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莊子語錄范文1
[關鍵詞]盧梭；莊子；本真；自然觀
[中圖分類號]B0 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-5918（2015）15-0060-02
盧梭與莊子均是對中西方文化產生過巨大影響的哲學家，即使他們之間有著時間與空間的距離，但是在某些美學觀點上卻有著驚人的相似。比如他們都要求恢復人的自然本性，希望人與自然能和諧相處，也都認為社會文明與自然文明之間存在著對抗性。但是畢竟他們生活的時空以及教育的背景都不同，盧梭認為“回歸自然”可以改變人類的悲劇命運，而莊子則認為“順應自然”才是天道。一個理想主義，一個虛無主義。
一、盧梭的自然觀：回歸自然
“歐洲人從來不委身自然”。自古以來與自然斗爭，就像是西方文化的一部分，直到十八世紀盧梭提出“回歸自然”的口號，才使人們開始重新認識人與自然之間的關系。“回歸自然”有兩個層面的意思：一個是回到大自然中，也就是外部自然；另一個是回歸人的自然本性，也就是內部自然。盧梭曾在《新愛洛綺絲》中寫道：“當我們愈來愈接近蒼穹時，人的心靈就會濡染蒼穹的永恒的純潔?！北R梭之所以提出回歸自然這樣的口號，不僅跟他自己的本性和生活經歷有關，同時也是時代的要求。當時對法國貴族社會的批判已經興起，不論是社會制度，還是貴族文化都進入到被批判的范圍，盧梭也認為當時的社會制度充滿著不正義。“在這種社會制度里，真正的公義和真正的正義總為一種莫名其面的表面秩序所犧牲，而這種表面秩序實際上是破壞一切秩序的，只不過對弱者的受壓迫和強者的不義的官方全力予以認可而已?！彼^表面的秩序，就是實際上并沒有真正的秩序，這種假的秩序掩蓋了人類的真正本性。盧梭認為造成社會有這種不公義的原因正是人遠離了自然，在社會文明中給人類自己制造了枷鎖，他眼中的社會秩序只是一種表面的秩序，這種所謂的秩序并不能給人帶來“真正的公義”和“真正的正義”，真正的秩序應該回歸到自然中尋找。
《愛彌兒》中曾寫道：“出自造物主之手的東西都是好的，而一到人的手里，就都變壞了?！笨梢姳R梭是很贊賞人的自然本性的，認為人剛出生時擁有的天性是最好的。一旦由一個自然人變成社會人，就是從好的變成壞的了。在他眼里，“最不幸的是：人類所有的進步，不斷地使人類和它的原始狀態背道而馳，我們越積累新的知識，就越失掉獲得最重要知識的途徑。”社會的發展不可避免的造成了人類與自身的背離，人類與自己的童年越來越遠?！白匀蝗恕迸c“社會人”逐漸對立起來，“一種是由自然創造出來的，依照自然法則成長起來的人，他們具有天賦的良心、正義、善良和優美的感情，這種人是自然的人，另一種是在文明社會中成長起來的人，沾染上文明社會的罪惡與壞意識、劣行為，失去了天賦的淳樸人性的人，這種人是社會的人。”顯然這是現實對人性的異化造成的結果。“社會人”已經遠離了人類原始的天真，所以盧梭呼吁人們回歸自然尋找天性中的本真，成為一個“自然人”。
事實上盧梭的“回歸自然”的理論也是有一定局限性的，但當時工業文明正飛速發展，人類沉浸在巨大欣喜中，他第一時間對人性墮落有所警覺，已經是為人類做出了巨大貢獻，并且由于盧梭本人對大自然的熱愛與重視，促使了后來的浪漫主義的產生。
二、莊子的自然觀：順應自然
與盧梭“回歸自然”的口號不同，中國古代的哲學家莊子更贊同“順應自然”?！疤斓嘏c我并生，而萬物與我為一”（《齊物論》），這是莊子哲學思想中的基本觀點，也就是說莊子強調的是人與自然合而為一，天地與我共同存在，我和萬物沒有差別，世間的萬物都是一個統一的整體?！懊窬硬恢鶠?，行不知所，含哺而熙；鼓腹而游，民能以此矣”（《馬蹄》）。百姓在家沒有一定要做的事，走在路上也沒有一定要去的地方，嘴里含著食物快樂的游戲，鼓著肚子到處游玩，百姓能做的就是這樣。一幅遠古時代的純樸景象。莊子反對社會文明，提倡自然文明，認為“自三代以下者，天下莫不以物易其性矣。小人則以身殉利，土則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數子者，事業不同，名聲異號，其于傷性以身為殉，一也”（《駢拇》）。人民為名為利身殉天下，莊子不以為然，他提倡人們回到自然本性中去，回到人類的童年時代，與自然文明融為一體，遠離社會文明。
所有事物最美的地方都是自然本性之處，一樣東西美，是因為它真?！氨苏?，不失其性命之情。故合者不為駢，而枝者不為跛；長者不為有余，短者不為不足。是故鳧脛雖短，續之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲。故性長非所斷，性短非所續，無所去憂也”（《駢拇》）。莊子始終崇尚自然，反對人為，認為天性必有其合理之處。他之所以反對社會文明，原因也是在此。社會文明中必然存在能推動社會發展的因素，社會的進步也是由人類戰勝自然開始的，但莊子認為這不僅破壞了人與自然之間的關系，也破壞了人內心的本真?！坝袡C械者必有機事，有機事者必有機心。機心存于胸中則純白不備。純白不備則神生不定，神生不定者，道之所不載也”（《天地》）。表達的正是這個意思。
關于社會制度，莊子的理想就是沒有制度。任何形式的道德約束都不應該存在，“道德不廢，安取仁義”（《馬蹄》）?！拔粽唿S帝始以仁義攖人之心，堯、舜于是乎股無膠，脛無毛，以養天下之形。愁其五藏以為仁義，矜其血氣以規法度。然猶有不勝也。堯于是放灌兜于崇山，投三苗于三蠅，流共工于幽都，此不勝天下也。夫施及三王而天下大駭矣。下有桀、跖，上有曾、史，而儒墨畢起。于是乎喜怒相疑，愚知相欺，善否相非，誕信相譏，而天下衰矣”（《在宥》）。在莊子看來，自從人類開始從自然文明邁向社會文明，天下就開始衰敗，人性就開始散亂了。不得不說這也是有一定局限性的，莊子追求的是一種無為的境界，一種原始本真的狀態，但是社會的進步需要人類為之積極奉獻。
三、理想與虛無
“正如一匹被馴服了的馬，耐心地忍受著鞭策和馬刺，而一匹未馴服的馬則一接近馬韁轡就豎起鬣毛，用蹄擊地，激烈地抗拒。文明人毫無怨聲地戴著他的枷鎖，而野蠻人則決不肯向枷鎖低頭，而且，他寧愿在風暴中享受自由，也不愿在安寧中受奴役”。這是盧梭關于反對壓抑自然天性一個很著名的比喻。而莊子也寫過一段相似的文章，“馬，蹄可以踐霜雪，毛可以御風寒，齙草飲水，翹足而陸，此馬之真性也。雖有義臺路寢，無所用之。及至伯樂，曰：“我善治馬?！睙?，剔之，刻之，雒之，連之以羈罩，編之以皂棧，馬之死者十二三矣；饑之，渴之，馳之，驟之，整之，齊之，前有橛飾之患，而后有鞭笑之威，而馬之死者已過半矣”（《馬蹄》）。雖然他們生活的時空完全不同，但是在美學與哲學思想上都有許多相似性。并且他們也都強調人與自然應該和諧相處，自然的本真的東西才是美的東西。但是他們的內在精神又完全不同，盧梭所期待的“回歸自然”是一種理想主義，而莊子提倡的“順應自然”則是虛無主義。
