前言：中文期刊網精心挑選了經典生活感悟范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
經典生活感悟范文1
1、擁有夢想只是一種智力，實現夢想才是一種能力。
2、股票有漲有落，然而打著信心標志的股票將使你永漲無落。
3、最重要的就是不要去看遠方模糊的，而要做手邊清楚的事。
4、征服畏懼建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗。
5、只有一條路不能選擇——那就是放棄的路；只有一條路不能拒絕。——那就是成長的路。
6、如果我們都去做自己能力做得到的事，我們真會叫自己大吃一驚。
7、偉大的事業不是靠力氣速度和身體的敏捷完成的，而是靠性格意志和知識的力量完成的。
8、這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
9、世上最重要的事，不在于我們在何處，而在于我們朝著什么方向走。()
10、好咖啡要和朋友一起品嘗，好機會也要和朋友一起分享。
11、知識給人重量，成就給人光彩，大多數人只是看到了光彩，而不去稱量重量。
12、人性最可憐的就是：我們總是夢想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開在我們窗口的玫瑰。
13、做的技藝來自做的過程。
14、行動不一定帶來快樂，而無行動則決無快樂。
15、成功決不喜歡會見懶漢，而是喚醒懶漢。
16、生命之燈因熱情而點燃，生命之舟因拼搏而前行。
17、未遭拒絕的成功決不會長久。
18、對于最有能力的領航人風浪總是格外的洶涌。
19、每天早上醒來，你荷包里的最大資產是個小時——你生命宇宙中尚未制造的材料。
20、如果要挖井，就要挖到水出為止。
21、為明天做準備的最好方法就是集中你所有智慧，所有的熱忱，把今天的工作做得盡善盡美，這就是你能應付未來的唯一方法。
22、只要我們能夢想的，我們就能實現。
23、失去金錢的人損失甚少，失去健康的人損失極多，失去勇氣的人損失一切。
24、肉體是精神居住的花園，意志則是這個花園的園丁。意志既能使肉體“貧瘠”下去，又能用勤勞使它“肥沃”起來。
25、成功的信念在人腦中的作用就如鬧鐘，會在你需要時將你喚醒。
26、只有千錘百煉，才能成為好鋼。
27、凡事要三思，但比三思更重要的是三思而行。
28、銷售是從被別人拒絕開始的。
經典生活感悟范文2
2、嚴峻的現實生活最能教育人，它使人減少了一些狂熱，而增強了一些自我反省的力量。
3、生活啊，生活！有時候它把現實變成了夢想，有時候它又把夢想變成了現實！
4、現實生活中的謊言太過美麗虛掩事實的真像即使在夠真誠反而被人誤解這是假意的謊言
5、這個世界，現實的不是人，而是生活，有時候，我們不得不隨著生活去做某些改變，畢竟，我們要生活。
經典生活感悟范文3
國學經典使人明智。讓學生誦讀國學經典，從小的方面講，可以有效地提高孩子的記憶能力、識字能力、理解能力、語言表達能力等，從大的方面講，可以讓學生從小受到傳統文化的熏陶，提高道德水平和文化修養，進而提高整個社會的道德水平，是真正實現社會和諧的保證。專家認為，經典誦讀不能僅僅停留在知識的層面，學生更應從修養、氣質等方面著重領悟其意義。那么，如何讓學生在誦讀經典的同時，積淀深厚的文化底蘊，養成良好的行為習慣？筆者淺談以下三點看法與認識。
1 采用多種方式進行誦讀
既然是經典，就不是僅靠一次活動或一次誦讀就能將國學銘記于心的。學生年級越低越應注重此類知識的學習，讓學生從小就感受中華傳統文化的魅力。國學經典對于高年級的學生，更適合采用課外活動的方式進行，使其成為課堂外的有效補充。
