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李白的詩歌范文1
李白是一位冠絕中國詩壇的千古奇才，被譽為“詩仙”，是偉大的積極浪漫主義詩人，也是中國古代詩人中最為大眾所熟悉和喜愛的詩人。他身受晉代名士陶淵明、阮籍等不為權勢所屈，追求本真自由的獨立人格的影響，再加上盛唐時期相對寬松的社會氛圍，給李白提供了追求個性自由、彰顯自我的土壤。李白“五歲誦六甲”，“十歲觀百家，軒轅以下頗得聞矣”，“十五觀奇書，做賦凌相如”，造就了他出類拔萃的才華，使他無比自信，甚至自負。18歲時因興趣而投師趙蕤門下，身為縱橫家的趙蕤教學內容和教學方法堪稱獨特，他自編教材《長短經》，其中的知識雖蕪雜，卻顯得鮮活、獨到，師生二人以相互問答、共同切磋為教學方式，這既利于調動李白的思維活力，又有助于培養李白的獨立意識和自我精神，使李白形成了不依附于任何勢力，不屑成為附庸的獨立人格。李白一生雖希望“濟蒼生”、“安社稷”，但對于取得富貴利祿的附加條件始終堅持“不義而富且貴，于我如浮云”的文人氣節。
秦牧《在藝海拾貝·鮮花百態和藝術風格》中指出：“一個作家的生活道路、思想、感情、個性、選擇的題材，運用文學語言的習慣和特色，生活知識積累的廣度和深度……這一切總匯起來構成他的風格?！?/p>
李白一生雖不以功名顯，但在文學上，尤其是詩歌方面取得了前無古人、后無來者的輝煌成就，他的詩篇成為中華民族文化的瑰寶，而他詩歌中表現出的藝術風格完美詮釋了他的人性光輝。
一、其言情也必沁人心脾
詩人發自肺腑的真情，使讀者內心激蕩不已，“遂覺詩人之言，字字為心中所欲言，而又非我之所能言”（《清真先生遺事》）。
1.對人生無比熱愛。李白詩中洋溢著童真的情趣，如“兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”（《山中與幽人對酌》），生活如馥郁的濃酒使詩人心醉，詩人的這種樂觀精神足以使他超越和戰勝憂患意識，達到“人生達命豈暇愁？且飲美酒登高樓”的曠達境界。率真的李白在人生得意時更是毫不掩飾“仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人”。人生之路向來多艱，而又轉瞬即逝，何必辜負這美好時光。對時間的緊迫感，糾結于李白的血液里，深入骨髓，直抵心靈，他舉杯痛飲是珍惜、是熱愛，是為留住美好時光所表述的一種自然和高貴的深情。詩人對祖國的大好河山也充滿熱愛之情。“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”（《夢游天姥吟留別》），詩人騎著白鹿游山玩水，與神仙一起游玩，快樂無比。
2.對友情真摯?！八季翥胨?，浩蕩寄南征”（《沙丘城下寄杜甫》），更有對已故賀知章的追憶，“念此杳如夢，凄然傷我情”（《對酒憶賀監》），物是人非，內心深感凄涼。
3.對權貴蔑視，肆無忌憚地嘲笑以政治權力為中心的等級秩序，批判腐敗的政治現象。李白的反權貴思想意識，隨著生活實踐的豐富而自覺和成熟起來的。早期主要表現為“不屈己，不干人”、“平交王侯”的平等意識，如“昔在長安醉花柳，王侯士貴同杯酒。氣岸遙凌豪士前，風流肯落他人后”（《流夜郎贈辛判官》）。隨著對高層權力集團了解的加深，最終發出了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”（《夢游天姥吟留別》）。李白甚至借古諷今，對玄宗本人提出了尖銳的斥責，如《古風》第五十一首、《登高丘望遠?！返仍?。任華說李白“數十年為客，未嘗一日低顏色”（《雜言寄李白》），這種在權貴面前毫不屈服，為維護自我尊嚴而勇于反抗的意識，是魏晉以來重視個人價值和重氣骨傳統的重要內容。
總之，李白詩中無論是對人生的熱愛、對友情的珍視還是對權貴的藐視，都能深刻地感受到李白發自內心的情感，把率性自然、人格獨立、重視友情的感情表現得淋漓盡致。讀者閱讀他的詩有一種暢快淋漓之感，或隨李白對人生感悟，或隨李白思念追憶摯友，或隨李白藐視權貴的坦率而欽佩不已。李白詩歌以其真情實感激蕩著一代又一代讀者的心靈。
二、其寫景也必豁人耳目
詩人所描繪的景物能引起讀者豐富的想象和聯想，從而鮮明清晰地浮現在眼前，如身臨其境。李白在描寫山川景物時多用整齊的五言、七言、九言，抒發強烈感情時則多用長短句。
《渡荊門送別》中詩人以游動的視角寫出了景物的變化，船由蜀地到荊門，山巒從作者眼中一點一點地消失，奔騰的水從山巒中奔向江河中?！吧诫S平野盡，江入大荒流?！毕胂蠊妍?，寫得逼真如畫，使讀者有如置身在長江出峽渡荊門長軸山水圖之中。
