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李清照醉花陰范文1
有一年重陽節,因為思念在外的丈夫趙明誠,李清照有感寫下《醉花陰》一詞并寄給了他。收到信后,趙明誠對妻子的真情和美詞十分欣賞,但作為男子漢,心中又有些不服氣。于是,他閉門謝客,廢寢忘食,寫了三天三夜,共作了五十首《醉花陰》詞。正好有友人陸德夫來訪,趙明誠便把李清照的詞和自己的詞混雜在一起,請陸德夫評價。陸德夫把這五十一首《醉花陰》詞反復品讀,然后說道:“只有三句絕好!”趙明誠忙問是哪三句?陸德夫回答:“莫道不消魂,簾卷西風,人比黃花瘦。”這結尾的三句,正是李清照所作。趙明誠由此對妻子更加佩服。
喜喝長壽桂花酒
《本草匯言》告訴我們:桂花能散冷氣,消淤血。對女性有很好的養生功效。在日本和我國香港等地,凡有女性參加的宴會,必備桂花酒。
因為沁人心脾的幽香,這種貌不驚人的黃色小花贏得了從古至今數不清的贊美,衍生出了“蟾宮折桂”、“吳剛捧出桂花酒”等諸多的美麗傳說。宋代詞宗李清照也酷愛桂花,她曾寫詩歌稱贊它:“暗淡輕黃體性柔,性疏跡遠只留香。何須淺碧深紅色,自是花中第一流。”
雖然“吳剛捧酒”只是一個傳說,但古人早在春秋戰國時期就懂得運用桂花來釀酒了。三國時期的曹植有“玉搏盈桂酒,河伯獻神魚”的詩句。宋代坡也曾親手釀制桂花酒。每年八月桂花飄香時節,愛酒愛桂花的李清照都會“精選待放之花朵,釀成酒,入壇密封三年,始成佳釀……”閑時,她常倒出一小壺自釀的桂花酒,細細品味,桂花酒給她的靈感讓她寫出了不少佳句,如“東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖”(《醉花陰》)。桂花酒不僅甘美醇厚,其養生功效也是非同小可。在古代,桂花被認為是“百藥之長”,因此常飲桂花酒就能達到“壽千歲”的養生效果?！端拿裨陆瘛分芯陀涊d,桂花性溫味辛,浸酒內服,可以化痰散淤、活血溫經,對食欲不振、痰飲咳喘、肝胃氣病、上腹飽脹、噯氣不舒、牙痛、口臭等癥都有一定療效。
郊游成就豁達個性
李清照的長壽得益于她自幼喜郊游,并愛好蕩秋千、劃船等多種戶外活動。
少女時期,李清照便是個瘋丫頭。她很享受清晨的朝露與涼風,自覺地加入到晨練的隊伍中。不過,她可不舞劍,也不跳扇子舞和打太極,一大早起來,單衣薄衫的她到后花園,將秋千蕩得老高,將鞋子都踢飛了。這個場景在她《點絳唇》出現過:“蹴罷秋千,起來慵整纖纖手。”
李清照愛郊游的喜好,在她的許多詞作品中都有印跡:在《如夢令》中,就有“常記溪亭日暮,沉醉不知歸路。興盡晚回舟,誤入藕花深處。爭渡,爭渡,驚起一灘鷗鷺?！庇捎谙矚g戶外活動,常常接觸大自然,除了筋骨得到鍛煉以外,李清照還養成了豁達、豪放的性格。在金兵入侵,家鄉淪陷,舉家南遷,尤其是丈夫突然病死后,李清照的身心受到了極大的打擊?？墒?她支撐著、抗爭著,堅強地活著;晚年的她雖生活在國破家亡的境況中,但她豁達的性格卻使她經受住了天災人禍的打擊,活過了古稀之年。
從生理上看,郊游對人體健康很有好處。樹林中、田野里、河邊空氣清新,飽含負氧離子,經常呼吸可以使人心肺受益,有消除疲勞、調節神經等作用。
第一個調制“熟水”的古代女子
悶熱的夏秋季,許多人愛買瓶裝飲料來解渴,其實古人早就會制作解暑飲料,這些被稱為“熟水”的飲料采用天然材料制成,口感和保健效果都很好。
