前言：中文期刊網精心挑選了描寫雪的散文范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
描寫雪的散文范文1
[知識與能力]
1、培養閱讀和欣賞散文詩的能力。
2、品味語言，理解語言中的寓意。
[情感態度與價值觀]
感悟人生，培養學生積極向上的人生態度。
[過程與方法]
引導學生運用自主、合作、探究的方式，激發主動意識和探究精神。
教學重、難點：
1、反復誦讀，欣賞散文詩。
2、品味語言，理解語言中的寓意。
3、感悟人生，培養積極向上的人生態度。
課前準備：
師生共同收集有關南北的雪景圖，制成幻燈片，配以音樂；學生收集、整理描寫雪景的詩文。
課時安排：
兩課時
教學過程：
第一課時
教學內容：
教學重、難點1、2點
教學設計：
一、導入新課
1、學生交流課前收集的有關雪景的詩文。（多媒體展示詩文片段）
2、簡介魯迅及作品。（多媒體展示）
二、朗讀感知（多媒體欣賞南北方雪景圖片）
課件朗讀課文，學生在文中圈點勾畫主要信息。
思考：文中描寫了幾種不同的雪景。
三、研讀探究
（一）精讀課文，揣摩特點。
思考：南北不同情調的雪的特點。
（二）品味語言，理解寓意。（多媒體展示問題）（分小組探究）
1、江南雪景的特點是通過怎樣的方式表現出來的？哪些詞語體現了作者的什么感情？
畫出描寫江南雪的詞語，體會雪的形象。
2、作者是怎樣描繪朔方的雪？它引起了你哪些聯想？
畫出描寫朔雪的詞語，體會雪的形象。
（三）選擇自己認為寫得最好的一段高聲朗讀，同時談談自己的感受。
四、拓展延伸（多媒體展示圖片）（學生交流）
欣賞南北兩幅雪景圖，想象南北方的雪相遇，寫一段他們間的對話。
五、全班齊讀課文。師小結：文中雪的形象難道就是指自然界中的雪嗎？作者更喜歡江南還是北方的雪？你更喜歡哪種雪，結合附錄，領會作者的精神追求。
六、作業布置
1、閱讀《野草》中描寫自然景致的文章，如《秋夜》、《好的故事》、《臘葉》等，讓學生感受其中自然描寫的特點。
2、由“梅”、“蘭”、“竹”、“菊”想到什么？根據它們的特點，任選一種，結合自己的情感體驗，展開聯想和想象寫一段話。
描寫雪的散文范文2
一、 重點突出，詳略得當
好的寫景作文，往往不取決于你在文章中寫了多少個景物，也不在于你選擇的景物能否引起讀者的興趣，關鍵在于文章中要有重點描寫的景物，而每個景物都非蜻蜓點水般地描寫。
二、 角度選好，印象深刻
寫景，就要突出景物的特征，給人以深刻的印象。所謂“靜觀默察，爛熟于心”。在此基礎上，還要選好描寫景物的角度。描寫景物的感官角度有視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、內心感受等；描寫景物的視角有仰視、俯視、平視、正視、側視、遠視、近視等。
一旦將自己融入對象，我們的感官和意識就會靈動起來，描寫也就水到渠成了。恰如葉圣陶先生所講，眼睛怎樣看就怎樣寫，耳朵怎樣聽就怎樣寫，內心有怎樣的感悟就怎樣寫。朱自清的《荷塘月色》：“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上”，運用了視覺描寫；“這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲與水里的蛙聲”，運用了聽覺描寫；“微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的”，運用了嗅覺描寫；“這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里”，寫出了內心感悟。寫出了清雅幽僻、寧靜迷蒙的畫面。這與只用“美麗”、“壯觀”等空洞的詞比起來，效果有天壤之別。
總之，要做多角度、多側面的描寫。
三、手法恰當，魅力無窮
確定所寫的景物后，為了使筆下的景物具有獨特的魅力，我們要運用恰當的表現手法，對于寫景常用的表現手法有白描、細節、想象、聯想、虛實結合、動靜結合、移步換景、化用詩詞文等。
運用白描，最著名的莫過于馬致遠的《天凈沙·秋思》，短短二十八字，一連推出九幅畫面：枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風、瘦馬，刻畫出一幅非常真實生動的秋郊夕照圖。
