前言：中文期刊網精心挑選了贊美廬山的詩句范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
贊美廬山的詩句范文1
我的童年好似一串冰糖葫蘆。酸，甜，苦，辣應有盡有，下面我摘取一顆甜葫蘆給你品嘗，一定會讓你回味無窮！
五一勞動節時，爸爸媽媽帶我帶井岡山有名的彩虹瀑去游玩。
我們坐在通往井岡山的汽車里。一路上，鮮花與我同行，小草與我暢飲，芬芳的花香透過窗戶迎面撲來，我一直沉浸在鮮花與小草的仙境里，這一切是多么的美好啊！
中午，我們來到了彩虹瀑的大門口。旁邊有一條小溪，我們順著溪流流往的地方走去。
溪流時而寬，時而窄，時而緩，時而急，溪聲也時時變換調子。
彩虹瀑在山頂，山路滑坡，陡峭，在一個轉彎處差一點兒摔了一跤，多虧了爸爸在后面扶了我一把，不然啊準會摔得遍體鱗傷。
我們走了一段又一段路，在離彩虹瀑得不遠處的山頂上，突然，由紅，橙，黃，綠，青，藍，紫七種顏色形成的一道美麗的彩虹呈現在我的眼前。
溪水從對面的山頂涌沖下來，變成了一個壯觀的瀑布。
這樣的彩虹圍繞著這樣的瀑布，這樣的瀑布襯托這這樣的彩虹，真是風景如畫!
贊美廬山的詩句范文2
古詩言簡意賅，富有形象感、意蘊感和情趣性。三者又以形象感為基礎，因此教者越來越重視對學生加強視、聽等感官形象性的刺激，以強化表象的建立、組合、轉換，其教學手段形態化。
1圖畫具有直觀性和形象性。借助圖畫將古詩詞語形體化，更易于學生清晰理解詩意，深刻領悟蘊含的哲理。如教“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”時，教者出示廬山的正面圖，側面圖，讓學生觀看、比較；再誦讀詩句，圖文結合揣摩、推敲，使學生體味出多角度、多視野觀賞廬山，其面目確是各不相同.
2悅耳有時比悅容更重要，不能悅耳就不能悅容。特別是古詩教學，教者語言要繪聲繪色，生動形象，并恰當地使用態勢語言。教者的語感、態勢給學生以聲感、形感的刺激，使冰冷呆板的文字符號活化，學生獲得形象化的感知。如教“草色遙看近卻無”這句時，教者娓娓動聽的描寫以及遮眼遠看，低頭細看的動作，似乎使學生看到在絲絲微雨中，朦朦朧朧，隱隱約約看見一大片一大片極淡極淡的青青之色；但走近仔細看，地面上只是稀稀朗朗纖細的針狀似的草芽，根本看不到青是什么顏色。學生進入了情境，感悟早春的美既柔嫩又富有生機。電化教學的直觀性、形聲化，表現手段的真切性、情感化，對小學古詩教學心理學化具有很大的優勢。如《示兒》中的“但悲不見九州同”的“悲”字，是全詩的詩眼、詩魂，如何使學生進入意境，升華情感，是本詩教學的重點、難點。教者在學生意讀全詩后，讓學生邊聽錄音邊看投影，再仿談遐想推敲，一遍兩遍……學生與詩人產生了情感的共鳴，深切體味：這“悲”字是詩人悲自己終生的意愿沒能實現，沒能親眼看到國家的統一；悲祖國大好河山破碎，中原人民仍生活在水深火熱之中。這形聲組合對學生感官的刺激，增強了形象性的感知，突破了教學的難點，使學生升華了情感，陶冶了情操。
二、想象的借助
想象是人的大腦對已有的表象進行加工改造從而創造新形象的過程。在記憶表象的基礎上，充分發揮“想象”這心理過程的作用，還原再現詩中描繪的場景，使學生進入詩境，解決因古詩時空跨越度大……而給小學生帶來的學習困難。
1古詩詞語凝煉，跳躍度大，寫法夸張。因此，小學教學古詩首先要使詞語表象化，并使其強化（建立）、活化（轉換）、優化（加工）。即在意讀詩文時，引導學生借助想象，將詞語在腦海里形成主體畫面。如教“遙看瀑布掛前川”這詩句，教者緊扣“掛”字，引導學生展開豐富的想象，似乎同詩人一同觀賞龐然的瀑布凌空直瀉而下，領略其雄偉的氣勢。2古詩是詩人觸景生情、借景抒情、借物喻理……富有高度想象力的產品。探究古詩創作的本原，小學教學古詩要借助詩人的想象，啟迪學生思維，感悟其詩情畫意。如教“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這詩句，學生經過看錄像和反復吟讀詩句，悟出：這是詩人被大自然景色所陶醉，一種幻覺油然而生，從而吟出這千古佳句。教者引導學生借助詩人的豐富聯想，展開想象，領略詩人雄偉的氣魄，以及詩人熱愛生活、熱愛大自然的情懷。