在進行經典誦讀活動的過程中，可以采用多種方式：如誦讀經?；?，每日閱讀，反復熟悉，讀中感悟；誦讀全員化，不僅是全體學生的參與，老師、家長也可以參與其中；誦讀交流化，學生在誦讀的過程中需要師長的點撥，同伴的交流；誦讀活動物質化，即通過物質環境營造誦讀氛圍，如學校宣傳欄彰顯國學經典的身影。由文本學習走向生活實踐，發揮經典的育人、化人功能，使學生自覺具有良好行為習慣。如（1）“百善孝為先”感恩行動——圍繞“每日為父母做件事，及時感謝別人的幫助”等好習慣展開。結合實際開展“孝”的教育、“禮儀之星”等，使學生敬重父母，關愛別人。（2）“次謹信” 承諾行動——規范自己的言行，結合實際開展人人爭當“誠信之星”，使學生從小就懂得誠實、守信的做人基本準則。（3）經典美文誦讀比賽。通過經典美文誦讀比賽，讓全體師生從經典美文中學習“養德小事”，在激發廣大師生崇尚美德、踐行美德，陶冶語言美情操上起到了積極的作用，進一步增強了校園德育工作的針對性和實效性。（4）“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧”——誦讀比賽“校園書香周”，舉辦誦讀沙龍，組織學生交流誦讀體會，開展讀書征文活動。（5）“融入經典感受古人意境”——古詩文配畫、書法展示。（6）我愛經典誦讀——原創經典拍手謠、國學皮筋舞大賽使經典成為一種“流行”。（7）“以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下”——家鄉文化大搜索活動。
2 提高教師素養促進誦讀
開展國學經典誦讀，教師是關鍵，學校要培養一批國學經典教育需要的優秀教師隊伍。教師要不斷提高自身的國學素養，身體力行，做好學生的表率，用自己的行動感召學生。
教師誦讀經典美文，真切感悟經典文章之美，品味與書為友的
轉貼于
樂趣，激發熱愛祖國文字和中華優秀文化的思想感情，通過誦讀經典讓教師體會以德明志、博學多才的內涵，在誦讀中感悟回溯源頭、傳承命脈的榮耀，感悟詩文中的真善美，禮義信，體味詩文中精美的比喻、噴薄的情感、豐富的想象。開展“師生共讀經典”活動，通過讀書筆記、讀書研討會、讀書沙龍等各種形式，使教師們多一些文化積淀，寫起文章來如行云流水，說起話來字字珠璣。教師們深刻認識到國學的學術文化，是中華民族生生不息的根本，是華夏兒女骨骼里的鈣質。國學，容納下縱橫千年的文化，無論身處什么樣的環境都可以淡定從容、高雅脫俗；國學，是最質樸的人生指南，是對世界的精辟認識，對為人處事的精準總結，日常行事的準則；通過經典誦讀陶冶了教師的情操，提升了教師文化底蘊，實現自我的升華。
3 重視多元評價成就修養
國學經典不僅僅是讓學生們能誦讀經典，而且要能踐行，養成良好的行為習慣?？梢圆扇煞N評價方式：一是重過程性評價。對于學生學習國學經典不應只看其會背、會寫多少，更重要的是學習過程。我們重視學生在學習國學經典過程中的興趣、態度等諸多因素。二是多元化的評價。國學經典的學習，我們不能像高考一樣，用考的方式作一種評價。可以根據學生的年齡特點，設定相應評價內容。
通過階段性的評價（教師評、互評、家長評），使學生在誦讀經典與行為習慣養成的同時享受成功的喜悅。班級每月一次評出“誦讀小明星”。鼓勵性評價——教師對學生的經典誦讀與道德素養的提高加以肯定與表揚，學校對各班的誦讀活動進行在抽查、比賽、等基礎上，通過對班級書香氛圍的創設、班級圖書角的建設與使用、學生參加活動的成果等方面進行綜合評比，開展評選“書香班級” “書香名師”國學小狀元”活動。
開展“親子讀書”活動，將家庭引入到熱愛圖書、享受閱讀、熱愛母語、享受經典的行列中來。學校每年結合“校園書香節”開展1—2次全校性的“親子讀書”活動，邀請家長一起參加，“書香家庭”活動。印發《“書香社會”行動告家長》書，進行宣傳發動；圍繞誦讀活動，充實家長會、家長學校的活動內容；開展“親子誦讀活動進行“書香家庭’的推薦、評比與表彰活動；發揮家長的作用，使其成為書香社會行動的有力的支持者、宣傳者、參與者和建設者。
誦讀并學習國學經典最重要的是讓誦讀內容內化為學生氣質。那么，如何將國學經典內化為學生的實際行動，并在此基礎上養成良好的行為習慣，并最終成就一個人的氣質修養？
經典生活感悟范文4
