杜牧的資料范例6篇

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杜牧的資料

杜牧的資料范文1

【關鍵詞】母嬰傳播;艾滋??;抗病毒治療

【中圖分類號】R473.71 【文獻標識碼】B【文章編號】1004-4949(2014)01-0065-01

母嬰傳播是艾滋病病毒(HIV)感染的重要途徑之一,90%以上的嬰兒因母嬰傳播而感染HIV病毒,尤其是母乳喂養。采用有效的方法,對艾滋病病毒早期母嬰阻斷是預防病毒傳染的有效方法,可降低嬰兒感HIV病病毒。我院依據文獻,通過觀察艾滋病母嬰阻斷抗病毒治療,觀察其臨床療效,旨在為臨床提供參考,現報告如下。

1資料與方法

1.1 一般資料

選擇我縣自2006年至2013年各級醫院內發現的18例HIV陽性孕婦的臨床資料,全部患者年齡21~35歲,平均年齡(25.4±5.9)歲;其中初產婦17例,經產婦1例;患者在孕前檢查時發現HIV陽性,其中孕14周前確診11例,孕14周后確診患者7例;本組患者經性傳播12例,其他途徑6例;孕前已知感染病毒10例,其余為懷孕后獲知。

1.2 治療方法

全部患者發現HIV陽性后立即給予管理治療,采用抗病毒治療,輔助其他治療,包括給患者提供免費HIV咨詢及檢測等,具體方法如下:

在患者知情的情況下,5例患者選擇終止妊娠,其余患者選擇堅持妊娠及生產。

未選擇終止妊娠的患者給予藥物阻斷方法,并提供阻斷服務管理醫生;本組患者孕14周前確診HIV陽性的,在孕14周起開始給予用藥;孕14周后確診患者,發現后立即給予用藥,全部患者用藥直到產后42d。用藥為齊多夫定(azt)、克力芝(1pv/rtv)聯合拉米夫定(3tc),其中齊多夫定每日300mg,克力芝400mg/100mg,每日兩次,拉米夫定150mg.,每日2次。在定期對全部患者進行血常規、肝功能等監測。

自然分娩患者盡量避免側切、人工破膜、使用胎頭吸引器等方法,新生兒出生后1h內給予口服齊多夫定口服液,連續使用42d。產后全部行人工喂養。

新生出生后3、6、9、12、18月齡進行HIV檢測。

2 結果

本組患者5例孕早期終止妊娠,13例患者選擇妊娠、生產,但1例患者未分娩,分娩患者中剖宮產5例,順產7例;其中在省級醫院分娩1例,州級醫院分娩2例,其余9例在縣級醫院分娩。用藥期間7例出現輕微胃腸道反應,給予積極的對癥處理后,未發生嚴重后果。新生兒全部順利用出生,未發生早產現象,未發現畸形,全部為單胎,在新生兒出生3、6、9、12、18月齡時進行HIV體檢,未發現感染HIV病毒,全部歸為正常兒童,阻斷成功率100%。

3 討論

艾滋病全稱為獲得性免疫缺陷綜合癥,是一種由艾滋病毒癮(HIV)攻擊人體免疫系統,導致免疫缺陷的一種綜合癥;HIV屬逆轉錄病毒科的慢病毒亞科,感染人體免疫系統中起調節作用的細胞,并從已感染的中釋放出新的病毒粒子,感染其他細胞,導致病毒擴散至全身。近幾年,我國HIV感染人數呈上升趨勢,且以每年40%的速度增長,其中母嬰傳播是艾滋病傳播的一種方式,也是15歲以下兒童HIV感染的最主要途徑,隨著艾滋病感染向普通人群擴散的不斷增多,女性感染HIV的人群也隨之增多,孕產婦感染率也開始增多,母嬰傳染也呈增加的趨勢,如果不引起高度重視并采取積極的預防措施,將會對人類造成極大的危害。

母嬰傳染傳播途徑分為宮內感染、分娩感染及母乳感染等幾種,孕期發現母親為HIV攜帶者,應盡可能進行母嬰阻斷,可有效降低新生兒感染HIV機率,其中艾滋病抗病毒治療是預防HIV母嬰傳播的有效的基本措施。文獻指出,在無干預措施的情況下,母嬰傳播率為30%~50%,采取干預措施后,其傳播率可以降至百分之幾,甚至為0。