運用細節，細節描寫就是對文章中細小的環節或情節進行生動細致的描繪，它具體滲透在對人物、景物或場面描寫之中。細節描寫在文章描寫中的地位看似閑筆或贅筆，信手拈來，無關緊要，可有可無，但都是作者精心的設置和安排，不能隨意取代。它是最生動、最有表現力的手法。如《想北平》：“雨后，韭菜葉上還往往帶著雨時濺起的泥點。”“果子不少是從西山與北山運來……進了城還帶著一層白霜兒”。一枝一葉總關情，正是這樣的敘述與描寫表明了作者與北京的親密關系，他真正地融入了它的生活，深入到了它的血肉肌膚之中。如果老舍是個觀光客，即使再喜歡北京，也不可能有如此細致入微的體驗，當然更不可能寫出這樣的文字。郁達夫描寫微雨寒村“說不出的悠閑境界”，先寫有了“河流邊三五人家聚在一個小村子里”的場景，再“點些精致進去”：“則門前可以泊一只烏篷小船，茅屋里可以添幾個喧嘩的酒客，天垂暮了，還可以加一味紅黃，在茅屋窗中畫上一圈暗示著燈光的月暈。”這些細節使“悠閑”具體而生動，真是“活像”。
運用想象，如《沁園春·雪》中想象雪后美景：看紅妝素裹，分外妖嬈。虛實結合，“實”是指客觀世界中存在的實像、實事、實境，“虛”是聯想、想象或夢中的情景。二者互相聯系，互相滲透轉化，可以達到虛實相生的境界，豐富詩中的意象，開拓詩中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間。李白的《夢游天姥吟留別》“日月照耀金銀臺”、“霓為衣兮風為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車”、“仙之人兮列如麻”就是想象中美好的仙境，屬于“虛”的內容。再如《江南的冬景》：“若是冬天來了，春天也馬上會來。暮雨瀟瀟江上村。晚來天欲雪，能飲一杯無？寒沙梅影路，微雪酒香村。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。前村深雪里，昨夜一枝開?！蔽宀实奈淖郑夯以?、霜白、紅葉、雪白的桕子、赭色的草根邊帶綠意、青天碧落、白雨、淡墨背景、烏篷小船、紅黃的垂暮天。作者引用詩句、避實就虛的用意在于巧借詩句意境，并通過自己的品評將這個意境推到一個新的境界；雖則語句簡省洗練，但所包容的意象十分豐富。這是郁達夫散文常用的筆法，他常在散文中插入一些舊詩，以彌補散文里沒有說盡的余意，沒有抒發的情愫，使文章在整個行文上顯得跌宕多姿，也增加了文章的詩情畫意。
運用動靜結合的手法，如《沁園春·雪》中“山舞銀蛇，原馳蠟象”，又如王維的《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！钡谌涿鑼戰┰庐斂眨嗨扇缟w，這一句是靜景描寫，第四句山泉清冽，流瀉山石之上，這一句是動景描寫。山泉因雨后水量充足，流勢增大，從石上流過，淙淙有聲，以動襯靜，反襯出山中的寧靜。移步換景，從遠到近，從整體到局部抓住特點，準確描畫，再如《小石潭記》中第一段中發現小石潭就是移步換景。
四、修辭潤色，文辭優美
描寫景物需要繪形、繪色、繪聲，仿佛使人看得見、摸得著、聽得到，這就需要盡可能選用那些生動形象的語言。所以，我們要對自己平淡的語言進行加工潤色。通常使用的方法就是恰當地運用我們熟悉的修辭手法、成語、形容詞等。如許俊文的《鄉村的風》：“每次從城里回到老家豆村，第一個迎接我的便是風。我們雖然好多年沒見面了，但它一點兒也不生分，先是用頑皮的小手，把我服服帖帖的頭發弄亂，再在凈的皮鞋和西服上，隨意撒些塵土與細碎的草屑。要是春天，風就像一只搖頭擺尾的小花狗，當我剛從汽車上走下來，視覺還沒來得及舒展開，它就從我的身上嗅出了豆村的氣味，親親熱熱地撲過來，伸出溫軟的小舌頭，一下一下舔我的手與腳踝，你趕也趕不走。如果是秋天，風里便有了果實發酵的味道，那幽微的醇意，好像一個去鎮上打酒的孩子，不小心把酒灑了一路，惹人隱隱地有些陶醉?！边\用比喻、擬人的修辭，生動形象地寫出了鄉村的風的可愛、溫馨。
五、巧用對比，突出景物
在《江南的冬景》中，作者將北方冬景、江南秋景、閩粵地區的冬景與江南的冬景對比，寫了江南的屋外，寫了植被，寫了江南的雨、雪，無雨無雪時冬郊的閑步。在比較中寫出了江南的溫潤晴暖優美。又如《想北平》，在文章中，作者聲稱自己“不能愛上海與天津”，又聯系自己豐富的親身經歷和感受，將北京和歐洲四大歷史都城相比較，從城市整體結構、建筑格局、環境氣氛、生活情趣等方面歷數北京的好處。
巴黎熱鬧？搖？搖？搖？搖北平安靜
巴黎的布局“比起北平來還差點兒”
美國的橘子？搖？搖？搖？搖北京的玉李
倫敦成天冒煙的工廠？搖？搖？搖？搖北平接近自然