《望廬山瀑布》中詩人描寫的巍巍香爐峰藏在云煙霧靄之中，遙望瀑布就如從云端飛流直下，臨空而落，自然使人聯想到好像銀河從天而降，顯示出李白寫景詩那種入乎其內，出乎其外，有形有神，奔放空靈之感，給人以想象的空間。
《蜀道難》“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷”，詩人運用夸張手法，由靜而動，寫出水石激蕩，山谷轟鳴的驚險場景。山巒起伏，連峰接天的遠景圖卷；枯松倒掛絕壁的特寫鏡頭；飛湍、瀑流、懸崖、轉石，萬壑雷鳴的音響，組合起來的動感畫面，這一切產生了勢若排山倒海的強烈藝術效果，使人讀之便感山勢高危而望而生畏，山川險要而驚心動魄。
總之，李白擅長利用瑰奇的想象、夸張的手法、動態的觀感，向讀者展現出一幅幅生動的畫卷，讀其詩仿佛把讀者帶入其景之中，流連忘返。
三、其文辭脫口而出，無矯揉裝束之態
文學語言講究渾然天成，不假雕琢，似初發芙蓉，如行云流水，“極練不如不煉，出色而本色，人籟悉歸天籟”，達到絢爛之極歸于平淡的境界。
《靜夜思》詩人以明白如話的語言描繪出了月靜醉人的秋夜意境，以清新樸素的語言抒寫了豐富深刻的內容?！疤焐也谋赜杏茫Ы鹕⒈M還復來”，對自己是何等自信又勇敢，如此坦率的語言表達，唯李白也。
海德格爾在論及詩人與詩歌時說：“詩人愈詩性其言說就愈自由，對本能預見之物愈能敞開而從容?！?/p>
《夢游天姥吟留別》語言流利自然，不事雕琢。全詩以七言為主，雜用了四言、五言、六言和九言的句子，靈活多樣的句式利于詩人表達奔放的思想感情。詩中有時用了一些很普通的字眼，但有極強的表現力。例如，“天姥連天向天橫”，“對此欲倒東南傾”，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，等等。這些語句的表現力與詩的意境渾然一體，毫無雕琢之感，于平淡之中有震撼心靈之意。
林庚先生評價李白的詩是最天真的，其風格達于驚人的淳樸，這就是說李白詩歌的語言自然樸素，吟如“清水出芙蓉，天然去雕飾”，正如李白詩歌《草書歌行》中的“古來萬事貴天生”，是他詩歌語言的畢生追求。
綜上所述，李白這位繼屈原之后的偉大的積極浪漫主義詩人，以其獨特的成長經歷，外儒內道的矛盾性格，在詩歌方面的天才造詣，給后世留下了許多不朽的詩篇，詩中所表現出的藝術風格更是令人嘆為觀止，真摯直率的情感表達，“欲上青天攬明月”的想象力，“黃河之水天上來”的氣勢，“自然、清新”，“無意于工而無不工”的語言特點，奠定了他在文學史上“前無古人，后無來者”的巔峰地位。
參考文獻：
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李白的詩歌范文2
我國文學史上許多杰出的詩人，都有自己獨特的、令人一見難忘的藝術風格。就一位作家在當時所引起的轟動效果而言，李白的震懾力無人能及。杜甫稱贊他：“筆落驚風雨，飄然思不群?！蓖醢彩美畎椎膬删湓姳壤钤姷娘L格：“清水出芙蓉，天然去雕飾。”嚴羽說他“飄逸”，蘇軾說他“飄逸絕塵”，蘇轍說他“駿發豪放”，現代有人說他“飄逸、奔放、雄奇、壯麗”……李白的詩歌無論是山水詩、閨怨詩或是邊塞詩，都寫得很精彩，他以自己天才的藝術創造力，形成了飄逸、豪放、雄壯的藝術風格，開拓了詩歌的藝術境界，豐富了浪漫主義的表現手法。在中國詩歌史上，他的作品藝術個性是獨一無二的。
一、鮮明的個性，時代的強音
李白是個清醒的現實主義者，具有灑脫不羈的氣質、傲岸不屈的性格；又是一個熱情的浪漫主義詩人，他不是一個“事不關己，高高掛起”的詩人，相反，他似乎什么都關心，很多生活他都體驗過，他的詩歌是以現實生活為基礎而發出的時代的強音。他的詩歌部分是抒情詩，在這些詩中，詩人不是冷靜地表現生活，而是側重抒發強烈的、鮮明的獨創性。他在批判政治黑暗時，憤怒地斥責“夷羊滿中野，菉葹盈高門”（《古風》其五十一）；在批判安史之亂時，他又沉痛地呼喊：“白骨成丘山，蒼生竟何罪”（《贈江夏韋太守良宰》），表達了他強烈的憤怒。他在書寫理想時總是十分自信，“天生我材必有用”（《將進酒》），“長風破浪會有時”（《行路難》其一）；在表達追求自由的心情時更是十分狂放：“何時騰風云，搏擊串所能？”（《贈新平沙年》）“大鵬一旦同風起，扶搖直上九萬里”（《上李邕》），都表現出一種豪放不羈、傲岸不屈的精神。
上述種種熾熱感情的抒發，使李白詩歌具有一種強烈的自我表現的主觀色彩，表現出鮮明的傲岸不屈的個性特征，體現了李白詩歌“壯浪縱恣，擺去拘束”（元稹語）、以氣奪人的特色。李白正因為如此，他的情感的宣泄，從不顧及理性的規范，不是掩抑收斂，而是噴薄而出、一瀉千里，任憑激情隨著筆端流淌。