本組患者在孕期發現HIV陽性后,立即給予干預管理治療,本組干預治療以抗病毒治療為主,輔助以HIV免費咨詢、檢測及妊娠方式選擇等??共《局委煵扇∷幬镏委煼绞?,在用藥方面,對于孕周不足14周的患者自14周起開始使用,滿14周后一經發現為HIV攜帶者,應立即給予口服用藥,孕期口服抗病毒藥物治療是防止宮內母嬰傳播的阻斷措施,研究指出,宮內傳播占HIV母嬰傳播的25%,因此孕婦在孕期應服用抗病毒藥物,至產后42d堅持使用;新生兒出生后,也應立即給予喂服抗病毒藥物,一般在兩次喂奶間喂藥,同時全部新生兒給予人工喂養,防止母乳喂養及混合喂養,阻斷母嬰傳播。

齊多夫定是一種鏈終止物抑制病毒逆轉錄酶,它是胸苷核苷的變型,實驗證明,齊多夫定可抑制逆轉錄酶,阻斷HIV復制,它也是第一個獲得美國FDA批準生產的抗艾滋病病毒藥物,是目前抗艾滋病藥物中最基本的組成部分,對于預防母嬰傳播具有重要的作用;克力芝是近幾年被應用于抗艾滋病毒治療的藥物,其適用于與其他抗逆轉錄病毒藥劑聯合使用,但克力芝不適用于2歲以下嬰兒,過量使用可能造成嬰兒死亡,因此本組主要應用于孕產婦孕期、產期聯合用藥;拉夫米定是一種具有順式結構的脫氧嘧啶核苷酸逆轉錄酶抵制劑,是一種安全性較高的抗病毒藥物,臨床應用于治療慢性乙型肝炎、失代償期肝硬化及HIV感染等。新生兒出生后立即給予應用齊多夫定,用于新生兒抗病毒治療。本組聯合應用于艾滋病抗病毒治療,但應注意幾種藥物均可能引起患者不適,研究指出,齊多夫定可能造成骨骼抑制,引起患者貧血、粒細胞減少等情況,因此在用藥期間,對患者進行觀察,是否出現軟困乏力等癥狀;拉夫米定可能引起患者頭痛、腹瀉等癥狀。本組患者中,使用三者聯合用藥,僅發生輕微不良反應,給予積極的處理后,未發現嚴重并發癥發生,未對患者生活產生影響。

總之,孕婦確診HIV陽性后,立即給予管理治療,給予聯合應用齊多夫定、拉米夫定、克力芝,新生兒出生后給予應用齊多夫定。積極有效的抗病毒治療,可阻斷母嬰傳播,降低新生兒感染率。

參考文獻

杜牧的資料范文2

我們班只有我一個人姓杜。有一次老師說寫一次研究報告。于是,我對我的姓氏的歷史和現狀作了一次調查。

二.調查方法

1.上網瀏覽,了解杜姓的來源和杜姓歷史名人。

2.了解杜姓人口分布情況。

3.通過多種途徑,搜集杜姓的名人故事。

三、調查情況和資料整理

信息渠道

涉及的方面

具體內容

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杜性的來源

周宣王時,杜國又被滅,作為周大夫的杜伯也無罪而被殺害。杜伯的子孫大多投奔其他諸侯,而那些留在杜城的就用杜作為姓氏了。 上網

歷史上的杜性名人

杜光庭,杜牧,杜瓊,杜操。杜杲,杜甫,杜審言,杜佑……

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杜性的人口數量

據統計,目前李姓人口總數量約520萬排名第47位

上網

據說上海圖書館和國家圖書館有族譜

四.結論

1.在《世本》中有“杜康作酒”的記載,并注為“皇帝時人”。傳說杜康是皇帝的宰人(御膳房的官),而皇帝所居之地“軒轅丘”,在今河南新鄭。許慎在《說文解字》中說:“古者少康初作箕帚,淋酒。少康,杜康也。”少康是夏朝第六代國王,居住在今河南西部。所以,如果說杜康是杜姓始祖,那么,這個姓至少也有四五千年的歷史了。但因年代久遠,杜康以后的世系缺乏文字記載,一些姓氏書對杜姓起源另有說法。