六、情景交融，詩味悠然
描寫雪的散文范文3
一、找準情趣切入點，激發學生興趣
初中語文教材中所涉及的散文內容根據其體裁和內容的不同，主要可以分為記敘性散文和抒情性散文兩大類。根據不同散文作品的特點，教師要發掘不同的興趣切入點，以快速激發學生散文學習的積極性。例如對梁實秋的《我的一位國文老師》這類記敘性散文。切入時，應著重分析“老先生”的人物特征，從老先生的衣著、語言、行為等細節描寫入手，揭示這些細節背后所蘊含的老先生敬業的精神、淵博的知識和獨特的個性。學生在對老先生欽佩之余也引發了對文章的閱讀興趣，從而加深了對文章所內涵的哲思之美的理解。在比如對《家里的灶頭》這類抒情性散文的閱讀，教師要以分析文章情感的抒發方式和情感表達為主，通過由灶頭的描寫到對母親的情感表達，揭示作者寓情于物的表現手法。從民俗的角度調動起學生的興趣點，在感悟作者情感抒發的過程中發掘作品所內蘊的哲思和審美情趣。
二、注意方式方法，深化審美體驗
學生的審美體驗不是一蹴而就的，而要經過一個由淺入深、由直觀感知到深入挖掘的過程。教師在進行初中散文教學時要注意對學生審美體驗的方式方法的傳授。首先，要重視初中生在散文閱讀中的感性特點，鼓勵學生的“靈光乍現”和新奇的思維活動。尊重學生對于作品的個性化的理解和新鮮的閱讀感受。如在《想北平》的閱讀欣賞時，學生第一感覺往往都能從文字中感受到作者老舍對北平的那種痛徹心扉的愛。在閱讀《金岳霖先生》時，學生也都會對金岳霖先生的個性著裝報以會心一笑，同時對金岳霖先生幽默的人格魅力和對愛情的堅守執著給予發自內心的敬重。學生對文章的個性化的直觀感受是學生對文章最直接、最基本的感知，也是深化學生的審美體驗的第一步。
其次，在學生對散文作品個性化理解的基礎上，教師要引導學生對文章進行圈點、批注。在圈點、批注的過程中，學生可以更加準確的理解自己對文章字、詞、句、文的疑惑之處，同時對文章所表現出的精彩點、內涵點、寓意點等亮點給予自己的評價和感悟。如在閱讀林清玄的《可以預約的雪》一文時，文章結尾處的點睛之筆需要學生自己去仔細品味、感悟，并將自己的心得寫下來，加深了學生對“結尾處文章整體內涵得到升華”的理解。圈點、批注的過程，也是學生對在散文閱讀中發現問題解決問題的過程。
再次，在學生發現并解決問題的基礎上，引導學生自主設計對散文作品的審美議題，從而將對文章的鑒賞感悟養成初中生散文閱讀的習慣。深化學生的審美體驗。審美議題的設計過程，也是學生自主探究審美體驗點、培養思維習慣和文學素養的過程。如在閱讀學習于堅的《云南冬天的樹林》一文，教師可以引導學生從“自然美”、“文辭美”、“社會美”、“內涵美”以及作者流露的思想之情等幾方面進行審美議題的設置。通過學生的自主探究感悟，領會作者在白描手法和哲理性語言背后所要表達的對大自然的感受和尊重之情。
三、創設審美情境，感悟哲思之美
初中散文教學過程，也是教師與學生的互動交流過程，課堂作為這個交流的樞紐和平臺，需要創設適宜的情境加以渲染。將學生引入與散文作品相符的特定情境中，更能增加學生對散文內容的審美體驗。多媒體等信息化教學手段的引入，是初中散文課堂教學的情境化創設成為了可能。多媒體具有圖片展示，音樂渲染和動畫互動的特點。利用圖片，可以將學生難以想象的唯美畫面直觀展示給學生;音樂的渲染，可以使作者的豐富情感變得形象生動;動畫視頻的展示，不僅豐富了散文情感的表達，也增加了學生與文章之間的互動性。例如在閱讀的《我的母親》一文時，教師可以采集關于母親、母愛的圖片制作教學課件，同時在課堂上配以閻維文的歌曲《母親》作為背景音樂。學生在視覺和聽覺的雙重體驗中加深了對母親辛勞、慈愛、無私等形象的體驗，也加深了對作者所要表達的對母親的愛的感悟。通過情境的創設，極大的豐富了學生的審美體驗，使學生更加深刻的感悟散文作品中的哲思之美。
描寫雪的散文范文4
關鍵詞：散文閱讀 題材 構思方法 教學 高考試題
一.回顧江蘇省高考語文試卷“散文閱讀”選文及試題
1.按題材分類。
（1）高考語文試卷“散文閱讀”中的散文是指在現代漢語系統中與小說、詩歌、戲劇相并列的一種文學體裁。
生活的內容是寫作的素材，素材經提煉寫入文章便成為題材；學生閱讀散文，第一感覺即文章的內容。因此，從題材的角度切入散文閱讀教學，以創作者所采用的構思方法為依據，引導學生按規律閱讀散文，進而解答相關試題，這樣的教學設計有可能是比較科學的，且切合實際。
散文的題材大體有四類：1.敘事類，2.寫景類，3.記人類，4.感思類。
