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李白念家詩范文1
長江三峽是舉世聞名的自然景觀，千百年來，以其雄偉、壯麗、驚險、神奇的特色聞名于世，激發著歷代書畫家的創作靈感。1995年，為了能夠以藝術的形式永久地保留住三峽迷離的風光和悠久的文化，由中國青少年發展基金會、中國東方航空集團、中國美術家協會、中國書法家協會聯合組織我國百余名書畫藝術家來到長江三峽實地寫生，進行創作。最后，從150多幅作品中甄選出101幅構成了“中國三峽百景圖”。
據了解，“中國三峽百景圖”的創作活動從1995年開始到1996年的夏天，歷時近一年?！鞍倬皥D”的所有作品主題鮮明，風格各異，極具歷史意義和藝術表現力。“百景圖”里的所有畫家，如關山月、黎雄才、何海霞、亞明、宋文治、魏紫熙、林曦明、劉國松、張憑、趙振川、于志學、周韶華、宋雨桂、劉懋善、趙衛等都是國家一級畫師，同時也是各地方書畫創作的主力。這些畫家為同一主題創作，實屬百年難遇的藝術盛舉。畫家們經過一年的精心準備和創作，充分發揮了各自的藝術特長，確保了作品的藝術質量。同時，由于畫家來自全國各地，畫作自然匯聚了海派、嶺南派等各種流派的特點，充分展示了當代中國山水畫的整體風貌。
在畫作中，藝術家們通過優美、充滿激情的線條以及豐滿、靈動的構圖和濃淡相宜的墨彩，抒發了自己對三峽美景的熱愛與留戀之情。如亞明的《云抱峽江雨蒙蒙》、關山月的《輕舟已過萬重山》、黎雄才的《青綠山水》、宋文治的《峽江壯觀》、岑學恭的《瞿塘朝暉》、宋雨桂的《云中行》等等皆為妙筆佳構。
李白念家詩范文2
文/施小六
[壽星小傳]
盛寶珠，女，1898年11月27日出生，1999年101歲。家住浙江省杭州市下城區武林街辦武林路99號。盛老太一生從事家務，無文化，無工資收入。
[長壽秘訣]
盛寶珠的晚年臥病在床，靠兒、媳沈濟川夫婦贍養，生活一日三餐，定時定量，送到床前；主糧、雜糧(番薯、老南瓜等)搭配使之通便；葷菜、素菜摻雜使之營養全面；老人喜甜食，早餐常吃蜂蜜粥，喜吃紅燒肉，每餐限吃一二小塊，喜吃點老酒，便以可樂沖酒，使之聞聞有酒香，吃吃有甜味；老人半夜喊肚饑，無論寒冬臘月，還是酷暑涼夜好睡之時，兒子兒媳立刻起身加制夜點心給老人，夏天有西瓜、百合紅棗湯，冬季增加松軟糕餅，以保證老人的飲食養生。
慎起居是沈濟川夫婦贍養老人的又一高招，每日里勤倒尿倒屎，勤為老人擦身、洗腳，勤換衣褲，勤洗床褥，保持居室通風整潔；冬天備取暖器，夏天兩臺電扇交替使用，晝夜不停，使老母親安度酷暑寒冬。
為了更好地照顧老人，年已古稀的老沈夫婦有意識地鍛煉身體，健康體魄，晨起鍛煉、做操、騎車、澆花、培土、整枝、施肥，忙得不亦樂乎，使院內有一個四季花卉常開的好環境。
沈力：依然堅持念報紙
“觀眾朋友，你好！”從20世紀80年代的《為您服務》，到90年代的《夕陽紅》，沈力都是用這樣質樸而親切的開頭語向全國觀眾發出誠摯問候，溫暖和感動著億萬觀眾的心。
談及現在的生活，78歲的沈力說：“其實，我的生活和大多數老百姓一樣。家里家外忙，一直忙到與夕陽相接；從青春忙到白發，從少女忙到老媽媽。要說有什么不同，那就是多了一份責任感?！?/p>