3古詩構思精巧，多處留有藝術的空白，言雖盡而意無窮。小學生學習古詩，借助想象、聯想，補其空白，走進作者所描寫的世界，感悟語言文字所暗示和啟發的蘊意和情感。如《詠柳》，詩人采用自問自答：“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀?！苯陶咭龑W生緊扣這設問的手法，展開豐富的想象，品味這無窮之意。
三、情感的紐帶
詩人以飽蘸激情的筆墨，著力寫出千古傳頌的詩篇，給人以意境美、情感美、情趣美……教者要以情感為紐帶，竭力縮短學生與詩人的心距，喚起情感的共鳴，促使學生從詩中感知美、理解美、評價美、分享美的蘊含。
1古詩教學的一個重要方法，就是運用生動形象的教學手段，創設一種與其相應的情境，使學生披文入情，緣情融情，感悟一切景語皆情語。如《三衢道中》，詩人以新穎的構思：先記敘后描寫，既繪色，寫出了綠蔭；又繪聲，寫出了鳥鳴。教者運用形態化的教學手段，將學生帶入引人入勝的迷人山區，觀賞初夏的風光：梅子黃黃、綠蔭重重、溪水淙淙、黃鸝聲聲。領悟詩人熱愛祖國美好山河的喜悅之情，從而產生愉悅之感，與詩人一同感受意境美。
贊美廬山的詩句范文3
關鍵詞：激發 ；預設；朗讀；體驗；吸收；高效
中圖分類號：G 622 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2013）03-235-01
以往的古詩詞教學過于依賴教師的講解與分析，忽視學生的個性感悟，只重視教師的教，忽略學生學習主體能動性。這種教學形式抑制了學生的創造需要，扼殺了學生思維的靈性和生命的活力，古詩詞所蘊藏著的和諧美感被掃蕩殆盡，學生學習語文的興趣也深受影響。那么，如何在“和諧高效思維對話”型課堂中改變原有的教學方式，實現小學古詩詞教學的和諧高效呢？我在教學實踐中有這樣的幾點體會。
一、激發學生審美情感，預設詩情畫意課堂
借助簡筆畫將小學古詩詞語形體化，易于學生清晰理解詩意。如教“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”時，我先勾勒出廬山的正面圖，側面圖，讓學生觀看、比較；再誦讀詩句，圖文結合揣摩、推敲，使學生體味出多角度、多層次觀賞廬山面目的各不相同。在教學“草鋪橫野六七里”一句時，無論怎樣的閱讀與分析學生最難理解的就是“鋪”字，這時，我只用幾筆簡筆畫便勾勒出廣闊的原野和綠草如茵的場景，便讓學生理解了“鋪”字所展現的草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺。
電化教學的直觀性、形象化，表現手段的真切性、情感化，對小學古詩詞教學心理學化具有很大的優勢。如在教學納蘭性德的《長相思》時，我充分運用了多媒體手段，配以傷感的音樂、寒風朔雪之聲來理解“夜深千帳燈”所描繪的情景；“故園無此聲”則通過感人的畫面、故鄉的人與物來表現，烘托出作者“聒碎鄉心夢不成”的寂寥、無奈和思鄉之情。學生在這種“詩情畫意”的氛圍中情不自禁地吟誦出詞句，恰到好處地突破這首詞的教學難點。
二、入情入境多朗讀，引導學生自我體驗詩詞美
我在教學李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》時，按照這樣的教學流程進行朗讀指導：1、初讀詩文，介紹背景，了解詩人的寫作意圖。2、精讀詩文，弄清詩人和孟浩然之間的深厚情誼。3、研讀詩文，感受詩人送別好友時無限依戀的感情，體會詩人借景抒情的思想感情。在初讀的基礎上，確定傷感的朗讀基調，精讀詩文時引領學生用深情的語調體會朋友間的深厚情誼；研讀詩文時引領學生用懷念的語氣表現出詩人對好友的無限依戀，對祖國美麗山河的贊美之情，從而使學生受到感染、得到熏陶。