1.1網絡與漢語言文學經典作品的和諧關系
1.1.1網絡豐富了漢語言文學內容
網絡技術是隨著社會的發展而不斷進步的，網絡是借助互聯網技術，實現了資源的整合。相對于漢語言文化而言，網絡技術豐富了漢語言文學的內容，拓寬了漢語言閱讀的人群，比如國外的一些文學愛好者可以借助網絡就可以閱讀我國的經典文學，同時網絡的出現也為人們節省了大量的時間和金錢，人們閱讀的方式不再僅僅局限以紙質為形式的書籍上，這樣可以為閱讀人節省購買書籍的金錢和時間，讓他們更加便捷的通過網絡了解經典文學作品的內容。
1.1.2漢語言經典閱讀可以凈化網路環境
漢語言經典文學作品包含中國經典文化，其具有良好的人文精神和悠久的中華民族文化，它是對中國歷史文人生活經歷、創作精神的宣傳與繼承，通過閱讀漢語言經典文學作品讓他們感知文化價值，可以凈化閱讀人的心靈，培養他們正確的價值觀和樹立優質的品質，這樣可以讓他們在網絡環境中抵制各種不良的信息，宣傳與發揚經典文化作品的內在價值。
1.2網絡與漢語言文學經典閱讀的沖突
人們通過網絡閱讀到了大量的漢語言文學經典作品，但是人們通過網絡閱讀更多的是為了滿足感覺器官的樂感，而不能達到通過閱讀經典作品提高學生閱讀能力與理解能力的目的，因此在某種程度上說，網絡的出現阻礙了漢語言經典作品的閱讀與體驗，網絡與漢語言文學經典閱讀的沖突主要表現在：
1.2.1在表現形式上的沖突
雖然網絡為漢語言經典作品提供了廣泛的展現途徑，但是學生真正利用網絡資源閱讀經典文學作品的人非常的少，學生真正關心的是一些網絡中出現的各種網絡言情小說、虛擬網絡游戲說明，以及網絡新聞等等具有現代氣息的文章，造成這種沖突的主要原因就是漢語言文學經典作品需要學生靜下心，慢慢的閱讀，感受經典作品的情感，感悟作者的寫作情境，并且實現與作者在內心深處的心靈溝通，因此他更的是一種深層次的文化沉淀，而網絡更多的是一種浮躁喧嘩的氛圍，不利于學生的心靈感悟閱讀，比如在網絡上閱讀經典作品的時候，閱讀人常常會受到網絡不良信息的影響，分散閱讀者的精力，導致他們不能靜下心細細的品讀經典作品。
1.2.2在時代背景上的沖突
網絡對于現代人來說是一把雙刃劍，它既能豐富人們的知識，也會影響人們傳統的歷史文化傳承，生活在網絡時代背景下的人們，他們的自我意識比較強，內心具有較大的浮躁情緒，甚至一些人對中國悠久的歷史文化傳承產生了懷疑的態度，而經典文化作品是經過長時間的歷史沉淀積累下來的，它具有強烈的社會時代背景特性，比如《三國演義》反映的是三國時代的歷史文化，而《茶館》、《雷雨》則是對舊社會、民國初期的社會現象進行的描述，而學生要想感悟經典作品的文化內涵，必須要將自己處身與當時的社會環境中，但是現在的人們是沒有足夠的精力讓自己置身于當時的社會情境中，因此時代背景的不同，人們無法體會文學作品的情境是影響經典作品閱讀的重要屏障。
2網絡時代與漢語言文學經典閱讀的結合點
雖然網絡與漢語言文學經典閱讀與體驗之間存在著表現形式、時代背景上的沖突，但是它們之間存在著某些方面的結合，通過找準二者的結合點，可以實現二者之間關系的平衡。
2.1將經典閱讀轉化為網絡視頻資源，鼓勵學生閱讀
網絡時代背景下的人們對于文字性的作品不感興趣，而對于圖像、聲音相結合的作品則表現為非常的關注，而且現階段人們獲取信息的渠道主要是依靠網絡視頻資源，因此為了鼓勵學生閱讀，可以將一些文字性的經典作品轉化為具有圖像與聲音相結合的視頻方式，具體來說就是學校要組織相關的有利于學生閱讀的社團組織，比如組織說書論壇，說書論壇就是以班級為單位，定期開展說書活動，在說書過程中讓每個學生將自己閱讀的一本經典文化作品以同學們比較容易接受的形式說出來，讓學生們感受經典作品的情感，當然學生在進行說書之前需要認真的閱讀經典文學作品，感悟作者的情感，只有這樣才能將作者的真實想法轉化為自己的東西，才能在說書的過程中熟練的講解，同時學?？梢詫W生說書的的視頻放置到網絡中，讓更多的感受說書的樂趣，這樣可以激發學生的學習興趣，同時還為學生提供了豐富的網絡資源。