問及養生方法，沈力說：“進行體育鍛煉是非常必要的，但要注意適度和持之以恒。我每天早晨起床后都要進行半個小時到一個小時的散步。另外，我堅持用冷水洗臉，并且堅持做一些口腔運動，比如念報紙、唱歌等。這樣不僅能保持面部皮膚緊繃，防止出現皺紋，而且對身心都有好處?！绷硗猓蛄φJ為，老年朋友也要追求美、享受美。美一方面要從身體鍛煉中獲得，另一方面也可以從服飾妝容方面得到。典雅、得體、富有時代感的時裝和濃淡適宜的化妝都是美的享受，能給老年人帶來年輕和愉悅的心情?！拔业膶徝烙^，是貴在從容和自然，并力圖傳播這種美，希望用美去感染和熏陶更多人。”
曹燦：“小喇叭”童真為伴，青春不老
文/臧恒佳
曹燦黑發濃密，精神矍鑠，言談中笑聲不斷，幽默詼諧、樂觀豁達，看起來完全不像一個年過七旬之人。這樣年輕的心態，應該歸功于他幾十年來一直把自己的感情傾灑在兒童廣播事業中?！靶∨笥?，小喇叭開始廣播啦！”這句清亮的童聲開場白，幾乎會勾起每個人的童年美好回憶。整天給孩子講故事，與歡笑童真為伴，讓他永葆青春心態。
李白念家詩范文3
李白的婚姻不可避免地受到他內心訴求的影響。李白的內心訴求是什么呢？即通過婚姻為自己的仕途打開道路。
《李翰林集序》稱，李白一生有過4段婚姻，其中有兩段在當時來說算是正式的，兩段非正式的。
第一段婚姻：入贅許家
李白在25歲左右出川，開始了自己游歷天下的歷程。他的家鄉山清水秀，是個好地方，但李白有著雄心壯志，小小的四川盆地已經容納不下他，所以他要進擊天下，用自己的才華建功立業。
李白一直很欣賞漢代司馬相如的文章，看到司馬相如盛贊云夢澤，便慕名前去游覽。
云夢澤位于江漢平原，李白到了位于今湖北境內的安陸，恰逢前任宰相許圉師家招上門女婿，李白就來到了許家，娶了許圉師的孫女為妻。這位許圉師曾在太宗和高宗時期為官，此時已經去世了。
李白為何要入贅許家呢？雖說唐朝婦女地位高，卻也是男權社會下的高。在男權社會里，入贅被看作丟人的事情。而且李白家境甚好，入贅也一定不是經濟原因。那到底是什么原因呢？
李白極有可能是想依靠許家的實力幫助自己實現抱負。身為商人子弟，李白在政治上沒有任何背景、靠山，而許家作為前朝宰相家，名望和人脈資源是有的，所以，在這種情況下，李白入贅到了許家。
許氏應該是一個比較賢惠的女性，而且兩人的感情還是相當不錯的。后來李白周游天下的時候，屢次提起夫人掛念他，催促他回家。
他們生了兩個孩子，女兒叫平陽，兒子叫伯禽，乳名明月奴。雖然入贅許家，但李白內心還是很不安，所以他寫詩說：“遮莫姻親連帝城，不如當身自簪纓?！保ā渡倌晷小罚?/p>
他內心深處還是希望通過個人努力換取功名，而非依靠姻親。李白和許氏的婚姻維持了10年左右。后來許氏在史料中消失了，只有李白帶著一雙兒女遷居到今天山東境內的記載。許氏去了哪里？估計是去世了。
既然去世了為何不見李白寫悼亡詩呢？古代詩人每逢親人病故不是往往會寫悼亡詩嗎？
這個也不奇怪，李白一生著作頗多，但是流傳下來的詩歌只有900余首，有很多都亡佚了。而且整個唐朝都是如此，主要原因是唐代的印刷術還未普及。
清朝編纂《全唐詩》，費盡心力也不過搜集了不到5萬首詩，其中還有一些是偽作。唐人300年就寫了這么一點詩，平均每年不到200首？難以令人信服。所以說李白不可能不寫悼亡詩，只是沒流傳下來而已。
第二段婚姻：結識劉氏
許家看起來沒能給李白帶來實質性的幫助。李白帶著兒女來到兗州郡瑕丘城，此處距離曲阜很近。在這里他又和一位姓劉的女子結識，然后住在了一起，這極可能是段非正式的婚姻，所以《李翰林集序》描述這段婚姻時沒有用“娶”字。
這段婚姻后來是不歡而散的。劉氏與李白之間看起來感情并不好，而且劉氏極有可能瞧不起李白。因為那時候還盛行官本位主義，做官是最高追求。劉氏見李白遲遲當不上什么大官，便開始著急了，大概沒少夾槍帶棒地嘲諷李白。