在社會理想上，盧梭崇尚有為，莊子崇尚無為。由于時代問題，“那些在自然狀態下幾乎不存在的不平等，隨著人的能力的開發和思想的進步而擴大、加深，隨著私有制和法律的建立而穩定下來，變得合法”，盧梭希望可以重建一個平等、自由的國家，這是一種積極的想法。而莊子則崇尚無為，認為人應該順應自然規律，順應天道，“織而衣，耕而食，是謂同德；一而不黨，命日天放”（《馬蹄》）?？梢哉f這是一種消極的想法。
莊子語錄范文2
一、人力資源會計的基本內涵
對企業來說，人力資源是指企業一定時期擁有或控制的，能給企業帶來經濟利益的人力或勞動力。人力資源對企業發展的作用不容忽視，會計人員在提供會計信息時應該以適當的方式，適時地反映企業人力資本來源和人力資源占用的相關信息以便投資者做出更好的決策。美國會計學家弗蘭姆霍爾茨認為人力資源會計即是把人的能力的成本和價值作為企業的資源而進行的計量和報告，包括人力上的投資和其重置成本以及人堆企業經濟價值計量的會計。對于人力資源的計量主要包括人力資源成本即人力資源成本的計量和對人力資源價值的計量。
二、我國人力資源會計的現狀
有關人力資源會計方面的研究以及其在會計實務中的運用經過短暫的繁榮后又沉寂下去。雖然目前我國人力資源會計體系形似完善，但在實際中的運用程度卻很低。結合我國實際情況的創新性研究較少且研究結果缺乏指導性。根據著名會計學家葛家澍的觀點，我國人力資源會計之所以停滯不前，究其原因，可能是由以下幾方面的因素造成的：傳統會計和現今的會計學理論框架中并沒有納入人力資源會計的相關內容，人力資源在計量和確認方面存在困難、人力資源所帶來的經濟后果性以及人力資源會計信息披露方面的問題。
（一）傳統會計框架
目前財務會計的權益理論主要以物質資本為中心，認為沒有實體形式的人力不能計量和確認，而人力資源是不屬于這個范疇，但是人力資源能夠導致企業價值增值，相對于物質資本，人力資本正逐漸顯現出它的稀缺性，并要求分享企業的剩余索取權。作為會計學的一個新領域，要使人力資源會計真正的發展起來，還需要足夠的理論基礎的支撐。
（二）確認和計量的困難
在確認和計量上，人力資源區別于物質資源，難以用貨幣進行可靠的計量。物質資源的所有權可以全部歸屬于企業，只要物質資源沒有報廢就能給企業帶來經濟利益，而人力資源是勞動者的勞動能力，所有權歸勞動者所有，企業難以對其進行控制，而且其帶來的未來經濟利益具有高度的不確定性，受人力資源個體主觀條件影響較大，難以明確地將某項未來的經濟利益和特定的人力資源相聯系。因此難以對人力資源進行會計確認計量。目前我國人力資源計量模式主要有貨幣性計量（包括人力資源的成本計量模型和人力資源的價值計量）和非貨幣性計量（包括行為矩陣法等）兩類。而人力資源的成本計量中的歷史成本計量法不能反映人力資源形成過程中的許多成本和人力資源未來的經濟利益。人力資源傳統的價值計量方法也無法解釋人力資源價值的本質。兩種計量方法都難以揭示企業的市場價值和賬面價值嚴重背離的原因。
（三）人力資源的經濟后果性
會計信息具有一定的經濟后果性，作為會計信息的一種，人力資源會計信息也具有一定的經濟后果性。對人力資源會計信息披露的程度、方式和時機可能會給企業帶來或好或壞的經濟后果。這在一定程度上制約了人力資源會計的發展。
（四）人力資源會計信息披露的問題
優秀的管理者和職工能給企業帶來巨大的經濟效益，因而投資者在進行投資決策時，往往會評價企業的管理者能否能為他的投資增值，而人力資源會計信息的披露可以在一定程度上幫助他們做出正確的決策。然而，目前我國大多數上市公司在披露人力資源信息方面僅限于披露被強制披露的如董事、監事、高級管理人員和員工情況和獨立董事履行職責的基本情況等信息，所披露的能用貨幣計量的會計信息只有應付職工薪酬。披露的人力資源會計信息主要是以非財務信息和非貨幣性信息為主。這主要是因為人力資源會計確認和計量上的困難，此外，由于人力資源是企業保持競爭優勢和超額經營業績的主要因素，企業不希望競爭者獲得關于企業人力資源的信息，以避免競爭者挖走企業的優秀人才。
三、我國人力資源會計的出路
作為一種計量和報告人力資源相關會計信息的會計，人力資源會計對提升人力資源管理效率，提升和保持企業核心競爭力具有重要的作用。人力資源會計的推行和發展將是對會計學領域的又一重要拓展。如何走出人力資源會計的困境，推動人力資源會計的發展是當前亟需解決的問題。下面將針對人力資源會計的一些問題提出建議。
（一）深化人力資源會計的理論研究
人力資源會計要成功推行還需要有系統的能夠指導實踐的理論框架的支撐，雖然目前我國人力資源會計方面的研究很多，但還不夠深入，還難以指導人力資源會計的實際應用。因此，還應該深化人力資源會計的理論研究，尤其是應用方面的研究，是人力資源會計能夠形成系統的、科學的理論框架。
（二）加強人力資源會計實施的環境建設
首先應該加快人力資源會計相關法律的設立，轉變傳統的資本觀念，為人力資源會計的推行創造好的法律環境。其次可以在完善人力資源市場上努力，以確保人力資源的充分合理利用，發揮其真正的價值。
（三）完善人力資源會計制度
莊子語錄范文3
關鍵詞：人力資本投資 投資現狀 對策建議
人力資本理論形成于20世紀60年代，主要代表人物是美國著名經濟學家舒爾茨。他強調，從經濟發展的角度看，人的知識、技能和健康等人力資本的提高，對經濟增長的貢獻遠比物質資本和勞動力數量的增加重要。
一、烏魯木齊人力資本投資現狀
2009年，烏魯木齊市戶籍人口達241.19萬人，少數民族占到27.47%，其中男性人口124.78萬人，占51.7%；女性人口116.41萬人，占48.3%，性別比為107:100（以女性為100）。全年出生人口1.91萬人，出生率為8‰；死亡人口0.74萬人，死亡率為3.11‰；全年凈增人口1.17萬人，自然增長率為4.89‰。烏魯木齊從業人口占總人口的比重見圖1。
(一)烏魯木齊人力資本教育及培訓情況
1.教育經費投入不足
《教育規劃綱要》明確提出，2012年國家財政性教育經費支出占國內生產總值比例要達到4%。而從表1來看，烏魯木齊教育支出占GDP的比重在2008年僅為1.77％，低于全國2.90％的平均水平，籌措嚴重不足。2008年在西部省會城市教育支出占GDP比重的排名中，烏魯木齊排名第9，遠低于《教育規劃綱要》明確規定的4％。
2.高等教育入學率較低
截至2009年年末，烏魯木齊共有各類學校623所，各類學校在校生達625816人，其中，普通高校在校生13.03萬人，增長12.03%(1995年為基年)；中等專業在校生8.84萬人，增長7.84%；普通中學在校生25.66萬人，增長24.66%;小學在校生19.28萬人，增長18.28%。從表2可以看出，烏魯木齊的普通高中和高等教育規模逐年擴大，同時也反映出中等專業教育和高等教育的規模增幅態勢。相比小學和普通高中的入學情況，中等專業教育和高等教育的增幅較弱，中等專業教育發展速度較慢。
3.教育培訓供給形式單一