通過導語的鋪陳也是引領學生誦讀詩詞的一種好辦法。我是這樣指導《九月九日憶山東兄弟》中“每逢佳節倍思親”這一句詩的朗讀的，隨著課件所展示的家鄉的兄弟們遍插茱萸的熱鬧景象，我說：“多么熱鬧的景象啊，但兄弟們中唯獨少了我一人，看到，想到這一切，我怎能不說――”于是，學生情不自禁地齊聲朗讀：“每逢佳節倍思親。”聲音充滿了對故鄉的思念。我又說：“我一個人身處異鄉，怎能不懷念我的家鄉――”于是，學生再讀，聲音里帶著深深的思念。緊接著，我又說：“如果你們在異鄉獨自一人過節時，你會怎樣表達自己對故鄉的思念之情？”這一次，孩子們的聲音里充滿了深情，分明自己就是那位“獨在異鄉為異客”的詩人，借這簡潔凝練的詩句傾訴著無限的思鄉之情。在這令人心動的“三問”中，孩子們每一次朗讀，無不生成著自己對文本的理解，感受著詩人那顆孤獨寂寞的游子之心。
三、學以致用巧吸收，成功體驗現高效
我們學習古詩詞，除了欣賞品味提高我們的文化素養外，也可以學以致用。孩子們掌握了許多古詩詞，有時在特殊的情境中不禁會脫口而出。我認識到這些后，積極地引導學生去嘗試，創設恰當的語境，合理地運用詩句，化消極吸收為積極釋放，也為口語表達和寫作運用增加色彩。
如教學《九月九日憶山東兄弟》時，我設計這樣一道填寫詩句的練習題：“（ ）”，中秋節快要到了，我更加思念在上海讀大學的姐姐。姐姐，什么時候能回家和我們一起過節呢？不難看出詩句“每逢佳節倍思親”可以恰當入選。
贊美廬山的詩句范文4
關鍵詞：水文化；文學情懷；古典詩詞
“水生民，民生文，文生萬象”，水與中華文化的孕育十分密切，早期，華夏先民就把對水的崇拜與幻想寫進了文學作品中，從最早的《山海經》記載的“女媧補天”、“精衛填海”、“大禹治水”的故事，到《詩經》里膾炙人口的《關雎》、《漢廣》、《蒹葭》，已可探尋到詠水詩的源頭，其后的《莊子》、《楚辭》、漢代的樂府民歌、唐風宋韻、明清小說等，無不表現出寓情于水、以水傳情的文化取向。自然之水經過人類的再創造，已升華為一種情感寄托，對水的描寫、吟誦、歌詠，使水具有了顯著的文化意義，可以說，被賦予豐富內涵的水，從一開始就體現出特有的文學情懷。文學用形象反映生活，表達情感。水形態的多樣化，為詩詞的創作增添了生機和光彩，成為詩人們表情達意的媒介?！盁o水花不開，無水花不艷”，在自然界眾多的意象中，水成為詩人最喜愛的意象符號之一。據統計，現存的李白近千首詩中，有近半涉及到“水”，杜甫留給后人1400首詩，有370余處與水相關，白居易創作的2900余首詩，也有760余處情系水景。在詩人筆下，那些江海湖泊、瀑布飛湍、小溪清泉，無不摹寫精妙，得其神貌，展現出一個個多姿多彩的水世界。這些寫水的詩作，主要體現為兩個方面：一是寫景為主，以各種形態的水為題材，將情感寄予景物的描寫之中；一種以水起興，抒情為主，重點抒發作者的情感、志向和抱負。
1摹江河湖泊之壯美，寓情于水
在詩人筆下，黃河、長江、洞庭湖、西湖……無不是表情達意的對象，熔鑄成一首首膾炙人口的佳作。黃河是中華民族的搖籃。歷代詩人看到了黃河的波濤洶涌、奔騰呼嘯的水勢，都會有感而發，留下了許多氣貫長虹的詩篇。王之渙，唐代著名詩人，他的詩用詞樸實，但意境極為深遠。在黃昏時分，詩人登上鸛鵲樓，萬里河山，盡收眼底，看著蜿蜒而去的黃河，詩人豪邁地吟唱：“白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一樓層?！钡莱鰧ι畹纳羁汤斫?，表達了積極向上的情懷。奉命出使邊塞的初唐詩人王維，看到塞外奇特壯麗的景色，揮筆寫下了“千古壯觀”的名句：“大漠孤煙直，長河落日圓”（《使至塞上》），把自已的孤寂情緒巧妙地融化在廣闊的自然景象的描繪中。