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李清照的詞集范文1
庾信簡介
庾信可以說是南北朝文學的集大成者。他以聰穎的資質，在梁這個南朝文學的全盛時代積累了很高的文學素養，又來到北方，以其沉痛的生活經歷豐富了創作的內容，并多少接受了北方文化的某些因素，從而形成自己的獨特面貌。
圖為庾子山集注的封面庾信（513—581）字子山，小字蘭成，北周時期人。南陽新野（今屬河南）人。他自幼隨父親庾肩吾出入于蕭綱的宮廷，后來又與徐陵一起任蕭綱的東宮學士
查詢到庾信的古詩一共325首！
1、《詠懷》
南北朝·庾信
疇昔國土遇，生平知己恩。直言珠可吐，寧知炭欲吞。一顧重尺璧，千金...
2、《擬詠懷 十一》
南北朝·庾信
搖落秋為氣，凄涼多怨情。啼枯湘水竹，哭壞杞梁城。天亡遭憤戰，日蹙...
3、《道士步虛詞 九》
南北朝·庾信
地境階基遠。天窗影跡深。碧玉成雙樹?？涨酁橐涣?。鵠巢堪煉石。蜂房...
4、《燕歌行》
南北朝·庾信
代北云氣晝昏昏。千里飛蓬無復根。寒鴈嗈嗈渡遼水。桑葉紛紛落薊門。...
5、《擬詠懷詩 一》
南北朝·庾信
步兵未飲酒。中散未彈琴。索索無真氣?；杌栌兴仔?。涸鮒常思水。驚飛...
6、《擬詠懷詩 九》
南北朝·庾信
北臨玄菟郡。南戍朱鳶城。共此無期別。俱知萬里情。昔嘗游令尹。今時...
7、《擬詠懷詩 十》
南北朝·庾信
悲歌度燕水。弭節出陽關。李陵從此去。荊卿不復還。故人形影滅。音書...
8、《擬詠懷詩 二十》
南北朝·庾信
在死猶可忍。為辱豈不寬。古人持此性。遂有不能安。其面雖可熱。其心...
9、《奉和永豐殿下言志詩 九》
南北朝·庾信
崩堤壓故柳。衰社臥寒樗。野鶴能自獵。江鷗解獨漁。漢陰逢荷筱。緇林...
10、《詠畫屏風詩 一》
南北朝·庾信
俠客重連鑣。金鞍被桂條。細塵鄣路起。驚花亂眼飄。酒醺人半醉。汗濕...
11、《詠畫屏風詩 九》
南北朝·庾信
徘徊出桂苑。徙倚就花林。下橋先勸酒。跂石始調琴。蒲低猶抱節。竹短...
12、《詠畫屏風詩 十》
南北朝·庾信
千尋木蘭館。百尺芙蓉堂。落日低蓮井。行云礙芰梁。流水桃花色。春洲...
13、《周祀圜丘歌 皇夏》
南北朝·庾信
旌回外壝。蹕靜郊門。千乘按轡。萬騎云屯。藉茅無咎。掃地唯尊。揖讓...
14、《周祀圜丘歌 皇夏》
南北朝·庾信
七里是仰。八陛有憑。就陽之位。如日之升。思虔肅肅。致敬繩繩。祝史...
15、《周祀圜丘歌 皇夏》
南北朝·庾信
國命在禮。君命在天。陳誠惟肅。飲福惟虔。洽斯百禮。福以千年。鉤陳...
16、《周祀圜丘歌 皇夏》
南北朝·庾信
六典聯事。九司咸則。率由舊章。于焉允塞。掌禮移次。燔柴在焉。煙升...
17、《周祀圜丘歌 皇夏》
南北朝·庾信
玉帛禮畢。神人事分。嚴承乃睠。瞻仰回云。輦路千門。王城九軌。式道...
18、《周祀五帝歌 配帝舞》
南北朝·庾信
帝出于震。蒼德于神。其明在日。其位居春。勞以定國。功以施人。言從...
19、《周祀五帝歌 配帝舞》
南北朝·庾信
以炎為政。以火為官。位司南陸。享配離壇。三和實俎。百味浮蘭。神其...
20、《周祀五帝歌 配帝舞》
南北朝·庾信
四時咸一德。五氣或同論。猶吹鳳凰管。尚對梧桐園。器圜居士厚。位總...
21、《周祀五帝歌 白帝云門舞》
南北朝·庾信
肅靈兌景。承配秋壇。云高火落。露白蟬寒。帝律登年。金精行令。瑞獸...
22、《周祀五帝歌 配帝舞》
南北朝·庾信
金行秋令。白帝朱宣。司正五雉。歌庸九川。執文之德。對越彼天。介以...
23、《周祀五帝歌 黑帝云門舞》
南北朝·庾信
北辰為政玄壇。北陸之祀員官。宿設玄璜浴蘭。坎德陰風御寒。次律將回...