李白后來接到皇帝詔書，讓他入京擔任翰林待詔的時候，曾經寫過《南陵別兒童入京》這樣一首詩：
會稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦；
仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。
這里面用的典故“會稽愚婦輕買臣”很明顯是影射劉氏?！百I臣”指的是朱買臣，西漢吳人，家貧卻心氣高，其妻經常嫌他不務正業。
一日，朱買臣一邊擔柴走路一邊高歌，妻子覺得十分羞恥，不斷制止，朱買臣不聽，妻子求休妻。于是朱買臣被迫放其妻離去。妻子再嫁，有一次偶然在墓群中看到朱買臣背著柴草，見其可憐，便與現任丈夫一起招呼朱買臣吃飯。
后來朱買臣因獻計滅東越國受到漢武帝賞識，拜為會稽太守，威儀赫赫返回吳地，當地官員發動百姓夾道歡迎。朱買臣看到被征發的民夫中就有前妻及其現任丈夫，于是將他們帶入府邸并給予酒食。一個月后其妻自殺。
李白在這首詩里用了這個典故，很明顯是以此來影射劉氏，可見劉氏大概沒少抱怨李白。相比之下，第一段婚姻中的許氏對李白更多的是關心愛護，所以這第二場婚姻對于李白來說實在是失敗的婚姻。
后來兩人雖然分開，但是劉氏也不是省油的燈，很可能散布了不少有關李白的流言蜚語，讓李白很生氣。
他寫有一首《雪讒詩贈友人》，里面說：“彼婦人之猖狂，不如鵲之強強。彼婦人之昏，不如鶉之奔奔?！边@是借用《詩經》里的句子，意思是你們不要聽那個昏婦人的讒言。
這首詩常被人用來證明李白遭遇過楊貴妃的陷害，尤其是“昏”二字，被認為是諷刺楊貴妃與安祿山之間的緋聞，但是歷史學家郭沫若指出，此婦人指的是劉氏，劉氏與李白分手后，曾在李白友人處播弄是非，這首詩就寫在此時。
妾與第四段婚姻
后來李白可能還曾納妾，這是第三段婚姻，但是唐人眼里納妾不算結婚，而且這個妾有可能不久就去世了，因此連姓氏都沒留下來，魏顥在《李翰林集序》里只簡單地用了“魯一婦人”這樣一句話。
這個妾為李白生了一個男孩叫頗黎，這是個乳名，頗黎就是玻璃的意思。唐代燒制玻璃的技術很不發達，玻璃器皿被視作寶器，所以給孩子起這個名字是把他當寶貝看。
李白念家詩范文4
【關鍵詞】李白；杜甫；鳥類意象；文化內涵；不同原因
中圖分類號：I22 文獻標識碼：A 文章編號：1006-0278（2013）01-140-01
唐詩是中國古典詩歌的最高峰，而李白和杜甫則是這座高峰上空的兩顆璀璨奪目的雙子星。李白和杜甫的詩歌取得了巨大成就，正像中唐詩人韓愈在《調張籍》中寫到：“李杜文章在，光芒萬丈長?！?。后世常常并稱他們二人為“李杜”，晚唐的李商隱和杜牧雖然詩寫的也很好，但是后世只敢稱他們為“小李杜”，可見二人詩歌的藝術成就的確很高。對于李杜的比較研究經久不衰，二人的不同之處在每一個方面都有著標志性的顯示，二人有很多描寫鳥類意象的詩作，他們借著這些鳥類意象的文化內涵寄寓自己的人生理想與抱負。由于思想傾向、家庭背景和地域文化和人生際遇這三個方面的差異，所以他們詩作中的鳥類意象也就不同。
一、李杜詩歌中的鳥類意象
通過對王琦注的《李太白全集》翻查，找出其中涉及的鳥類意象有60種左右，其中鳳凰和大鵬鳥出現的頻率最高，如《鳳凰曲》：“贏女吹玉簫，吟弄天上春。青鸞不獨去，更有攜手人。影滅彩云斷，遺聲落西秦。”