2009年安置就業5.93萬人，創建充分就業社區65個，啟動了全國創業型城市創建工作，開展了大中專學生示范創業培訓和5個重點片區就業人員職業培訓，完成各類培訓8.7萬人。發放小額擔保貸款9162萬元，帶動6847人實現就業再就業。但培訓仍然存在許多問題：辦學規模小，辦學范圍窄，辦學層次低，財力不足，特色不明顯;政府對社會辦學重視不夠，鼓勵、扶持力度不強。
(二)烏魯木齊科研開況
2009年末，烏魯木齊深入開展國家知識產權示范城市創建活動，60項科技專利成功獲國家和自治區科技獎勵，專利申請量和授權量達到1065件和631件。安排應用技術研究與開發資金3440萬元，重點支持了120項科技計劃項目和重大專項，帶動社會科技投入2.9億元，但總體比較，科研開發能力較弱。
(三)烏魯木齊人力資本的遷移情況
據統計，2009年烏魯木齊遷入58715人，遷出44009人。1990年烏魯木齊遷入34146人，遷出29419人，20年來烏魯木齊遷入人口增加了71.95%，其中跨省流動人口增加了49.59%。流動人口呈一種遞增的態勢。就現實情況來看，外來務工人員對烏魯木齊的經濟發展作出了巨大的貢獻，但如果對外來務工人員的管理跟不上社會發展的需求，就會對烏魯木齊的經濟發展產生一定的負面影響。1.流動人口對烏魯木齊城市的社會管理與治安產生一定的壓力；2.增加了烏魯木齊的就業壓力；3.外來務工人員的素質低下，在一定程度上制約了烏魯木齊經濟協調和全面的發展。
(四)烏魯木齊醫療衛生保健情況
2009年末，全市共有56.73萬人參加城鎮基本養老保險，56.29萬人參加失業保險，全市共有1.96萬家機關、企事業單位78.02萬人參加城鎮職工基本醫療保險，18.03萬個體靈活就業人員參加基本醫療保險，1.57萬人享受城鎮最低生活保障。但是，目前烏魯木齊衛生醫療存在一些嚴峻的問題：1.藥品質量有待提高；2.藥品、醫療價格高；3.醫療廣告泛濫成災；4.醫保程度有待提高。
二 、對策建議
(一)進一步完善人力資本投入機制，增加人力資本存量，提高投資效率
對初等教育和中等教育應盡可能免費，同時，教育投資要補貼那些對地區經濟具有較大正面影響的專業或學校，培養更多適應本地經濟發展的專業人才。對各類企業和單位的各種技術培訓，在單位投資為主的基礎上，可以通過各種激勵措施，提高受訓者的投資回報率，增強培訓力度。
(二)積極推進人力資源配置市場化，優化城市人才結構
具體應做到：1.增加人力資源市場的投入力度，建設現代化人力資源市場網絡；2.完善人力資源價格形成機制，開放具有競爭力和高層次人才資源的價格；3.改善市場環境，提高服務質量和效率，改革戶籍制度；4.建立正常的市場秩序；5.規范人力資源市場的中介組織。
(三)改善現行的教育與培訓制度，提高人才素質
政府應該在重視義務教育改革的同時支持高等學校的發展，同時，各高等學校應根據市場需求積極調整專業設置和辦學模式。
(四)加大教育投入
除了加大政府對教育的投資外，還要加大社會化教育投入。在國家公共教育投入不足的情況下，政府應鼓勵社會辦學，同時，在學校中引入競爭機制，擴大受教育者選擇學校的權利，允許受教育者在不同學校之間自由選擇。
(五)加大培訓的力度
具體措施：1.適當的政府介入；2.企業應建立職業培訓機制；3.充分發揮各類培訓機構的作用。
參考文獻：
[1]李桂華.人力資源管理 [M].北京：中國金融出版社，2005.
[2]朱新江.論人力資本投資與城市競爭力――以浙江省湖州市為案例的研究 [D].浙江，浙江大學碩士學位論文，2004(1).
[3]張國偉.人力資本投資與城市競爭力――以江西省為例[D].江西，南昌大學碩士論文，2007(6).
莊子語錄范文4
關鍵詞：孔子；對話；體裁；記錄；論證手段
中圖分類號：I 02 文獻標識碼：A文章編號：1008-4738（2013）02-0051-05
巴赫金視“蘇格拉底對話”為一種專門的體裁，而柏拉圖是寫過這種體裁的眾多人之一。對于它，巴赫金如是描述：“‘蘇格拉底對話’這一體裁，在進入文學發展階段之后，開初幾乎只是一種回憶體：這是對蘇格拉底實際談話的回憶，是談話的追記，間以簡要的敘述。但不久之后，由于對材料采取了自由創作的態度，這一體裁就幾乎完全擺脫了歷史回憶的局限，而只是保留了蘇格拉底用對話揭示真理的方法，以及記錄對話間以小敘的外在形式。柏拉圖寫的‘蘇格拉底對話’，就已經具有自由創作的性質了?！?[1]144
根據巴赫金的說法，“蘇格拉底對話”經歷了一個從對實際談話的回憶、記錄到以對話為方法來揭示真理的轉變，之后，它便不再指向歷史性的實在，而是作為邏輯論證的手段與工具導向對話創作者預設的結論或者他先行掌握的真理。
事實上，在中國古代，也發生了類似的體裁轉變。下文即將談到的一組文本，便共同呈現了一種可以稱作是“孔子對話”的體裁從作為被記錄與復現的對象到作為邏輯論證的手段與工具的那一過程。
需要強調的是，雖然諸如“對話”“交談”等詞語，已經不可避免地帶上了“復調”“多聲”的色彩，但在這里，我們只取它們最原初的內涵，而并不涉及那些意義上的引申。
一、《論語》中的“孔子對話”作為對象被記錄與復現
《漢書·藝文志》稱“《論語》者，孔子應答弟子、時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》?！痹谶@里，我們認為《論語》主要是對孔子與弟子、時人的交談對話場景的記錄與復現。
《論語》中所記，有一類以單獨的“子曰……”作為一個完整、獨立的語錄條目，并無其它的對語。然而，記錄者以記錄行為本身表征了自己當時作為一個聽者的在場，表征了自己當時對交談的參與。在一個簡單的“子曰……”條目背后，誰在說話，憑借什么權力說話，其話語為什么能獲得合法性，說者的地位，聽者與說者之間的關系，等等，這種種的問題都被復現出來。雖然這個聽者在“子曰……”中是隱藏的，但他既是對話的參與者，又成了文本的作者（雖然他并沒有署名），他將對話時那種“聽”與“說”的關系，轉化為視覺上的直觀，即把自己隱藏在記錄行為中，而只凸顯“子曰……”。換言之，“子曰……”的記錄者所使用的這種文體形式，精確地呈示了對話時的權力形式，以及記錄者對自己聽者身份的自我理解與評價。
《論語》中還有一類對話表現為問答體，即某一人向孔子求教，孔子作出解答，其形式通常為兩句話：“某某問……”和“子曰……”（或“孔子對曰……”）。根據《漢書·藝文志》所說“當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂”，那么，某一條問答體語錄的記錄者，或者就是提問者本人，抑或當時旁聽在場的第三者，又或是他與他人在平日的討論切磋中所獲得的口傳耳聞，總之這個記錄者直接或間接地參與了對話，這種參與性是他之所以能夠成為記錄者的根據與保證。當“各有所記”的弟子們聚在一起“相與輯而論纂”時，語錄條目的取舍、排序、統一格式、歸類，便成了他們的工作，因此他們雖然沒有署名，卻從來無法將自己完全隱去。譬如四則“問孝”的語錄被最終編排到了一起：
孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲御。子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰，無違?！狈t曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！?/p>
孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”
子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？”
子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？”（《論語·為政》）
孔子在不同的對話場景中面對不同的交談對象，對同一個問題作出了不同的回答?？梢韵胍?，有不少的弟子分別都會是那幾次對話的直接或間接的聽眾，于是在輯錄之時，“各有所記”，相互印證，亦有重復者，而最后整理出四次問答，并放置在一起。因此，這四條“問孝”的語錄不僅復現了孔子與他人的問答對話場景，更加復現出記錄者們在匯編統稿時的追憶、討論甚至爭論的交談場景。又如內容相同的語錄出現了數次：
子曰：“以約失之者鮮矣！”（《論語·里仁》）
子曰：“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”（《論語·雍也》）
顏淵喟然嘆曰：“……夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮……”（《論語·子罕》）
子曰：“博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”（《論語·顏淵》）
可見孔子經常會在交談時向弟子提及這一句話，以至于很多弟子都“有所記”，因而在編纂時便重出此條，甚至最后統稿亦漏刪重出者。
《論語》所記還有一類對話，孔子對對方的觀點作出了評價，或者對方對孔子的觀點作出了反思與反問，而不是只有單獨的“子曰……”或一問一答。譬如“子夏監絢素之章，子貢悟琢磨之句，故商賜二子，可與言《詩》”（《文心雕龍·明詩》）：
子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”
子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！?/p>
子貢曰：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”
子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣。告諸往而知來者?！保ā墩撜Z·學而》）
子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮’何謂也？”
子曰：“繪事后素?！?/p>
曰：“禮后乎？”
子曰：“起予者商也，始可與言《詩》已矣?！保ā墩撜Z·八佾》）
這兩則語錄在形式上是完全同構的，為兩來兩往共四句話：學生一問，老師一答，學生一引申，老師一評價。因此學生對老師的解答所進行的引申，使原本有可能戛然而止的對話得以繼續深入，并且令對話的雙方都從中獲得了某種啟示，尤其是孔子從學生的追問中獲得了啟示，這樣，對話便進入了更為高級的形態，而前述單獨的“子曰……”和一問一答，都只是這種高級形態的變體。典型的長對話還有如“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”，“季氏將伐顓臾，冉有、季路見于孔子”，等等。
二、《莊子》中的“孔子對話”是對《論語》的戲仿
在《莊子》那里，大部分的對話已經不再作為被記錄與復現的實體對象，而是作為邏輯論證的手段最終導向莊子預設的結論。換言之，對話的本質和功能于此都發生了變化，它是一種策略或工具，也是一種創作。
為了論述自己已經持有的觀點，莊子設計了許多對話，如《養生主》中庖丁與文惠君的對話，《天道》中桓公與輪扁的對話，等等。這樣，一些被莊子引入對話的人，因之被迫成為了道家式的思想家，是莊子自身在對話中的投射；又或者歷史上從未真實發生過交談聯系的人卻在《莊子》中被放置到了一起，以服務于莊子現成的主觀意圖。可見，由于對話的虛構完全服從于莊子先前預設的結論，所以交談中的雙方在結構上的地位并不是對等的，其中一方實際上已經單獨掌握了所謂真理，而另一方的功能則只在于用提問的方式引導對方說出真理，并從中受教。因此，這樣一問一答的對話本質上是一種問答體，用于表述已經獲得的、無可辯駁的真理，真理并不是在人與人之間的對話中誕生的。
盡管如此，虛構對話仍然比直陳真理性的結論更具說服力，更加富有成效，它的特定場景會誘使觀者移情于對話中受教的那一方，進而肯定而不是置疑真理?？梢哉f，虛構對話使結論的真理式呈現具有了隱蔽性，同時也保證了有效性。
在莊子虛設的對話中，孔子常常作為主角出場，并被莊子賦予了身份的多樣性。譬如顏回和孔子以一問一答的方式探討“心齋”：
顏回曰：“吾無以進矣，敢問其方?！?/p>
仲尼曰：“齋，吾將語若！有心而為之，其易邪？易之者，皞天不宜?！?/p>
顏回曰：“回之家貧，唯不飲酒不茹葷者數月矣。如此，則可以為齋乎？”
曰：“是祭祀之齋，非心齋也?！?/p>
回曰：“敢問心齋?！?/p>
仲尼曰：“若一志，無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣。耳止于聽，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也?！保ā肚f子·人間世》）
這里，莊子將孔子和顏回的身份及其之間的關系平行移置于道家系統之中，并通過師徒對話，借孔子之口使道家思想得到表述與詮釋。在這個特定的對話場景中，道家思想式的話語與孔子的形象結合在一起，但這種結合本身卻又有一種反諷的張力與戲仿的效果，使結論的出現竟然因為孔子的身份地位而更加合理和可靠。
莊子還根據“孔子問禮于老子”虛構了孔子向老聃求教的一系列對話。譬如：
孔子問于老聃曰：“今日晏閑，敢問至道?！?/p>
老聃曰：“汝齋戒，疏瀹而心，澡雪而精神，掊擊而知。夫道窅然難言哉！將為汝言其崖略：……”（《莊子·知北游》）
可以看出，這一類的對話與前文談及的《莊子》中孔子與弟子的對話在結構模式上幾乎相同，都是一方已經先行并單獨掌握了道家式的真理，而另一方則通過不斷地詢問而誠服于對方的回答并從對話里受到教益。更為重要的是這兩種十分接近的結構模式中關系項的差異，亦即孔子身份的移換：他由傳教者變成了受教者，由導師變成了學生。運用這種方法，莊子將孔子及其弟子納入了道家話語系統，使他們為道家代言，而其中師徒關系的兩種模式，也是莊子為了特定的目的而設計和虛構出來的。