2、在歷史長河中杜姓人才輩出。有漢代書畫家杜操,唐代著名文學家,詩人杜牧。明代畫家杜瓊。唐末著名的文學家,教育家杜光庭。北周著名外交家。政治家杜昊。唐代偉大的現實主義詩人,被人稱為“詩圣”“詩王”的杜甫。唐朝文學家杜審言,唐朝史學家杜佑……我們為杜姓祖先創造的輝煌感到自豪。

杜牧的資料范文3

一、常識鋪墊,提高學習層次

文學常識是古典詩歌教學的重要內容,不同的詩歌所表達的情感內涵不同主要在于其作者所處的社會環境、個人發展環境不同所導致。要真正理解古詩所表達的意義,不僅要認清、看懂其字面含義,還應從作者的背景、情感、地位等方面出發進行想象、思考,以期通過換位模式達到理解的最高效化。筆者認為,進行古詩文學常識的教學并非簡單向學生陳列相關知識與故事即可達到目的,而應以學生的視覺、聽覺等體驗為基礎進行渲染式教學。例如,在教學八年級上冊《望岳》時,若學生未能從全局視角上認識作者、理解背景,則在理解古詩蓬勃朝氣、壯志凌云的情感表達上存在缺陷。對此,教師應做好課前的常識鋪墊教學,將杜甫的背景分為個人背景、社會背景兩個層次展開教學;其中,為了解決文學常識學習的枯燥特征,教學的形式可參照探究式策略,使學生以小組為單位,通過相關資料進行課前預習自學,并分別在課堂上以演講方式分享。做好文學常識鋪墊的教學工作,有助于提高學生對古典詩歌的理解層次。

二、情感啟發,引導心靈共鳴

古典詩歌是一個時代獨有的文化形式,是傳統也是精髓;作為一種文學方式,古詩有其獨特的表達形式與韻律,與當代文學表達習慣具有較大差異。心理學家指出,人的交往過程是一個雙方互動的過程,其中包括了交往對象和交往情境。如果我們能在與他人的交往中處于對方的情緒狀態中,悲喜同步,即建立了與他人共鳴的情境。這種現象就是“情境同一性”。古詩是古人在那時那景有感而發的文學結晶,一首古詩的字、詞間不僅包括詩人的個人特色和喜好,更與詩人的背景、經歷,以及詩人當時身處的社會特點等因素息息相關。運用好“情境同一性”原理,在初中語文古詩教學中對學生進行情感啟發,有助于幫助學生構建起與古詩背景相一致的情境,使得學生能從詩人的角度出發,理解與詩人背景相匹配的行為模式,并由此而與詩人產生共鳴。例如,在《赤壁》一詩“折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認前朝。東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬”中,為了讓學生能充分將古詩情感內化進而引起共鳴,教師可采用符合學生現階段認識水平的策略,如“300字現代文重現歷史”活動,使學生根據自己對古詩的理解設計情境,將自己與唐朝時杜牧的處境相結合置于杜牧的所見――折戟,順著他的思緒又回顧更久遠的歷史,從而發出感嘆。讓每個學生都當一回“杜牧”,恰好將學生的感情與歷史情境相結合,達到了情境同一性的要求,從而有效地引發了情感共鳴,完成情感啟發。

三、創新鑒賞,延伸詩歌影響

創新是教育的最終目的,初中語文的古詩詞教學同樣如此。古典詩歌雖然是傳統的文化產物,但其形式、情感、所發揮的價值卻是因人而具備與時俱進的特征的;教師在教學過程中不僅要完成知識的普及任務,還應提升學生的情感體驗水平與創新思維能力。筆者認為,在古典詩歌的教學過程中,教師可有效利用互聯網與計算機技術平成創新教學目的。例如,在上文提到的“300字現代文重現歷史”活動中,教師可將學生的作品進行收集評價,以班級或年紀等小范圍可控群體為基礎,建立微博、微信等平臺或論壇討論小組,并經學生同意將其作品進行在線共享,由此激發其創作熱情;其次,在古詩的學習過程中及時開展話題討論,邀請所有學生參與到學習與評價的過程中;當每一首古詩詞的學習任務完成后,教師可在課堂上進行相應總結,尤其對部分學生新奇、創新、有價值的想法進行點評與發展,以提高學生參與學習、研究的信心與熱情。創新需要以時代化工具為依托,教師只有充分尊重學生的發展特征,才能獲得與時俱進的教學成果。