杜甫一生非常熱愛生活，熱愛自然界的生物。在《杜詩祥注》中有許多描寫鳥意象的詩作。通過翻查仇兆鰲《杜詩詳注》可以發現，杜甫傾力描寫的動物意象多為鳳凰、鷹、沙鷗、燕子、杜鵑、鶻、鵲鎢等。
二、鳥意象的文化內涵
李白和杜甫的詩作中不約而同地出現了許多吟詠鳳凰的詩作，可見二人都受到儒家思想的影響，他們二人對于鳳凰身上賦予的儒家積極用世的進取精神積極吸取運用，渴望建功立業，實現人生抱負。莊子是道家的集大成者，大鵬鳥自由自在的飛翔是道家思想的一個形象展示。在大鵬這個意象中可以看出李白身上儒道思想的雜糅交織。
三、李杜詩歌意象不同的原因分析
李白和杜甫二人都喜歡寫鳥，但是寫的鳥類意象不盡相同，即使是同一種鳥，側重點也不同。主要有說那個方面的原因。
一是思想傾向不同。李白雜糅儒家、道家和縱橫家思想。作為一個封建時代的文人，李白身上不可能不受到儒家思想的影響。《唐才子傳》李白傳中也寫到：“白晚節好黃、老，度牛渚磯，乘酒捉月，遂沉水中。”黃老之術即是指道家。說明李白是深受道家道教思想影響的。
杜甫的思想并不復雜，儒家思想在其一身中始終占據主導地位，如他在《自京赴奉先縣詠懷五百字》中寫到：“窮年憂黎元，嘆息腸內熱?！际I徒，因念遠戍卒。憂端齊終南，澒洞不可掇?！?/p>
二是李白和杜甫的家庭背景和地域文化的差異。關于李白的家族情況眾說紛紜，有的說他是李唐王朝皇族李建成之后代，有的說他的父親曾任任城尉，這樣的話李白就出生于一個小官僚家庭。無論是皇族后代還是官僚后代，李白身上都會受到儒家思想的影響。關于李白出生地就更加復雜了，一說李白出生在西域，長于四川，西域由于在關外，又是少數名族聚居之地，受到儒家文化的影響很小。儒家發源于北方，孔孟皆為北方人，從地域文化上來講，四川一帶屬于南方相比北方受到儒家文化的影響較小一點。可是西域由于是少數名族聚居之地，那里自然是民風彪悍，習武之風普遍，李白擅長劍術可能與小時候耳聞目濡有關。李白的少年時代在蜀中度過，蜀中是道教氣氛十分濃郁的地方，環境對他的神仙道教信仰影響自然很大，道教影響幾乎是隨其一生。杜甫相對李白來講要簡單一些，他出生在一個奉儒守官的家庭，祖上出過杜預那樣的名人，是著名詩人杜審言之孫，且又是出生在河南鞏縣，從地域文化上來講，北方的儒家思想較南方較重。無論從家庭還是生活地來講受到儒家思想的影響較為深厚。
李白念家詩范文5
關鍵詞：李白；浪漫主義；獨特風格；超凡脫俗
中圖分類號：G648 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2014）03-0012-01
“古來圣賢皆寂寞”表現出一種鄙棄世俗，蔑視權貴的傲岸精神，試想李白如果不堅持“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的狂放性格，又怎么能寫出"驚天地，泣鬼神"的詩篇？正是其狂放的性格和高度的自信，才使他蔑視權貴，才有"仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人"的驚世言語。李白的山水詩以雄奇、豪邁、大氣、蒼涼見長，突破了中國傳統詩的借山水以自娛的窠臼，取得了很大的成就。詩歌中氣來、 情來、神來在李白的作品中發揮得淋漓盡致。其詩歌創作中山水詩更令人拍案叫絕。李白的魅力，就是盛唐的魅力。
1.李白山水詩具有豐富的想象力，富有濃郁的浪漫主義色彩