2.2將課堂變成舞臺，提高學生參與興致
單純的漢語言文學經典作品由于其內容枯燥、篇幅過長、情感過于細膩等對學生產生不了足夠的吸引力，而如果轉變閱讀方式，將漢語言文化經典作品轉化為舞臺效應，就可以吸引學生的眼球，進而在社會層面形成良好的閱讀古典文學作品的氛圍，比如目前被學生們廣泛演繹的《茶館》就是一個很好地說明，學生們通過演繹《茶館》話劇，可以提高學生對《茶館》著作的了解，進而引導著學生閱讀相關的知識；同時《茶館》話劇需要學校提供相應的舞臺以及配套設施，比如燈光、音樂、背景等，這些相關配套設施可以讓學生們自己利用網絡制作，這樣學生在制作的過程中其實也是學生了解漢語言經典文學作品的過程，比如舞臺中的背景音樂要根據舞臺人物的情感起伏而變化，這就要求學生要了解漢語言經典作品的情感；同時也要鼓勵人們將優秀的經典文學作品進行改編，借助網絡技術實現經典文學作品影響范圍的擴大，比如人們對《西游記》進行了多種形式的改變，這樣《西游記》在人們心目中的地位會無形之中得到提升，人們也會無意識的閱讀《西游記》。
3結束語
經典生活感悟范文5
關鍵詞：外國文學經典 真實閱讀 涵詠探究 審美愉悅 專業成長
文學教育回歸原典閱讀，回歸文學經典名著解讀，是大學文學教育改革的趨勢。文學經典解讀已成為大學中文系在內許多專業不可或缺的基礎課程。文學是文化的載體。北京大學中文系溫儒敏教授曾說：“為什么要讀經典？因為經典是人類文化積淀下來的精華部分，讀經典可以接觸體驗人類的文化智慧，所謂素質培養，最重要的就是用人類最精華的智慧成果去熏陶、感化，讓人格思想得以健全發展?！盵1]高師小學教育專業學生閱讀經典的習慣及文學素養，影響到今后小學生的審美興趣和審美取向。因而文學教育要注重學生親近閱讀經典習慣，積累經典閱讀個性化體驗，形成對文學的感覺和審美感悟力。
“他山之石，可以攻玉?！蓖鈬膶W經典是人類文化共同的精神財富，在涵養學生心靈，促進健全人格成長，提升文學感悟力和審美品位方面發揮重要作用。在外國文學經典解讀教學中，不僅要教會學生“讀什么”，還要教會學生“怎么讀”。文學經典解讀“讀什么”？歌德曾經告訴我們：“材料是每個人面前可以見到的，意蘊只有在實踐中須和它打交道的人才找到，而形式對于多數人卻是一個秘密”。[2]由此可見，解讀領悟文學經典作品深層豐厚的意蘊，建構作品的意義，探究具有永恒魅力的表現形式，這是文學經典解讀主要內容和解讀教學重心?！霸趺醋x”直接對應著教師“教什么”和“怎么教”?！敖淌裁础北取霸趺唇獭憋@得更重要。這就需要高師文學教學教師要運用文學閱讀理論和和批評鑒賞方法，關注文本解讀最新研究成果和動向，有效改革教學內容，指導、引領和點撥學生的經典閱讀實踐活動。
反思高師小學教育專業外國文學經典解讀教學，依然存在不容樂觀的諸多問題：首先，文學教師文藝理論知識比較陳舊、單一。比如對當代閱讀理論和文藝批判方法了解甚少。其次，政治化價值取向依然存在，習慣引導學生只從社會歷史學視角解讀經典文本。再次，在經典導讀教學中，教師依然以講得太多太細，忽略學生個性化體驗感悟與審美享受的獲得。此外，文學教學與小學語文的文學教育實際聯系不夠緊密，沒有從學生專業和審美需要激發其閱讀興趣與求知欲。久而久之，經典解讀課程教學就會使學生會覺得索然寡味，缺乏閱讀經典的興趣和動力。鑒于此，筆者從以下幾個方面探究思考高師小學教育專業外國文學經典解讀課程教學改革：
一、真實閱讀經典：獲得鮮活原初印象
文學作品解讀要基于文學閱讀。閱讀要先于解讀。因而首先要讓學生直接接觸文學經典，真實樸素地閱讀?！裁馈彻_德?布魯姆在他那本《如何讀，為什么讀》一書里提到閱讀第一個原則――“清除你頭腦里的虛偽套話”，[3]就是強調讀者要去掉學院派的套話和框架，盡可能不要先入為主、帶著已有的成見去閱讀。我國學者賴瑞云也指出：“如果先入為主帶著既定框架，或者帶著有色眼鏡，或者分心走神，霧里看花，閱讀就可能失真?！盵4]劉勰在《知音第四十八》也提倡“無私于輕重，不偏于憎愛”的真實閱讀。直接面對經典，原汁原味、真實樸素的閱讀，是進入有助于文學經典解讀審美自失的最佳理想狀態。“審美自失是優秀讀物的最基本的真實閱讀狀態?！盵5]學生直接面對外國文學名篇佳作，清除一切干擾、原汁原味地閱讀，就能形成鮮活的原初印象和感受，切實享受到閱讀的審美愉悅和。