綜上所述,古典詩歌的學習是初中語文課程中的重點和難點,教師既要完成一般意義上的教學任務,更要為學生深層次的發展做努力。在教學過程中,教師應有效結合古詩與學生的各自特色與契合點,尤其注重情感啟發,從而達到在完成對學生的文化教育的同時,也完成了對學生的情感教育、素質教育以及審美教育的教學本質目的。

參考文獻:

[1]張向玲.探析初中語文教學中古典詩歌的教學方法[J].讀寫算(教育教學研究),2015(28):370-371.

[2]涂漢明.對初中語文古典詩歌的教學方法的嘗試[J].讀與寫,2015(24):191-192.

[3]李紅英.淺談初中語文古典詩歌鑒賞[J].速讀,2015(05):102.

杜牧的資料范文4

小升初語文復習資料——佳句積累(關于春季)

1. 春野里到處散發著被那雪水漚爛了的枯草敗葉的霉味,融混著麥苗、樹木、野草發出來的清香。

2. 天空是沉碧的,太陽像海綿一樣溫軟;風吹在人們身上使人著了魔一樣地快活。人們迷醉了一樣快要溶解在這種光景里了。

3. 河邊的柳枝吐了嫩芽,蘆筍也鉆出來放葉透青了,河道里平靜的水,從冬天的素凈中蘇醒過來,被大自然的色彩打扮得青青翠翠。

4. 山下一片杏花如云。山谷里溪流旋轉,奔騰跳躍,丁冬作響,銀霧飛濺。到處都是生機,就連背陰處的薄冰下面,也流著水,也游著密密麻麻的小魚。

5. 林子的泥土夾雜著清新的氣味,草葉慢慢地探頭,在樹根,在灌木叢,在你的腳下,安靜地蔓延著不為人知的淺綠。像淡淡的水粉。

6. 柳絮飛舞了,榆錢飄落了,蝴蝶和落在地上的油菜花瓣依依惜別,豌豆花變成了肥綠的嫩莢。

7. 就連那馬路兩旁人行道上的樹木,不久以前,它們還是光禿禿地兀立在寒風中,現在也都綻出了嫩芽,披上了綠裝,興高采烈地迎著行人,傾吐著濃郁的春天氣息。

8. 綠窗春睡覺來遲,誰喚起,窗外曉鶯啼?!贿y《陽春曲·春景》

9. 燕燕飛來,問春何在,唯有池塘自碧。——姜夔《淡黃柳》

10. 細聽春山杜宇啼,一聲聲是送行詩。——辛棄疾《浣溪沙》

11. 楊柳不遮春*斷,一枝紅杏出墻頭。——陸游《馬上作》

12. 一春常是雨和風,風雨晴時春已空?!懹巍抖谷~黃》

13. 落盡梨花春又了,滿地殘陽,翠色和煙老。——梅堯臣《蘇幕遮》

14. 雪消門外千山綠,花發江邊二月晴?!獨W陽修《春日西湖寄謝法曹歌》

15. 弱柳千條杏一枝,半含春雨半垂絲。——溫庭筠《題望苑驛》

16. 狂風落盡深紅色,綠葉成蔭子滿枝?!拍痢稅澰姟?/p>

17. 颯颯東風細雨來,芙蓉塘外有輕雷?!钌屉[《無題四首》

杜牧的資料范文5

關鍵詞:中學歷史 學習能力

中圖分類號:G633.51 文獻標識碼:C DOI:10.3969/j.issn.1672-8181.2013.18.099

知識與技能,過程與方法,情感、態度和價值觀,是新課程的評價標準。課堂教學應該是三者有機的結合,而不能將其割裂開來。學習是一個過程,在這個過程中,教師和學生運用各種方法來獲取知識,掌握學習技能。而情感、態度和價值觀,則應該讓學生潛移默化地去感受,而不在課堂總結時將其羅列出來,“無聲勝有聲”,筆者認為是一種比較好的的情感培養方式。