李清照醉花陰范文2
下面我就以李清照詞兩首和王羲之的《蘭亭集序》為例來談一談我的這種感觸。
新人教版必修4第二單元選了李清照的兩首詞《醉花陰》與《聲聲慢》。按照常規，這兩首詞是分開來講的，我參考了幾個教案，也是分開來講的。但是通過分析后我發現，這兩篇課文表達的情感都是一個“愁”字，為什么不可以以“愁”為線索將這兩首詞串起來一塊兒講呢？
在確定了這樣的思路之后，我首先介紹了作者李清照的生平并強調了她的生活經歷和創作特色是以宋室南遷為界分為前后兩個時期的。前期詞在內容上寫自然風光和離別相思，風格清麗明快；后期詞表現愛國精神，抒發傷時懷舊和懷鄉悼亡的情感，風格凄涼低沉。然后在給學生幾分鐘時間練習之后，請兩位學生激情朗誦，這樣就營造了濃濃的抒情氣氛。接著，我按照以“愁”為線索將兩首詞串起來的思路來講這兩首詞的內容和特色。
我先講兩首詞的意境：《醉花陰》離別相思之苦清新寂靜愁；《聲聲慢》國破家亡夫死之痛凄慘悲涼。
《醉花陰》寫于前期。丈夫宦游在外，李清照形單影只，居室寂靜。季節正值重陽，氣候已開始變涼，尤其到了夜里，紗櫥中、玉枕上，難以成眠，更覺得冷氣襲人！詞的上片，作者從“永晝”的無聊和“半夜”的寒冷方面寫自己的孤單寂寞，含蓄地抒發自己對丈夫思念之殷切。下片繼續著對時間的交代：寫“永晝”“半夜”之外的“黃昏后”。作者為了排遣自己的相思之苦和打發自己的空虛生活，攜酒去東籬觀賞，但其結果卻是酒不能解愁?？吹皆谖黠L中搖曳的黃花，酷似自己因相思而消瘦的身影，就更增加了內心的愁苦！這首詞的總體風格是委婉、含蓄的，作者并不直接說出自己對丈夫的思念，而是巧妙地抓住了長日、半夜、黃昏幾個時間的推移，來寫自己留在家中生活的空虛、無聊，以表達自己對丈夫那種夜以繼日的相思之情。
《聲聲慢》是李清照晚期的作品。這時她不但連續經歷了國家敗亡，遠離故鄉，喪失丈夫的災禍，并且，在南方到處輾轉逃亡避難中，她丟失了珍愛的文物、古籍，還遭到了政治上的誣陷。她晚年的處境極其凄慘，心境極其惡劣。她用這一曲抒情長調，藝術地再現了自己晚年的生活狀況和內心情感。詞的上片從秋天里氣候多變，酒難御寒和北雁南飛等幾個角度，寫自己滯留南方的孤獨生活和悲苦心情。在詞的下片又進一步推進，更具體地寫自己的處境和心情。最后，又從時間和天氣上來寫：白日漫長，她獨自一人要苦熬苦等才能到天黑，但是到了黃昏時候，又有秋雨點滴作響，這種景象，這時的情緒，哪里是一個簡單的“愁”字所能概括得盡的！全詞展現出的是作者那種失落、孤單、凄涼、悲哀的心靈世界。
總體上來說，這兩首詞都寫“愁”。《醉花陰》寫與丈夫短暫離別的相思之苦。這種愁是生離之愁、暫時之愁、個人之愁?！堵暵暵穼憞萍彝龇蛩乐础＿@種愁是死別之愁、永恒之愁、家國之愁。在意境方面，《醉花陰》中呈現的是一種輕煙裊裊、天氣初涼和吐蕊時的清新、寂靜的意境；《聲聲慢》營造的是一種晚風送寒、秋雨連綿、黃花零落、北雁南飛的凄慘、悲涼的意境。
這樣，我抓住這兩首詞都寫“愁”的特色，用一節課的時間來處理，不僅節省了時間，而且內容集中，給學生留下了深刻的印象。
在教《蘭亭集序》時，我一直苦苦思索：這篇文章比較枯燥，怎樣導入才能引起學生學習的興趣？突然我靈光一閃，以故事導入：很久很久以前，公元353年，永和九年，王羲之等41人在陰歷三月初三這一天，在蘭亭集會，他們在水邊洗濯嬉戲，祈福消災，飲酒賦詩。他們作的詩匯編成集，王羲之為其作序，即《蘭亭集序》。以這樣的形式來交作背景，大大激發了學生的學習興趣。