比如，在狄更斯長篇小說《遠大前程》的解讀教學中，一位教師讓學生課前先閱讀小說。在課堂上，首先讓學生以討論的方式談談自己原初的閱讀體驗和感受。同學們紛紛反映雖然這部經典故事情節單一，但仍很喜歡閱讀。一位同學感覺狄更斯這部第一人稱敘述視角的自傳體小說，以主人公性格匹普的視角觀察和闡釋世界，道德感比較模糊。另一位學生對小說人物的“對話”印象頗深，感覺狄更斯描寫人物對話時很能抓住人物個性特征讓人物說各自個性化的語言。還有一位同學認為小說是用反諷來寫的，用匹普的命運對社會給人遠大前程的可能性已消失的批判與反諷，形成小說特定的修辭效果。此外，有的同學認為初讀作品給自己最大感觸的是狄更斯在小說中對法律所持的批判態度，有的同學認為這是一部偵探小說，還有的同學認為這是一部童話色彩濃厚的小說……從學生諸多的反應來看，這部經典給同學們帶來許多原初印象和感受，恰恰是解讀這部經典小說的諸多切入點。教學中如能抓住學生這些真實閱讀產生的興奮點與原初印象，無疑為下一步深入解讀作品的深層結構意蘊與表現形式打下良好基礎。
可見，閱讀中整體鮮活的原初印象十分可貴，學生已被文質兼美經典的永恒魅力所深深吸引，并產生強烈的新鮮感和好奇感，這是消除對外國經典閱讀隔膜的最好途徑，也是珍惜學生個性化閱讀體驗的解讀教學良好開端。溫儒敏先生在《多讀書，方能氣質博雅》一文中也說過：“作品閱讀的‘第一印象’很重要，要獲取整體感受，相信和珍惜自己的印象，不急于分析尋找什么意義主題之類。”[6]
二、喚起“閱讀期待”：享受審美愉悅與樂趣
讀者轉向，重視讀者接受研究的接受美學代表姚斯十分強調讀者期待視野和作品意義生成之間關系。姚斯在前人基礎上提出“期待視野”的術語，指“閱讀一部作品時讀者的文學閱讀經驗構成的思維定向或先在結構”。 [7]也就是指讀者本身的期待系統可能會賦予作品的思維定向。期待視野顯然與讀者人生經驗和審美經驗密切相關，因此常常因人而異，各有不同。語文課標指出“利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環節，拓展思維空間，提高閱讀質量”。[8]文學作品解讀教學因而要注重珍視和運用學生的閱讀期待，在閱讀接受過程中，逐漸養成學生對文學的接受感悟力和想象力，培養提升學生的期待期待，提高閱讀質量。
在外國文學經典解讀教學中，我們依然經?？吹浇處熂炔蛔⒁鈫酒饘W生生活經驗和情感體驗，也不關注學生原有的審美經驗和審美能力。教學步驟程序化：時代背景――作家生平――作品內容――作品藝術特色。教師從頭到尾一一講來，面面俱到。久而久之，學生對經典解讀自然失去興趣，甚至厭煩經典解讀課程教學。學生的閱讀期待沒有被真正喚起，難怪乎布魯姆說：“專業讀書的可悲之處在于，你難以再嘗到你青少年時代所體驗到的那種閱讀樂趣?！盵9]鑒于此，在解讀教學中，教師要利用各種教學手段創設情境，營造良好的閱讀氛圍和情境，調動起學生閱讀期待，喚起他們對探尋經典意蘊和表現形式的好奇心和欲望。
比如，在“普希金與《葉甫蓋尼?奧涅金》”的教學中，教師可以通過提問創設情境，激趣導入：你印象中的普希金是一位怎樣的詩人，普希金詩歌給你總體印象與感受是怎樣的？學生們在中學已經學習過普希金的抒情詩，對詩人傳奇的愛情及生平有所了解，初步鑒賞品位過詩人《假如生活欺騙了你》這首感情真摯、旋律優美，語言質樸優美的抒情詩。教師巧妙喚起學生已有的審美經驗令其渴望進一步了解詩人的閱讀期待中。學生求知欲和興趣被激發以后，教師再結合圖文并茂的課件展示，讓學生了解到詩人傳奇的愛情經歷和不平凡的生平，初步感悟到詩人浪漫熱情、善良純真、憂郁率真的詩性素質和血氣方剛、奔放自由的天性;通過播放詩人抒情詩杰作《致凱恩》《致恰達耶夫》聲情并茂、圖文結合的朗誦音像視頻，讓學生初步體驗“俄羅斯詩歌的太陽”抒情詩風格，對這位“俄國文學之父”產生極大的興趣和閱讀期待。