二、豐富的想象，豪邁的情懷
李白詩歌還善于運用豐富而奇特的想象來描寫形象、抒發感情。他有時借助夢境仙界，捕捉超現實的意象，創造出美麗的理想世界，抒寫自己鄙棄黑暗、追求光明的思想感情。如《夢游天姥吟留別》，借助夢境描寫了天雞高唱、海日升空、熊咆龍吟、霓衣風馬等現實意象，渲染了仙界的瑰麗和美好，映襯了現實的污濁和黑暗，表現了崇高的理想。有的詩他借助神話傳說馳騁想象，大膽夸張，貫以奔放的氣勢，描寫雄偉神奇的山川形象，寄托自己開闊的胸襟和豪邁的氣概。
《蜀道難》就是這樣的詩篇，這首詩一開頭就融匯歷史傳說和遠古神話于一爐，運用夸張手法，著力渲染“蜀道之難難于上青天”這一雄放基調，接著突出描寫蜀道的艱難險阻：“上有六龍回日之高標，下有沖破逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援，青泥何盤盤，百步九折縈巖巒，捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。問君西游何時還，畏途巉巖不可攀?！痹娭小傲埢厝铡钡纳裨?，黃鶴難飛的夸張，“捫參歷井”的想象，多種手法跌互使用，融為一體，層層渲染山勢高危，層層映襯蜀道艱險，描繪出一幅色彩絢麗、氣勢雄偉的蜀道山水圖，寄托了詩人對壯麗河山的贊嘆之情和對現實政治的某種隱憂。運用大膽的夸張、新奇的比喻以及擬人的手法，也是李白抒寫熾熱感情所常見的藝術手法。有時既用夸張又用比喻，如“白發三千丈，緣愁似個長”（《秋浦歌》其十五）、“燕山雪花大如席”（《北風行》）都是夸張、比喻的名句。有時他又把豐富的想象和夸張結合起來，寫自己強烈的心潮激蕩：“狂風吹我心，西掛咸陽樹”（《金鄉送韋八之京》），把思念長安的心情表現得十分神奇別致而又形象貼切；“南風吹歸心，飛墮酒樓前”（《寄東魯二稚子》），思念子女的骨肉之情也表現得淋漓盡致。“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”（《聞王昌齡左遷龍標遙有所寄》），愁心可寄，已是大膽的夸張，寄予明月，更是奇特的想象，對友人的思念便在詩中得到了最好的表達。
三、澎湃的激情，浪漫主義風格
李白的詩歌范文3
【關鍵詞】比較；風格；語言
職業中學語文基礎模塊（上冊）第五單元古代詩詞欣賞第13課安排了《李白詩二首》，第14課安排了《杜甫詩二首》，通過這兩課的學習，目的是了解李白的詩歌特點。把李白杜甫放在一起比較教學，我的老師沒做過，教材沒有安排，我在教學李白和杜甫詩后專門進行比較是認為這樣可以讓學生更好了解李白杜甫的特點，掌握他們的特c，提高同學們文學鑒賞能力。
《李白詩二首》選的是《將進酒》，（752年），《宣州謝I樓餞別校書叔云》，一是宴飲游樂，一是餞別抒懷，表現了李白豪放性格，語言清新自然，極盡夸張之詞，寫出了他與眾不同之處；《杜甫詩二首》選的是《登高》（767年）和《客至》（761年），一是感受年老失意，一是宴請朋友，一悲一喜，反映了作者兩種環境下的不同感受，下面是我給學生的一個李白杜甫對照表：
根據這個表，我進行了比較教學，讓同學們從詩的形式，詩的語言，詩的風格這些方面，掌握李白和杜甫的特點，從而學習他們的人格，學習他們的思考。
一、李白樂府詩和杜甫格律詩的比較
李白很重視向漢魏六朝樂府民歌學習，《將進酒》就是最好的證明，這首詩的“句子長短參差”，有十字的“君不見黃河之水天上來”，有七字的“天生我材必有用”，有三字的“岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫?！保凇缎葜x眺樓餞別校書叔云》中出現了四字句“棄我去者”，“亂我心者”，縱觀李白的詩，他把樂府舊題所有的都寫了一遍，足見他對樂府詩體的喜愛或研究的深度，我認為李白之所以喜歡樂府詩的原因是為了更好的抒情；杜甫詩以五言律詩、七言律詩為主，他的詩代表了唐詩的最高成就，是唐朝律詩的標志，從《客至》和《登高》來看，句子整齊，對仗工整，平仄嚴謹，前四句寫景，后四句敘事，非常清晰。從抒情看，樂府詩為李白提供好了很好的方式，他的“悲”用“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”，他的“愁”用“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”，他的“憂”用“棄我去者，昨日之日不可留，亂我心者，今日之日多煩憂”。杜甫的詩在于生活寫實，他也有“愁”“萬里悲秋常作客”，他的“貧窮”，“潦倒新停濁酒杯”，“盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅”。李白杜甫選擇不同的詩歌形式與他們的心境與處境有很大的關系，這也是他們的詩成功之處。在文學史上有其重要地位的原因。