（2）回顧近10年江蘇省高考語文試卷中的散文閱讀選文：
2007年的《麥天》屬敘事類；
2006年的《一幅煙雨牛鷺圖》屬寫景類（也可將之歸為感思類）；
2009年的《上善若水》、2004年的《草堂·詩魂》和2003年的《鄉土情結》屬感思類。
散文有第4類題材——記人（寫事中的人）類，但這類題材的散文多以在細節中刻畫人物為主旨，與小小說類似，如2008年的《老銀匠》。于是，為教學計，可暫將其從散文中列出，與小小說一起，組成單元，專題教學。但必須明白：記人（寫事中的人）類散文盡管也是以刻畫人物為主旨，但其所記之事并不是一個獨立且完整的故事情節，因此，它不是小說，屬散文。
2010年的《溜索》和2011年節選的《這是你的戰爭》分別是小小說和小說節選。
2.按構思方法分類
（1）散文創作最基本的構思方法是由“物”生“思”。
由“物”，可理解為遇到了“物”。誰遇到了“物”？作品中的“我”（作者）遇到了“物”?！拔摇庇龅搅耸裁础拔铩?？“我”遇到了某事、某景或某人。
于是，大多數作家創作散文，在擬定作品的人稱敘述角度及其語氣時，都會在文章的內容中設計這樣一個情境（有時是真實的，有時是虛構的）——“我”遇到了某事、某景或某人。
這事、這景、這人，引發了“我”的感思、感悟或感情，于是，“我”向“你”（讀者）訴說“我”的感思、感悟或感情。因此，從這個意義上講，讀者閱讀散文也就是在傾聽“我”（作者）的述說。
2009年所選的《上善若水》寫的是“我”“去都江堰，一進入成灌高速公路”，看到“撲面而來”的“‘上善若水’的巨型橫幅”，“在噴吐著雪浪的離堆前”，抒發“我仿佛看到了……”的感思。
2007年所選的《麥天》，文中雖無“我”，但語氣完全是由一個看不見的“我”（作者）在向“你”述說“關中人”在“收麥的日子”——“麥天”里忙碌、喜悅的生活場景。
2006年所選的《一幅煙雨牛鷺圖》寫的是“我”“一眼看見那幅大地上的水墨小品”（煙雨中的牛、鷺），“我還真有些忘情”了?！拔蚁袷裁炊伎吹搅?，但又像什么都沒看到——我在想著那個農人?！薄拔彝榈啬瘢路鹋滤D眼終會消失，就像它所象征的那種生存方式終將消失一樣?！?/p>
2004年所選的《草堂·詩魂》寫的是“我”“來到杜甫草堂”，“品味”到了“一種人生意蘊——文章憎命達！” “風雨飄搖中的唐王朝拋棄了杜甫，而歷史卻于風雨飄搖中造就了另一個杜甫?！薄皻v史總是把一份生命的樸素，讓人咀嚼得百味叢生?！?/p>
2003年所選的《鄉土情結》（節選），文中雖無“我”，但語氣完全是由一個看不見的“我”（作者）在向“你”述說“每個人的心里，都有一方魂牽夢縈的土地。得意時想到它，失意時想到它。逢年逢節，觸景生情，隨時隨地想到它。遼闊的空間，悠邈的時間，都不會使這種感情褪色：這就是鄉土情結”。
（2）散文按構思方法分，可以分成兩類——由“物”生“思”類和緣情述“物”類。
①由“物”生“思”中的“物”可能是一個風景，如2006年所選的《一幅煙雨牛鷺圖》；
也有可能是一個場景，如2009年所選的《上善若水》：在“都江堰”，“‘上善若水’的巨型橫幅”，“噴吐著雪浪的離堆前”；
或者是某一特定場景中的某一特定的人，如2004年所選的《草堂·詩魂》：在“細雨”中，在“杜甫草堂”里思“杜甫”；
也有可能是一個事由，如2003年所選的《鄉土情結》：“每個人的心里，都有一方魂牽夢縈的土地。得意時想到它，失意時想到它。逢年逢節，觸景生情，隨時隨地想到它?！?/p>
運用由“物”生“思”構思法寫成的散文，其題材內容必有兩塊：一塊述“物”，一塊寫“思”；由“物”生聯想，由聯想產生“思”。
②運用緣情述“物”構思法寫成的散文，其題材內容只有一塊——述“物”，其中的“物”多為關于某件事及其場景，或有關某人的事。
題材為關于某事及其場景的，如2007年所選的《麥天》，文中之題材內容全是在述說“關中人”在“收麥的日子”——“麥天”里忙碌、喜悅的生活場景。
題材為有關某人事的，如2011年廣東省所選的《嚴冬海獵》、2007年北京市所選的《濕濕的想念》和2008年江西省所選的《朦朧的敬慕——悼念魯迅先生》。
運用緣情述“物”構思法寫成的散文，述說者即使對所述場景或者人事飽含情感，想要抒發，也不直接表達，而是把它蘊含在具體的描述之中，因此，這類散文大多沒有獨立成段的“感思”內容。這種表達方式更為準確地說，是在含情述“物”。