24、《周祀五帝歌 配帝舞》
南北朝·庾信
地始坼虹始藏。服玄玉居玄堂。沐蕙氣浴蘭湯。匏器潔水泉香。陟配彼福...
25、《周宗廟歌 皇夏》
南北朝·庾信
肅肅清廟。巖巖寢門。欹器防滿。金人戒言。應暕懸鼓。崇牙樹羽。階變...
26、《周宗廟歌 皇夏》
南北朝·庾信
年祥辨日。上協龜言。奉酎承列。來庭駿奔。雕禾飾斝。翠羽承樽。敬殫...
27、《周宗廟歌 皇夏》
南北朝·庾信
慶緒千重秀。鴻源萬里長。無時猶戢翼。有道故韜光。盛德必有后。仁義...
28、《周宗廟歌 皇夏》
南北朝·庾信
克昌光上烈?；ツ挛鞣３缛矢呱嫖?。積德被居原。帝圖張往跡。王業...
29、《周宗廟歌 皇夏》
南北朝·庾信
雄圖屬天造。宏略遇羣飛。風云猶聽命。龍躍遂乘機。百二當天險。三分...
30、《周宗廟歌 皇夏》
南北朝·庾信
月靈興慶。沙祥發源。功參禹跡。德贊堯門。言容典禮。褕狄徽章。儀形...
31、《周宗廟歌 皇夏》
南北朝·庾信
龍圖基代德。天步屬艱難。謳歌還受瑞。揖讓乃登壇。升輿芒刺重。入位...
32、《周宗廟歌 皇夏》
南北朝·庾信
若水逢降君。窮桑屬惟政。不哉馭帝箓。郁矣當天命。方定五云官。先齊...
33、《周宗廟歌 皇夏》
南北朝·庾信
南河吐云氣。北斗降星辰。百靈咸仰德。千年一圣人。書成紫微動。律定...
34、《周宗廟歌 皇夏》
南北朝·庾信
禮殫祼獻。樂極休成。長離前掞。宗祀文明?？s酌浮蘭。澄罍合鬯。磬折...
35、《周宗廟歌 皇夏》
南北朝·庾信
庭闋四始。筵終三薦。顧步階墀。徘徊余奠。六龍矯首。七萃警途。鼓移...
36、《周五聲調曲 宮調曲 一》
南北朝·庾信
氣離清濁割。元開天地分。三才初辨正。六位始成文。繼天爰立長。安民...
37、《周五聲調曲 征調曲 一》
南北朝·庾信
乾坤以含養覆載。日月以貞明照臨。達人以四海為務。明君以百姓為心。...
38、《周五聲調曲 羽調曲 一》
南北朝·庾信
樹君所以牧人。立法所以靜亂。首惡既其南巢。元兇于是北竄。居休氣而...
39、《周五聲調曲 羽調曲 二》
南北朝·庾信
運平后親之俗。時亂先疎之雄。踰桂林而驅象。濟弱水而承鴻。既浮干呂...
40、《周五聲調曲 羽調曲 四》
南北朝·庾信
李清照的詞集范文2
水潤如酥滋心靈
當我走進趵突公園,那濕漉漉的霧氣就柔情萬種地撲入了我的懷抱,一幅夢幻般的畫卷,毫不吝嗇地呈現在我面前。
第一眼看到三眼噴涌而出的泉水,激揚奔蕩、堆雪崩云,聲若雷霆震怒、山撼崖搖,心里便猛地震蕩了一下,像是一下子擊碎了城市浮華羅織的迷惘之網!
這日的天氣也真是奇特,突然間就雨點如豆,砸地有聲。站在亭子里避雨,望著趵突泉奔騰激越,珠飛玉濺,像是給人以豪情;當轉成細雨迷時,仿佛沾衣欲濕,樹枝上泛浮回旋著大大小小的珍珠,而水則是藍色的,那是一種粉生生的藍;雨過天睛,如初陽出云,霞光絢爛,細小的水滴,慢悠悠地滴答著,那般地寂寞,那般地耐性,那般地不為風光所動;水、云、樹就有了萬般的變幻,千種的風姿了。
看到這些,我郁悶的心情一掃而光,一股清涼漫過心底,想扔掉一切束縛,沖進這泉水中,像那些嬉戲的孩子一樣,盡情享受。
三個大泉氣勢洶涌,但池中蕩漾著波紋,那一層層波紋像火漿一樣流動著,又像一幅迎風飄舞的綢帶。
小泉旁邊那清澈見底的泉水從泉眼咕嚕,咕嚕的水泡冒上來,在陽光的照耀下,晶瑩透亮,好似無數的金銀珠寶在水上滾動,又似小孩子躲在水里吹泡泡;有的小水泡正在為大家跳舞,“嘣”的一聲不見了;有的小水泡像個羞答答的小姑娘,只透出了半邊臉;有的小水泡半天才上來泉水里的游魚如天空上的小鳥,自由自在地悠閑地游著,日光照射,影投在池底石頭上面,忽遠忽近,輕快敏捷,逍遙快樂,像我的心情一樣輕快。泉水汩汩流淌,讓我感受泉的脈搏在跳動,引起心靈的共鳴。
天地萬物,各有所自。唯目遇之而成色,耳聞之而為聲,膚觸之而有感,若心能會之乃至了悟。趵突泉之水是一幅超越經典,自然天成的行草書,提按頓挫,濃淡疾澀,捩折流轉,遲塞暢達,變化無常又無所不備。愈看愈奇,?？闯Ｐ?這也是中國文人騷客常借游歷山水來排解愁緒的緣由吧!