學生的生活情感經驗和審美經驗被深深喚起，就為解讀詩人代表作《葉甫蓋尼?奧涅金》奠定良好的基礎。布魯姆說“閱讀的樂趣是自私的，而不是社會的?！盵10]閱讀期待和閱讀實踐活動之間的張力，使得經典解讀教學過程充滿生機和活力。教師激活學生的閱讀期待，抓住學生的興奮點和新鮮感切入文本解讀，讓學生獲得更多個性化的審美愉悅和審美，才能形成對文學作品解讀教學良性循環的理想境界。
三、涵詠經典：自主探究深層結構
重視讀者接受的閱讀理論具有一個共同認識：一部文學作品存在著多種解釋與分析的可能性。外國文學經典常常在表層結構之外還存在一個深層結構，需要讀者深入尋幽探微，才能體味其中的“言外之意”和“味外之旨”。正如歌德所說“意蘊只有在實踐中須和它打交道的人才找到”。學生是閱讀的主體，閱讀是學生個性化的行為。教師在經典解讀教學要高度珍視學生閱讀獨特體驗與感悟。溫儒敏先生說“如果缺少個人的閱讀體驗與感覺，沒有個性化的閱讀，而老師講得太多、太細、太零碎，還可能破壞那種‘涵詠’的美好感覺，使美文鑒賞變成冷冰冰的技術性分析甚至淪為考試應對技巧”[11]接受美學另一代表伊瑟爾在強調讀者的決定作用時也強調作品的制約作用，指出作品的意義是作品和讀者相互作用的產物。文本中的“召喚結構”，指的是作品中之空白吁求讀者去完成作品的未盡之意。課標指出“閱讀教學是學生、教師、教材、文本之間的對話的過程?！苯處熂纫鹬貙W生自主探究的獨特體驗，也要發揮指導、引領和點撥的主體作用。在課堂創設開放對話的平臺，調動學生主動參與閱讀實踐活動中，引導學生合作探究，涵詠品味，比較升華，建構生成作品的意義。
比如，在莎士比亞著名悲劇《哈姆萊特》的解讀教學中。教師可以課前提前布置思考題給學生思考：為什么說哈姆萊特是一個優柔寡斷的悲劇形象？讓學生課前自己先閱讀作品，形成初步印象和感受，然后觀看根據原著改編的電影錄像《王子復仇記》，加深對劇情的感性認識。在此基礎上，教師要求學生一方面反復細讀作品，積累體驗與感受;一方面查閱相關文獻資料，和自己的感受體驗進行比較，從中受到啟發，升華成理性的體會，并撰寫成發言提綱或發言稿在課堂上做報告展示。在課堂上，讓同學做報告，并組織全班同學提問討論，搭建合作探究、多向開放的對話交流平臺。教師再發揮指導、引領和點撥的作用，適當引入或補充介紹文本解讀的相關信息，引導學生用適宜的閱讀鑒賞和批評方法去鑒賞解讀。譬如告訴學生可以從社會歷史學、知人論世、弗羅伊德精神分析學“俄底浦斯情結”、哲學、宗教道德倫理等多元視角去解讀哈姆萊特形象的意義。比如，教師也可以講述自己的閱讀鑒賞的體驗與感受。通過反復閱讀，涵詠品味和合作探究，學生就可以深入領悟哈姆萊特形象豐厚內涵和多元解釋的可能。此外，教師還應激勵學生積極參與豐富多樣的閱讀實踐活動，比如，專題讀書報告會，課本劇表演，經典誦讀等，讓學生逐漸將自己的閱讀感受與體驗，上升到理解與領會、鑒賞與評論的層面;學生在實踐過程中既獲得審美愉悅和享受，又提升自己對外國文學經典的審美鑒賞能力，培養健全審美人格。 四、名師的榜樣作用：促進專業化發展與成長
溫儒敏先生曾經說過：“教師是化育人的職業，先要化育自己，讓自己具備博雅的氣質?！盵12]小學階段是文學教育的初始階段。語文課標指出應該讓學生“能初步鑒賞文學作品，豐富自己的精神世界?！毙W生處在人生的童年階段，對文學作品的接受體驗是以直覺和感性鑒賞為主，模仿性和可塑性很強。這就需要小學教師在入職時就應該具有高尚的閱讀品位和文學感悟力、想象力和鑒賞評析能力，同時還要熟悉小學的文學教育。高師小學教育專業的文學教學因而應關懷學生未來專業化發展的需要。在經典解讀教學中，要將學科知識和小學教學實際相結合，使未來教師們具備任教所需學科知識涵養和專業化素養。在教學中，可以引用小學名師鮮活的經典解讀的教學范例，讓學生零距離地與小學名師們進行對話，目睹名師們各具特色的教學風采。學生在感性觀摩中不僅吸納名師們先進教學理念，領略他們精湛的教學藝術，還能感受他們博雅的文化品位和人格魅力。