李白的山水詩具有豐富的想象力，他將自己強烈的主觀感情也融入了山水之中，他筆下的山水仿佛有了生命，有了靈魂。他向來不拘泥于山水形貌的細描實寫，不受山水境界的制約，而是憑著自己的審美觀點，隨意寫景，隨意抒情，為了承載其馳騁不羈的想象，李白常用借用神話傳說創造一個虛擬的現象世界。
如《夢游天姥吟留別》“霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。[1]”這是一首記夢詩，也是游仙詩。詩寫夢游名山，著意奇特，構思精密，意境雄偉。感慨深沉激烈，變化惝恍莫測于虛無飄渺的描述中，寄寓著生活現實。雖離奇，但不做作。內容豐富曲折，形象輝煌流麗，富有浪漫主義色彩。 形式上雜言相間，兼用騷體，不受律束，體制解放。信手寫來，筆隨興至，詩才橫溢，堪稱絕世名作。此外，李白還借助夸張、比擬、比興象征等藝術手法來表達他的奇思妙想。因此，他說：“白發三千丈，緣愁似個長”。
2.李白山水詩詩體句式靈活多變
李白喜愛和熱衷的詩體乃是樂府歌行題材，因為只有樂府歌行這種不拘平仄、富于節奏感的特點，才能表達出詩人飛騰的想象，縱橫的才思，不羈的思想，奔放的情感。清人趙翼說李白："詩之不可及處，在乎神識超邁，飄然而來，忽然而去，不屑屑于雕章琢句，亦不勞勞于鏤心刻骨，自有天馬行空，不可羈勒之勢" 。而李白又擺脫了樂府歌行的舊體陳套，集眾家之所長融一已之創造，呈現出舒卷自如的自由美，把樂府歌行這種體裁發展到盛唐詩歌的頂峰，成為盛唐之絕唱。而詩人的語言也充滿個性化，他天才橫溢的奇思妙想，興到詩來，自然而不加雕琢。
例如《江上吟》中的"木蘭之沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。美酒尊中置千斛，載妓隨波任去留。仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗。屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘。興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲。功名富貴若長在，漢水亦應西北流。"這首詩寫的感情激揚，形象鮮明，氣勢豪邁。尤其是"屈平詞賦"一聯，研煉精工，警策動人，是千古傳誦的名句。三、李白山水詩語言清新、俊逸、明快，完全個性化。
李白山水詩的語言清新、自然，不拘于格律，而且豪放有力，不雕琢押韻，自然天生。李白山水詩音節和諧流暢，渾然天成，不假雕飾，散發著民歌的氣息。這主要得力于詩人學習漢魏六朝的樂府民歌所致，但他不是僅僅學習、模擬民歌語言，而是在學習的基礎上加以提高，使之更加精煉、優美，含義深長。詩人李白的兩句詩“清水出芙蓉，天然去雕飾”，就恰到好處的形容了他自己的語言風格。
如《望廬山瀑布》 “日照香爐生紫煙， 遙看瀑布掛前川。 飛流直下三千尺， 疑是銀河落九天?！边@是詩人李白五十歲左右隱居廬山時寫的一首風景詩。這首詩形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩人對祖國大好河山的無限熱愛。 全詩沒用一個典故，沒用一個生僻的詞匯，讀起來明明白白，和諧流暢，但從詩人作品的字里行間，表現了大自然雄健奔放的氣勢，塑造出瀑布的壯美藝術形象。坡十分贊賞這首詩，說“帝遣銀河一脈垂，古來唯有謫仙詞”?！爸喯伞本褪抢畎?。
4.李白山水詩具有強烈的個性化色彩與自我表現的主觀色彩