這篇文章要求全文背誦。為了幫助學生背誦，我在講課過程中重點理清作者的思路。因為理清了思路，才能輕松背誦。
第一段的思路：作者依次記敘了集會的時間（永和九年，歲在癸丑，暮春之初）、地點
（會于會稽山陰之蘭亭）、緣由（修禊事也）、與會的人物（群賢畢至，少長咸集）、周圍的環境（此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次）、人物的活動（雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情）。
第二段的思路：先描寫了天氣情況（是日也，天朗氣清，惠風和暢），然后寫了作者的活動和感受（仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也 ）。
第三段的思路：先感慨人生的短暫（夫人之相與，俯仰一世），然后寫了兩種不同的人生（或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外），再寫不同的人生卻有相同的感受（雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣），最后寫作者的感慨（向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉?。?。
第四段的思路：先寫不明白為什么自己與古人的感受如此相同（每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷），再寫后來明白了（固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作），最后寫錄詩集、寫序的原因（后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文）。
李清照醉花陰范文3
東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖。莫道不消魂,簾卷西風,人比黃花瘦。
《醉花陰》是李清照寄給在太學讀書的丈夫趙明誠的一首重陽懷念丈夫的詞。詞中“莫道不消魂,簾卷西風,人比黃花瘦?！比錉I造出一個凄清寂寥的深秋懷人的境界。這是全篇最為精彩的三句,也是宋詞中難得見到的結拍佳句。據元代伊世珍《瑯記》記載,作者將此詞寄給丈夫趙明誠,“明誠嘆賞,自愧弗逮,無欲勝之,一切謝客,忘食忘寢者三日夜,得五十闕,雜易安作,以示友人陸德夫。德夫玩之再三,曰:‘只三句絕佳’。明誠詰之,曰:‘莫道不消魂,簾卷西風,人比黃花瘦?！装沧饕病！?/p>
莫道不消魂,簾卷西風,人比黃花瘦。
休要說這良辰美景不會愁損柔腸,黯然神傷,當秋風吹卷起門簾,你就會看到,閨中人竟比外面那還要消瘦。這三句刻畫了一個日日夜夜思念丈夫,愁情滿懷的形象,表達了作者對丈夫無比深篤相思之情。讀著這樣的句子,我們仿佛看到從詞境走出一位思念丈夫而憔悴瘦損的多愁善感的女子,我們仿佛聽到她的長吁短嘆,讓人感受到她的綿綿哀愁。
李清照醉花陰范文4
[關鍵詞]李清照；女性意識