借王國維論詩詞意境有“有我之境”與“無我之境”之分類比：用由“物”生“思”構思法寫成的散文，如“有我之境”；用緣情述“物”構思法寫成的散文，似“無我之境”。
3．筆墨的重點
（1）對所述之“物”的描述。
題材內容為寫景，則重在對所寫之景的描述，如2006年所選的《一幅煙雨牛鷺圖》的前半篇。
題材內容為某件事及其場景的，則重在對事中場景的描寫，如2007年所選的《麥天》整篇對麥熟后女子回娘家幫忙、下面條，男子準備開鐮、收割，新麥入囤后一家人雖累卻平和、閑散的生活場景的描繪。
（2）如構思立意是用由“物”生“思”之法的，還重在對所生之思的闡發。
如2009年所選《上善若水》后半篇對保護生態、造福人類的感悟；
如2006年所選《一幅煙雨牛鷺圖》后半篇對現代文明的思考；
又如2004年所選《草堂·詩魂》的大多數篇幅都是在寫“我”在“草堂”里感慨“杜甫”的人生際遇，反復“品味”著“文章憎命達” 這句箴言所含的人生意蘊。
二.對散文閱讀教學的建議
1.兼顧題材、構思方法分類，精選教學例文及其試題。
2.在課堂教學中，按學生考場答題的實際情境，重點引導學生在閱讀散文的過程中掌握散文閱讀最基本的思考方法。
（1）在粗讀中思考并判定：
①該文的構思方法是由“物”生“思”法，還是緣情述“物”法？
②該文的題材內容主要是敘事類，寫景類，感思類，還是寫人類，抑或小小說？
（2）在細讀中圈畫并判定：
①文中是怎樣（有哪些語句，用什么方法）來描寫文中之景物、場景、人物的？這些語言和方法突出了該景物、該場景、該人物的什么特點？表達上有什么特點和作用？
②如運用由“物”生“思”構思法的，那該文在描述該景物、場景或場景中的人事的基礎上，還產生了怎樣（有哪些語句，有幾層含義）的感思？主要采用了哪一種或哪幾種藝術表現手法？有什么好處？
（3）在精讀中思考：
①開頭為何如此下筆？這樣寫有什么好處，有什么作用？
②文中有幾處起承上啟下過渡作用的語句？如有，則分別是從什么內容過渡到什么內容？
③文中有幾處顯現文章旨意的語句，這些語句如何理解？進而如何理解題目？
3.幫助學生歸納并理解散文知識尤其是散文中常見的表現方法和修辭手法（具體從略），在訓練中規范學生的答題用語。
4.以上閱讀過程中思考的內容與試題的對應關系
（1）開頭為何如此下筆？這樣寫有什么好處，有什么作用？
2009年《上善若水》：開頭一節的三個問句，對文章內容的表達有什么作用？
（2）文中是怎樣（有哪些語句，用什么方法）來描寫文中之景物、場景、人物的？這些語言和方法突出了該景物、該場景、該人物的什么特點？表達上有什么特點和作用？
①2007年《麥天》：文中敘寫了如今關中麥天的哪些變化？這些變化說明了什么？
②2007年《麥天》：“一路上都是鮮紅的收割機，突突突，吼個不停，進了麥田，就如機船下了海，所過之處，留下的只是一地黃亮亮金燦燦的麥茬，散發著濕潤的草香?！边@句話描寫關中麥收情景，請分析它的表現特色。
③2006年《一幅煙雨牛鷺圖》：文章開頭兩段的景物描寫各有什么特點？你更喜愛哪一段？請從修辭手法的運用上說明理由。
④2006年《一幅煙雨牛鷺圖》：作者在描繪“煙雨牛鷺圖”后，又寫了時裝設計師、詩人和畫家的感受，這在文中有什么作用？
⑤文章把“煙雨”作為牛鷺的活動場景，作者的用意是什么？
（3）該文的構思方法是由“物”生“思”法，還是緣情述“物”法？
如運用的構思方法是由“物”生“思”法的，那該文在描述該景物、場景的基礎上，還產生了怎樣（有哪些語句，有幾層含義）的感思？主要采用了哪一種或哪幾種藝術表現手法？有什么好處？
①2009年《上善若水》：本文寫的是都江堰，但不以描寫見長，請具體說明它在藝術表現上有哪些特色。
②2004年的《草堂·詩魂》：從文中看，“草堂的文化意義”指的是什么？
③2004年的《草堂·詩魂》：閱讀第四段畫線的句子，說說“杜甫的價值”體現在哪些方面？
④2003年《鄉土情結》：從文中看，鄉土都給人們打下了哪些“童年的烙印”？（不超過28個字）
⑤2003年《鄉土情結》：作者在第三段中所描寫的少年離別家鄉的情況有哪幾種？請概括說明。
⑥2003年《鄉土情結》：本文第四段寫了一代又一代炎黃子孫浮海遠游的潮流，并贊頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻，與祖國休戚相關，請你結合鄉土情結，分析這樣寫的作用和好處。
（4）文中有幾處起承上啟下過渡作用的語句？如有，則分別是從什么內容過渡到什么內容？