若將《莊子》中涉及孔子的交談抽離出來匯聚成集，就生成了另一種意義上的戲仿的《論語》，亦即莊子所謂的“重言”式（《莊子·寓言》）的“孔子對話”。如果說“蘇格拉底對話”在柏拉圖那里開始了由記錄到創作的轉變，那么相對應的，“孔子對話”也由莊子開創出了另一種全新的發展模式。在這個意義上，可以說莊子和柏拉圖于體裁方面作出了相同的創舉。然而，莊子比柏拉圖走得更遠也更極端一些，莊子更多地利用了現實中孔子的儒家身份、孔子在儒家系統的地位以及儒道兩家思想的巨大反差。因此，相較而言，孔子作為《莊子》的主角比蘇格拉底作為《對話》的主角更加富有戲劇性?？梢娗f子是在有意地凸顯對話的虛構性，這種策略和柏拉圖的《對話》截然相反，但絲毫無損于達到同樣的效果。
由于對話作為邏輯論證的手段而最終導向已經先行存在的結論，所以《莊子》中的對話往往具有獨白的性質，換言之，真理并不產生于對話?；蛟S唯有如莊子和惠子的濠梁之辯才可以稱作是真正意義上的對話：
莊子與惠子游于濠梁之上。
莊子曰：“儵魚出游從容，是魚之樂也。”
惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”
莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣?！?/p>
莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！保ā肚f子·秋水》）
在這段對話中，論辯雙方的任何一者都無法控制對方的話語向何處發展，無法預知對話的結論或者對話能否擁有結論，他們在結構上的地位對等平衡并且勢均力敵。如果這是莊子所虛設的，那么他思維的過程本身出現了對話化，并與他所采用的對話體裁從本質上相協調。如果這是莊子所記錄的他和惠子之間的真實對話，那么莊子便從正面擬仿了《論語》。
三、《聲無哀樂論》是“孔子對話”的擴展變體與主客顛倒
如果將孔子的出場擴展替換為儒家思想的出場，便出現了“孔子對話”的變體。若又把儒家思想安排在“客”的位置，并作為被說服的對象，那么這無疑也是一種戲仿。
嵇康在《聲無哀樂論》中虛構了秦客與東野主人之間的問難論辯，以探討“聲”與“情”的關系。這種方法首先來源于漢大賦中的設為主客問答，嵇康將它運用于文藝理論的建構與布局。一主一客，暗示對話雙方從來都不是平等的。嵇康把自己的論點即“聲無哀樂”投射在東野主人身上，由東野主人為他代言，這種前定，預言了主人之為主人的合理性。他又設秦客來代言“聲音之道與政通”式的儒家色彩理論，表面上看是為自己的對立觀點提供了在場的機會，實則已經剝奪了對方的全部話語權力，因為秦客的功能只在于引發和對比，逐步使東野主人的觀點得到清晰而有力的展現。因此，思想具有了主人與客人的形象與地位，對話式的獨白具有了情節。
除了各自的言論本身之外，嵇康幾乎沒有對二人交談時的情態作出任何描摹，每一段對語都是固定的開端，“秦客難曰：……”“主人答曰：……”，或“秦客問曰：……”“主人應之曰：……”。這便是主客問答體裁的結構模式，《聲無哀樂論》整體都在其中被組織起來。此外，借用的同時，嵇康舍棄了賦體中的“序”和“亂曰”，極力要使自己思想的展開呈現出對話的性質。
《聲無哀樂論》還出現了兩種形式的引用。其一是主客雙方相互引用，這時嵇康使用的對話開端模式是“主人答曰：難云：‘……’”和“秦客難曰：論云：‘……’”，它不斷地在強調對話的存在。通過這種方式，嵇康使自己的觀點得到了自我理解，并進入了對方思想的內部，他將多層話語的相互嵌套，都納入了自己的聲音之中，使之處于同一個層面，并向同一個方向發展。其二是秦客對儒家言論的兩次引用，即文章開篇處，有秦客問於東野主人曰：“聞之前論曰：‘治世之音安以樂，亡國之音哀以思’”，和文章最后一段對語中，秦客問曰：“仲尼有言：‘移風易俗，莫善於樂’”。一始一終，使秦客的身份和身份的代言性更加清晰地凸顯出來。
嵇康既然將文章命名為《聲無哀樂論》，就說明他虛構主客問答全然是為了更加有效地論證“聲無哀樂”。精心設計一段有著必然結論的對話作為“論”的手段與結構的載體，用對話來組織獨白并使獨白變得“循循善誘”，可見嵇康有著體裁上的自覺，對“論”的邏輯策略有著深刻的體認，這使嵇康不僅能從“論”的內容中更能在“論”的形式上發現自身的創造性存在。與莊子相比，嵇康對交談問答形式的使用更加純粹，更加簡約，也更加自覺，他的所謂主客是對交談雙方身份關系的抽象，他的虛構行為已經褪去了在莊子那里仍然存在的文學性與寓言性色彩而全然作為推理手段服務于“論”。
四、結語——作為體裁的“孔子對話”所暗含的兩種發展趨向
以上的這條線索便可以大致勾勒出作為體裁的“孔子對話”從回憶、記錄到自由創作并成為邏輯論證工具的轉變過程。
然而，“孔子對話”體裁最初的那種形態與功能，即對交談場景的記錄，并沒有因為上述轉變的發生而消失，相反，它不斷地得到了創造性的重現與更新。魏晉南北朝時期的《世說新語》以及類似的筆記體便采用了和《論語》一樣的體裁。與其說這是直接地、有意識地師法或者模擬，不如說這是“孔子對話”這一體裁自身的客觀記憶。到了宋代，“孔子對話”的最初形態更是大規模地出現。譬如詩話，宇文所安提出這樣一種觀點，即，“詩話起初是一種口頭的和社交的話語形式，后來才變成書面形式；它記錄了口頭創作和社交場合的情況，或者試圖再現對這些場合的印象……許多早期詩話以及后來出現的一些最好的詩話皆以軼事和對詩歌的口頭評論為基礎”[2]395。因此，從客觀上說，詩話是對“孔子對話”體裁的模仿，即對交談場景的記錄與復現，它的源頭可以上溯到《論語》。不惟如此，在宋代，“無論是禪宗的‘話頭’，還是新儒家的‘語錄’，或者詩話，它們的形式、魅力以及它們獨特的權威性卻大都可以追述到儒家經典《論語》”[2]396。我們尤其可以看到，諸如程顥程頤的《二程語錄》、陸九淵的《象山語錄》、朱熹的《朱子語錄》等等，都是對“孔子對話”最初形態的延伸、呼應和師承。
因此，作為體裁的“孔子對話”的發展實際上有兩條線索：一者是對交談的記錄，它以《論語》《孟子》類的語錄，《世說新語》類的筆記，以及詩話、宋代新儒家的語錄和禪宗語錄、公案、參話頭的貫穿而獲得了內在的界定；一者是用對話組織獨白，《莊子》和《聲無哀樂論》都是它的代表。
對于作為記錄者的“孔子對話”作者來說，雖然隨筆而記的各個條目之間的布局是散漫的，但他所看到的并不是凌亂、破碎與斷裂，而是一種無處不在的完整的統一。就像宇文所安如是總結《論語》與其體裁形態的關系：“《論語》這樣的著作恰當和真實地把‘善’展現為一個真正善良的人的隨時隨地的樣子。從表面看，它必然是破碎的、不連貫的，其整體性只能到那個作出具體言行的人的內心中去尋找?！盵2]397
而對于作為設計者的“孔子對話”作者來說，孔子真實的身份、地位，是他們設計對話時所依憑和借重的最關鍵因素——無論在對話中孔子的形象出現了怎樣的反差抑或孔子被置于怎樣的位置上。