李清照是宋代杰出的女作家，不僅她的作品具有經久不衰的藝術魅力，她的愛情也是至今受人關注和向往的。李清照的兩次婚姻中，既有難得的幸福，又有不可避免的不幸。而在她的愛情中我們可以發現她毫無封建女性的卑順之氣，本著男女平等的意識，拋棄了封建傳統強加于女性身上的束縛，追求志同道合的愛情。因此，她的愛情體現出突出的女性意識。
一、李清照愛情中突出的女性意識
中國的封建社會是個男權社會，文化傳統也是男子本位的文化傳統。女性處于邊緣地位，被排除在社會的名利場之外。她們只屬于家庭，不屬于社會。“嫁人”幾乎是向她們敞開的唯一“職業”，因此她們對婚姻有更多的憧憬和設想。如黑格爾所說：“愛情在女子身上特別顯得最美，因為女子把全部精神生活和現實生活都集中在愛情和推廣成為愛情。愛情成為整個生命?！盵1]（P327）而在這種極力宣揚男尊女卑的時代里，婚后女子大都老實服帖地接受丈夫的轄制。司馬光也宣揚這種男尊女卑的觀點，他在《訓子孫》中說：“夫，天也；妻，地也；夫，日也；妻，月也；夫，陽也；妻，陰也。天尊而處上，地卑而處下。日無盈虧，月有圓缺。陽唱而生物，陰和而成物――故婦專以柔順為德，不以強辯為美也。”（《訓子孫》）
對女性而言，禁忌頗多，防范彌嚴，出現了“諸婦必須恭敬，奉舅姑以孝，事丈夫和，無故不出中門，夜行以燭，無燭則止，如其狎，即宜屏放”（《鄭氏家范》）等禁錮說教。婦女處在卑下位置，堅守著沒有愛情的婚姻，沒有支配自身命運的權利。而李清照沒有像封建時代的大多數女子那樣逆來順受，恪守女子以含蓄溫柔、敦厚順從為美的傳統道德，而是以清醒的女性意識向世人宣告自己是作為有內心感受的活生生的人的存在，積極爭取愛情中的人格獨立平等。這種愛情理想超越了時代，確切的說是對時代意識形態的超前。
1、清晰的自我形象。
首先，自我形貌形象的關注。當女性從沉重的男權社會中覺醒，以自己的視角觀察人生時，她們發現的第一個美好形象就是她們自己。李清照的詞在某種程度上就是她的心路歷程記錄。因而詞中對自我形象的描寫是其重要內容，尤其是在描寫愛情的詞中。如“繡面芙蓉一笑開”（浣溪沙），將自己比做一株出水芙蓉，亭亭玉立，裊裊娜娜。更多的時候這種形貌形象的描寫是通過詠花委婉含蓄地表示出的。如《減字木蘭花》是對自己美貌的自信，“賣花擔上，買得一枝春欲放，猶帶彤霞曉露痕”。這是多么美麗的花呀！含苞待放，紅艷欲滴。詞的下闋：“怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬢斜簪，徒要教郎比并看?！崩钋逭諏懟ㄊ菫榱送怀鲎约喝蓊佒?，這里可見其對自己容貌的自信，才會有“云鬢斜簪”，“讓郎比并看”。李清照在寫相思之苦時，也沒有忘記對自我形象的美化。如《醉花陰》：“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”西風中，滿蘊著愁苦，無力搖擺的，正是被思念煎熬的容顏憔悴的女詞人。這里沒有因相思而起的蓬頭垢面，沒有百無聊賴，而是像一樣，雖有愁苦不能擺脫，但仍有一種凄楚的美麗，這美讓人憐，讓人痛。人們在花上看到自己的青春美貌，也感悟到青春美貌的短暫和脆弱。對大多數女性來說青春美貌是她們獲得愛情和婚姻的唯一資本，李清照雖然是個才女，青春美貌仍然是她的一筆巨大財富。如《如夢令》：“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應是綠肥紅瘦?！痹~中表達了女詞人對花的憐惜，對青春紅顏易逝的無限傷感。