大詩人李白不僅在《將進酒》中指出“黃河之水天上來，奔流到海不復回”，更是在《公無渡河》中開篇就將巨筆伸向了蒼茫遼遠的往古：“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”，以突兀驚呼之語，寫黃河在霎那間沖決力量和氣勢的象征———橫亙天地的昆侖山，挾著雷鳴般的“咆哮”，直撞“萬里”之外的“龍門”。詩人只寥寥兩筆，就在“昆侖”、“龍門”的震蕩聲中，展現了“西來”黃河的無限聲威。長江是我國第一大河，其上、中、下游水勢、形態各異，古往今來，寫長江的詩數不勝數，有的摹寫山峽的雄險湍急，有的描繪江面的壯觀浩蕩，有的贊頌兩岸的秀美景色。在奉節至宜昌之間，長江兩岸重巖疊嶂，有著舉世聞名的長江三峽。自古以來，三峽就被譽為“長江的珠冠”，騷人墨客，無不濃墨重彩，狀而繪之。
如杜甫《長江二首》：“眾水會涪萬，瞿塘爭一門”，《夔州歌十絕句》：“白帝高為三峽鎮，瞿塘險過百牢關?！闭蔑@瞿塘峽是三峽之中最險要的。杜甫在《瞿唐懷古》中說：“西南萬壑注，勁敵兩崖開”，這說明，瞿唐峽是長江從四川盆地進入三峽的大門。白居易《夜入瞿唐峽》：“瞿唐天下險，夜上信難哉！岸似雙屏合，天如匹練開。逆風驚浪起，拔稔暗船來。欲識愁多少，高于滟滪堆。”如此危險的地方，晚上行走艱險程度可想而知。詩人沉重的感嘆，不禁讓人為航行的小舟擔憂。在當代，寫三峽的更是不乏其人，《詠三峽》：“峨眉高萬仗，夔巫鎖西風。江流關不住，眾水盡朝東。”郭沫若的《過三峽》則把三峽的雄奇秀逸描繪得淋漓盡致：“萬山磅礴水濁莽，山環水抱爭縈紆，時則岸山壁立如看斧，相間似欲兩相扶。時則危崖屹立水中堵，江流阻塞路疑無。”這些詩篇，把三峽的幽深秀麗、急流險灘、驚濤駭浪等惟妙惟肖地描繪了出來。當長江進入中下游平原后，江闊天低，一望無際，給人以無限激情與靈感。陳子昂《渡荊門望楚》：“巴國山川盡，荊門煙霧開。城分蒼野外，樹斷白云隈。”寫出了長江的開闊景色和經歷了漫長旅途之后，突然于蒼野之中見到荊門時的激動心情。
唐代張祜《題金陵渡》：“潮落夜江斜月里，兩三星火是瓜洲”，將美妙如畫的江上夜景描寫得寧靜凄迷，淡雅清新。我國有許多著名的湖泊，洞庭湖是五大淡水湖之一，是長江中游重要的吞吐湖泊。無論是孟浩然在《望洞庭湖贈張丞相》中說它：“氣蒸云夢澤，波撼岳陽樓?！边€是杜甫：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮?！保ā兜窃狸枠恰罚?，都寫出了洞庭湖水聲勢浩大、波瀾壯闊的氣勢；而劉禹錫的《望洞庭》：“湖光秋月兩相知，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。”則展現了其清靜、柔媚的景致。在眾多描寫西湖的詩中，蘇軾的《飲湖上初晴后雨》可算得上是最著名的：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！倍鴼W陽修筆下的西湖，則在安徽的穎州：“群芳過后西湖好，狼藉殘紅，飛絮蒙蒙，垂柳欄桿盡日風！笙歌散盡游人去，始覺春空。垂下簾櫳，雙燕歸來細雨中”（《采桑子•群芳過后》），為讀者描繪出一幅悠閑寧靜的景致。
2觀海潮飛瀑之壯闊，臨水抒懷
百川歸海。中國雖是沿海的國家，但古代由于地域限制，交通阻隔，寫海的詩句相對較少。最早且最著名的當屬曹操的《觀滄海》：“秋風蕭瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！泵枥L出一幅波瀾壯闊的大海圖景，抒發了詩人削平割據、統一中國的宏愿和自強不息、叱吒風云的豪情。在2100年后，一代偉人在秦皇島北戴河邊吟起了曹操的這首詩，并豪邁寫下了《浪淘沙•北戴河》：“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚船。一片都不見，知向誰邊？”這首詞借北戴河大雨滂沱、波瀾壯闊的壯美景象，展示了一代偉人的博懷和雄偉氣魄，抒發了詞人作為無產階級革命家改天換地的豪邁情懷，具有鮮明的時代感和歷史感。寫潮水，錢塘江觀潮最有代表性。錢塘江，因其江口呈喇叭狀，海潮倒灌，形成著名的錢塘潮。潮水涌來之時，潮頭壁立，波濤洶涌，有如萬馬奔騰，成為古往今來自然界的一大奇觀。