心向自然浮塵盡
在繁華而緊張的都市生活中,少有人心靈不疲憊。但是,懂得養心之人會以各種方式來調理繃緊的神經,其中,貼近自然就是一種最好的舒緩緊張的途徑。趵突泉公園不僅是濟南人走近自然的好去處,也是人們休閑養生的好地方。她是一座以天然泉水為主要景觀,融合江南園林特色,具有鮮明民族風格的自然山水公園,是濟南市著名的游覽勝地之一;它一邊是泉池幽深,波光粼粼;一邊是樓閣彩繪,雕梁畫棟,維系著動感之秀美、樂感之華麗;既有北派園林的厚重,又有南派園林的小家碧玉之感。
她為濟南七十二名泉之冠,被譽為“天下第一泉”,與其附近的金線泉、漱玉泉、柳絮泉、馬跑泉等二十多處泉組成趵突泉泉群。趵突泉水質潔凈,清冽甘美,水溫一年四季恒定在18℃左右。趵突泉水從地下石灰巖溶洞中涌出,其最大涌量達到24萬立方米/日。水清澈見底,水質清醇甘洌,含菌量極低,經化驗,符合國家飲用水標準,是理想的天然飲用水,可以直接飲用。
更為重要的是,在這清泉噴涌、煙水彌漫、花草宜人的地方,空氣清新如洗,負離子含量很高,清雅奇特的環境更讓人心清氣朗,通體舒泰,自然掃盡心中浮塵。趵突泉之“趵突”,即跳躍奔突之意,反映了趵突泉三窟迸發、噴涌不息,泉水噴涌時“卜嘟”、“卜嘟”之聲不絕的特點,讓人們不知不覺心靈隨之歡騰。文人墨客無不為之贊美,題寫了大量關于趵突泉的詩句。這又賦予了她濃厚的文化氣息、美的內涵,更讓人憶古思今,神馳天籟,與自然融為一體。
北魏酈道元《水經注》載:“濼水出歷城涌三窟,突出雪濤數尺,聲如隱雷?！痹嫾摇⒃娙粟w孟在《趵突泉》中載:“三股大泉,從池底冒出,翻上水面有二、三尺高”。著名文學家蒲松齡則認為趵突泉是“海內之名泉第一,齊門之勝地無雙”。清康熙皇帝南游時,觀賞趵突泉,興奮之余題了“激湍”兩個大字,并封為“天下第一泉”。1959年,郭沫若同志為其題寫了“趵突泉”大門匾額。
韶華猶在留晚照
循園內曲徑而行,一叢叢黃花分外奪目。宋代女詞人的《醉花陰》泛上心頭,“簾卷西風,人比黃花瘦”的李清照滿腹躊躇與悲涼的情形好似歷歷在目。
李清照是中國文學史上優秀的女作家,尤以詞和詞學理論聞名于世,被譽為:“詞國皇后”,有“詞壓江南,文蓋塞北”的說法,她也是濟南的驕傲。她的詞清麗婉約,雅俗共賞,在當時就聲名遠播,并自成一體“易安體”,流傳千古。她的故居就在趵突泉泉群其中的漱玉泉旁邊?！笆袢?個字是已故的濟南書畫家關友聲的手筆,也是濟南七十二名泉之一。
據傳:漱玉泉是從“漱石枕流”這個成語而來的?！笆瘛比獙⒂翊?更加妥切地表達了泉水清潔柔潤的水質;另一種說法是:古代把女子的牙齒稱為“玉”,宋李清照在這里居住時,經常在泉邊梳洗打扮,因而得名。也有人認為是因為李清照的詞集《漱玉泉》而得名,但這就無從考證是先有詞集后有泉名,還是先有泉名后有詞集了。
坐在欄干處,久久地凝視著噴泉,雖沒有了“驚起一灘鷗鷺”的美妙,卻也撥動了一曲對泉的贊美之歌。不想離去,不愿意離去,就如泉涌的余波靜靜地留住身影一樣,晃動著不想消失。癡癡地想著:真想變成一尾魚兒,在甘甜里享受它吐露的情懷。在這里有孕育生命的能量,在這里會忘卻一切的渴望。
TIPS
李清照紀念堂是一座古典風格的建筑,這是根據李清照故居在漱玉泉邊的記載,于1959年為紀念杰出的宋代女詞人而建造的。紀念堂占地300平方米,具有宋代的建筑風格,經1999年擴建,現在面積4 000多平方米,堂閣亭臺,溪水環繞,成為國內面積最大的李清照紀念堂之一。由郭沫若在1959年所題的 “一代詞人”、“頌千秋”的牌匾在堂前懸掛著, 門前抱柱上刻有郭沫若題寫的對聯:“大明湖畔趵突泉邊故居在垂楊深處,漱玉集中金石錄里文彩有后主遺風?！绷钊水a生對詞人坎坷身世的感嘆和對其不朽作品的敬仰!院落里滿目都是芭蕉、海棠、桂花等植物,也是李清照生前喜歡的。
景醉人更醉