二、李白的豪放風格與杜甫沉郁風格的比較
李白詩歌的風格形成于唐帝國最強盛的年代，以抒發個人情懷為中心，詠唱對自由人生個人價值的渴望與追求。他的詩自由奔放明白順暢想象豐富氣勢宏大。他繼承了自《楚辭》以來的浪漫主義傳統發展出自己獨到的風格。杜甫的詩歌風格形成于安史之亂時期并逐漸在苦難中成形。杜甫深入社會并關切政治和民生疾苦，重視寫實。杜甫背負著對國家和民族任務的沉重責任忠實描繪時代的面貌和自己內心的感受。杜甫“沒飯不忘君”，藝術風格沉郁頓挫。自中唐到宋代以來都繼承了杜甫的寫實風格。
李白被稱為“詩仙”，就表現了他的風格，他的詩“洋溢者豪情逸興，情極悲憤狂放，語極豪縱飛揚”，“全詩如歌如訴，情感起伏張落，韻味深長”（摘自課文導讀），杜甫被稱為“詩圣”，他的詩“既有重陽登高孑然一身的孤寂之悲，又有哀頹失意、愁苦潦倒的不幸之嘆，慷慨激越，動人心弦”，“流露出一種閑適恬淡的情懷”（摘自課文導讀），對李白詩我要同學們抄錄“天生我材必有用，千金散盡復還來”，“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，對杜甫的詩我要同學們抄錄“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”，“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯”。李白的直抒胸臆與杜甫的借景抒情很好的表現了他們豪放與沉郁的風格，這要反復誦讀加以體會才行。
三、李白清新的語言與杜甫深沉語言的比較
李白的詩我們讀后感到色彩明快，語言清新，感情抒發一泄到底，杜甫的詩我讀后心情沉重，如親臨其境，語意未竟。寫“吃”，李白是“烹羊宰牛且為樂”，“鐘鼓饌玉不足貴”，杜甫是“潦倒新停濁酒杯”，“盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅”；寫“悲”，李白是“悲白發”，杜甫是“悲秋”；寫“愁”，李白是“與爾同銷萬古愁”，“舉杯消愁愁更愁”，杜甫是“艱難苦恨繁霜鬢”，“花徑不曾緣客掃”。從語氣上看，李白慷慨激揚“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”；杜甫是沉重憂傷，“百年多病獨登臺”“潦倒新停濁酒杯”“樽酒家貧只舊醅”，通過這些比較，讓學生體會李白杜甫的語言特色和他們的內外有別的表現。
四、李白杜甫的藝術成就的學習掌握
李白杜甫是唐朝最偉大的兩個作家，他們的藝術成就已被歷史所公認，我們職業中學選了他倆的詩，主要是從古代詩詞欣賞這個角度進行的，如果就以《李白詩二首》和《杜甫詩二首》來評他們的藝術成就有以點帶面之嫌，因而我們在進行他們的比較教學時既要讓同學們了解他們的特點，又要在比較中認識他們的不同之處，李白詩能讓人聯想讓人振奮，如“黃河之水天上來”，如“朝如青絲暮成雪”，如“會須一飲三百杯”，如“天生我材必有用”，“舉杯消愁愁更愁”等。杜甫的詩讓人沉思，讓人傷感，如“無邊落木蕭蕭下”，如“萬里悲秋常作客”，如“樽酒家貧只舊醅”等。他們把所見寫得如此生動，把所感寫得如此深刻，給我們留下了寶貴的典范，提供了學習的樣式，什么是藝術，讓人過目不忘，讓人心中有感，這就是藝術的力量。
比較李白杜甫的詩，目的在于提高學生的欣賞能力，讓學生“享受快樂，豐富情感，陶冶情操，啟迪心靈，提高審美情趣，培養詩性智慧”（單元提示）。比較李白杜甫的詩，不是要爭一爭李白杜甫的優劣，沒有作者只有優點沒有不足，但要防止出現以評作者不足來否定作者現象（如李白消極思想，杜甫過分的家貧真不真實等），我們要有一個共同點：李白杜甫是偉大的，李白杜甫的作品是中國的寶貴財富。
【參考文獻】
李白的詩歌范文4
關鍵詞： 李白詩歌 藝術特色 浪漫主義手法
李白是中國文學史上繼屈原之后最杰出的積極浪漫主義詩人，是盛唐文化孕育出來的文學天才。李白以其非凡的自負和自信，狂傲的獨立人格，豪放灑脫的氣度和自由創造的浪漫情懷，充分體現了盛唐士人的時代性格和精神風貌。李白的詩歌創作充滿了發興無端的澎湃激情和神奇想象，既有氣勢浩瀚、變幻莫測的壯觀奇景，又有標舉風神情韻而自然天成的明麗意境，美不勝收。杜甫稱贊他的詩：“筆落驚風雨，詩成泣鬼神?！边@種無比神奇的藝術魅力，確是他的詩歌最鮮明的特色。他的詩歌，不僅具有最強烈的浪漫主義精神，而且創造性地運用了一切浪漫主義手法，使內容和形式得到高度的統一。
