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清明節由來范文1
清明節，在我國有著非常重要的地位，它不僅僅是我國的傳統節日，更是我國的二十四節氣之一，大家知道清明節的意義嗎?下面是小編給大家帶來的2021清明節的意義_清明節的由來簡介，以供大家參考，我們共同閱讀吧!
清明節的意義中國漢族等民族的傳統節日。在每年公歷4月5日前后。這一天，民間有上墳掃墓、插柳、踏青、春游等活動。
清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。其習俗由來已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣?？蘖T，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉?！逼鋵?，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行。并相傳至今。
清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行，但由于每家經濟條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區別。“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式。所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。過去，南紙店有賣所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上區號亡人的名諱，如：“已故張府君諱云山老大人”字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍簽，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。關于包袱里的冥錢，種類很多。
清明節的由來簡介清明節，是中華民族最隆重盛大的祭祖大節，屬于禮敬祖先、慎終追遠、弘揚孝道的一種文化傳統節日。清明節歷史悠久，源于上古時代的春祭活動，春秋二祭，古已有之，祖先信仰與祭祀文化是清明節形成的重要因素。清明兼具節氣與節日兩大內涵，清明節氣在時間和氣象物候特點上為清明節俗的形成提供了重要條件。
清明節氣是上古干支歷法中表示季節變遷的廿四個特定節令之一，處在生氣旺盛的時節，也是陰氣衰退的時節。清明時節，吐故納新、生氣始盛、氣溫升高、萬物皆潔齊，大地呈現春和景明之象，這一時節正是郊外踏青(春游)與行清(墓祭)的好時段。清明節將節氣與民俗融為一體，是天時地利人和的合一。
清明禮俗文化充分體現了中華民族先祖追求“天、地、人”的和諧合一，講究順應天時地宜、遵循自然規律的思想。清明節既是一個掃墓祭祖的肅穆日子，也是人們親近自然、踏青游玩、享受春天樂趣的歡樂節日。經歷史發展演變，清明節吸收融合了寒食節與上巳節的習俗，雜糅了多種民俗為一體，具有極為豐富的文化內涵。
清明節的習俗活動清明節在公歷04-06日，掃墓活動通常是在清明節的前10天至后10天，有些地方的掃墓活動長達一個月。清明節是中國重要的“時年八節”之一。清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同，節氣是物候變化、時令順序的標志，而節日則蘊含著精神信仰和節俗禮儀等內涵。據現代人類學、考古學的研究成果，人類最原始的兩種信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。敬天法祖傳統文化習俗自古以來代代相傳，清明掃墓祭祖習俗經歷代沿襲已成為固定的禮俗主題。
清明節由來范文2
清明節掃墓的由來有兩說。一說三國時諸葛亮治蜀，深得人心，但他去世后朝廷卻沒有為之蓋廟，于是百姓在寒食期間于田野道路上拜祭。其后朝廷自省措置不當，正式附祭諸葛亮于先祖廟，但寒食野祭的風俗已經形成，并演變為祭掃先人的墳墓。另一說則稱掃墓的習俗與寒食節同時形成于春秋時期，都因紀念隱士介子推而起。
還有人認為，寒食掃墓來源上古先民在春分時祭祀高禖的習俗。高禖即高母，在人們只認其母，不認其父的原始社會，高母就是祖先。祀高禖就是祀祖先。而寒食節的原本節期就在二月下半月，在時間上與古時祀高禖的時節是一致的，故唐玄宗立寒食為祀祖節。后世寒食節縮減成最后三天或兩天，或者直接與清明節結合在一起，所以寒食掃墓也就成為清明掃墓了。
（來源：文章屋網 ）
清明節由來范文3
我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前后，種瓜種豆”?！爸矘湓炝?，莫過清明”的農諺。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。
而且關于寒食，有這樣一個傳說：