其次，人格形象的關注。幾千年的封建倫理道德觀念的灌輸和壓抑，無數次自我選擇斗爭的失敗，使女性的自我意識漸漸沉寂了。自我意識的徹底喪失帶來的是對生活的“責任式”對待和知天樂命的生活態度。生活對于她們不再是一種生命的追求、幸福的體驗、享樂的獲得，而完全的外在于她們，變成一種負擔、一種折磨。這種情況下女性往往只是卑弱、屈辱和依附的載體，在她們的愛情婚姻中只有卑順、服從。而李清照的愛情有強烈的自我意識，她特別看重人格的獨立。她在情感中體現的是一個真正屬于女性的自我，是一種獨立的人格形象。她在情感中有女性的嬌羞，但仍保持著女子的自尊自愛，她也因愛而失落惆悵、幽怨和痛苦，然而這絕不是作為依附者失去依附對象的愁苦埋怨，是主體自我情感的流露。如《一剪梅》（紅藕香殘玉簟秋）極寫相思之深。但從“云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓”，“一種相思，兩處閑愁”等話語中，我們可以發現這種情是雙向的，是女性同所愛之人的相互交流。又如《醉花陰》（薄霧濃云愁永晝），詞人極寫相思、孤獨、寂寞，而我們看不出任何人格依附的痕跡。同時“東籬把酒黃昏后”、“有暗香盈袖”、“人比黃花瘦”等話語中，可見一個清冷空寂、吐著幽香的美學意境中孤影伶仃的女性形象，這是李清照自我人格清幽高潔的體現。作者以愛菊的陶淵明自喻，這不是她的女性意識的失落而是獨立人格的展示，同時也是平等意識的體現。
總之，在李清照的愛情中我們可以看到她獨立的人格，如果說第一次婚姻中她的形象還有點柔弱的話，那么在第二次婚姻中則體現出她更明顯的人格特點。在第二次的毫無半點愛情的婚姻里，李清照便以決絕的態度，不惜身受牢獄之苦，甘心冒世人譏笑之恥，與之（張汝舟）離異，這里可見她寧為玉碎、不為瓦全的剛強個性和追求男女平等的高潔人格。
參考文獻：
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李清照醉花陰范文5
關鍵詞：李清照 相思離別之愁 家國之愁
李清照，山東濟南人，宋代著名的女詞人，是我國宋代杰出的女作家，被譽為婉約詞之宗。李清照之詞，卓然自成一家，其中以愁詞最為姿態百出，異彩紛呈。她的詞集《漱玉詞》中收詞40多首，愁詞多至近10首。李清照的愁詞因時代的變遷和個人境遇的不同而有所變化，以“靖康之恥”為界，南渡前愁詞的基本旋律為離別之愁;南渡后愁詞的主題則為遭遇之愁、家國之愁.
一.靖康之恥前：離別相思之愁
李清照作為封建時代的一個女性，雖為才女，但是作為女性仍然是基本被排斥廣闊的社會生活之外，甚至在家庭也是男人的附屬品。公元1101年，十八歲的李清照與趙明誠結婚，趙明誠是一個愛她的好男人，有地位、有才華、兩人在學術上有共同語言，婚姻生活相當幸福美滿，夫婦二人恩愛異常。一旦離別，即便是短時間的分別也會給多愁善感的李清照帶來獨處寂寞無聊的愁苦?！兑患裘贰愤@首詞就是這樣愁苦情懷的抒發。描寫離別之情不能排遣，由外表而及于內心，思念丈夫的相思之愁可謂濃烈。
初別或許還是可以忍受的，但一別多年，就渴念難忍了。趙明誠為官宦子弟，他有自己的事業要做，他不可能終日陪伴在妻子左右吟詩作對，他們幸福美滿的生活過了十多年，趙明誠便外出作官了?！蹲砘帯愤@首詞便生動地描繪了詞人的這種思夫的“愁”情。這揪心的離愁和纏身的別緒排遣不了，掙脫不掉。于是詞人呼出感人肺腑的詩句：“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦?！边@三句是歷來為人稱道的名句。盡管相思想念之詞未著一個，但人物內心隱秘卻披露無遺。