一
與其浪漫主義精神和浪漫主義手法相聯系，李白詩歌中頗多吞吐山河、包孕日月的壯美景象。李詩中的一個重要內容就是對于風景秀美的祖國山河的描繪與歌頌。他走過很多地方，用他自己的話說，就是“觀奇遍諸岳”；他對祖國的壯麗山河無比熱愛，他善于用藝術的筆觸來表現那些美麗的景物，以引起讀者的想象和喜愛，那些詩篇讀起來都非常動人。他所喜愛的自然景色也并不是那種引導人遠離現實棲遁山林的悠閑靜謐的“圖案”，而是那種像“崢嶸崔嵬”的蜀道，“勢拔五岳”的天姥山，“登高壯麗”的廬山，等等，他喜歡那種雄偉壯麗，令詩人胸襟開朗的廣闊的景色。他說：“李太白周覽四海名山大川，……故其為詩疏宕有奇氣。”自然景色的壯麗也影響了他的詩歌特色的形成。例如下面的一首《望廬山瀑布》（其二）：
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
他用單純的語言和生動的形象寫出了壯美的自然景色，“銀河”的比喻也是非常新鮮具體。坡稱贊這首詩：“帝遣銀河一脈垂，古來唯有謫仙詞。”這首詩的確是將飛流直下的瀑布的景象生動地呈現出來了。
二
李白寫過很多描寫自然景物的詩，這些詩都是富有那些景物本身的具體色彩的，這就要求作者不僅把握他所描寫對象的具體特點，而且用動人的形象和詩的語言來加以表現。在表現手法上，他也是多樣的，并不重復的。例如另外一首寫廬山瀑布的詩，《望廬山瀑布》（其一）：
西登香爐峰，南見瀑布水。掛流三百丈，噴壑數十里。如飛電來，隱若白虹起。初驚河漢落，半灑云天里。仰觀勢轉雄，壯哉造化功。海風吹不斷，江月照還空。
前面一首是遠望景象，寫出了在陽光下面，滿山煙霧，瀑布直下的壯觀。這一首卻是登峰近看，對于水流的急湍更容易領會了；從近處舉首仰觀，瀑布顯得尤其壯偉。
他也常用一種夸張的手法來形容所寫的景象，例如《西岳云臺歌送丹丘子》：“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來。黃河萬里觸山動，盤渦轂轉秦地雷?！揿`咆哮擘兩山，洪波噴箭射東海。三峰卻立如欲摧，翠崖丹谷高掌開。白帝金精運元氣，石作蓮花云作臺?！边@和我們所熟知的“白發三千丈”，“蜀道之難難于上青天”等詩句一樣，都是屬于一種夸張的表現。這種寫法可以使他所寫的對象非常突出，特別在寫雄偉壯麗的自然景物時，可以使景物有開闔動蕩的效果。這種夸張的寫法又常常和他的豐富的想象聯結起來，有時還運用一些神話傳說，這就形成了一種“壯浪縱恣”的多彩的筆鋒，例如《夢游天姥吟留別》，這是構成他詩篇的一種豪放飄逸風格的重要因素。
他還常常把描寫的對象加以“人格化”，賦予感情的機能。例如他的名句：“相看兩不厭，只有敬亭山?！辈恢蝗嗽诳瓷?，敬亭山也在不厭地看人了。此外，如“春風知別苦，不遣柳條青”，“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”，都是這類例子。創作中，他沒有把自然景物只當做描寫或刻畫的對象，而是把豐富的想象和誠摯的感情結合起來，讀來就更富于感染的力量。沈德潛評價時說：“太白落想天外，局自變生，大江無風，濤浪自涌，白云舒卷，從風變滅?！边@是形容李白詩的豪放飄逸的風格的。這種風格的形成當然和他的思想性格，遭遇經歷都有極密切的關系，但他把詩中所要表現的內容也賦予了與之相應的優美的語言和結構，豐富的想象和動人的形象，這就使他的詩在藝術上也達到了高度的成功，具有感人的力量。
三
除了對祖國山河的壯麗景象的描繪與歌頌外，李白的詩中表現最多的是一種對于自由和擺脫社會羈絆的渴求，一種對滿足與既成秩序的庸俗人們的藐視和一種對于有才能的人在社會上的得不到應有尊重的憤慨。這些思想常常借飲酒高歌的行為或游俠求仙的向往表現出來，而且這種表現常常是非常強烈的?！稇严稍姟氛f：“堯舜之事不足驚，自余器器直可輕。巨鱉莫載三山去，我欲蓬萊頂上行?！彼床粦T世間的庸俗和污濁，因此才以神仙為寄托?！坝踹驮?！仆書室坐愁亦已久矣！每思欲遐登蓬萊，極目四海，手弄白日，頂摩青穹，揮斥幽憤，不可得也?！边@說明他有憂愁，而求仙的目的正是為了“揮斥幽憤”。