李白生活的開元、天寶年間，是唐帝國發展極度繁榮的時期，民族交往日益頻繁，但同時，政治經濟各方面也都潛伏著危機，各種社會矛盾也達到了激化的程度。詩人的思想也呈現復雜面貌。李白在山水詩中多以"我"或"李白"的出現直抒胸臆，借古人的化身自許，不論表現何種生活、何種形象，都使人感覺到詩人李白的形象活躍其中，體會到詩人李白理想與現實的矛盾。事實上，在初唐詩中"我"字的使用率很低，隨著向盛唐發展而漸高，李白則居于頂峰。
李白念家詩范文6
李白生于701年，卒于762年，杜甫生于712年，卒于770年，李白比杜甫要大11歲。李白與杜甫相識是在天寶三載春，也就是公元744年春，這時李白43歲，杜甫32歲。在這年春天，李白離開長安，再度開始了他的漫游生活，而杜甫正處在他人生中最快意的壯游時期。兩人在洛陽相遇，并結伴而游，在汴州又遇見高適，這三位詩人便一同暢游梁園(開封)、濟南等地。李白和杜甫更結下了深厚的友誼，“醉眠秋共被，攜手日同行”。(杜甫《與李十二同尋范十隱居》)天寶四載秋二人分手，歷時一年多，日出同游，夜宿同被，友誼不可謂不深。
但我總覺得李杜之交有一個遺憾，就是李杜二人的情感存在不對等性，杜甫對李白仰慕至極，李白對杜甫卻了解很少，他只是把杜甫當作一個普通朋友而已。
我為什么會有這種感覺呢?從我見到的資料里，可以看到李白寫了不少贈別詩、懷人詩，其中一些詩流露出他對文學上的摯友的敬仰之情。李白和孟浩然很有交情，和他之間有詩贈答，如《贈孟浩然》：“吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬?！痹娭械莱隼畎讓γ虾迫坏木囱鲋椋澝浪褚蛔呱?，是可望不可及的典型。還有大家熟悉的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流?！睆脑娭锌梢钥闯隼畎缀兔虾迫坏挠颜x非同一般。
李白和王昌齡有很深的友誼，李白曾為他寫過一首詩《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：“楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西?！痹娭斜磉_對友人遭遇的不平、關切、憐惜與同情，故人落難，惺惺相惜之情躍然紙上。
在李杜的交往中，李白寫給杜甫的詩并不多，現在我們可以見到李白有一首《戲贈杜甫》：“飯顆山頭逢杜甫，頂戴笠子日卓午。借問別來太瘦生，總為從前作詩苦?！彼J識到了杜甫“作詩苦”的特點，但總的說來，他與杜甫之間的關系是不能與孟浩然、王昌齡等人之間的關系相比的。
杜甫則不然，他的懷人詩，寫得最多最好的，除了懷妻子、懷兄弟的以外，就數懷李白的了。如《天末懷李白》：“涼風起天末，君子意如何。鴻雁幾時到，江湖秋水多。文章憎命達，魑魅喜人過。應共冤魂語，投詩贈汩羅?！痹谠娭性娙嗽O想李白會去汩羅江吊念屈原，并想到他會投詩以寄托心中的痛苦。但李白當年并未去過汩羅。從詩中可以看出杜甫對李白的情感。