唐劉禹錫《浪淘沙》：“八月濤聲吼地來，頭高數丈觸山回。須臾卻入海門去，卷起沙堆似雪堆?！崩畎自凇稒M江詞六首》中用“浙江八月何如此，濤似連山噴雪來”的詩句來贊美錢塘江浪潮的壯觀，而趙嘏《錢塘》“一千里色中秋月，十萬軍聲半夜潮”，則巧妙地用數字寫盡了中秋錢塘潮的天下奇觀。和潮水不同，瀑布的壯觀有著大海一樣震撼人心的氣勢。壺口瀑布是黃河上的著名瀑布，也是世界上最大的黃色瀑布，其奔騰洶涌的氣勢是被認為是中華民族精神的象征，壺口瀑布在汛期時節，水勢洶涌，濤聲震天，景色壯麗，是黃河最為壯觀的一幕，明代劉子誠在《黃河壺口瀑布》中寫道：“西出昆侖東入瀛，懸流噴壁瀉瑤瓊。涌來萬島排空勢，卷作千雷震地聲。”生動刻畫了壺口瀑布的壯觀景象。和壺口瀑布不同，廬山瀑布被稱為最詩意的瀑布，歷代文人騷客在此賦詩題詞，贊頌其壯觀雄偉，給廬山瀑布帶來了極高的聲譽。其中最著名的當屬李白的《題廬山瀑布》：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！笨芍^寫瀑布詩文的千古絕唱。另一位詩人張九齡所作《湖口望廬山瀑布》：“萬丈紅泉落，迢迢半紫氛。奔飛下雜樹，灑落出重云。日照虹霓似，天清風雨聞。靈山多秀色，空水共氤氳。”雖與李白歌詠的是同一對象，但由于詩人的地位、個性、心境等各不相同，詩中所蘊含的情趣也相異。
3品清溪山泉之清幽，以水寄情
與壯觀的海潮、飛瀑不同，潺潺的小溪、淙淙的山泉在詩人眼中是那樣的清澈晶瑩，多彩多姿。孟浩然《耶溪泛舟》：“落景余清輝，輕橈弄溪渚。澄明愛水物，臨泛何容與。白首垂釣翁，新妝浣紗女。相看似相識，脈脈不得語?！苯鑼Τ蚊鞯南馁澝辣磉_縱情山水的寧靜愉悅之情。李白《清溪行》：“清溪清我心，水色異諸水”體現出賞玩山水、歸隱山林的閑適心情。流水出自泉，泉是流水之源?！帮S颯秋雨中，淺淺石溜瀉。跳波自相濺，白鷺驚復下?！蓖蹙S這首《染家瀕》描寫的是自然界中一個有趣的小片段，一個“瀉”字寫出了泉水的活潑靈動，充滿了自然的生機與情趣。宋朝詩人楊萬里同樣也很擅長描寫溪泉，他的著名詩作《小池》中，寫清泉是：“泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！倍凇栋矘吩L牧童》詩中寫小溪是：“春溪嫩水清無渣，春洲細草碧無瑕”；”清代詩人查慎行的《玉泉山》：“清泉自愛江湖去，流出紅墻便不還。”則寫出了清泉歸海的向心力。這些詩句中充滿了對自然山水的熱愛，表現了淡泊寧靜的情懷，帶給讀者高雅的精神享受。
4賞落雨冰雪之多姿，借水表意
雨是自然的心曲，雪是大地的新衣，自然界最尋常的事物，到了敏感細膩的詩人筆下，便成了抒感的載體，成為鮮活雋永的審美意象。詩人筆下寫得最多的是“春雨”。如孟郊《春雨后》：“昨夜一霎雨，天意蘇群物。”韓愈《早春呈水部張十八員外》：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無?！比绻f春雨常令人喜，那么秋雨則多令人愁。秋天降雨之時，氣溫下降，天色陰沉，使人感受到一絲寒意，一種壓抑。元鎮《聞樂天授江州司馬》：“垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗?！鄙鷦拥乇憩F了作者聽聞好友白居易被貶官時內心的震驚和心情的悲憤。而李賀《秋來》：“思牽今夜腸應直，雨冷香魂吊書客”，則給讀者畫出了一幅凄清幽冷的畫面，表達了其懷才不遇的悲涼處境。“雨”還常被用來表現離情別緒，雨中送別是詩中常見的題材，綿綿細雨與送別雙方的綿綿情意正相對應，如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤”和范成大《橫塘》：“年年送客橫塘路，細雨垂柳系畫船?！倍冀杳擅杉氂赇秩境鲭x別的黯淡氣氛。