在講中國古代史的時候,筆者試著作了一些實驗,將文學藝術與史學結合起來進行教學。

文史不分家,中國歷史上很多文學作品,實際也反映了當時的歷史狀況,既有優美的意境,又有濃厚的歷史背景。這樣在講述時,可以貫穿一些文學作品進去,讓學生從感性的角度去理解,并讓學生進行聯想,描述了怎樣的一種情形。

中國的史書雖然浩如煙海,不可能一一向學生介紹,但是其中不乏一些優秀而又淺顯易懂的作品,如《史記》、《資治通鑒》等。通過對當時人物的記載,來加強學生的認識,既可以鍛煉學生收集、辨別史料的能力,又可以培養學生明辨是非的能力,還可以提高學生的顧問閱讀能力。如司馬遷對匈奴的記載非常豐富,這是其他資料所不具備的,從中提取一些章節介紹給學生,可以增強其理解程度。同時,有的學生根據已有的知識進行聯系,作出了更鮮明的認識。比如《史記》有關匈奴“舉事而候星月,月盛壯則攻戰,月虧則退兵” 的作戰習俗,有的學生聯系到電影《花木蘭》的開場鏡頭,就是月圓之夜匈奴人發動進攻,還有的學生認為西方的“狼人”傳說是不是和這有關……學生的思維變得非?;钴S。

除此之外,還有很多史評,既包括史書中的史評,也包括其他作品中的史評,通過對學生介紹這些作品,可以培養學生比較分析的能力。例如,在講到秦始皇時,可以引用杜牧的《阿房宮賦》,讓學生體會秦始皇的窮奢極欲,還可以引用賈誼的《過秦論》、蘇洵《六國論》等篇章,來了解古人對秦朝滅亡的認識,并用當代人的觀點進行分析。

又如在提到楚漢相爭時,根據項羽烏江自刎來展開討論,可以引用兩首詩,一首為王安石的《烏江亭》:“百戰疲勞壯士哀,中原一敗勢難回。江東子弟今雖在,肯與君王卷土來?”另一首為杜牧的《題烏江亭》:“勝敗兵家事不期,包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊,卷土重來未可知?!边@兩首詩,以截然相反的觀點,來評述項羽。但是,在當時的條件下,項羽能否東山再起,值得思考。在這里,可以引導學生進行綜合比較,分析歷史背景、發展趨勢、雙方力量對比、人心向背等等,從而引出最終結論。

還有,講到“隋唐大運河”,對大運河的開鑿如何評價,有兩首有名的詩,一首是胡曾的《汴河》:“千里長河一旦開,亡隋波浪九重來。錦帆未落干戈起,惆悵龍舟更不回。”另一首是皮日休的《汴河懷古》:“盡道隋亡為此河, 至今千里賴通波。 若無水殿龍舟事, 共禹論功不較多?!睂Υ筮\河的開鑿,前者持批評態度,后者持肯定態度,并分別闡述了理由。在上課時,可以讓學生參與進來,自己去思考,并作出評價。教師可以利用討論的機會,潛移默化地引導學生用歷史發展的眼光去看待問題。

古代純文學作品,很多都反映了社會的風貌,既非常優美,又有歷史意義。如杜甫的作品,被成為“詩史”。他的“三吏”、“三別”是難得的社會寫實作品。又如在講到唐代社會風貌時,提及揚州城作為商業都市的繁華,可以引用杜牧《揚州三首》:“街垂千步柳,霞映兩重城。天碧臺閣麗,風涼歌管清?!?講到宋代社會風貌時,可以引用辛棄疾《青玉案元夕》:“寶馬雕車香滿路,鳳簫聲動,玉壺光轉,一夜魚龍舞。”講到漢唐對西域的經營,有“一川碎石大如斗,隨風滿地石亂走?!保ǜ哌m 《走馬川行》)也有“居延城外獵天驕,白草連天野火燒。暮云空磧時驅馬,秋日平原好躲雕。”(王維《出塞作》)