孔子晚年自嘆：“甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公！”（《論語·述而》）我們可以反推孔子之前是常常夢見周公的，并以此作為對文化傳承使命的自我確證——“文王既沒，文不在茲乎！”（《論語·子罕》）。后來劉勰也說他：“齒在逾立，則嘗夜夢執丹漆之禮器，隨仲尼而南行。旦而寤，乃怡然而喜，大哉！圣人之難見哉，乃小子之垂夢歟！自生人以來，未有如夫子者也！”（《文心雕龍·序志》）這里暫且不必探討劉勰之夢孔子是真是假，單看他對“孔子之夢周公”的反思，他對“夢”的功能的認同，便可知劉勰的儒家理想。在某種意義上，這也是一種模仿，并將孔子敘述夢的否定性反現方式轉變成了肯定性的直陳方式。因此，劉勰之夢“孔子將降大任于己”無疑也是“孔子對話”的一種特殊表征。
雖然孔子門人在編纂《論語》時也和孔子一樣是“述而不作”的，但是由上可知，作為“孔子對話”最初文本的《論語》所隱含的豐富而深廣的體裁意味以及它所允諾和開啟的無限的創造力與思想力。
[參考文獻]
莊子語錄范文5
高校無形資產管理作為高校國有資產管理的重要內容，在新時期出現了新的要求。如何創新模式，有效開展高校無形資產管理是一個值得探討的話題。
一、高校無形資產的界定、特征和管理目標
1. 高校無形資產的界定
所謂高校無形資產，是指高校獨有的一類雖然沒有實物形態、非貨幣類的資源卻能夠為高校創造出較高附加值的長期資產的統稱。高校無形資產是吸引人才、開展科學研究和對外交流等的財富，也是高校核心競爭力的重要體現。在知識經濟和移動互聯網時代，高校無形資產的內涵在不斷豐富，外延在持續擴展，包含了技術知識類資產、制度類資產、商譽類資產、人才資源類資產、信息網絡類資產等。
2. 高校無形資產的特征
高校無形資產不但具有無形資產的基礎屬性，還包括其獨有的高校屬性，即如下四點特征：
（1）獨創性
高校擁有高水平的學科隊伍，培養了眾多具有較高學術造詣和較強組織能力的科研團隊。因此高校擁有大量的教學科研成果、專利技術、著作權等技術知識類資產，此成果均由科研團隊自主研發形成，高校的無形資產具有獨創性，不可復制。
（2）不確定性
高校的平臺建設、科學研究、人才培養和社會服務有別于其他社會組織，高校相關的職能部門管理、院系之間合作以及學生的素質均不可控，因此，高校的無形資產受多方因素綜合影響，很難準確計算其價值。高校無形資產具有較高的不確定性，難以準確計量。
（3）壟斷性
人才是最寶貴的資產之一，特別是青年科技英才是特別珍貴的關鍵資源。而自然科學發明的最佳年齡時間段是25-45歲之間。因此，高校具備得天獨厚的優勢，培養和造就富有創新能力的青年骨干，以增強和提高科研成果轉化、研發專有技術、學科領域的著作權等，社會其他單位無法獲得，高校的無形資產具有壟斷性，為高校占有。
（4）高附加價值性
隨著社會經濟、科技、信息以及高等教育的發展，高校獨特的育人優勢，通過深入開展高校與科研機構、高校與企業組織、高校與高校之間的合作，建立協同創新的戰略合作關系，在更大范圍內整合優質資源。因此高校的無形資產具備更高的附加價值。
（三）關于高校無形資產管理的認識
（1）高校無形資產管理界定
高校無形資產管理包括權屬管理即廣義無形資產范疇和價值管理即狹義無形資產范疇兩方面內容。高校的專利權、商標權、著作權；高校的教學科研成果、專有技術等可以辨認所屬權的并能夠單獨計算價值的可以給高校帶來額外經濟效益的無形資產，以及高校名稱、名譽、校園文化、自主招生權限、高校與其他社會組織的關系網絡等都屬于高校無形資產管理范疇。
從高校的育人使命和高校無形資產的管理角度來看，高校無形資產管理的核心目標是以優化高校資產結構，提高資源配置效率為目標，最終以期實現資產使用效益最大化。在市場經濟下，切實維護國家和高校的所有者權益，以管理制度建設為基礎，優化資源整合，確保高校資產的安全性和完整性，成為開展高校無形資產管理的重要目標。
（2）高校無形資產管理的原則
根據上述高校無形資產管理的目標，高校資產管理需要遵循以下原則，即：高校無形資產的管理要堅持資產管理與預算管理相結合、堅持無形資產管理與有形資產管理相結合、堅持無形資產管理與流動資產管理相結合。
（3）高校無形資產管理的路徑選擇
高校在建構無形資產管理路徑上需要重點處理好以下四個方面：一是處理好政府與高校的關系；二是處理好高校內部與高校外部的社會關系；三是處理好高校歷史遺體問題與快速發展之間的關系；四是處理好無形資產不同形態間的轉化關系，以確保無形資產的保值和增值。
二、高校無形資產管理中存在的問題
1. 無形資產管理思想意識淡薄
任何發展中的事物都需要通過變革來搭建起新的管理體系。伴隨經濟社會轉型發展，大眾創新、萬眾創業的興起，無形資產越來越受到重視。但是，在實際工作中，重視無形資產管理仍是停留在理論層面，具體的操作思路還很窄，內容還很少。特別是高校的無形資產管理的意識更加薄弱，對無形資產的保護意識不強，轉化成果的保值增值手段措施缺乏。同時，高校在無形資產管理上投入的精力和資金也較少，缺乏相對應的管理體制和評估激勵機制。總之，目前多數高校的無形資產管理缺乏系統性思維、思想意識淡薄、人員流失的轉化效率低是影響高校無形資產的開發效率和利用效率的阻礙。
2. 無形資產管理制度和管理機制不健全
高校無形資產的管理制度和管機制不健全，從而導致高校無形資產的日常管理工作不規范，容易產生權責利歸屬不清的矛盾，出現科技成果轉化審批困難等問題。由于高校的無形資產管理涉及資產管理部門、科研部門、財務部門等部門，制度和機制的缺位容易造成管理脫節、權屬糾紛等情況，而高校無形資產的評估和考核則更是制度、體制的重要組成部分，評估考核制度的不健全進一步影響著科研成果的轉化。上述問題對高校的無形資產管理無疑是巨大的損害。
3. 無形資產管理人才隊伍建設不足
高校在新的市場環境中，不僅需要建立良好的激勵機制吸引優秀的人才，還需要創造良好的環境和條件，運用科學有效的制度留住優秀的人才。由于無形資產管理的人才隊伍建設不足，專業的無形資產評估和考核人員短缺，嚴重制約高校對無形資產管理工作的規范和提升。而無形資產的不確定性、收益滯后性的特點，高校對無形資產后期的轉化較難控制，容易產生無形資產的流失現象。因此，高校需要強化人才隊伍的建設，做好無形資產整理、歸類、登記和財務核算等相?P內容。
三、高校?o形資產管理創新措施
1. 增強系統性思維
高校需要依據自身優勢統籌各科室、院系無形資產管理創新改革的發展進程，協同各高校管理政策、跨領域協同建設、優化高校各資源要素，進一步促進各政府、高校、企業、社會團體間的協同作用更加明顯，促進高校無形資產管理創新改革協同發展。加強各組織間的互動合作，把高校無形資產管理創新建設成為國家無形資產管理的示范區、創新驅動區、協同發展共享區。政府的相關配套政策需要跟上，同時在高校經費撥款等方面進行相應的政策傾斜，加強高校無形資產管理的全過程跟蹤和監督。
2. 強化資源與品牌優勢
