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李白贈汪倫范文1
忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，
不及汪倫送我情。
贈汪倫
一個風和日麗的日子。李白收好行李，要去遠方。李白來到潭水邊準備乘船遠去。突然他聽到了腳踏聲和動聽的歌聲。李白轉過頭，“汪倫”李白高興的喊道。汪倫有些生氣：“你要走為什么不給我說一聲呢？這樣我會很擔心的！”李白拱了一下手，拉著汪倫的手說“我們以前的時光是多麼美好呀！我們一起喝酒，一起寫歌詞。可是天下沒有不散的宴席。”李白和汪倫依依不舍的告別后。李白踏上了船，船漸漸的走遠，李白望了望桃花潭里的水深千尺。又望了望給自己揮手的汪倫。自言道：“桃花潭雖然很深，但還是比不上汪倫對我的情誼。
李白詩性大發，寫了贈汪倫這首詩。
李白乘舟將欲行，
忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，
李白贈汪倫范文2
哦，我原來到了中國詩歌最繁榮的唐朝。嘿，不愧是中國杰出的詩人生活的朝代，你瞧，那茶館里的人，一邊喝茶、喝酒，一邊談笑風聲，邊吟詠邊作詩，有趣極了。望著他們開心的樣子，我不由自主的進了茶館。
我坐在茶館東南一角，望著對面的一位文人，一碗一碗地喝著，嘿，怎么這么面熟？我沉思地想了一會兒，哦，他就是我國的大詩仙——李白。人面相逢，我興奮地來到他的身邊。
“你好，我們能結交朋友嗎？”喝酒的李白感到很驚訝，又很高興。連忙到酒到茶，千言萬語盡在酒中。一杯又一杯，隨著酒瓶的增加，我們的友情越來越深。我情不自禁的說：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”李白很驚訝的說：“你怎么會背誦這首詩？知道題目是什么嗎？”我迅速地回答：《贈汪倫》。李白又問：知道我為什么寫這守詩嗎？”我想了半天，吱吱唔唔地說：“增加你和汪倫……的友誼，感謝汪倫唄。”
李白搖搖頭說：“太簡單了，我和汪倫之間的友情，誰也不會體會到的。”我有些不明白了。李白說：“汪倫他是一位農民，他想和我結交朋友，向旁人打聽，得知我喜歡桃花，便在那優美典雅的地方種了一潭桃花。我去哪個地方時，他約我去喝酒，生喝酒的我一杯又一杯，像你我一樣，通過喝酒，增加我們的友誼。喝完酒后，他又領我去他的桃花池，到了那兒，我被汪倫對我的情意和桃花噥噥的清香深深的陶醉了，當即作下這首《贈汪倫》。我和汪倫之間的感情、友情更隨之加深。這種感情，你們是無法體會的。
我漸漸地聽懂了李白的話，開始羨慕他們之間的友情，也讓我受益匪淺。
李白贈汪倫范文3
一、課始，以趣味為導引
古詩教學導入，可采用猜謎語、講故事、提問題、設懸念等方法，引發學生興趣。如教賀知章的《回鄉偶書》一課時，可先用課件展示詩人年青時離開家鄉意氣風發的樣子，并旁白：“今天我已20歲了，我要離開家鄉去遠方實現自己的理想抱負了。”再用課件展示詩人暮年歸來兩鬢斑白的樣子，同時加旁白：“今年我60歲了，我又回到了我可愛的家鄉。同學們，你們看我有哪些地方變了，哪些地方沒變？ ”同學們一聽都踴躍發言，有的說：“胡子變白了”；有的說：“說話的聲音沒變”……孩子們暢所欲言，這時，再引導孩子們理解“少小離家老大還，鄉音無改鬢毛衰”這兩句詩就很容易了。