另外,在講述江南經濟的開發時,可以不斷地引用不同時代的作品。盛唐時有白居易的《憶江南》:“江南好,風景舊曾諳。日出江花紅勝火,春來江水綠如藍。能不憶江南?”晚唐時有韋莊的《菩薩蠻》:“人人盡說江南好,游人只合江南老,春水碧于天,畫船聽雨眠。 壚邊人似月,皓腕凝霜雪。未老莫還鄉,還鄉須斷腸。” 宋代有柳永《望海潮》詞:“有三秋桂子,十里荷花”,元代又有虞集《風入松》“杏花春雨江南”。讓學生在優美的意境中漸漸感受江南之美,對江南經濟的開發有了感性的認識。

課堂上,還可以對音樂加以利用。有很多大家耳熟能詳的歌曲,以古代文學作品為歌詞,例如楊慎的《臨江仙》(《三國演義》主題曲),在講述三國歷史這一課時,筆者把這一首歌引入導入部分,并配上宏偉的畫面。事實證明,這種開場白一下子就把學生的注意力吸引住,使學生的思維很快進入到當時的歷史環境中。

在講到文學史時,可以與美術結合,以宋詞為例,李清照的《聲聲慢 尋尋覓覓》等一系列宋詞都可以配以繪畫,來展示意境,將歷史課上出一種美感來同樣。在歷史課程中,多次提到了中國書畫的歷史。比如南北朝、唐朝、宋元等,如果能把這些美術作品和文學結合,就會更為生動。例如,在講到東晉顧愷之《洛神賦圖》時,如果再配以曹植的《洛神賦》“……休迅飛鳧,飄忽若神,陵波微步,羅襪生塵……”會使意境得到提高。

杜牧的資料范文6

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A 【文章編號】0450-9889(2012)06A-0072-02

古詩教學的重要性一直以來都得到廣大教師的認同。古詩應該怎么教?以下是筆者的看法。

一、去其功利,通過誦讀來學詩

詩歌的起源與勞動、宗教、音樂、舞蹈等有關,后來的詩歌雖脫離了舞蹈、曲調,但還保留了音樂的本性。對仗整齊,有節奏;合轍押韻,講究韻律,如此旋律優美的文體,必須以聲傳情。可是,在學校里,許多老師教古詩的目標比較單調,或把詩歌作為加強某種思想教育的工具,或把它作為進行語文文字訓練的對象,或把它作為考試的內容讓學生強背。

誦讀好,應是學習古詩的重要任務。這點在語文課程標準中是有具體要求的。低段要求:“誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩,展開想象,獲得初步的情感體驗,感受語言的美”,中段要求:“誦讀優秀詩文,注意在誦讀過程中體驗情感”,高段要求:“誦讀優秀詩文,注意通過詩文的聲音、節奏等體味作品的內容和情感”??梢姡椭懈吣昙夒m教學目標不一樣,但方法都是一樣的——通過誦讀來達到目標。誦讀,是要有層次的:初讀,讀準字音;再讀,讀出節奏;品讀,讀出詩意,悟出詩情。而識字、理解詩意、體會詩歌表達的思想感情必須在誦讀中進行,在誦讀中鞏固,在誦讀中體會。抑揚頓挫,朗朗誦詩,是古詩教學的詩意課堂的目標,這點需堅守好,決不能為了應付考試而讓古詩教學迷失方向。

二、抓住具象,模擬情境,走進古詩

詩歌是作者對外界的事物心有所感,將之寄托給一個具體的選定的具象,使之融入自己的某種感彩。這是古詩的一大特性。因此,讀者閱讀詩歌,其實是還原詩人的所見所感,并在此基礎上滲透自己的感彩。所以,古詩教學必須抓住具象(在詩中或是人,或是物,或是景)。抓住具象,也就是讀詩時頭腦中能馬上形成一幅幅具體的圖畫,邊讀詩邊想象畫面,在想象畫面時情感自然流淌而出。每個人心中都有個性的畫面,都有主觀的情感,這樣意在其中,韻在其中,情也在其中,也就算讀懂詩了。還原具象的方法,可充分利用課文插圖或老師提供的影像資料,或學生根據詩歌自己畫畫,化“靜”為“動”,化“虛”為“實”,引發想象。如果能在了解寫作背景、詩人生平、詩人特點的基礎上還原具象,那就更能身臨其境,更容易準確悟出作者要表達的思想感情了。創設情境,模擬詩人創作的過程,學生對詩歌的理解就更加全面深刻了。如教杜牧的《泊秦淮》,筆者是這樣做的。