但神仙畢竟是一種幻想的存在，并不能解脫他日常生活中的憂愁和憤懣?！扒笙墒饣秀?，未若醉中真”，“賢圣既以飲，何必求神仙”。求仙只給他一種對于理想生活的期望，而飲酒則可以直接寄托他的傲岸情緒，使他得到一種豪縱的。李白是一個豪放的人，他不愿意沉浸在憂思中，于是一方面飲酒行樂，慷慨懷古，嘆息人事的無常，為自己解懷，一方面他仍有高度的自信，像他自己所說的：“天生我材必有用”，這也同時說明了李白的飲酒行樂并不完全是一種頹廢享樂的態度。他的“憂思”中當然含有他個人的成分在內，但也絕不是專為自己而發的；他看不慣那種是非賢愚不分的昏暗的現實。在詩中，他對當時的社會有如下的描述：“雞聚族以爭食，鳳孤飛而無鄰?！颇敢洛\，西施負薪。”《古風》第五十首也說：“流俗多錯誤，豈知玉與氓！”對這種是非顛倒、善惡不分的社會現實，他感到實在無法容忍，這就是他憂思的主要內容。他雖然想“濟蒼生”，但在當時來講只能是空話，于是就更沉湎于酒了。他的思想也是不斷發展的，經過長期現實生活的磨煉，他對當時的政治和社會認識得比較清楚了，這種精神明顯地表現在他的創作上面。因此，我認為，李白詩雖然在風格和表現方法上都是富有浪漫主義精神的，但因為他根本上是從現實出發，所以也鮮明地反映出了當時社會現實的面貌。可以說，他的作品給我們提供了古典作品中現實主義和浪漫主義結合的很好典范。
四
在創作的過程中，詩人的感情往往如噴涌而出的洪流，不可遏止地滔滔奔瀉，其間裹挾著強大的力量。因此，在詩體的選擇上，他較少運用多有限制的律詩，而偏愛便于縱橫馳騁、隨意抒寫的以樂府歌行體為主的古詩，尤其是七言歌行。而且，這一類詩體在李白那里，比前人更為放縱自由。例如《蜀道難》大量運用長短不齊的雜言，劈頭就用了獨特的句式：“噫吁，危乎高哉，蜀道之難難于上青天！”接下去忽而五言，忽而七言，時而短至三四字，時而又長至十幾字，如：“其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉！劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺?！痹诰涫降那熳兓邪言娙说募で橐徊讲酵葡?。明朝胡應麟《詩菽》說：“古詩窘于格調，近體束于聲律，惟歌行大小短長，錯綜闔辟，素無定體，故極能發人才思?！笨梢越忉尀槭裁蠢畎紫矏蹖憳犯栊?。他是一個性格豪放的人，他不能容忍詩歌形式給予內容表達的任何約束，他對詩歌的見解和主張是這樣，他的詩歌創作也是這樣，這就形成了他詩篇中的那種“清水出芙蓉”的自然單純的風格。
五
這種自然單純的風格，與他所用語言的樸素平易是分不開的，李白詩歌的語言風格，具有清新明快的特點，明麗爽朗是其詞語的基本色調。他那些脫口而出、不加修飾的詩，常呈現出透明純凈而又絢麗奪目的光彩，反映出其不肯茍同于世俗的高潔人格。
如《山中與幽人對酌》：“兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來?！毕襁@種明白如話的句子，在他的詩中是很多的。這也是構成他風格的一個重要因素。當然，李白詩中也有許多運用典故和比較難懂的地方。他吸收了自詩經以來的古典作品的營養，從而構成了他藝術特色的有機部分。
李白的詩歌范文5
一、李白樂府詩創作的時代背景、藝術特點、風格轉變及取得的成就
文學的演進總是伴隨著新的歷史條件，李白生活在政治、經濟、文化等各方面繁榮昌盛的盛唐時期，政治開明，思想比較開放，社會秩序穩定，人口增加，經濟繁榮，各族間聯系密切，是唐代社會上升的最高峰，也是中國整個封建時代健康發展的最。生活于這樣環境和條件中的知識分子，大多具有積極進取、追求功名、建功立業的理想抱負。因此，對個性解放的熱烈追求，大膽的批判精神和昂揚進取勁頭就成了盛唐詩歌的重要特征，亦有人稱之為“盛唐氣象”。由于大一統帝國的鞏固與經濟的日趨繁榮，生活環境發生了顯著變化，文學的生機也被這種新的生活之風所觸動。百花齊放的盛唐，同時也是文化領域各種文學藝術樣式，特別是詩歌，從內容到形式體制發生變化的時代。文學藝術不僅繼承了前人所有的成就，而且超越前人的境界，更上一層樓，樂府也處于這一發展變化之中。
當我們閱讀了《詩經》《離騷》、漢魏樂府、六朝民歌，又讀了杜甫、元結以及元稹、白居易等人的新樂府，前后比較，發現李白正處于這一變化的激流之中。他繼承了前代人的一切優良傳統，而又為后來新樂府的創作作了充分的準備。李白的樂府已不同于舊的樂府了。
李白在中國詩歌發展史上居于繼往開來的重要地位，他的詩作成功地塑造了許多優美的典型形象，長久地給人們以美的享受。杜甫曾稱贊李白詩作為“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”。李白詩的成就所以這般高，是同他向民歌學習，特別是創造性地繼承漢魏六朝樂府民歌現實主義與浪漫主義的優良傳統分不開的。