縱觀李清照前期的詞，縱然愁詞多為離別、相思之愁，但是她對女性世界的描繪卻不象其他男性詞人對女性世界的描繪，而是一掃艷詞中紅綠綺艷的嫵媚氣氛，大膽地抒發自己的感情，敢愛、敢恨、敢寫出自己內心世界，從而沖破了封建社會女子所謂“三從四德”的思想束縛，所以她的愁詞自有一番清高生活的意趣，一種淡雅的情味。
二.靖康之恥后：家國之愁
公元一一二七年，即李清照四十六歲那年，發生了“靖康之變”，接著北宋滅亡。靖康三年，她的丈夫趙明誠病故，接著又有詞人對“失節改嫁”的惡毒中傷，一連串的變故使詞人由前期的離別之愁轉變為對國破家亡的悲痛之愁。
李清照，一個柔弱的女子，空有滿腹的恢復之志，以酒消愁，身處異地，國破家亡之痛早就已經是痛徹心扉了。她心頭終日籠罩著愁云。自然她的詞中透露著國破家亡之愁?！队烙鰳贰愤@首元宵詞是李清照晚年名作，面對元宵之夜，杭州城內一片歌舞升平的“繁榮”景象，思念故國之情油然而生，昔日汴州元宵盛況立刻現在眼前，一個愁字油然而生。
李清照后期愁詞中以《聲聲慢》最為典型，全篇都寫愁，這種哀愁情緒是那樣的深沉，那樣的濃厚。靖康之難以后，在這位女詞人的心里點燃了愛國思想的火花。一行行寫的都是冷冷清清的秋景。全詞所寫，不外一個“愁”字，但與她南渡以前所寫的“愁”相比，有了全新的內容，感情更深沉也更博大。與前期詞中的那種貴族少女的離愁、相思不同，這是從一顆破碎的心中迸發出的滲著血淚的深愁巨痛。這深切的“愁”是封建禮教對她的迫害，其中充滿了詞人的身世遭遇之悲、淪落異鄉之悲、國破家亡之悲。
李清照醉花陰范文6
關鍵詞：詩詞；女性；氣質
一、天真開朗的純真少女氣質
李清照出生于學術氛圍濃厚的書香門第。在父親李格非的呵護下，她從小生活在一個無憂無慮的環境中，天性得到了自由發展。相對優越的自身條件，使她的心理、情感能夠在一種比較寬松的言說語境中保持較為自由的思想狀態，這使作為女性的李清照始終沒有產生傳統女性特有的自我貶抑心理。這樣的生活經歷，能夠讓李清照通過女性的視角，傳達出女性特有的情感。比如《點絳唇·蹴罷秋千》：“蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見客入來，襪劃金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。”在這篇詞中，這位天真、活潑、好奇、嬌羞、多情，又有幾分聰慧的純真少女躍然紙上。在動態的細節描述中，細膩而真切地表現了傳統儒家文化對女子的約束和少女向往與現實生活中異性接觸的微妙的復雜心理。李清照是以女性自己的眼光去審視生活，傳達女性獨特的心理情感。又如《鳳凰臺上憶吹簫》，詞中充滿了李清照對分別之后的思念，一邊是對丈夫充滿了柔情，一邊是失去了生活的情趣；但是她又有女性的矜持，“休休！這回去也，千萬遍陽關，也則難留?！彪m是無可奈何的語氣，但李清照剛毅任性、富有自尊的個性便躍然紙上。