趵突泉公園之行,雖然只有一天,但對于我來說無異于一次洗滌心塵之旅。趵突泉如敞開胸懷的男人,噴涌出深邃與激情。而小泉是一種安靜而無聲地傾訴,可映月可照日,默默地露出般泉眼,讓人吮吸之甘甜。泉水的匯合而成,潺潺而過的河水清澈見底,河面上升騰著薄紗般的輕霧。我有點嫉妒這座城市的奢侈,有如此潔凈的水源,讓我心生不忍離去之感。
李清照的詞集范文3
【關鍵詞】李清照；朱淑真；悲愁；封建制度
“言愁”是中國文學的一種經典情結，宋詞作為中國文學史上的一顆明珠，“悲愁”是其中反復吟詠的一個重要主題，其中女詞人的愁情更加引人同情和深思。宋代女詞人的感傷愁思，總是細膩獨特、清新婉約。她們的愁情不僅僅是對自身命運的感傷，同時也包含著對時代的控訴。
在封建社會里，女性處于從屬地位，“夫為妻綱”、“三從四德”是她們的行為準則。在男權統治的封建時代，女性地位卑弱，往往匍匐在男性的絕對權威之下，只能“未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。”東漢班昭《女誡》更是詳細的解說了“四德”的具體內容，把女性放在了任人擺布的卑微的地位上：“古者女生三日，臥之床下”以“明其卑弱，主下人也”，“謙讓恭敬，先人后己，有善莫名，有惡莫辭，忍辱含垢，常若畏懼，是謂卑弱下人也”?！澳凶鹋啊钡挠^念把女性的生活局限在一個狹小而封閉的圈子里，生活上必須依附于男性，沒有任何參與政治的權利，她們被完全排擠在社會之外，閨閣是她們唯一的生活空間，愛情和婚姻是她們生活的全部內容。宋代裹腳已不是個別現象，這種行為嚴重地限制了女性的行動自由?！按嫣炖?，滅人欲”的鼓吹，更是加深了男尊女卑的影響。女性的身心都受到了嚴重的壓抑，只能把感情寄托在家人身上。幽閉的閨閣環境也往往導致女詞人孤單寂寞，滿腹閑愁的心緒，因此，她們的詩詞大多數都是抒發悲愁情感的作品。
李清照作為一名封建閨閣女子，她熱愛生活和藝術，她經常從女性的審美視角去觀察女性，關注女性的生活和情感，用筆深刻細膩地刻畫出女性的內心世界，為她們傳達內心的呼聲。李清照出生于文學藝術修養很高的仕宦家庭，受父母的教育與熏陶，她從小就愛好文學。她前期的詞大多描寫閨怨愁情和離別相思之苦，充分展示了女性的細膩溫柔和多愁善感。如《醉花陰》、《一剪梅》、《鳳凰臺上憶吹簫》等詞，風格清新、明快，把相思之情展現得淋漓盡致，充滿了濃郁的生活氣息和真摯動人的感情，表達了封建女性對美好愛情生活的向往和追求。后期的詞則大多數描寫國破家亡、顛沛流離的凄苦，充滿了滄桑之感，詞風也哀婉凄涼，表達了她深沉的家國之愁。
李清照是一位有著強烈愛國情懷的女性，她有著豪邁堅強的氣質，渴望追求自由人格。李清照雖然無法參與政治，但是她以詩詞作為武器，借以表達她強烈的愛國熱情和憂患意識，她用自己獨特的方式實現著輔君報國的遠大理想。她的詞往往清新自然又哀婉悲愴，具有獨特的格調?！皽赝裰杏绣僖葜畾?，旖旎中透出剛健、灑脫與峻爽?！薄耙装苍谒沃T媛中，自卓然一家……蓋不徒俯視巾幗，直欲壓倒須眉”然而身處封建男權社價值會，李清照的婚姻一再變故，又遭遇國土淪喪，身心顛沛流離。金人的入侵給中原帶來了巨大的災難，人民生活在水深火熱之中，政府又及其腐敗無能，讓李清照感到憤怒而絕望。丈夫趙明誠的去世讓她悲痛欲絕，改嫁又遭到士大夫階層的污垢渲染，她尋覓愛情，尋覓國家前途都沒有結果，這常常讓她悲從中來。在飽受飄零之苦的生活中她更加思念故國，最后在凄凄慘慘的孤寂中結束了一生。她后期的詞都充滿著國破家亡、背井離鄉的巨大痛苦，她忍不住發出了"物是人非事事休"的感慨，這孤獨與哀傷又“怎一個愁字了得！”。李清照的悲愁，不僅是個人不幸命運造成的，更是時代造就的悲劇。
朱淑真是與李清照齊名的宋代著名女詞人，她是一個感情細膩的女人，春天的落花、秋天的落葉，大自然的一切都能在她心中引發淡淡的愁情。她善于用清麗柔婉的語言將孤獨悲傷的心情表達出來，以此抒寫對時代、對情感、對生活的真切感受。朱淑真是個渴望愛情和自由的多情女子，然而她的婚姻十分不幸。魏仲恭在《斷腸集序》中有描述：“早歲不幸，父母失審，不能擇伉儷，乃嫁為市井民家妻，嫁為市井民家妻，一生抑郁不得志”。遠嫁他鄉后，朱淑真對家人充滿了思念。丈夫的庸俗更讓她不滿，婚后不久，她就忍不住發出抱怨“鷗鷺遠洋作一池，須知羽翼不相依。東君不與花為主，何以休生連理枝？