郁賢皓在《李白選集序》中說道：“李白詩藝術成就最高的是他的樂府詩，其現存樂府詩一百四十九首。他沿用樂府舊題，在傳統規定內加以變化。他的偉大之處，并不在于擴大題材，改換主題，恰恰相反，他是在繼承前人創作總體性格的基礎上，沿著原來的主題、形象、氣氛、韻律向前發展，即在同一方向上把這題目寫深、寫透、寫徹底，發揮到淋漓盡致，無以復加的境地，從而使后來的人難以為繼?！?/p>
二、李白――新樂府的開創者
新樂府是指唐人自立新題而作的樂府詩。宋代郭茂倩指出：“新樂府者，皆唐世之新歌也。以其辭實樂府，而未嘗被于聲，故曰新樂府也?！保ā稑犯娂罚┟鞔鸷嗾f：“樂府內又有往題新題之別。往題者，漢魏以下，陳隋以上樂府古題，唐人所擬作也。新題者，古樂府所無，唐人新制為樂府題者也。”概括的說，唐代以前的樂府詩就是舊樂府詩，唐以后詩人自立新題寫的樂府詩就是新樂府詩。
新題樂府的開創者是杜甫還是李白，一直是文藝界爭論的話題之一，在我看來新題樂府的開創者實為李白。首先，杜甫確實是創作新題樂府詩的先驅之一，其最早的新題樂府《兵車行》寫于天寶十載，安史之亂中還寫有《哀江頭》《悲陳陶》《悲青坂》等，均收入《樂府詩集》。但有名的“三吏”、“三別”卻未收入，令人費解。即便加上“三吏”、“三別”，也不過十余首。比起李白來，不僅創作時間上遲了一步，而且作品數量上也少得多。李白最早的新題樂府詩《峨眉山月歌》作于開元十二年，因它的平仄不符合七絕的要求，所以李白才將此詩詩題名為“歌”，顯然他是作樂府新題處理的。第二年即作《荊州歌》《橫江詞》（六首）《東山吟》《白毫子歌》，開元二十二年作《襄陽歌》《元丹丘歌》《江夏行》《江上吟》等，此后，新題樂府的創作一發而不可收，勢頭之盛，在當時是無與倫比的，他的五十三首新題樂府詩有力地說明李白是唐代新題樂府詩的開創者。而杜甫的新題樂府詩是在李白的影響下才出現的，開創之功不在杜甫。
三、李白創作樂府的動因
格律詩早在初唐時期就已成熟，在盛唐時期更因為行卷和女樂傳唱等因素蔚為大觀，而身當其時的李白為什么偏愛創作樂府詩歌，并作了如此之多，主要有三個方面因素。其一，源于李白的“大雅觀”和詩歌復古思想，因其詩歌復古傾向，使他偏重于創制樂府詩歌。其二，與其多才多藝、唱制嫻熟有直接的關系，多才多藝給了他的創制樂府詩歌以極大的便利，于是樂此不疲。其三，李白創作樂府詩歌的動因，不能排除其借女樂自娛和揚名的因素，在李白這類樂府詩歌里塑造了一系列追求愛情、敢愛敢恨、或受禮教摧殘的女性形象。
除以上三個方面因素外，當然也不能排除樂府詩歌本身的形式優長對詩人的吸引力。樂府雜言歌詞在章法、句式上參差錯落，不拘一格，其形式既揚《詩》《騷》之長，又棄其弊。
四、李白對樂府詩歌的繼承
漢魏六朝是樂府詩創作的高峰時期，作者多、作品多，然而散佚也多，有待加工的也多，這個任務應當說歷史地落在唐代詩人身上，可惜唐代詩人大多專注于創作，忽視了對歷代樂府的收集整理，只有李白對傳統的樂府舊題作了大量的加工整理與挖掘創新的工作。李白對傳統樂府舊題的挖掘整理可分為五個方面。
（一）對樂府舊辭的語言加以修改鍛煉，以達到鑿璞為玉的功效。
例如李白對《獨漉篇》的改編。原作語言精練，但是過于樸實粗糙，有些語句語意不明，特別是最后兩節不連貫，李白將“報父冤”改為“雪國恥”，以“鵬搏九天”收尾，浩氣磅礴，實為點睛之筆。
（二）將文不對題的樂府舊辭盡力根據史料依題立義。如《幽州胡馬客歌》古辭寫“剿兒常苦貧”，又寫“男女共燕游”，既不統一，也不很切題。李白作新辭極力描繪邊塞士卒的豪邁氣概：“幽州胡馬客，綠眼虎皮冠。笑拂雙只箭，萬人不可干。彎弓若轉月，白雁落云端，雙雙掉鞭行，游獵向樓蘭。出門不顧后，報國死何難……”這才真正挖掘出了這一樂府舊題的本義。
（三）有些樂府舊題無古辭，或者由于年深月久，詞已亡佚，李白根據舊題所流傳的故事加以增補。如《梁甫吟》本無古辭，《三國志》所謂“諸葛亮好為《梁甫吟》”，正好說明《梁甫吟》不起自諸葛亮。郭茂倩的《樂府解題》也解不出《梁甫吟》的本義。只是猜測地說：“梁甫，山名，在泰山下?！读焊σ鳌罚w言人死葬此山，亦葬歌也?！边@顯然不得要領，諸葛亮隱居隆中怎么好唱葬歌呢？張衡《四愁詩》云：“我之所愛在泰山，欲往從之梁甫艱?！憋@然有奸臣當道，難近君側之意，《梁甫吟》當是隱士之歌。李白的《梁甫吟》正是從這一角度生發題意：“我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天鼓。帝旁投壺多玉女。三時大笑開電光，倏爍晦冥起風雨。閶闔九門不可通，以額扣關閽者怒?！崩畎椎男伦?，顯然有撥亂反正之意。