作為是女性，在傳統男權社會文化中，李清照卻具有與男性一決高低的個性，作為大家閨秀，她能突破傳統觀念，以女性敏銳、細膩的感觸和明確的自省意識，從女性視角出發，看待這個以男性為中心的社會中女性自身的命運，并力圖用女性自己的話語將它們表達出來，在詞中盡抒自己的個性心理，表現出了她的一種超凡脫俗的人格美。在《漁家傲》一詞中，表達了詞人渴望鯤鵬展翅，直飛理想世界的愿望，展示了李清照有別于一般女性的寬闊襟懷和崇高的境界，想象奇特，散發著理想的光芒。在《浣溪沙》一詞中，李清照描寫一位和情人傳遞書信并幽會的女子，這位女子正是作者的自畫像，年輕漂亮、活潑多情、大膽潑辣、性格開朗。這在封建時代，是對封建禮教的大膽蔑視和叛逆。李清照在《詞論》中提出“詞別是一家”的主張，這種縱橫詞壇的氣魄非一般人所能為之，更何況女性。
二、婉約深情的多情形象
徽宗建中靖國元年（1101），十八歲的李清照與吏部侍郎趙挺之的兒子太學生趙明誠結婚。李、趙二人情趣相投，婚后生活和諧。《減字木蘭花》：“賣花擔上，買得一枝春欲放。淚染輕勻，猶帶彤霞曉露痕。怕郎猜到，奴面不如花面好。云鬢斜簪，徒要教郎比并看”。把新婚女子的愛美天性和在新婚丈夫面前的嬌媚神韻、心態寫得坦率、真摯。
婚后生活雖然幸福，但卻與丈夫常在離別之中，敏感善慮的李清照圍繞著自己的閨閣生活創作了許多離愁別恨的作品，她大膽直率地抒寫自己的愛情生活，表現一個多情的細膩而復雜的情感世界。在《醉花陰》中，“薄露濃云愁永晝，瑞腦消金獸，佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把灑黃昏后，有暗香盈袖，莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”。用瑟瑟秋風中搖曳孱弱的黃花，比喻一個相思憔悴、煢煢孑立的思婦，形象上富于創造性，寫出離愁別恨和相思之苦。在《一剪梅》一詞中，“紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”。李清照把夫妻相思之情，寫得曲折多致，剪不斷，理還亂。
李清照在《漱玉詞》中塑造了一個滿腹愁情、孤寂惆悵、望眼欲穿、哀婉深怨的思婦形象。李清照以女性特殊的細膩敏感，表達了妻子對丈夫的綿綿情思。葉嘉瑩曾在《嘉陵論詞叢稿》中說，李清照以女性之作者，使用女性語言和女性化文體，來敘寫女性自己的情感，達一種過人成就。在《漱玉詞》中最出色的正是這些表現離愁別緒的詞，詞中對夫妻情愛的坦率，對流露幸福生活的渴望，是對封建社會男權主義的大膽挑戰。李清照用女人獨特方式去感受生活、觀察世界，表現出特有的女性意識、女性情懷，這也正是“易安體”中最本質的東西。
三、樂觀向上、卓爾不群的才女形象
李清照有著一支充溢著女性靈動的筆，運用夸張、用典、比喻、比興、擬人、疊字等各種修辭手法，創造出一種情韻細美的意境，塑造了一個個栩栩如生的女性主人公的形象。在《如夢令》（昨夜雨疏風驟）中，李清照借惜花憐春來嘆惜自己春閨獨處，韶華空逝，而這種情感她是通過自己生活中的一段情節、外在事物的發展變化以及人物對話所構成的一種完美意境，委婉含蓄地表達出來的。在《醉花陰》中，李清照運用比興手法，女主人公在自我憐惜的同時，對的命運產生了類似的聯想，想象在風中的凋零，主人公仿佛看到了自己因相思而憔悴的容顏，這種詞境正是作者從生活中提煉出來的，比喻本身貼切形象，而寓意又深遠，給人以無窮的想象余地。在《鳳凰臺上憶吹蕭》中，李清照采用擬人的手法，賦于樓前流水以人的思想，丈夫不知憐惜她，而樓前流水卻感知她，成為她的知音，有情人還不如無情的流水，詞淺而情深。