2007年《麥天》：“頭頂一團火球，身上汗珠子擦了又出。早晨起個大早，白天累一天，晚上一碰枕頭跌進夢鄉，搖不醒叫不應。麥天的日子，累人的日子?！边@些敘寫從全文結構看有什么作用？
（5）文中有幾處顯現文章旨意的語句，這些語句如何理解？進而如何理解題目？
①2009年《上善若水》：文中說都江堰“才真正是人類智慧的結晶”，作者這樣評價的理由是什么？
②2007年《麥天》：文中最后說麥天的忙碌，喜悅把農家的日子濡染得鮮鮮亮亮，有滋有味。請聯系全文，簡要說說你對“鮮亮”與“滋味”的理解。
③2009年《上善若水》：請探究都江堰蘊含了“上善若水”的哪幾層深意。
④2006年《一幅煙雨牛鷺圖》：請閱讀文中畫線的句子，結合全文，簡要說明作者對古老農耕文明的態度是什么。
描寫雪的散文范文5
關鍵詞：世俗生活；平淡；故國家園
張岱是明清之際在史學、文學、藝術諸方面都卓有建樹的杰出人物。他一生坎坷不定，前半生極度繁華奢侈；四十八歲時，明朝滅亡，幾經滄桑。
張岱散文中獨具時代特色，善于表現生活化、個人化情調的游賞。以散文《陶庵夢憶》、《西湖尋夢》為代表。
一、作者眼中的世俗化生活
16世紀后，明代資本主義萌芽，社會出現世俗化傾向，晚明士人受其影響日益接受世俗化的生活方式。這就不可避免地涉及到文學領域，晚明小說、戲曲為代表的文藝題材開始出現生活化。這股時代的洪流影響張岱的散文，他的散文中題材多為生活常見，說書演戲、養鳥斗雞等，充滿著生活情調。
張岱散文從多個角度展現世俗的社會。在張岱的散文《陶庵夢憶》、《西湖尋夢》以及另外一部散文集《瑯嬛文集》中，都表現出晚明的世俗化生活面貌。如他寫端午節時節的秦淮河：“年年端午，京城仕女填溢，競看燈船。好事者集小篷船百什艇，蓬上掛羊角燈如聯珠。船如觸龍火蜃，屈曲聯蜷，幡委旋折，水火激射….”寥寥數筆，簡潔而清晰地把秦淮河端午時節熱鬧的氣氛渲染出來，一副熱鬧非凡的明人生活圖展示在眾人面前。
張岱的散文中，市井細民也是其特色之一，如戲子、、幫閑、牙婆、還有藝人、隱士等等。如《王月生》中：“南京朱市妓，曲中羞與為伍；王月生出朱市，曲中上下三十年決無其比也。面色如建蘭初開，楚楚文弱，纖趾一牙，如出水紅菱，矜貴寡言笑，女兄弟閑客多……”［3］寫出了一位貌美但個性十足的形象。而諸如此類的人物比比皆是?！短这謮魬洝分猩⑽?24篇，其中以人名為題多達16篇。《西湖尋夢》中更是插入更多的人物故事，作者在寫這些市民的同時，宣揚他們的個性特征。
二、作者眼中的云淡風輕
張岱的散文突出表現在“思維敏捷，清澈透底，崇尚生機和活力”［4］?！兑痪肀┪暮笮颉穼懙剑骸白詮椙贀苋?，蹴鞠吹簫，唱曲演習，描畫寫字，作詩，凡百諸項，皆藉此一口生氣。得此生氣者，自致清虛；失此生氣者，終成渣穢?！?/p>
《陶庵夢憶》中的唱戲、放燈、掃墓、競渡、說書、品茶等，表現出了晚明的社會文化風俗，如《金山夜戲》中：“崇禎二年中秋后一日，余道鎮江往袞。日哺，至北固，艤舟江口。月光倒囊入水，江濤吞吐，露氣吸之，噀天為白。余大驚喜。移舟過金山寺，已二鼓矣。經龍王堂，入大殿，皆漆靜。林下漏月光，疏疏如殘雪。余呼小奚攜戲具，盛張燈火大殿中……”而其中所表現出的灑脫和干凈是其他文章所無法比擬的。表面上在追憶，無意為文，實則講究不凡。
張岱散文語言清澈透底，簡捷干凈。例如《朱文懿家桂》中有“不亭、不屋、不臺、不欄、不砌”等句子，意思是不造亭子、不蓋房屋？不搭平臺、不做欄桿、不砌臺階。此處的“五不”顯得十分簡捷干凈。張岱善于吸取各家的優長之處，從而創造出自己的獨特風格。明人祁彪佳說他“筆具化工，其所記游，有酈道元之博奧，有劉同人之生辣，有袁中郎之倩麗，有王季重之詼諧，無所不有?！?/p>
張岱的文章平和之中帶著一絲自然，沒有憤世嫉俗的厭倦?！逗耐た囱贰按笱┤?，湖中人鳥聲俱絕?！蔽要毻耐た囱?。天地間如此空曠，“長提一痕、湖心亭一點，與余舟一芥、舟中兩三粒而已。”到了亭中，突然發現，有人跟我一樣高雅，在這么飛雪的晚上出來喝酒賞雪。舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！边@里的“癡”是一種“一往情深”，是一種真性情。作者有的，別人也有。作者并沒有因此而顯得孤傲和偏執。
三、作者眼中的家國舊夢