比如，全國著名特級教師――清華附小副校長竇桂梅老師非常注重經典在小學語文文學教育的地位和價值。“我們必須明白：一流教育從經典訓練開始”。[13]她系列成功的名著導讀課課堂教學案例，比如《丑小鴨》《林沖棒打洪教頭》《三打白骨精》《賣火柴的小女孩》等，在注重利用學生的閱讀期待，引導學生原汁原味直接閱讀原著譯文，重視學生對文學課文的體驗與感悟，培養學生語感、想象力和文學感悟力方面，都是小學文學教育的范例。竇桂梅老師愛讀經典，她曾說“要有對經典的敬畏之心，要有讓經典以經典的方式影響孩子一生的決心。”[14]她的名著導讀課就像她本人所期待那樣，文學課上出了“文學的味道”，上出了文化的味道。
在世界童話大師安徒生童話名篇《丑小鴨》的經典導讀課堂教學案例中。她大膽超越教材，引入原著譯文，讓學生原汁原味地去閱讀，與經典對話。
師：三年級的時候我們學過安徒生的擬人童話《丑小鴨》。這篇童話選自《安徒生童話全集》其中《丑小鴨》的譯文有近7000字，但你知道嗎？在課本里被壓縮不到500字了。
（學生打開課本，發出“吁”的驚奇聲）
生：我們在課文里學過的，與譯文比就像一個故事梗概。
師：既然像個故事梗概，那么同學們盡情發揮想象，說出文中可能縮寫或刪掉了哪些內容。[15]
竇桂梅老師這樣巧妙的激趣導入，使學生對原譯文發生強烈的好奇心和探秘欲望。接下來，伴隨著丑小鴨“出生，童年、成長、飛翔”四個階段，竇桂梅老師依次呈現精彩的譯文片段，反復朗讀體驗、分角色表演、品詞品句等等方法培養學生的語感，讓學生在涵詠式的閱讀中感受安徒生童話語言的詩意美、幽默美和含蓄美。同時調動多種教學手段如朗讀、分角色表演等，營造詩意的氛圍，使學生展開想象的翅膀，進入安徒生筆下優美的童話世界。竇桂梅老師還適時適當引入補充介紹安徒生生平與理解童話主題意蘊相關聯的內容。她“指導、引領和點撥”學生深入探究，把丑小鴨成長經歷和安徒生人生奮斗聯系起來，涵詠咀嚼，“讀出童話背后的味道”：“高貴”的主題――苦難中追尋夢想，幸福中心懷謙卑。竇桂梅老師的經典導讀課注重培養小學生的情感體驗和生命體驗，具有濃厚的文化味道。同時也如她本人所說，童話課上出了童話的味道，上出了文學味道。
新課標要求小學生：“關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優秀文化的營養，提高文化品位?！痹谛W教育專業外國文學經典解讀教學中，適宜引入像竇桂梅老師這樣小學名師的典范案例和成功經驗，使師范生明白外國文學經典在涵養小學生心靈，初步形成文學鑒賞能力方面發揮尤其重要作用。從而激勵學生熱愛讀世界文學經典，多讀經典，將讀經典作為一種良好的閱讀習慣和生活方式去培養。這樣才能切實提升小學教育專業文學教育的質量，更好地促進學生的精神成長與生命意義的建構。
[基金項目：廣西高等教育教學改革工程項目（2013JGB175]
參考文獻
[1][6][11][12]溫儒敏.溫儒敏論語文教育二集[M].北京：北京大學出版社，2012：11.141.17.140.
[2]朱光潛.西方美學史[M].北京：人民文學出版社，1979：429-430.
[3][9][10]〔美〕哈羅德?布魯姆.如何讀，為什么讀[M].黃燦然譯.南京：譯林出版社，2011：08.6-7.06.
[4][5]賴瑞云.文本解讀與語文教學新論[M].北京：北京師范大學出版社，2013：20.25.
[7]姚斯、霍拉勃.接受美學與接受理論[M].周寧、金元浦譯.沈陽：遼寧人民出版社，1987：7.
[8]中華人民共和國教育部制定.義務教育語文課程標準（2011年版）.[S].北京師范大學出版社，2011.14.
[13][15]竇桂梅.童話與人生〈丑小鴨〉課堂實錄〔J〕北京：人民教育.2008.（23）40.40.