李清照在創作上，她不是一味模仿，而是取其精華，去其糟粕，敢于創新，形成自己獨特風格—“易安體”。正因為李清照張揚和叛逆的個性，才使她在心理上突破男權文化的禮教束縛，讓自己站在與男子平等的社會位置上，運用自己手中的筆勇敢地表達自己的見解、思想和愁怨。被封建禮教的衛道士們視為的愛情，李清照卻敢于表達自己對愛情的理解。無論是“人比黃花瘦”的傷感，還是“終日凝眸”的癡情；無論是“萬千心事難寄”的惆悵，還是“生怕離情別苦”的凄涼，都是因為一個“情”字。
四、憂國憂民的丈夫氣質
李清照還從傳統文化中傳承了文人士大夫身上的那種憂國憂民的思想，鑄就了她雖身為女子，卻有丈夫氣質的個性。形成了她志趣高遠，品格高潔，有著對于理想不屈不撓的追求。李清照在《浯溪中興頌詩和張文潛（二首）》中深刻總結了唐安史之亂的歷史教訓，一反女人禍水論和歌功頌德的老調，從大處著筆，將批判的鋒芒直指當權者。李清照以托古諷今的方式表達了她對當權者的勸戒和腐敗朝政的深深憂慮。朱熹曾嘆道：“如此等語，豈女子所能也”。
清人沈曾植贊曰：“易安倜儻有丈夫氣，乃閨閣之蘇辛，非秦柳也”。靖康之變后，北宋滅亡，這時趙明誠卻不甘寂寞地重返仕途，夫婦二人行至烏江鎮時，李清照得知此處為當年項羽兵敗自刎之處，便吟下這千古絕句：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東”。對于人生，她拿張良、韓信、屈原、項羽自比，從大處落筆談生論死，表現了她內心深處的家國之恨和興亡之感。南渡至建康，她寫下著名的《永遇樂落日溶金》?！安蝗缦蚝焹旱紫?，聽人笑語”。貌似平淡，那種強抑內心的傷痛和對國難期間人們依舊享樂終夜，茍且偷安，歌舞升平，醉生夢死的反感暗寓其中。李清照晚年時受盡了孤獨的磨難，遭遇國難、情愁。已漸入暮年的李清照沒有孩子，守著一座孤清的小院落，身邊沒有一個親人，她茫然地行走在杭州深秋的落葉黃花中，吟出這首濃縮了她一生和全身心痛楚的《聲聲慢》，她的國愁、家愁、情愁，還有學業之愁，怎一個愁字了得！這首詞曲折然而又典型地概括了詞人南渡以后漂零的生活、凄苦的處境和充滿悲哀的內心世界。詞中所表現的“愁”情，顯然是個人不幸與國家淪亡交織在一起而迸發出的國愁家恨。李清照所塑造的這些女性形象有獨特的社會意義，它超越了文學藝術中女性作為被觀賞者和世俗的命運，李清照完成了文學中女性地位的重大轉折。
作為封建社會的卓異女性，李清照以女性視角出發，看待這個以男性為中心的社會中女性自身的命運，她有著進步的女性意識，她追求男女平等，剛強灑脫，又不失女性之柔美；她將人本身看作是一切的生存基礎，她高揚著人文主義大旗，呼喚著對人間真情的回歸，渴望一個能夠讓人自由生活的理想世界；她厭惡俗世，心志高潔，作為封建社會一個文化女性，她能沖破封建社會重重枷鎖，投奔自然，關懷人性，心系國事，她的心靈深處閃爍著熾烈的愛國主義情懷；她真誠地對待愛情婚姻，既隱忍大度，極盡為妻之道，又勇毅決絕，斷不與小人茍且為伍。李清照正是以女性特有的細膩與敏感，來抒寫女性的懷抱與情感，因而走向了人類精神家園的深處，獲得了當世及后代讀者廣泛的精神共鳴。
參考文獻：
［1］ 陳祖美.李清照評傳［M］.南京：南京大學出版社，1995.
［2］ 劉淑麗.試論李清照自我意識的覺醒［J］.山西大學學報，
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