《陶庵夢憶》和《西湖尋夢》（簡稱“兩夢”），奠定了張岱晚明小品的地位。張岱在《陶庵夢憶自序》中寫到：“陶庵國破家亡，無所歸止，披發入山，駴駴為野人。雞鳴枕上，夜氣方回，因想余平生，繁華靡麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢。余今大夢將寐，猶事雕蟲，又是一番夢囈?！痹谶@部散文作品中，張岱追憶了自己跌宕起伏的一生，出生于官宦之家，少年時代生活奢華，他在《自為墓志銘》中寫到：“少為紈绔子弟，極好繁華，好精舍，好美婢，好鮮衣……兼以茶橘虐，書蠹詩魔?！北緛頋M腹才華的張岱，可以在自己的人生路上平步青云，實現少年時代的偉大理想，但世事難料，他不僅個人科舉連連失意，而明朝的滅亡更是讓他遭受了國破家亡、一片狼藉的悲慘生活。
國破家亡，少年時代的理想淪為不堪忍受的痛苦，張岱尋找的不僅是個人的“繁華之夢”，而且還是整個“家國舊夢”。在他的后半生里，故國家園成為一個遙遠的夢，但正是這份夢讓他可以去追憶，在整個散文作品中，作者追憶過往的日常生活，點滴之間都隱藏著作者巨大的亡國之痛和無家可歸之感。
在《陶庵夢憶》或者《西湖尋夢》中，作者表現出一種“追憶往事”的飄零之感。明朝滅亡之后，張岱并披發入山，著書立說。他說：“故稱之以富貴人可，稱之以貧亦可；稱之以智慧人可；稱之以愚蠢人亦可……任世人呼之為敗子，為廢物，為頑民，為鈍秀才，為瞌睡漢，為死老魅也已矣。”雖然他自嘲“學書不成，學劍不成，學節義不成，學文章不成，”［16］但他作為文人，總是不會也不能否認自己的才華，在文學上著述頗豐。某種程度上可以理解，自嘲是表面的現象，自頌才是真實的內在本質。這種另外的自我表揚更可以看出作者的一份聰慧。張岱在文章中表現出的渴望和眷念正是其悔恨和幻滅感的產物，他掩蓋不了其內心深處的強烈的對現實的和吶喊。在其作品《西湖香市》、《紹興燈景》、《秦淮河房》中，作者在平靜自然地描寫晚明社會的各種場景和人們生活景觀時，如《秦淮河房》中“秦淮河河房，便寓、便交際、便冶、房值甚貴，而寓之者無虛日。畫船蕭鼓，去去來來，周折其間。河房之外，家有露臺，朱欄綺疏，竹簾妙幔。夏月浴罷，露臺雜坐。兩岸水樓中，茉莉風起動兒女香甚……”［17］平靜熱鬧的自然生活中也表達了作者對清朝統治者的高壓政策的反抗?，F實中所缺乏的溫暖和感動，作者從過去的回憶中獲取，而回憶故國家園正是對現實的一種逃避。
結語
張岱賦予散文更多生命力，散文的內容不再是奢華單調的宮廷生活，而逐漸融入世俗化，民風風俗、市井老百姓、自然風景成為重要的描寫對象。張岱的前半生享受著明代富貴家庭紈绔子弟的繁華生活，到了晚年，成為記憶，就開始變得格外的誘人。他品茶、飲酒、煮蟹、制奶酪等，完全成為一種雅興，是人生的一種樂趣。飲茶品茗是古代文人士大夫精神文化不可或缺的一部分。張岱正式在這種閑情雅致中寫出《閔老子茶》和《蘭雪茶》。
張岱的記憶豐富多彩，充滿著溫暖的故國情懷。他通過自己的審美感受捕捉身邊的一切事物之美。在淺唱低吟之中讓身后人體味一份久違的滄桑之感。（作者單位：安徽大學）
參考文獻：
［1］ 張岱撰 馬興榮點校《陶庵夢憶西湖尋夢》［M］上海：上海古籍出版社1982年
［2］ 陳平《“都市詩人”張岱的為人與為文》［J］《文史哲》2003年第5期
描寫雪的散文范文6
燈籠是耕作之余農人用一雙粗笨的手做成的。要破竹裁篾，要憑經驗想象扎骨架，然后把照個人喜好調色繪制的花鳥蟲魚故事人物粉紙圖貼糊上去。一切皆別于繁重的農活，力氣使不來，需要的是良好的耐心和脾性，一堆篾條一疊粉紙才能變成一只活靈活現的燈籠。即使平時用各種不堪入耳的語言辱罵一頭懶惰牲畜的急躁農人，面對一堆即將變成燈籠的竹和紙，心性脾氣都會變得極好，從不握筆涂文雅詩詞的粗笨雙手，也能弄幾個漂亮燈籠出來。
冬閑扎燈籠的畫幅，背景是農家小院。背景里有幾棵如炭筆素描的光身子樹，樹下有三兩只雜色母雞和一只綠尾巴的紅公雞在閑逛，它們讓這畫面顯得有一點雜亂。如果落雪，農人扎燈籠時會落腳在宣紙上，滿幅素白里，一只走路覓食的公雞和一只在農人手里會翻身跳動的燈籠，都會以其紅色綠色讓畫面更有詩意。雪是通人性知人意的，相約從它們居住的地方紛紛前來。起先只均勻落下一些雪粒，打在燈籠上，沙沙地響。當雪粒把最初探路時的莽撞態度搖身變為滿天飛舞顯驚喜態的雪花時，農人手頭的工作已經結束。紅綠燈籠被隨手掛在雪不能近前的屋檐下，在那里，它們如尚未公演的戲，迎接著雪花擁擠在空中地上的目光。
正月十五是燈籠的節日，燈籠節的夜，若沒有雪參加，就會缺少許多情趣和韻味。其實總有雪要來，來看燈，來看挑燈的人。當各家孩子挑著父母為他們點亮的燈籠走出院門時，雪粒就在映著亮光的燈籠上跑出沙沙的腳步聲。燈籠在空間里映出一個光的圓，燈籠和挑燈的孩子被黃暖的光浮在中間。雪粒在地上積下薄薄的一層，雪地上留下挑燈孩子錯亂的小小鞋印。順著小小的鞋印，各家父母很容易找到自家的孩子，自家的燈籠。