師:同學們,現在跟隨詩人杜牧一起出發吧。天黑了,夜晚來了。此時的江面上你看到什么景色?用詩句來說吧——

(學生齊讀:煙籠寒水月籠沙。)

師:月色朦朧中,我們——用詩句來說吧。

(學生齊讀:夜泊秦淮近酒家。)

師:這個時候,忽然聽到歌女們在唱——

(學生:花。)

師:南唐陳后主的《玉樹花》,這是亡國之音啊。當年陳后主每日尋歡作樂,終于被隋朝所滅,如今歌女還在唱這支“亡國之音”!真是——用詩句來說——

(學生:商女不知亡國恨,隔江猶唱花。)

師:商女不知亡國恨,這些紙醉金迷、沉迷歌舞的老爺們知道嗎?

(學生:不知道。)

師:這真令人憂慮啊!晚唐那班醉生夢死的統治者毫不警醒,不從中汲取教訓。國家命運堪憂啊,杜牧長嘆一聲,走進船艙,奮筆疾書,寫下了《泊秦淮》。我們一起讀這首詩吧,讀出詩人的情懷。

(師生共讀)

三、拓展閱讀,多角度賞詩

小學課本里古詩的呈現一般是以《古詩兩首》、《古詩三首》為題,這兩三首古詩的內容都是不同的。如今的課堂教學(特別是中高年級),一般能學習兩首古詩以上,但不同內容的古詩在同一節課上,顯得脫節,沒有意義。中華民族歷史悠久,先人留下的詩歌多如繁星。同一題材會有不同的詩人從不同的角度寫過,同一詩人在不同的心境下也會寫下不同情感的詩歌。這是中國古詩的又一特點。我們通過拓展整合,可以使學生能夠得到更多的了解,還原的意象更完整、豐滿。如在教學蘇軾的《飲湖上初晴后雨》時,可引用不同時代的詩人寫西湖的詩,拓展學生的閱讀面。

師:唐代詩人白居易非常熱愛西湖,任杭州刺史時寫下了不少贊美西湖的詩。離任前,還寫下了“未能拋得杭州去,一半勾留是此湖”的詩句。一起讀讀。

(學生讀《春題湖上》。)

師:幾百年后,北宋文學大家蘇軾任杭州刺史,也寫下了不少贊美西湖的詩句。一起讀。

(學生讀《飲湖上初晴后雨》。)

師:一百多年后,南宋著名詩人楊萬里也寫下贊美西湖的詩句。一起讀。

(學生讀《曉出凈慈寺送林子方》。)

除了同一題材,以時間為線索縱向選擇,拓展學生的閱讀面之外,針對同一主題,展現不同的詩歌來同時學習,也能有同樣收效。如:不同的古詩表達同樣的思鄉之情,可同步學白的《靜夜思》、李中的《客中寒食》、向居易的《陰雨》、張喬的《江上送友人南游》等。不同的古詩同寫戍邊生活感受,王翰的《涼州詞》、王昌齡的《從軍行》、李頎的《古從軍行》、曹松的《乙亥歲》、陳陶的《隴西行》等等。

四、學古詩,學做人

文以傳道,歌以言志。中國幾千年來的古詩詞是先人留給我們的寶貴財富,他們用畢生所學所為為我們總結立人之經驗。這是寶貴的教育資源。

“天下興亡,匹夫有責”,“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”,“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為”,“位卑未敢忘憂國,事定猶須待蓋棺。”對這些古詩文熟讀成誦,可激發學生立志報國?!拔崛杖∥嵘?,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”,“知錯能改,善莫大焉”,“見賢思齊焉,見不賢而內白省也”,“士不可以不弘毅,任重而道遠”,“已所不欲,勿施于人?!睂W生在對這些名言警句的反復背誦中學會從誠信、忠誠、修身、虛心等方面做人,《游子吟》的反復誦瀆使他們學會報答,學會感恩?!皠窬M一杯酒,西出陽關無故人”,“落日見秋草,暮年逢故人”,“海內存知己,天涯若比鄰。”學生對這些古典詩詞誦讀,從而明白“人間處處有真情,真情處處暖人心”。學生在反復誦讀中去體會其中的感情,從中學會立人,學會處世的精神。

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