雪，冰清玉潔，是情趣的寄托，是人格的化身。詩人們寫雪多著眼于雪的外表色彩和形態，如鮑照：“白圭誠自白，不如雪光妍?！碧諟Y明：“傾耳無希聲，在目皓已潔?！焙芜d：“本欲映梅花，翻悲似玉屑”等，以白銀，白玉喻雪，進行靜態的描寫。善于創新的詩人們，則會由雪花聯想到春花，從嚴冬飛躍到春天，何遜吟道：“凝階夜似月，拂樹曉疑春。”李白“瑤臺雪花數千點，片片吹落春風香”，王初“散作上林今夜雪，送教春色一時來”等，不僅從視覺上寫出了大雪迎風起舞，飄飄若仙的姿態，更從嗅覺、感覺上寫出了春天的氣息。而岑參的“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，運用了多種藝術技巧，出語十分自然，成為膾炙人口的名詩。
對雪也有特殊興趣，寫過不少詠雪的佳句，如“雪壓冬云白絮飛，萬花紛謝一時稀”（《七律•冬云》），“千里波濤滾滾來，雪花飛向釣魚臺”（《七絕•觀潮》），“更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏”《七律•》，最著名的要屬《沁園春•雪》：“北國風光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內外，惟余莽莽。大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象。欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。”生動地描寫了冰雪的蔚然壯觀，展示了一代革命家的雄才大略，成為古今詠雪詩詞之絕唱。
“水”在我國詩人筆下，可以說是句句表露情意，字字蘊含情愫，成為古典詩詞中極具活力的一個意象。在浩如煙海的中國古典文學中，寫水的詩詞數不勝數，“水意象”在古代詩詞中意蘊豐富，對后代文學影響極其深遠。水的生命力是無窮無盡的，對水文化的文學性的挖掘也是沒有窮盡的。
參考文獻：
［1］朱海風，史月梅，張艷斌．水與文學藝術［M］．北京：水利水電出版社，2015．
［2］李宗新．中華水文化通論［M］．鄭州：黃河水利出版社，2008．
贊美廬山的詩句范文5
關鍵詞：英語詩歌鑒賞；朗讀聽賞；審美體驗
一、詩歌鑒賞課的理論依據及教學現狀
《義務教育英語課程標準》在其課程目標中對中小學詩歌教育提出了要求，例如，三級能背誦一定數量的英語小詩或歌謠；七級能夠理解和欣賞一些經典的英語詩歌；八級了解詩歌的節奏和韻律等。
二、詩歌鑒賞課的特點
與傳統的詩歌教學課相比，英語詩歌鑒賞課應具有以下特點：
1.詩歌鑒賞課重在體悟文本內涵
詩歌鑒賞課旨在整體把握的前提下進行詩歌理解，這也是為了克服概念化教學、肢解課文式教學的弊端。學生在整體把握詩歌文學形式的總體特色后再對詩歌的細微之處進行研讀，這樣既能于整體“觀望廬山”，又能于局部“深入桃源”。
2.詩歌鑒賞課旨在產生審美體驗
詩歌鑒賞課在生成的過程中必然產生審美體驗。有了審美的體驗，學習就有了興趣，從而達到好之、樂之的效果，進入忘我的境界。
3.詩歌鑒賞課講究情感體驗
詩歌鑒賞課特別講究興趣的激發與情感的沁潤。教師必須能夠真情投入、激情引導。這些用來賞析的詩歌不在于多，而在于精當，在于一石能夠激起千層浪。
三、詩歌鑒賞課的實踐探究
筆者將結合人教版選修六Unit 2 poems自己的一堂英語詩歌賞析課，從以下幾方面談談英語詩歌鑒賞。
1.在朗讀聽賞中玩味詩歌
朗讀聽賞是學習的一扇窗戶。在聽賞的基礎上，朗讀者在極短的時間內運用各種感官活動對詩歌的節奏、韻律、語調、重音、句子的停連等做出判斷，并用有聲的語言生動形象地將詩歌中文字所表達的思想、情感和志趣表達出來。
（1）聽音樂，感受詩歌的節奏美