。這種婚姻的不幸造成了她化不開的悲情，她的生活猶如一潭死水，唯有詩詞能抒發內心的苦悶和孤獨。她的詞寫得最多、最為感人的是戀情詞和言愁詞，她的詞集名為《斷腸詞》，這也反映了作者一生的愁與怨，苦與痛。據有人統計，在她的詩詞中，“愁”字用了近八十處，“恨”字約二十處，“斷腸”十二處。朱淑真被長期束縛在閨閣里，在情感上也是屢遭挫折，只能將種種愁情壓抑在心里，用桃李鶯蝶來慰藉自己孤獨凄冷的靈魂，她的作品是純粹的“閨閣文學”。朱淑真是封建制度的犧牲品，面對封建婚姻制度和倫理道德的壓迫，她只能用詩詞向世俗發出憤怒的控訴，“哭損雙眸斷盡腸”，最終在極度痛苦和失望中她“悒悒抱恨而終”。
在理學昌盛的宋代，李清照和朱淑真卻積極關注女性的命運，通過書寫自己的不幸遭遇與悲慘命運，深刻地傳達出封建社會女性的內心情感，表達了她們對封建禮教壓迫的不滿與反抗。封建社會制度加在女性身上的沉重枷鎖，把溫柔善良的女性們束縛在個人生活的狹小圈子里，她們承受著思想壓抑與情感摧殘，內心苦悶而得不到救贖，最后在閨閣里香消玉殞。三綱五常的倫理制度，三從四德的封建教化，禁錮了千萬的女性的真實情感，壓抑了眾多鮮活的靈魂，嚴重地阻礙了女性的發展。在男性占絕對話語權的環境背景下，李清照和朱淑真敢于蔑視封建制度，試圖沖破封建禮教的重重壓迫，為一直沉默的女性們發出呼喊與感嘆，她們的膽量和氣度值得人們贊賞和敬佩。
李清照和朱淑真身上無法抹去的悲愁的根源在于她們是身處封建社會的才女子，“詞學莫盛于宋，易安、淑真尤為閨閣雋才而皆受奇謗”。她們以女性的敏感和細膩，書寫了自己對人生和時代的感受，她們的悲愁憂傷而動人，展示了中國宋代女詞人的共同特性。
【參考文獻】
李清照的詞集范文4
【關鍵詞】語文；知識；積累；方法
要學好語文，深厚的知識積累是必不可少的，厚積方能薄發，因為中學語文基礎知識的學習積累非常重要，它是語文學習的第一步，涉及到的知識點很多很廣博，所以學習起來有一定的難度，一步走不穩，即將步步不穩。但基礎知識的學習也是有法可循的，我們要學會將學習、積累、訓練三方面結合起來，達到理解、掌握與鞏固的目的。只有我們掌握了扎實的基礎知識，才能在語文知識的樂園中自由翱翔。語文基礎知識的獲得不僅要靠長時間的積累，在積累的過程中要掌握好的方法。
一、積累的知識來自課本。
語文課本的文章都是經典的范文，它解決了“教什么”“選什么教”“教什么最好”的問題，所以使用課本的藝術就是科學的、動態的、機智的藝術，就是對課本的提煉和再加工的藝術。課本是教育專家認真審核符合中學生閱讀的典范。除課文中要求必背的課文以外，課本中的好詞、好句、好段落、一定要用專門的本子摘抄下來，并做好分類，以便自己隨時閱讀記憶。如詞語類、好句類、好段類、好篇類。
二、積累的知識來自老師。
學生聽課筆記不能只記與課文有關的知識，老師平時上課所講的與課文無關的帶有哲理性或者自認為好的話要及時記下。如筆者的一位學生把老師平時上課講的話都分條記下，一天老師課間無意中翻到該生的筆記本，發現他所記得都是自己平時無意間給學生講的，記了幾百條。如：
第三條：放棄不該放棄的是愚蠢；堅持不該堅持的也是愚蠢。
第十條：千方百計完成任務，不要千方百計找借口。
第二十六條：“死的就死去了，除了你的家人，沒有誰會為你的死而悲傷，其他人依然活得很好，一定要珍惜自己的生命”（ 這是老師的一位同學自殺了，老師去吊望以后回來說的話）。
老師問他為什么記這些，他說這些我認為有用就及時記下了。
老師的知識面，見識畢竟都比大多數學生要廣很多，很多時候老師的課堂中或者平時的言談中的話都是老師多年的經驗總結，是老師經長時間檢驗的符合學生實際的肺腑之言，要善于抓住老師的不注意就說過了的話，并記錄下來。不僅要記錄語文老師說的，其他老師說的同樣要記下。這種來自老師的知識的積累要靠學生的靈敏的捕捉能力和愛記筆記的習慣。