再如教李白的《贈汪倫》時，教師可先講述汪倫用計誠邀李白到桃花潭做客。汪倫是當時有名的歌手，隱居在安徽涇縣西南的桃花潭畔，對李白佩服得五體投地，日夜吟誦他的詩。有一回，汪倫聽說李白來了安徽，就修書一封，信中寫道：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好飲乎？此地有萬家酒店。”李白早知汪倫是一方豪士，便欣然前訪。見面后，李白方知“受騙”：所謂桃花，只是桃花潭，并無“十里桃花”；所謂“萬家酒店”，只是店名，并無酒店萬家。但李白哈哈大笑：“臨桃花潭，飲萬家酒，會汪豪士，此亦人生快事！”于是，兩人結為金蘭之好。臨別時，李白即興寫下七言絕句《贈汪倫》。這個故事會大大激發學生學習《贈汪倫》一詩的興趣。采取以“趣”導入的方法，能促使學生興趣倍增，情感激蕩，再引導他們學習全詩，教學效果往往會出人意料。
二、講解，以形態為手段
古詩教學是小學語文教學難點。在以往的教學過程中，許多教師基本上是一個路子，老師講解，學生識記，最后背誦。中國的古詩詩情畫意充滿了美感，這種模式教學卻又讓學生失去了那一雙發現美的眼睛。而小學語文古詩教學應該注重培養學生自主探究的能力，重視學生的自主性，重視以讀為本，讀中感悟。古詩的教學就要打破這種傳統的教學模式，教師要讓學生自主探究，深切體會古詩的意境美、語言美、音韻美和形象美。
在具體教學中，我們可以借助圖畫將古詩詞語形體化，更易于學生清晰理解詩意，深刻領悟蘊含的哲理。如教“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”時，教師出示廬山的正面圖，側面圖，讓學生觀看、比較；再誦讀詩句，圖文結合揣摩、推敲，使學生體味出多角度、多視野觀賞廬山，其面目確是各不相同。特別在古詩教學中，教師語言要繪聲繪色，生動形象，并恰當地使用態勢語言。教師的語感、姿勢給學生以聲感、形感的刺激，使冰冷呆板的文字符號活化，學生獲得形象化的感知。如教“草色遙看近卻無”這句時，教師娓娓動聽的描寫以及遮眼遠看，低頭細看的動作，似乎使學生看到在絲絲微雨中，朦朦朧朧，隱隱約約看見一大片一大片極淡極淡的青青之色；但走近仔細看，地面上只是稀稀朗朗纖細的針狀似的草芽，根本看不到青是什么顏色。學生進入了情境，感悟早春的美既柔嫩又富有生機。總之，我們應重視對學生加強視聽等感觀形象性的刺激，使教學手段更加形態化。
三、領悟，以情感為紐帶
詩人以飽蘸激情的筆墨，著力寫出千古傳頌的詩篇，給人以意境美、情感美、情趣美。教師要以情感為紐帶，竭力縮短學生與詩人的心距，喚起情感的共鳴。
李白贈汪倫范文4
“以學生的發展為本”是新課程改革的根本理念。新課程目標要求由以知識傳授為中心向以學生發展為中心轉變，它的最大特點不是教教材，而是用教材教。語文教學要依據教材，把握住教材的重難點，利用教材讓學生領悟語言、積累語言、運用語言。同時，根據學生的實際和教材的特點，靈活地、創造性地處理教材，激發學生的想象力和創造力，才能有的放矢，收到良好的教學效果。
下面我結合古詩《贈汪倫》的教學，談談創造性使用教材，促進學生自主發展的粗淺體會。
1.創設情境，賦材料以生命的活力
教學不是教材內容的移植和照搬，它特別需要執教者的創造性加工，將教材內容變成有關學生學習的教學內容，變成發展學生文化素養的教育內容，賦予材料生命的活力，使材料回歸生活，走向學習者。
教學《贈汪倫》一課，為了盡快使學生進入學習情境中，我采用講故事的形式引出課題，把平時積累的一則材料――《贈汪倫》一詩的傳說編成小故事講給學生聽：“汪倫是唐朝有名的歌手，并且很有才學，家住安徽徑縣西南的桃花潭畔。他很喜歡李白的詩，也很想結識李白。有一回，他聽說李白到了安徽，就想邀李白前來做客，但又怕李白不肯來，于是想出了一條妙計……邀來了李白。李白知道實情后，對汪倫毫不見怪，更為汪倫交友的熱情所感動，臨別時，李白即興寫下《贈汪倫》一詩給他，表示心底的謝意?！睂τ诶畎缀屯魝惖倪@段佳話，學生聽得興趣盎然。以故事、時代背景引入新課，創設了輕松愉悅的學習情境，輕松自如地把學生帶入詩境中。
2.自主探究，變被動地學會為主動地會學