筆者以一曲Jingle Bells的英文歌曲作為導入，這首歌改編自英文詩歌，所以，將歌詞呈現的同時配以音樂的伴奏，學生能夠非常直接地感受到詩歌的節奏，英文歌曲的強弱節拍也直接讓學生聽出了詩歌中語音語調的強弱變化。
（2）巧用各種讀，感受詩歌的語言美
在引領學生賞析詩歌的同時，一定要讓學生親自朗讀，才能真正感受到詩歌語言的魅力。在欣賞雪萊著名詩句時，讓學生單個朗讀，尤其是一名平時具有朗讀功底的學生來讀，同學們都會感受到詩句“冬天來了，春天還會遠嗎？”帶給他們的正能量。可以讓男同學來集體朗讀莎士比亞著名的十四行詩。十六七歲的孩子們，正處于激情四射的青春期，在他們高聲朗誦愛情詩句的同時，他們那壓抑許久的荷爾蒙釋放出來的神秘力量真的向在座的女同學展現出了男聲雄厚的力量和充滿磁性的聲音，詩歌背后的情感自不待言。
（3）展開想象，領略語言的意境美
在詩歌創作的環節，可以讓學生通過聽一段音樂后展開聯想，創作一首五行詩。學生靠想象力創作出來的詩歌居然和歌曲所傳達的意境是如此貼切，讓教師生出一番感嘆：不是學生沒有能力，而是我們不給學生展示能力的機會！
2.在豐富的活動中分析詩歌
（1）詩歌與音樂相結合
詩歌是一種特殊的語言表現形式。埃?愛倫堡在說明詩歌的特征時說，詩是“音樂和有趣思想的結合”，在朗讀泰戈爾詩的同時，配以著名的輕音樂kiss the rain，可以讓學生更感動于詩歌的情感，體會詩歌的韻律和節奏。
（2）詩歌與圖畫相結合
劉易期在《詩的意象》中是這樣定義意象的：“就是一幅以詞語表現的畫?！苯M織詩歌欣賞的時候，筆者在難以理解主題的詩歌旁邊都配備了幫助學生理解的畫面，如“O Wet Pet”世界上最短的詩，三個單詞學生很難想象描述的主體，如果配以魚缸里悠游的金魚圖片，難點便不攻自破。
（3）詩句翻譯
詩歌以最精練的語言表達了最豐富和微妙的情感，往往是言在此而意在彼，言有盡而意無窮。讓學生先由簡單的英譯漢開始，逐漸增加學生學習英語詩歌的信心。課后對于基礎好的學生還可以讓其試著將中文經典詩歌翻譯成英文。
（4）詩歌寫作
詩歌鑒賞作為語言的感知和輸入，務必要設計相應的活動進行產出。將詩歌鑒賞和詩歌寫作適時結合，不外乎是理想的選擇。筆者在賞析完若干首詩歌后，隨即挑選了簡單的五行詩讓學生將所學應用起來，并將之前賞析詩歌調動起來的熱情充分釋放。
3.在近距離的真實中感知詩歌
在學生的印象里，英語詩歌似乎離他們很遙遠。筆者為了幫助學生改變這一印象，提高他們對英語詩歌的興趣，在詩歌鑒賞的選材方面選擇了離學生生活比較近的一些詩歌素材。如，學生生活話題、勵志話題等。在詩歌寫作部分，更是圍繞學生身邊的話題展開，如結合學校的圖片、班級里有特色的學生照片為素材進行詩歌格式展示。
著名美學專家朱光潛說：“詩比別類較謹嚴，較純粹，較精微。”可以說，詩歌是語言藝術的精髓所在。英語詩歌也是一樣，以其高度凝練的語言，細致嚴謹的結構，描境狀物，抒情言志，贊美諷喻，達人策己。在或唱或吟中，師生的意志得到磨礪和完善，情操得到陶冶和升華。
贊美廬山的詩句范文6
【關鍵詞】 小學古詩 創新教學 綜合能力
一、形態為手段
古詩言簡意賅，富有形象感、意蘊感和情趣性。三者又以形象感為基礎，因此教者越來越重視對學生加強視、聽等感官形象性的刺激，以強化表象的建立、組合、轉換，其教學手段形態化。
1、圖畫具有直觀性和形象性。借助圖畫將古詩詞語形體化，更易于學生清晰理解詩意，深刻領悟蘊含的哲理。如教“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”時，教者出示廬山的正面圖，側面圖，讓學生觀看、比較；再誦讀詩句，圖文結合揣摩、推敲，使學生體味出多角度、多視野觀賞廬山，其面目確是各不相同。