這時候父母總要站在院外的雪地里，看聚攏在一起的燈，看滿街走動的燈。曾經從自己手里成形的燈籠，從別人手里成形的燈籠，都把孩子們的正面照得亮亮的，把背面映照成剪紙一樣的影子。燈光下能看見正急急趕下來的雪粒，能聽見不遠處燈籠上響起的沙沙聲。柔和的聲音和蒙的色彩，把眼、耳和心變柔和了，變快樂了。
從一個村子里出生，都是一樣的燈籠，但因人與人之間心性脾氣有細微差別，燈籠色彩濃淡，樣子笨巧還是有差別的。在外人眼里，看不出差別。初看只是一團團在雪地里漂浮的亮光，再細心一看，會發現每只燈形狀色彩絕不相同。西瓜燈，柿子燈，蓮花燈，兔子燈，公雞燈……有多少只燈就有多少種燈。有的燈只用一種色彩，如柿子燈，渾然一體的大紅色，極像秋風中經霜的一只火柿子。也有用紅綠雙色的，如蓮花燈，紅的花瓣，綠的纓絡，經燭光映照，紅的更紅，綠的更綠，纓絡輕擺，款款如水上仙子，嫵媚動人。最復雜的花色，是在方燈籠上用樸素細膩筆法繪制的人物故事，二十四孝故事，村童聯手拔蘿卜等圖案的燈籠在雪地里構成一個個光與色的神話世界。
一只燈籠，如一個亮著燈光的小神仙的家。小神仙的窗外，雪在落著。窗紙上響起的沙沙聲，是無數雪粒在燈籠外充滿好奇的驚嘆聲。孩子們挑著燈籠在雪里走動，小神仙們在自己的燈籠房間里安靜極了。這一夜天上是沒有星星的，因為天上的星星都到燈籠里去了；這一夜打碗碗花牽牛花都不會開放，因為它們的全部色彩都裝飾了花燈；這一夜天上的雪將越來越少，它們正相約成群來看燈籠了。這是燈籠的世界，也是扎燈人和他們的孩子心情最軟和最柔的時候。
要問這一夜的燈籠亮了多久，雪打燈籠響起的沙沙聲持續了多久，誰也說不清。當孩子們把最后一根蠟燭點亮，把燈籠掛在小院里某一處后，他們就睡覺去了。他們入睡不久，大朵大朵遲到的雪花才漫天而來。清晨起來，燈籠成了雪作的燈籠，燈籠里的神仙是不必擔心的，它們其實只是農人小小的心愿。這小小心愿要在農人心里積攢一年，到下一個燈籠節才會讓燈籠用抒情語言，用雪打燈籠的沙沙響聲敘述出來。因為燈籠，因為雪，家鄉農歷正月十五的夜，是世界上最美的夜，農歷正月十五的燈籠節，是世界上最美的節日。
【編后語】冬意漸濃， 樹上滿目的金黃在風中一片片地鋪落到了地上， 踩在腳下沙沙作響。 小時候到了這個季節就該盼著過春節了吧？記憶中最溫馨的春節仿佛永遠地停留在了童年。魯迅老先生的“舊歷的年底畢竟最像年底”這句話說得一點都不錯，那濃濃的節日氣氛早在年前就開始了，家家戶戶都是提前好多天開始采辦年貨。終于過年了，貼春聯、包餃子、穿新衣、放鞭炮、拜年、吃元宵、看花燈……現在回想起來，兒時的年，過得確實像個年，歡歡喜喜，熱熱鬧鬧、開開心心。
隨著年齡的增長，時代的進步，“年”越來越成了記憶里的東西。不知從何時起，年夜飯搬進了大酒店，“伊妹兒”代替了賀年卡，再也沒有了往昔的忙忙碌碌，年味漸漸地淡了下來。從某種意義上講，淡化的是一種文化，一種中國獨有的文化。沒有了傳統的文化底蘊，這年味自然也就淡出了人們的記憶。
本期我們推薦給同學們幾篇充滿著濃郁年味的文章。不同的時代、地域、作家、文字，唯一相通的是文章中那質樸自然的描述方式和濃烈似火的節日氣氛。
梁實秋，從20世紀20年代開始詩歌創作，為“新月派”成員之一。20世紀40年代以散文小品知名于世，陸續出版《雅舍小品》《雅舍雜文》等近二十本散文集。梁實秋學貫中西，其散文集文人散文與學者散文的特點于一體，內蘊豐盈，行文崇尚簡潔，且因洞察人生百態，文章嚴肅中見幽默，幽默中見文采。《北平年景》是作者寫于上世紀50年代的懷鄉散文代表作，文章樸實無華而又意趣盎然，北平獨特的年景，作者如數家珍，娓娓道來，躍然紙上。
汪曾祺是戲劇、小說、散文“三棲”作家。他的作品語言樸素而富有詩意，含蓄蘊藉，耐人咀嚼。他的散文樸素、平實，語言力求自然平淡，而在平淡中又優美含蓄，別有韻味?！豆枢l的元宵》一文遵循了他散文的一貫風格――求平實，不矯情。他筆下表現的風俗美顯得極為詳實和生動。
林斤瀾以創作短篇小說而聞名，《矮凳橋風情》是其典型的代表作。他的作品被人戲稱為“怪味豆”。語言的風格、行文的韻味及人物的刻畫都極富個性，常常令人拍案叫絕?！赌旮狻防锏钠匠Ｈ?、平常事，在林斤瀾的筆下，處處透著質樸與自然。尤其是在煉字上，文中描寫搗年糕的那段可見一斑，那“哆哆” 的蒸汽、持搗槌的漢子，被作者描畫得生動而傳神。