經典生活感悟范文6
西西忍不住想象：窗外寒風呼嘯，坐在溫暖的被窩中，床頭再放一杯熱氣騰騰的茶，手握一本心愛的書，那該是多么幸福的畫面……所以這期 “超級男女聲”的主題便是：“我愛讀書”。讓我們一起走進書的王國，和大師們對話，暢談理想，規劃人生。
新年伊始總是要回顧走過的歲月，回想和你朝夕相處的人，或是重新審視自己，期望能在來年做更好的自己?！澳阕铎拧敝杏凶钍煜さ耐瑢W，最親愛的老師，還有以旁人的口吻描述的自己、自信、精彩!
捧一本經典，坐在窗邊，一股淡淡的油墨香撲鼻而來，飄散在空中。透著這氣息，我似乎看見老子端坐在樹下修身養性，苦苦尋思“道”的精華；我仿佛看見孔子正盤坐在座位上，不厭其煩地詮釋著“仁義”的可貴；我似乎看見莊子正灑脫地四處游蕩，倡導“無為”的真理。我仿佛又回到了春秋時期，歷史永遠停留在了那百家爭鳴的場面。
孟子讓人感悟“仁義”的博大?！袄衔崂希约叭酥?；幼吾幼，以及人之幼。”古往今來，尊老愛幼一直是中華民族的傳統美德。曾經，在電視上看過這樣一則新聞：一名普普通通的中年婦女，不管自己的生活有多艱苦，不管自己的家里困難有多大，心里仍舊牽掛著那些孤寡老人。寧愿自己多受點苦，也不讓老人受半點委屈。自己喝稀飯，絕不會讓老人啃窩窩頭。日復一日，終年不變。甚至連她的孩子也將那些孤寡老人當成自己的親人，學會去關愛他們。還有一個故事：一個以撿破爛為生的老人竟前前后后收養了七個孤兒，盡管自己生活條件十分艱苦，仍將他們一一撫養成人。也許類似這樣的故事還有很多很多，他們雖不是圣賢，可他們卻已經成了圣賢。
也許，他們并不知道“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”這句話，可是，他們卻付諸了行動，沒有豪邁的語言和英勇的壯舉，只是用平凡實踐著。
荀子讓人感悟人與自然的和諧。“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！辈诲e，大自然有它自己發展的規律，這規律不是人為控制的。所以，我們應該順應自然，“制天命而用之”。從前，人們錯誤地理解了這句話，結果，造成了無法想象的后果。黃河中游一帶，由于人們的保護意識不強，固執地認為“人定勝天”，而后大肆砍伐樹木，結果，直到造成嚴重的水土流失，使下游泥沙嚴重淤積，成了有名的“地上懸河”之后方才猛然醒悟，可為時已晚。自然本來就有它的規律，你非要破壞，豈不是自尋滅亡?現在，人們的環保意識加強了，也正確認識到自然現象，與自然達成了共識，植樹造林，保持水土，自然環境改善了，人與自然也就和諧相處了。
老子、莊子讓人感悟“無為”的博大?！靶闹袩o道，方是有道。”乍一聽去，這“無為”的訓導似乎令人十分費解?？杉毤殞に?，生活又何嘗不是這樣，譬如騎自行車，若是騎的時候雙手總是死死地抓住車把子，這樣騎車不是撞上墻壁，就是撞上大樹。但只要你放松心情，雙手自然握住車把子，自行車反而行駛自如了。這其中不就有“無為”的道理嗎!在生活中，如果你太想成功，太在意得與失，太緊張，結果功虧一簣，反而不容易成功。放下心中的包袱，以放松的心態去面對，只注重腳下的每一步，不知不覺，成功便來到面前。做任何事都是這樣，只管走好腳下的每一步，成功便在不覺中來臨了。或許，這就是“欲速則不達”的道理吧!
“天行健，君子以自強不息”，一直以來，我一直將它視為學習的動力。是啊，一個人從小就應有一個遠大的志向，并朝著這個目標而努力奮斗。而這奮斗的過程正是建立在自強不息之上的。如果沒有自強不息的精神，半途而廢，豈不是得不償失?“最困難的時候也就是成功將要來臨的時刻”，“天道酬勤”，成功就在眼前!
其實，經典就活在我們身邊。哪怕從沒有接觸過經典的人，心中也依然存有經典的。我們所做的所說的，其中無不伴隨著某些經典的影子，蘊含著經典的道理。經典就是這樣，以最樸素的方式活在人們身邊，以最簡單的方式展現在人們身邊，讓你用最平凡的心去讀?；蛟S，這就是經典的魅力與精華之所在吧!