2、悅耳有時比悅容更重要，不能悅耳就不能悅容。特別是古詩教學，教者語言要繪聲繪色，生動形象，并恰當地使用態勢語言。教者的語感、態勢給學生以聲感、形感的刺激，使冰冷呆板的文字符號活化，學生獲得形象化的感知。如教“草色遙看近卻無”這句時，教者娓娓動聽的描寫以及遮眼遠看，低頭細看的動作，似乎使學生看到在絲絲微雨中，朦朦朧朧，隱隱約約看見一大片一大片極淡極淡的青青之色；但走近仔細看，地面上只是稀稀朗朗纖細的針狀似的草芽，根本看不到青是什么顏色。學生進入了情境，感悟早春的美既柔嫩又富有生機。電化教學的直觀性、形聲化，表現手段的真切性、情感化，對小學古詩教學心理學化具有很大的優勢。如《示兒》中的“但悲不見九州同”的“悲”字，是全詩的詩眼、詩魂，如何使學生進入意境，升華情感，是本詩教學的重點、難點。教者在學生意讀全詩后，讓學生邊聽錄音邊看投影，再仿談遐想推敲，一遍兩遍……學生與詩人產生了情感的共鳴，深切體味：這“悲”字是詩人悲自己終生的意愿沒能實現，沒能親眼看到國家的統一；悲祖國大好河山破碎，中原人民仍生活在水深火熱之中。這形聲組合對學生感官的刺激，增強了形象性的感知，突破了教學的難點，使學生升華了情感，陶冶了情操。
二、想象的借助
想象是人的大腦對已有的表象進行加工改造從而創造新形象的過程。在記憶表象的基礎上，充分發揮“想象”這心理過程的作用，還原再現詩中描繪的場景，使學生進入詩境，解決因古詩時空跨越度大……而給小學生帶來的學習困難。
1、古詩詞語凝煉，跳躍度大，寫法夸張。因此，小學教學古詩首先要使詞語表象化，并使其強化（建立）、活化（轉換）、優化（加工）。即在意讀詩文時，引導學生借助想象，將詞語在腦海里形成主體畫面。如教“遙看瀑布掛前川”這詩句，教者緊扣“掛”字，引導學生展開豐富的想象，似乎同詩人一同觀賞龐然的瀑布凌空直瀉而下，領略其雄偉的氣勢。
2、古詩是詩人觸景生情、借景抒情、借物喻理……富有高度想象力的產品。探究古詩創作的本原，小學教學古詩要借助詩人的想象，啟迪學生思維，感悟其詩情畫意。如教“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這詩句，學生經過看錄像和反復吟讀詩句，悟出：這是詩人被大自然景色所陶醉，一種幻覺油然而生，從而吟出這千古佳句。教者引導學生借助詩人的豐富聯想，展開想象，領略詩人雄偉的氣魄，以及詩人熱愛生活、熱愛大自然的情懷。
3、古詩構思精巧，多處留有藝術的空白，言雖盡而意無窮。小學生學習古詩，借助想象、聯想，補其空白，走進作者所描寫的世界，感悟語言文字所暗示和啟發的蘊意和情感。如《詠柳》，詩人采用自問自答：“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀?！苯陶咭龑W生緊扣這設問的手法，展開豐富的想象，品味這無窮之意。
三、情感的紐帶
詩人以飽蘸激情的筆墨，著力寫出千古傳頌的詩篇，給人以意境美、情感美、情趣美……教者要以情感為紐帶，竭力縮短學生與詩人的心距，喚起情感的共鳴，促使學生從詩中感知美、理解美、評價美、分享美的蘊含。
1、古詩教學的一個重要方法，就是運用生動形象的教學手段，創設一種與其相應的情境，使學生披文入情，緣情融情，感悟一切景語皆情語。如《三衢道中》，詩人以新穎的構思：先記敘后描寫，既繪色，寫出了綠蔭；又繪聲，寫出了鳥鳴。教者運用形態化的教學手段，將學生帶入引人入勝的迷人山區，觀賞初夏的風光：梅子黃黃、綠蔭重重、溪水淙淙、黃鸝聲聲。領悟詩人熱愛祖國美好山河的喜悅之情，從而產生愉悅之感，與詩人一同感受意境美。
2、列寧說：“缺乏情感的認識，便失去了認識的深入?！鼻楦惺枪旁娊虒W的紐帶，更是一種活力。學生通過情感性體驗，以自己就是詩人，參與情感的交流，把客觀對象主觀化。如教《贈汪倫》，教者借助投影、音樂、引導學生進入汪倫送詩人李白的熱鬧、歡樂的場景，跟著一起跳一起唱，進而反復體味“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的喻意，分享李汪之間的深情厚誼。