（四）有些樂府舊題的古辭，立意實在欠佳，不足以垂示后人，所以李白要另鑄新辭。例如梁朝王筠的《游俠篇》，竟有“俠客趨名利，劍氣坐相矜”這種詆毀俠客的句子，這當然是李白所不能容忍的。司馬遷的《游俠列傳》對俠客的評價很高：“已諾必誠，不愛其軀”，“不矜其能，羞伐其德”。所以李白的《俠客行》重新塑造了一個“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名”、“三杯吐然諾，五岳倒為輕”、“縱死俠骨香，不慚世上英”的豪俠形象，可謂鄭重地為樂府歌詞中的俠客形象正了名，糾正了舊題樂府的失誤。
（五）有些樂府舊題立義本佳，具有獨立的美學價值和諷諭意義。可是后人尤其南朝詩人的擬作，往往偏離原義，在一定程度上削弱了本辭的價值和意義。于是，李白便努力以自己的創作重新闡釋本義。
李白以振興樂府為己任，發掘，加工整理樂府舊題，繼承了前人的一切良好傳統，他的歌行和他的樂府，雖體制不同，實互相融會。這固然是李白創作上的特色，但也有歷史上的淵源和前人創作的根據。《詩經》雖不以樂府名，實為周之樂府。李白在《古風》第一首中提到“大雅久不做，吾衰竟誰陳”？就是宣誓他要繼承《詩經》的傳統，主要是繼承詩的現實主義傳統和比興手法。
李白在盛唐時代精神的哺育下，養成了一種感情奔放，樂觀激憤，興奮超越抑制的心理特征;他的理想，他的苦悶，他的憂傷，都具有當時思想解放濃厚的時代特色――狂放的理想主義。
樂府的變化，不是孤獨的或者偶然的現象，也不單純是作家個人主管的愿望，而是和一定的時代文風和樂府本身流傳變化的規律相聯系的。樂府古調陳陳相因，傳到盛唐時期，老化到再也不能按原板眼歌唱了，不得不為新起的絕句小詩所代替，其后又不得不為詞所代替。從杜甫到元稹所寫的新樂府，論其內容可謂“緣事而發”，但能唱者絕少。李白處于盛唐，在整個文化領域（詩歌、散文、繪畫、雕塑、音樂、書法等）發生劇烈變化而臻于成熟的潮流中，他在樂府中占有突出的地位，與其說他是舊樂府的終結者，不如說他是新樂府的催化者。
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李白的詩歌范文6
綏陽縣城南小學五（2）班：張銀銀
指導老師：歐 智
有人說，我們2000后是弱不禁風的寵兒；還有人說，我們2000后是胸無大志只知整天貪耍的頑童；甚至還有人預測說，我們2000后是未來的啃老族。每當聽到這樣的閑言碎語 ，我心里憤憤不平。我想高聲反擊：“這是偏見，是片面認識！”
天真、活潑、好動，喜歡玩耍， 是我們兒童的天性，叔叔阿姨們絕不可一葉障目。就拿我來說吧，我是一個在長輩面前表現靦腆，在課堂上又帶幾分羞澀的小女孩，在課間十分鐘，我又顯得非?；钴S，教室里常有我甜蜜的歌聲，歡快得像只白靈；操場上有我輕盈的舞姿，翩翩起舞像只蝴蝶；走廊上有我打鬧追逐嬉戲的頑皮身影。如果單從外表看，我是個“不務正業”的同學?？墒牵覀兊耐瑢W、老師了解我—— 我的學習態度，學習精神，學習成績給了他們美的印象，因此，他們稱我是一只有理想而快樂的小白鴿。
是的，我是一只小白鴿，一切顯得稚嫩。
朋友，你可別抱著無色的相機， 捕捉我那瞬間的陰影。我的翅膀今天雖然柔嫩，但我幼小的心卻非常廣闊，我心里有著許多遠大的理想。我要練就一雙飛翔萬里的硬翅，翱翔藍天，搏擊風云。
我除了搞好學習強健體質，我也時常關心國家大事。我常漫步操場與走廊，或靜坐教室思考：不能只看到今天祖國的騰飛，家鄉的飛跑，山河的錦繡，鄉親的富有；還要看到，今日世界，風云變幻，硝煙彌漫。每當我浸入這樣的思考，心中的理想油然而生，我要學好數學，練好體魄，長大后當一名女飛行員，駕駛著“雄鷹”，護航祖國的神圣領空，別讓“老美”、“小日本"再稱王霸道。我要學好語文，充實頭腦，長大后當一名山村女教師，也像我的老師們那樣，把我的愛奉獻給可愛的孩子，使他們能擔當起建設祖國的重任。我要學好外語，長大后做一只和平的信鴿，把我們美好的愿望——友誼、和平傳送。
我的理想無限美好，我的憧憬燦爛陽光。
要實現我的理想，我知道路曲折而艱難，不可能一帆風順。為此，我作好了準備：刻苦，達成我的教師夢；努力，達成我的飛行夢；奮進， 達成我的和平使者夢。
我是一只放眼未來的小白鴿，在放飛修行的道上，面對艱辛，我樹立自信；面對困難，我鼓起勇氣；面對坎坷，我想方踏平，始終保持一種旺盛的精神和銳志。
“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索 ”