三、積累的知識來自校園。
校園里的好的勵志名言、宣傳標語、口號方針都可以作為素材積累下來。許多學校教學樓都貼有名人畫像，都配有名人名言，我就要求學生把學校里所有的名人名言都抄下來，且要時常記憶，要做到每看到一位名人就想起他的一句或幾句名言。做到名人圖像在我心，名人名言在我腦。只要用得到能出口說一個名人幾個方面或者一個方面幾個名人的名言，或者某個方面中外名人是如何說的。如圖1：
圖1
馬克思的圖像，要能想到他的至少三句名言：
1、真誠的、十分理智的友誼是人生的無價之寶。
2、 一切節省，歸根到底都歸結為時間的節省。
3、在科學上沒有平坦的大道，只有不畏艱險沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。如圖2：
圖2
愛因斯坦的圖像，要能想到他的至少三句名言：
1、成功=艱苦的勞動+正確的方法+少說空話。
2、一個人的價值，應當看他貢獻什么，而不應看他取得什么。
3、通向人類真正的偉大境界的通道只一條苦難的道路。如圖3：
圖3
魯迅的圖像，要能想到他的至少四句名言：
1、時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
2、哪里有天才，我只不過是把別人喝咖啡的時間都用在工作上了。
3、我好像是一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血 。
4、其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
學生如能記住十多個名人的很多句名言，大腦就儲存了很豐富的知識，隨時用到隨時搬出來便用，至少寫作文可以手到擒來，有理有據。作文也就不再干癟無味，味同嚼蠟了。
四、積累的知識來自學生。
要求學生每人寫一句自己的座右銘，不得抄襲，老師讓學生認真修改后把全班的各學生的座右銘做成展板，并在自己設計的大一寸的圖像（圖像可以是照片、大頭貼、漫畫、卡通圖片等）下寫上自己的座右銘，做成我自己的名言。并要求學生選擇至少五位同學的座右銘記住。如：
學生甲是一位女生，她用自己的自畫卡通圖片加上自己的座右銘做成圖4作品：
圖4
不僅座右銘寫得很好很在理，圖片與文字結合得相當完美，而且在細節上展示了學生很好的畫畫功底。同學們見到她的作品都贊不絕口，說她不僅是語言天才還是位繪畫大師。同學們一見到她的卡通畫就能說出她的座右銘。這位女生就更不用說記住自己的座右銘了，內心得到了極大的滿足感，心中時時為自己的作品驕傲呢！在別人的稱贊聲中，她也更愿意去記別人的座右銘了。
學生乙是個喜歡體育的男生，他用自己的照片做成了圖5作品：
圖5
圖片和座右銘結合得很完美，讓人一眼就能看出他的性格愛好，不僅展示了他積極健康的運動精神，更主要的是簡單明了地亮出了自己的座右銘。同學們會不時的擺出他的動作，隨口說出他的座右銘：“我運動，我健康?！?/p>
這些很具個性的座右銘，同學們都會盡量把自己的做得最好、最有個性，為了能讓別人選擇自己的記住，他們會充分發揮自己的聰明才智，做出來的圖文作品讓老師想都想不到，真是耳目一新。當自己的座右銘被其他同學記住并在不經意間說出來時，他會非常高興，會有一種巨大的成功感?；ハ嘤涀⊥瑢W的座右銘實際是在互相欣賞的時候就積累了知識。
五、積累的知識來自校外。
學生見到的只要對自己有用的信息都可以記下來，如街上、路上碰到的好的對聯，好的廣告詞，好的宣傳標語；聽到的好的吆喝的口號，好的歌詞都要及時記下。如：“藥材好，藥才好?！币髮W生就這句話進行仿寫，就有學生寫到“要心好，才芯好”；也有學生寫到：“醫德好，醫得好”。
這些積累不僅極大的豐富了學生知識，還把這些知識運用到大語文中去檢驗，做到了活學活用，積累知識的目的也達到了。