在課堂文化觀看來，課程是學生自我適應基礎上的文化再生產。學生對課程的學習不是靜態的復制、被動的適應，而是動態的生成、主動的建構。服務于這一理念，《贈汪倫》一課采用了“自主探究”的學習方式，學生變被動地學會為主動地會學。
學生是語文學習的主人，教師應放手讓他們去自主探究，理解古詩的意思，感悟古詩的意境。在這一步驟中，我重點設計了“多讀、探究、交流、吟誦”四個環節。
（1）多讀。引領學生應用多種形式讀詩。比如：學生先用自己喜歡的方式自由地朗讀，要求讀準字音。采用學生領讀，小組讀詩，男生、女生賽讀詩等多種方式，逐步達到流利地讀。熟讀之后，學生個別讀詩。學生對文本熟悉了，讀透了，讓學生用以前學過的理解古詩的方法，一步一步地感知詩意，進入詩境，分析詩人寫詩時的心境，從而體會詩人表達的思想感情，達到進入詩中與詩人產生共鳴的境界。
（2）探究。學生自讀后，走進詩中后，將個人對詩的體會、學習所得與小組同學進行討論，互相交換心聲，并提出不懂的問題，小組同學相互研究解決。在研究難題時學生又一次走進了詩中，又一次和詩人交談，理解深刻的學生會產生一種視詩人為知己的感受。如有解決不了的問題提出來，全班討論交流，將對詩的理解升華。
（3）交流。交流是為學生提供暢所欲言的平臺，我設計以多種形式交流，激發學生們學習興趣，讓更多的學生毫無負擔地參與到交流中。如：以小組為單位向全班匯報學習情況，學生自由更正、自由補充，敢于發表個人獨特的見解，教師起引導、點撥的作用。
（4）吟誦。學生交流學習所得后，滿腔情感要有所宣泄、流露，教師引導學生配上背景音樂反復吟誦，充分感悟古詩所描繪的意境，表達自己的情感。我相信學生伴隨著優美、舒緩的樂曲，置身于詩的意境之中，體察、感悟、陶醉，以聲傳情，此時的朗讀是最精彩的。
3.自由活動，營造學生自主發展的時空
教學發生的邏輯起點是充滿活力的教學活動，教學的最高境界是學生自由、充分地發展，教學中要充分發揮同伴的合作交互作用，通過師與生、生與生、師生與教材的溝通、加工、創造，張揚學生的個性，促進學生的自主發展。本節課突破常規，創造性地使用教材。在學生能背誦、默寫古詩之后，安排學生自由活動，提供了學生自主發展的時空。教師的角色是“導演”，引導學生主動參與到自己喜歡的活動中去，激發學生各富色彩的智慧。
李白贈汪倫范文5
在近十年的小學語文教學中，我對古詩是情有獨鐘的，每次課上學生也是反應熱烈。因此，我愿將自己教學古詩的一些體會在這里與各位同行交流，希望得到大家的批評指正。我所選用的教材是第11冊第三單元第六課《古詩三首》，三首詩分別是《暮江吟》、《九月九日憶山東兄弟》、《贈汪倫》。
一、興趣，從預習開始
課堂教學應是在師生的協作中達到其目的，學生課前的預習則是課堂教學的前奏。興趣，往往從這里開始。安排預習內容要使學生感到有新意，因此，我采取了“中央擴散”的方式。所謂中央，即是教材的核心，我要做的就是在預習中讓學生初步接近核心，而后帶著這種初步的認識進入到課堂教學中去。
我安排的預習題是：
1、《暮江吟》中哪兩句是寫景的，寫的是什么樣的景？哪兩句是抒情的，抒發的是什么樣的情？（我為詩確定的核心是：借景抒情）
2、《九月九日憶山東兄弟》中有兩句詩經常為人們所傳誦，請指出是哪兩句？如何理解？（核心是：思鄉之情）
3、《贈汪倫》中有兩句用了對比的方法表現了李白與汪倫的情誼，請問是哪兩句？如何理解？（核心是：語言樸實，情感真摯）
顯而易見，對三首詩的核心處理各不相同，《暮江吟》側重于詩的風格，《九月九日憶山東兄弟》則旨在突出情感，《贈汪倫》則偏向于寫作手法。這樣做一方面是扣住詩的特點，另一方面則是從激發學生的興趣點出發考慮的。讓學生帶著不同的問題去預習三首詩，當然比讓學生用“理解詩句”這一種方法預習三首詩有趣得多。