推進高校無形資產管理創新，要堅持協同發展的理念，立足高校各自的比較優勢，抓好高校院系資源優勢，促進優勢互補與合作共享共贏，以資源要素統籌規劃利用為主線，以無形資產品牌塑造與提升為指引，從廣度和深度上加強管理模式創新，不斷拓展、釋放管理效益。
3. 建立健全管理制度
隨著國家知識產權戰略的深入推進，文化強國戰略的實施，無形資產在創新改革和資產開發運營領域的內涵和外延的不斷擴大，對高校無形資產的管理需要更加注重效率效果。因此，建立和健全相應的管理制度，明確責任主體和目標，完善績效考核機制，有效地引導無形資產管理創新，能夠更科學有效地引進、創新更加高質量的研究成果，更好提升高校無形資產價值。
4. 建立高校無形資產應用推廣與風險評估機制
高校無形資產是軟實力的綜合表現，在大力推進以科技創新為核心推動全面創新和國家實施創新驅動戰略的大背景下，高校要建立適時發展的無形資產應用推廣機制和風險評估機制，通過校內外廣泛、深度合作，將學校無形資產轉化為現實生產力，從而產生新的經濟效益和社會效益，全面激發無形資產管理的效能；同時，建立健全無形資產管理風險識別、預警和規避機制，通過新一代信息技術和大數據分析應用，快速分析風險產生的可能性和現實性，快速決策，從源頭上保護無形資產權益，規避無形資產貶值、流失等風險發生。
5. 構建無形資產管理專業隊伍
通過從外部引進、自身培育的方式，構建一支既懂經營管理、資產管理，又能應用新技術的專業、復合型高校無形資產管理隊伍，充分發揮人才的積極性和創造性，在管理中推動無形資產合作與應用，以應用促進新管理，從而不斷提升高校聲譽，實現高校無形資產管理的最大效能。
莊子語錄范文6
關鍵詞：小微企業；融資現狀；國際經驗；路徑
為貫徹落實《中小企業促進法》和《國務院關于進一步促進中小企業發展的若干意見》，國家四部委于2011年6月聯合印發了《關于印發中小企業劃型標準規定的通知》，第一次將中小企業劃分為中型、小型、微型3種類型，從而實現了與國際慣例接軌，具體劃分標準根據企業從業人員、營業收入、資產總額等指標，結合行業特點制定。至此，小微企業群體正式步入公眾視野，這既有利于政府實施中小微企業分類管理，提高政策實施的針對性和實效性，也有利于加大對小型、微型企業的扶持力度。小微企業作為經濟社會中最基層、最活躍的群體，是經濟發展的基本細胞。然而，融資難一直是制約小微企業發展，甚至是生存的主要障礙。
1 小微企業融資現狀與原因簡析
實體經濟與金融服務的需求相適應的金融結構才是最優的（林毅夫，2009）。然而，近年來，受國內外復雜經濟形勢影響，小微企業的發展困境重重，在生產要素成本上升、銀根趨緊、利率匯率調整、市場低迷等整體形勢下，小微企業的融資問題更加突出，也受到社會各界的普遍關注。國內的一些學者已多次證明，盡管國有部門對經濟增長的貢獻率約為40%，貸款卻占金融機構貸款總量的80%，而大量的以中小微企業為主的民營企業對中國經濟增長貢獻率約為60%，其貸款卻占不到正規金融機構貸款總量的20%。根據北京大學國家發展研究院與阿里巴巴集團于2011年9月聯合在珠三角地區對近3000家小企業經營和融資現狀調研，顯示：2011年以來，小微企業生產成本上升，盈利能力減弱，訂單量逐步萎縮，開工率下滑；小企業特別是微型企業，在銀行貸款難，其他融資渠道窄，融資供需缺口變大，珠三角僅有53.03%的小企業完全依靠自有資金周轉，無外部融資；僅46.97%的小企業有借貸歷史。小微企業融資難暴露出金融服務中存在著諸多深層次問題，如多元化融資服務體系不健全，缺少適合小微企業需求特征的信貸管理制度、模式和產品等等。盡管小微企業的融資等難題是個世界性的話題，但在西方國家更多是一種單純的經濟運行過程中的問題，而我國小微企業融資難則是小微企業自身條件和社會經濟運行環境綜合作用的結果，顯得尤為艱難。
小微企業融資難，究其原因是多方面的，但無外乎資金需求方、中介服務方及資金供給方未能實現協同互動發展。Stiglitz（斯蒂格利茨）（1981）認為，金融市場上普遍存在信息不對稱問題，會導致逆向選擇和道德風險問題。作為資金需求方的小微企業，具有管理不規范、資產薄弱、財務信息不完整、財務制度不健全、競爭力缺乏等特點，從而使得其融資拓展方面出現諸多困難。一是企業管理落后，信用意識差，信用等次低，出現過拖欠債務、以物抵債甚至逃避銀行債務等不良記錄，使得銀行不敢輕易放貸。二是企業信息不透明，財務不規范，難以取信于融資機構。三是企業規模小，資產薄弱，負債能力有限，抵押、擔保物缺乏，難以達到銀行等金融機構放貸條件。四是不符合國家產業扶持政策，難以獲得政策性資金支持，也因政策風險的存在難以獲得銀行貸款。五是有些小微企業缺乏必要的融資知識，對金融機構放貸的審批程序知之甚少。
融資中介服務方是實現資金有效融通的劑和助推劑。我國現行融資中介服務市場中，融資擔保服務、資產評估服務、信用評級、信息服務業等發展不充分，市場化程度低，給小微企業融資造成不小障礙。如目前構成我國中小企業信用擔保體系的主要有三類:一是政府主導的中小企業信用擔保機構，二是行業協會牽頭成立并為行業內成員提供擔保的機構，三是商業性擔保公司。然而，政府主導的信用擔保機構政策性強，規模有限；行業協會牽頭成立的信用擔保機構受行業經濟波動影響大，內部治理不健全，發展不成熟；商業性擔保公司發展緩慢，管理規范化程度低，擔保費用高昂等，在小微企業融資過程中作用有限。
從資金供給方來看，開展中小企業放貸業務信息獲取成本高，而收益率相對較低，因此，現在銀行放貸過程中往往出現“傍大款、壘大戶”的現象（巴曙松，2010）。資金作為一種稀缺資源，出于風險及收益的考慮，銀行更傾向于給大企業及小企業中的大企業發放貸款。另外，銀行業在國內受到嚴格管制，融資機構數量有限，缺少為小企業特別是微型企業服務的金融機構，而股權融資、典當行、小額貸款公司等資金供給渠道發展不健全、融資來源狹窄。在當前通脹壓力較大，銀根緊縮的環境下，小企業貸款規模被壓縮，“擠出”效用明顯，借款利率上升，融資期限變短，小企業貸款滿足率自然下降。同時，銀行等融資機構為規避風險，信貸門檻高、手續繁瑣、審批耗時長，也使得小微企業望而卻步。
2 小微企業融資的國際經驗分析
企業融資方式是企業獲得資金的形式、手段、方法和渠道，一般可分為財政融資方式、銀行貸款融資方式、股票融資方式、債券融資方式、商業融資方式以及內部留存收益和折舊融資方式等等。一種融資模式往往是突出以某一種或幾種融資方式為主、其他融資方式為輔, 多種融資方式相互配合共同作用的融資格局。國際上比較典型的企業融資模式有美國模式、日本模式、德國模式。
2.1 美國模式