六、積累的知識來自興趣
老師只要發現學生在語文某個方面有特別愛好的，都要鼓勵他就這方面的知識去廣泛的積累，并作正面的引導，讓學生在某方面也成為一個小專家。如有個學生非常喜歡李清照的詩詞，他讀過很多關于李清照的傳記，把李清照的所有的詩詞都作了摘錄，并做了詳細的注解，他能把李清照的詩詞一首不漏的背下來，還做了一本《李清照全詞集》，每一首詞配一幅精美的圖片，做得精美絕倫。這個學生就是個李清照研究方面的專家。他在這方面的積累就來自他在這方面的興趣愛好。
愿意下苦工還要有好方法，只要掌握了好的語文基礎知識的積累方法，學起語文來就不會費力而學不好了，背下教材必背，抓住老師、學生的一句哲理，留心街上路邊標語，拓展自己興趣愛好，積累語文知識就簡單易行了。
參考文獻：
[1]《作文素材》總第15期2011年5月湖北大家報刊社.
[2]《云南教育中學教師》2012年第8期云南教育報刊社.
李清照的詞集范文5
關鍵詞：人杰；悲劇英雄；愛國主義；文學立場；政治立場
中圖分類號：G631 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）12-0219-01
有人曾這樣點評項羽：“項羽拔山蓋世之雄，喑嗚叱咤，千人皆廢，為什么身死東城，為天下人笑？他的失敗原因‘婦人之仁，匹夫之勇’兩句話包括盡了。當其敗北之時，如果渡過烏江，卷土重來，尚不知鹿死誰手?！辟澩@種觀點的人不在少數，如唐朝大詩人杜牧就曾這樣寫到：勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。女詞人李清照在她的《夏日絕句》中也說到：生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。
當然也有一部分人反對項羽過江，認為過江也不可能卷土重來。典型代表人物就有和王安石。點評帝王將相，說項羽之所以失敗是他出生貴族，不知底層人民的生活。劉邦是底層人民，可也混了個泗水亭長，而項羽自幼卻追隨項梁流浪，連基本的生活都不能保障，生活體驗怎會少于劉邦？不過，話又說回來，提到這方面，陳勝，吳廣才是絕對的優勝者，征戰多年，利益熏心，到頭來雖有很多的生活經驗，卻也沒能成就帝業。王安石也持同樣的意見。同一個人物，同樣的問題，見解如此不同，筆者認為他們只是各自站在不同的立場上客觀冷靜地看待問題而已。詩人們看到項羽高尚的品格，政治家看到項羽身處的絕境。立場不同，角度不同，得出的結論也就不同。所謂的“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同?！闭沁@樣的原因。
一個弱不禁風的女子，一個坎坷漂泊的女子，一個滄桑憔悴的女子。筆墨所抒人杰之“杰”，高出眾人幾層之上；鬼雄之“雄”，高出世人料想。一個“思”字，標示她的思想所向、志向所指，何等的無畏。這一絕句在她婉約的文字中，異軍突起，這是她另一種底蘊的顯露，是她別一種的氣質光彩，是亡國之悲忿、愛國之強烈、命運之不屈的錚錚風骨和鏗鏘見證。
手起筆落處，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨?！吧斪魅私?，死亦為鬼雄”，這不是幾個字的精致組合，不是幾個詞的巧妙潤色。是一種精髓的凝練，是一種氣魄的承載，是一種所向無懼的人生姿態。那種凜然風骨，浩然正氣，充斥天地之間，直令鬼神徒然變色?！爱斪鳌敝耙酁椤?，一個女子?。±w弱無骨之手，嬌柔無力之軀，演繹之柔美，繞指纏心，凄切入骨，細膩感人無以復加。透過她一貫的文筆風格，在她以“婉約派之宗”而著稱文壇的光環映徹下。筆端勁力突起，筆鋒剛勁顯現時，這份剛韌之堅，氣勢之大，敢問世間幾人可與之匹敵？