又如《夢李白二首》其一：“死別已吞聲，生別常惻惻。江南瘴癘地，逐客無消息。故人入我夢，明我長相憶。君今在羅網，何以有羽翼?恐非平生魂，路遠不可測?；陙項髁智?，魂返關塞黑。落月滿屋梁，猶疑照顏色。水深波浪闊，無使蛟龍得?！逼涠骸案≡平K日行，游子久不至。三夜頻夢君，情親見君意。告歸常局促，苦道來不易。江湖多風波，舟楫恐失墜。出門搔白首，若負平生志。冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。孰云網恢恢，將老身反累。千秋萬歲名，寂寞身后事?！崩畎妆涣鞣乓估蓵r，當時有人妄傳他墜水身亡。杜甫在詩中傾注著對李白安危的關心，嗟嘆李白一生的不幸。因為懷念太深，老朋友便時常走入夢里來了。夢中的情景，比寫實更誠摯動人，也讓我們感到詩人是李白最知心的朋友。杜甫還寫了《與李十二同尋范十隱居》等詩作，這里不再贅述。
在后人眼中，同為偉大詩人的李白和杜甫應該是平起平坐的，但實際上二人的情感存在不對等性，在那時，李白不可能把杜甫當作文學上的摯友。李杜之交為什么會留給我們這樣一個遺憾呢?下面我試著分析一下其中的原因。
李白26歲時即“仗劍去國，辭親遠游”，開始了漫游兼求仕的時期。在此期間，他遍游中國，廣交朋友，結識名流，并創作了大量優秀詩作，名滿天下。天寶初年，由道士吳筠推薦，唐玄宗召他進京，李白初到長安，就被太子賓客、自號“四明狂客”的賀知章贊為“謫仙人”，聲名益振。唐玄宗召見時也是“降輦步迎”，何其榮耀。后來李白供奉翰林，蔑視權貴，招致權貴的讒毀，被排擠出京。離開長安后，才在洛陽遇到杜甫。
李白的特殊才華和經歷使他早已成了知名人士，可以說是“天下誰人不識君”了，杜甫仰慕李白的人格與才華是很自然的事。杜甫在詩中說：“白也詩無敵，飄然思不群”(《春日憶李白》)；“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”(《飲中八仙歌》)；“昔年有狂客，號爾謫仙人。筆落驚風雨，詩成泣鬼神”(《寄李十二白二十韻》)……這些都表明杜甫對李白仰慕至極。
李白有的是才華，有的是傲氣，他一生中真心佩服的人能有幾個?寫了《黃鶴樓》的崔顥算是一個，李白看了他寫的詩后嘆道：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”后來又摹仿這首詩寫下了《登金陵鳳凰臺》。孟浩然和王昌齡也算是李白的至交，李白對他們也是佩服和敬仰的，但還不至于達到對他們詩作進行摹仿的這種程度。其他的就數不上幾個了。
李白結識杜甫時，杜甫還只是一個初出茅廬的新手，剛剛出道，還沒有什么詩名，當然也談不上什么力作和沉郁頓挫的風格了，李白在那時不可能認識到杜甫在后期體現出的那種杰出才能。杜甫是在困守長安求官以后，尤其是“安史之亂”爆發以后，才深入認識社會生活，寫出自己的“三吏三別”等力作，最終成為一位偉大的現實主義詩人的。
而自從那次交游以后，兩人就天各一方，再沒有見面了。不過李白是名人，杜甫還能聽到他的一些消息，而杜甫呢，又沒做過大官，名聲不大，先是困守長安，后是隱居成都，李白可能根本沒有杜甫的音訊，也沒有機會讀到杜甫的“三吏三別”、《兵車行》、《麗人行》等作品，當然談不上對杜甫有更深的認識了。終其一生對杜甫的認識可能也只限于那次同游時的那點印象而已，苦吟詩人一個。
李杜結交時正逢李白政治理想遭到破滅，其心情是很沉重的，我想他那時也無心去對名不見經傳的杜甫做更深的了解，關系僅限于普通朋友而已。
實際上杜甫是被北宋以黃庭堅為代表的江西詩派大力推崇以后，才有今天的地位的。李白對杜甫了解很少，不可能把他當作文學上的摯友，原因也是多方面的，除了上面的一些因素外，年齡、性格、興趣愛好、文學主張等也是一些很重要的因素。名滿天下的李白不可能對一個比自己小十一歲的文壇晚輩有敬仰之情的，充其量也只是欣賞或賞識。