相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。
清明節由來范文4
關于寒食，有這樣一個傳說：
相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官?？墒牵钊巳チ藥滋?，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經背著老母躲進了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發現介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。
晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下?！薄白阆隆笔枪湃讼录墝ι霞壔蛲呏g相互尊敬的稱呼，據說就是來源于此。
第二年，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。
清明節由來范文5
第一，清明因節氣而起。清明，是我國農歷二十四節氣之一。西漢劉安所著《淮南子*天文訓》記載 春分后十五日，斗指己，為清明。每年陽歷四月五日農歷三月前后；太陽到達黃經150。，開始的一天為清明節。
第二，清明是節氣的俗演。清明節包含兩層意思，一是指節氣，二是指節日。節氣是時序的標志，節日則包含某種風俗和紀念的意義。清明能演變成節日主要緣于春秋時代的介子推?！肚G楚歲時記》記載 晉文公與介子推俱亡，子推割股以啖文公。文
公復國，子推獨無得，子推作龍蛇之歌而隱。文公求之，不肯出，乃燔左右木，子推抱木而死。文公哀之，令人五月五日，不得舉火。從此就有了寒食節。到了清朝，寒食節與清明節相近，就統一稱為清明節，寒食節漸漸被人忽視了。
清明節由來范文6
孟姜女
按照先秦的女子稱呼，孟姜女其名在前，即“孟”；其姓在后，即“姜”。“孟”在此處是排行的稱謂。在古代的排行中，老大稱“孟”或“伯”，老二稱“仲”，老三稱“叔”，最小的稱“季”，孟姜女就是“姜家的大姑娘”?！掇o?！份d：“孟姜，春秋時齊國大夫杞梁妻。姜姓，字孟。
俞伯牙
“俞伯牙摔琴謝知音”的故事家喻戶曉，俞伯牙姓什么？姓伯。陳奇猷《呂氏春秋新校釋》：“高注：伯，姓；牙，名，或作‘雅’。鐘，氏；期，名；子，皆通稱。悉楚人也，少善聽音，故曰為世無足為鼓琴也?！彼灾魅斯拿志褪遣?、鐘期，而非俞伯牙、鐘子期。
柳下惠
以“坐懷不亂”著稱的柳下惠，曾擔任魯國的大夫。柳下惠姓什么？姓展?！掇o?！份d：“柳下惠，即展禽。展氏，名獲，字禽。食邑在柳下。謚惠。”
魯班
成語“班門弄斧”中的“班”就是指魯班，魯班姓什么？姓公輸。因為他是魯國人，名班，所以人們常叫他魯班。
商鞅
商鞅變法名垂史冊，商鞅姓什么？姓公孫?！掇o?！份d：“商鞅，戰國時政治家。衛國人。公孫氏，名鞅亦稱衛鞅?！?/p>
鄭和
鄭和下西洋為中外航海史上的壯舉，鄭和姓什么？姓馬?！掇o?！份d：“鄭和，明宦官，航海家。本姓馬，原名文和，小字三保?；刈?，明初入宮做宦官，從燕王起兵，賜姓鄭?！?/p>
拍戲結束為何叫殺青
文/劉大鵬
在制作綠茶的過程中，有一道工序就叫做殺青。這工序是用高溫加熱嫩葉，破壞茶葉內的一些東西，讓它保持綠色，同時把葉子內的水分蒸發掉，讓葉子的組織變軟，便于以后的搓捻。
殺青是制綠茶過程中非常重要的一環，此后的茶葉再經過不同的加工，被制成不同的成品。有人認為這一點和影視片拍攝完畢等待進入后期的情況很像，所以拍戲的人們借用了制茶的這個術語。
還有另外兩種說法。以前的書不是紙質的，是用竹簡制成的。竹子需要先放在火上烤。竹子表面是青色的，里面有水分，這一烤，水就向外滲，就像出汗一樣，人們就稱這個過程為“汗青”，同時也稱之為“殺青”。也有人說，書寫初稿的時候，是寫在竹表面的青皮上，等到想修改的時候，用刀把這層青皮刮下去，露出竹子里面的白色，在竹白上寫修改稿，這個過程也稱為“殺青”。
四座寺院名稱的由來
靈隱寺 位于杭州西湖西北的飛來峰前，始建于東晉咸和元年。據說印度僧人慧理來杭,看到這里山峰奇秀,認為是“仙靈所隱”之地,便建寺于此,并取名“靈隱寺”。
寒山寺 蘇州寒山寺始建于南朝梁天臨元年,原名“妙得普明塔院”。相傳唐代僧人寒山曾在該寺居住,故改名為“寒山寺”。寒山,又稱寒山子,唐代玄宗時高僧,擅長詩文,有詩留世,后人輯為《寒山子詩集》。
少林寺 河南登封少林寺是北魏太和十九年孝文帝為安頓印度高僧跋陀落跡傳教而建,坐落在河南省登封市嵩山少室山下的茂密叢林中,所以取名“少林寺”。
大相國寺 位于河南開封，北齊文宣帝高洋天保六年始建,為了宣揚文宣帝的“建國”之功,初名“建國寺”,后毀于戰火，唐長安元年,僧人慧云來汴,托詞此處有靈氣,募款購地建寺，動工時挖出了北齊建國寺的舊牌匾，故仍名“建國寺”。唐延和元年,睿宗李旦為了銘記自己由“相王”身份即位當皇帝,將“建”改為“相”,并親筆書寫了“大相國寺”匾額，從此“大相國寺”寺名一直沿用。
“親家”之稱最早始于唐代