美國模式受市場經濟體系發達、崇尚高度自由的市場競爭等本質因素影響，其金融服務側重于解決小企業市場失靈問題，直接行政干預較少，以業主（或股東）自有資金為主、注重直接融資的作用、強調企業的自由主義。在管理上，美國設立有小企業管理局（SBA），是美國政府制定小企業政策的主要參考和執行部門，但其本質是政策性金融機構，除了為小微企業創業準備、計劃擬定、公司成立、行政管理、商業管理等提供咨詢服務以外，還以金融中介的形式向企業提供資金幫助，經國會授權撥款提供貸款。美國小微企業更傾向于外源性金融服務模式，以商業信貸為主，柜臺市場、風險投資等股權融資也為小微企業融資獲得了廣泛的空間。同時，美國融資市場體系健全，形成了全國性小企業信用擔保、區域性擔保體系及社區性擔保相結合的多層次、流程市場化的信用擔保體系；法規體系的健全也為小微企業融資支持提供保障，如《小企業融資法案》規定聯邦政府采購中必須保證小企業獲得23%以上的份額，并要求大企業獲得的政府采購必須將其中20%轉包給中小企業。
2.2 日本模式
日本小微企業金融服務中政府扶持占據主導地位，尤其是在信用擔保和融資結構方面體現較為明顯。在管理上，日本在通產省設立中小企業廳，都、道、府、縣設立了中小企業局等，國家管理機構行政特征顯著。日本小企業內源性資金少, 僅約25%來自自有資本，對外源性融資特別是間接融資依賴性較強。受傳統文化影響，日本融資機制具有“政府+市場”的雙重特征，政策性、商業金融和風險投資機構組成了日本中小企業融資體系。日本政策性融資信用擔保占比高，采用地方擔保與中央再擔保的雙重擔保方式，在地方設立了52 家信用保證協會，以中小微企業為服務對象、實施公共信用保證的政策性金融機構，并在全國范圍建立了中小企業信用保險公庫。日本小微企業融資支持的法律體系健全，針對性強。此外，日本小微企業通常與大中型企業聯合，承包他們非關鍵性零部件的生產，并對業務進行多次轉包，使日本企業間形成多層次、縱向交易關系結構，從而產生了具有互助合作性質的企業共濟制度。
2.3 德國模式
德國政府制定了一攬子計劃促進中小企業的發展，強調首先要解決中小企業的融資狀況。管理上，德國對小微企業設置多頭管理機構，除在經濟部設立了中小企業局專門促進小企業發展外，聯邦政府財政部、科技部等也設有中小企業管理機構。在融資扶持手段上，德國更加多樣化。德國政府和銀行合力出資組建企業發展基金，對符合政策的中小微企業可獲得基金資助；德國政府設立有專項科技開發基金，擴大對中小企業科技開發的資助。同時，盡管各個國家均有所側重地采取財政補貼、稅收優惠政策，但德國的減稅政策力度相對更大，如對大部分中小手工業企業免征營業稅，對中小企業盈利用于再投資部分免交財產稅等。德國的信用擔保體系也較為健全，政府融資擔保占比較高，一是由聯邦政府出資，以低息長期責任貸款的方式對以行會為基礎的擔保銀行進行扶持，擔保銀行對中小微企業貸款提供擔保；二是對有風險的項目和落后地區新建項目，政府可以提供擔保。德國聯邦政府和各個州都成立了擔保銀行，最高可提供貸款總額80%的擔保。
綜合美、日、德解決小微企業融資問題的經驗發現，企業自身素質的提升是關鍵，政府扶持與引導是前提，多元化的融資渠道是保障，完善的法律法規體系是基礎，健全的信用體系是支撐條件。
3 緩解我國小微企業融資難的路徑選擇
借鑒國外支持小微企業發展的經驗和做法，結合我國小微企業實際情況，探索和建立一條適合我國小微企業發展的融資支持體系，是保障我國經濟持續繁榮發展的基礎。
3.1 小微企業應更加注重內強素質，外塑形象
小微企業的自身素質和市場形象是企業融資的關鍵。小微企業應從建立和完善企業財務制度入手，加強內部管控，改善治理結構，減少交易雙方信息的不對稱；著力提高管理者和員工的素質，調整自身的知識結構，提升企業的競爭力；強化自身信用制度的建設，更加注重誠信經營，樹立良好的企業形象和企業主形象；順應國家宏觀調控，加快推進技術創新和產品結構調整，進行自主創新，掌握核心技術，加強品牌建設，不斷增強市場競爭能力、贏利能力和抗風險能力。
3.2 強化政府在小微企業融資過程的作用
從國際經驗來看，政府在化解小微企業融資難的過程中具有不可推卸的責任和無法替代的重要地位。應設立責任明確的小微企業管理機構，有力協調金融、財政、稅務及其他相關部委，理順小微企業政策事權關系，促進小微企業各項相關法律法規、扶持政策落實，對小微企業提供資金、技術的指導與監督，強化政府在扶持小微企業發展過程中的執行力；建設以政府資助為基礎，以市場為導向的融資支持平臺，通過政府資金以杠桿作用撬動社會資金支持小微企業融資，形成資金融通服務、風險分擔機制、能力發展支持、技術援助等在內的全方位、深層次的小微企業支持服務體系。
3.3 拓展和完善小微企業融資渠道
金融市場的高度壟斷和國家長期不重視中小金融機構的發展是中小企業融資難的主要原因。國家應持續拓展和完善小微企業的融資渠道，鼓勵商業銀行等金融機構開發適應小微企業發展的多元化金融產品；構建中小商業銀行服務體系，立足縣域和社區，專職服務于中小微型企業的政策性和商業性金融機構，從監管導向上盡快明晰不同類型金融機構的服務職責，明確且堅持以城商行、農信社、村鎮銀行為代表的中小型銀行服務本地經濟、服務小微企業的發展定位。在做好風險防范的同時，逐步放寬民間資本進入中小銀行業的準入條件，大力發展中小型金融機構，盡快探索推進民間融資陽光化和相關立法進程，增加小微企業的融資渠道；引導成立專門針對小微企業的發展基金、產業互助基金、科技創新基金等，從多個層面解決小微企業難題。
3.4 完善和落實支持小微企業融資的政策法規
針對小微企業在市場競爭中的弱勢地位，應建立健全促進小微企業融資的法律體系，實現以立法形式對小微企業及其融資扶持予以保護。在《中小企業促進法》的基礎上，逐步形成類似《小微企業融資促進法》、《小微企業信用擔保管理辦法》等全方位、多層次的小微企業金融扶持法規體系；對現有銀行、證券、保險、信托、租賃、典當及股權融資等相關立法及時予以完善。各級政府應不斷完善和有效落實支持小微企業發展的政策措施。如2011年10月國務院常務會議研究確定了支持小型和微型企業發展的九項金融、財稅政策措施，2011年11月財政部會同國家發展改革委關于對小型微型企業免征管理類、登記類、證照類等22項行政事業性收費，2012年4月國務院出臺理論關于進一步支持小型微型企業健康發展的意見（國發〔2012〕14號）等政策文件，應得到進一步宣傳與落實，讓眾多小微企業切實獲得實惠。
3.5 建立健全小微企業融資中介服務體系
建立完善小微企業融資中介服務體系，是緩解小微企業融資難、擔保難的重要途徑，也是其他發達國家和地區扶持小微企業發展的通行做法。結合小微企業各種融資渠道進行制度完善，深化信用擔保業務，健全國家、地方多級的小微企業再擔保體系；大力發展為小微企業服務的中介機構，包括各類經濟鑒證類中介機構、行業協會、工商聯合會、咨詢機構、科技服務中心等，并鼓勵和引導符合條件的民間資本進入；成立由銀行、擔保機構和小微企業等聯合組成的小企業信用互助協會；完善擔保機構資金補償機制、風險分散機制，合理分攤擔保機構和銀行之間的風險比例，并配合相關財稅政策，綜合運用資本注入、風險補償和獎勵補助等多種方式，提高擔保機構對小企業的融資擔保能力；加快涵蓋小微企業的社會征信體系建設，實現信息資源的互通共享。
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