二、設問引入，妙趣橫生
在學習《暮江吟》時我是這樣引入的：小明是個喜歡文學的孩子，他非常喜歡唐詩。小紅同樣是個文學愛好者，所以兩人常在一起聊天。有一天小明對小紅說：“唐詩是中國古代詩歌中成就最高的，其中以李白、杜甫的詩為代表。今天，我講一個李白和白居易賽詩的故事……”這時，小紅打斷了小明的話：“對不起，你弄錯了！”請問，小明錯在哪兒呢？
由于這一問題涉及到的是兩位詩人的生辰、卒年這些細節問題，所以多數學生恐怕答不上來，實際情況也是如此。然而，故事性的敘述及設問吸引了學生的注意力，懸念在這里發揮了作用。這時我再告訴他們答案：李白出生于公元701年，死于公元762年。白居易則于公元772年才出生，兩人生活在兩個時代，是見不著面的。之后再引出《暮江吟》。
在學習《九月九日憶山東兄弟》時，是這樣引入的：小明在小紅的幫助下糾正了自己知識上的錯誤，知道李白與白居易不在一個時代，于是他又接著說：“白居易的詩通俗易懂，流傳下來的詩有1914首。不過比起杜甫來，他就不行了。杜甫多才多藝，不僅能作詩，而且懂音樂、繪畫，他的詩和畫被譽為‘詩中有畫，畫中有詩’?！边@時，小紅又指出了小明話中的錯誤。同學們，小明錯在哪里了？（“杜甫”應改為“王維”）這樣做，一改作者及其所處時代背景的介紹照本宣科的架式，使學生興趣盎然，注意力集中。
英國著名教育家斯賓塞說：要盡量使兒童在快樂中掌握知識，使求知成為愉快而非苦惱的事?；诖?，我在新課引入這一環節的設計上吸取了一些綜藝節目的手法，力求接近兒童心理，這樣，也使學生懷著好奇心進入到教學中來。
在學習《贈汪倫》一詩時，我的引入是介紹式的：在唐代詩人中，李白是最浪漫的。他的詩不僅想象豐富、獨特，而且有著很強的藝術感染力。可以說，李白是古典文學中最偉大的詩人。他之所以偉大，是因為他不向權貴們低頭，卻與平民百姓有著深厚的感情。今天就要學習這樣一首詩……
這一介紹中，突出介紹了李白的性格特點，因為文如其人，扣住此點介紹，通俗易懂。之后以介紹內容方式引出課題，目的是使學生由淺入深，在預習后對本課有了再進一步的認識，從而克服畏懼心理。
縱觀三首詩的導入，各具特點，當然，上課時如何安排教學將取決于教師本人對教材的理解。
三、二次創作，詩意盎然
古詩的教學特點是理解詩意，體會詩情，這是不可改變的。然而，教師應設法使之更具趣味性，要有“化腐朽為神奇”的魅力。所以，我在教學“理解詩意，體會詩情”這一環節時，首先是將預習題再次出示，要求學生交流自己對預習題的理解，這一安排達到了讓學生互幫互學的目的，同時也為教師后邊的指導打下了基礎。之后，師生合作將詩句意思弄懂，在大部分學生已表現出對詩句的理解后，我以“二次創作”作為對整堂課教學的鞏固與提高。
何謂二次創作？就是讓學生在直譯的基礎上再進行文學加工。
之所以這樣一個重要原因就是詩的表現形式與其它文學形式相比，與我們實際生活中的語言表達方式相差太遠，這也是使學生望而生畏的主要因素。而古詩的限制又更多，學生難免不發怵。因此，在近幾年的古詩教學中，我增加了“二次創作”這一內容，讓學生也來嘗試作詩。
下面是幾首學生的創作：
《暮江吟》
余輝灑落江水中，
一半青來一半紅。
深秋月色令人醉，
遍地珍珠天上弓。
《九月九日憶山東兄弟》
獨自一人做客他鄉，
每逢佳節格外思親。
猜想家人登高遠望，
遍插茱萸少我一人。
《贈汪倫》
李白坐船上，即將去遠行。
忽聽河岸上，傳來踏歌聲。
眼前桃花潭，潭水千尺深。
李白贈汪倫范文6
關鍵詞：詩歌；學習；教學目的
詩歌是我國文學中最古老的一種體裁，是作者以豐富的感情與想象，節奏鮮明，和諧精練的語言，高度集中地反映社會生活的文學樣式。繼承和弘揚民族優秀文化，提高學生的思想認識、道德修養、文化品位和審美情趣是語文教學的目的。那么，作為一名小學教師，我們應該如何指導學生學習詩歌呢？