“至今思項羽，不肯過江東?！迸~人追思那個叫項羽的西楚梟雄，追隨項羽的精神和氣節，痛恨宋朝當權者茍且偷安的時政。都說退一步海闊天空，僅一河之遙，卻是生死之界，僅一念之間，卻是存亡之抉。項羽，為了無愧于英雄名節，無愧七尺男兒之身，無愧江東父老所托，以死相報。是“不肯”！不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一個“不肯”筆來神韻，強過鬼斧神工，高過天地造化。一種“士可殺不可屈辱”、“死不懼而辱不受”的英雄豪氣，漫染紙面，力透紙背。令人叫絕稱奇而無任何言語！
星光燦爛的古典文學長河，群星璀璨無比，這是中華上下五千年歷史一路走過之處，給后人留下的斑斕印記。但無論青天白日之下，還是明月當空之時，打開詩詞集錦，李清照的“生當作人杰，死亦為鬼雄”的絕句，其浩然正氣，傲然風骨，總會使人肅然起敬，凝神起思，思而情！
何謂做人風骨，何謂做人氣節，從李清照這位以婉約凄美而屹立文壇的女子身上，我們可以找到最為精準的答案吧！這也就是中國的文人尤其是大多數詩人贊同項羽過江的原因，他們希望項羽東山再起，戰勝劉邦這個潑皮無賴，奪取天下，成就西楚霸王的夢想，也成就他們自己的夢想。對于這樣一個有人格魅力的英雄，詩人們自然都會產生一種認同感和親切感，項羽的成功就是他們自己的成功，是他們自己理想的成功。所以杜牧寫“勝敗兵家事不期”但他沒有看清當時的形式，或許說他心存僥幸，所以說“未可知?！蹦且簿褪钦f勝也未可知，敗也未可知。
對于這一點政治家犀利的眼睛看得更清楚，他們當然也認可項羽的人格魅力，但對于當時的政治形勢卻有更清晰準確的分析。
1.西楚國位于長江以北的全部土地均已失陷，十萬楚軍成為絕對的孤軍。
2.楚軍缺糧已經幾個月，士兵饑餓，軍隊根本沒有半點補給。
3.漢軍聯軍約七十萬，且精力飽滿、糧食充足、士氣旺盛，而項羽孤軍十萬，連續久戰疲憊，決戰之時已是十二月的大冬天，而楚軍剛從廣武前線上撤下來，未經補給，多為穿著夏秋季的裝備，寒冷饑餓，士氣潰散。
4.漢軍分五路有秩序推進，先占楚土，再行合圍，步步為營，包圍圈完善，楚軍難以發動突然性的反攻。
李清照的詞集范文6
“素讀就是不追求理解所讀內容的含義，只是純粹地讀?！毕雭砦覀冞€是較早使用這種方式學習讀書的民族，中國傳統的母語教學也是以“素讀”法為主要的手段，兩千多年里，這種方法從沒被懷疑過。
舊時的“素讀”之成效可以達到“讀書破萬卷，下筆如有神”的境界。而今陳琴老師提倡的“素讀”也越來越多地被廣大教育工作者所認可。如何讓我國五千年積淀下來的優秀文化距這些新時代的孩子們更近，是我們要做的事，也是語文教學的精髓所在。
一、根植于課內，“素讀”得法
為了讓學生從小接觸名家名作，很多版本的教材都選用了不少名家名篇，如朱自清的經典散文《匆匆》在選入語文教材時，一再“降級”。其中，被人教版新課標小學語文教材選為六年級下學期課文，到了長春版小學語文教材又被選入五年級上學期教材。針對此類對學生來說不但年代久遠而且內涵深刻的名家名篇，在進行語文教學時，為了保有其文章的完整性與藝術性，為了讓學生在似懂非懂的情況下熟悉名篇，走近名家，怎樣進行教學設計，語文老師就應該多費心思了。而采用“素讀”方式的話，目的便可以輕松達到。
二、葉茂于課外，“素讀”得益
課外語文教學是提高學生語文素養的一個重要途徑，語文教師如果做好課內外語文教學相長，那么對于學生來說是受益終生的?！八刈x”的方式應用在課外語文教學中還是非常普遍的。其實，每個語文教師都有幫助學生課外積累的意愿和行動，而對于語文學習來說，課外積累是課內知識的升華，也是一個人語文素養提升的重要生成點。當“吟經誦典”之風興起之時，很多學校、教師都把中華經典作為校本教材納入語文教學，這無疑會掀起一陣復古熱潮。一時間，校園內書聲瑯瑯，閉目搖頭、口中念念有詞吟誦的身影在校園隨處可見，中華經典一時成為熱點。這種返璞歸真的“素讀”便使我們意識到現代教育的缺漏以及對青少年文化現狀堪憂的一種自然反映，“素讀”也是在這一時期浮出水面。