1.開課“引趣”
古詩教學開始，教師可采用猜謎語、講故事、提問題、設懸念等方法，精心引發學生興趣。 如教學李白的《贈汪倫》時，可先講述汪倫用計誠邀李白到桃花潭做客――汪倫是當時有名的歌手，隱居在安徽涇縣西南的桃花潭畔，對李白佩服得五體投地，日夜吟誦他的詩。有一回，汪倫聽說李白來了安徽，就修書一封。信中寫道：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好飲乎？此地有萬家酒店。”李白早知汪倫是一方豪士，便欣然前訪。見面后，李白方知“受騙”：所謂桃花，只是桃花潭，并無“十里桃花”；所謂“萬家酒店”，只是店名，并無酒店萬家。但李白哈哈大笑： “臨桃花潭，飲萬家酒，會汪豪士，此亦人生快事！”于是，兩人結為金蘭之好。臨別時，李白即興寫下七言絕句《贈汪倫》。這個故事會大大激發學生學習《贈汪倫》一詩的興趣。又如教學蘇軾的《飲湖上初晴后雨》，就可采用設懸念的方法――古代有位大文豪寫了一首七絕，在詩中直接將西湖比作美女西施，這位大文豪是誰呢？這首詩叫什么呢？是怎么寫的呢？再如教學李商隱的《夜雨寄北》，可從“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”這句千古佳唱著手，激發學生的興趣，從而引導學生欣然誦詩。 采取“引趣”之法，促使學生興趣倍增，情感激蕩，再引導他們學習全詩，教學效果往往會出人意料。
2.課中“持趣”
古詩距離現在畢竟時代久遠，兼以“文約而意豐”，課堂教學時間一長，多數學生對學習古詩的興趣不由得會淡化，他們的大腦皮層會進入暫時抑制狀態。葉圣陶曾說過：“詩歌的講授，重在陶冶性情，擴展想象。”此時，教師如果注意學生心理、態度和情感的變化，采取放錄像、賞圖片、配音樂、想畫面等手段，努力擴展學生的想象，維持學生的興趣，教學效果就會有意外的收獲。如教學杜甫的《春夜喜雨》，當學生了解全詩大意后，可以問學生：如果你是一位攝影師，根據《春夜喜雨》的內容拍攝風景你決定選擇哪些鏡頭？待學生各抒己見后，可播放一段配有音樂的風景錄像供學生借鑒。 課文“持趣”的方法是很多的，教師只要能夠合理運用，就能使學生的學詩興趣保持下去，從而以飽滿的情緒投入新的學習。
3.課末“續趣”
“大抵童子之情，樂嬉游而憚拘檢?！毙W生畢竟不是成年人，抽象思維尚不成熟，重感性輕理性特點明顯。學習古詩，教師不妨抓住這一特點，運用類似于游戲性質的活動，在課堂教學行將結束之際，采取演小品（多用于寫人類的）、編故事（多用于敘事類的）、打擂臺（多用于哲理性的）、改原作（多用于抒情性的）、拼字詞（多用于繪景類的）等手段，再次掀起教學小，讓學生在輕松愉快的氛圍中結束學習，并求得向課外延伸的教學效果。 如教學孟郊的《游子吟》，在距離下課十來分鐘時，可征得學生同意，引導全體學生根據詩的內容恰當地布置場景，并邀請一位女生和一位男生，分別扮演母親與游子，像演小品一樣演《游子吟》。這樣一演，既活躍了課堂氣氛，也加深了對該詩的理解，還讓學生的心靈受到一次洗禮。 課末“續趣”主要是為了使古詩的課堂教學趨于完美，并將有限的課堂古詩資源延伸到無限的課外學習活動中去，所以不宜輕視。
4.課外“增趣”
亦有一些詩歌是來源于現實生活的，比如《詠鵝》。教師應該根據學生的需求，組織課外活動，鼓勵學生寫詩。興趣是學習中最大的動力，人一旦產生興趣就會記憶深刻、思維敏捷、學習主動。如果把興趣和現實生活聯系在一起會對語文詩歌學習起到事半功倍的效果。
總之，我們語文教師只要能根據詩歌固有的特點、學生的實際情況和自身的教學能力等因素，合理運用教學形式和手段，一定會改變古詩教學的被動局面，使之充滿生機。
參考文獻：
