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贊美老師的現代詩范文1
用以前所學古詩的方法自學這首詩，通過解詩題知詩人名詩意悟詩情誦詩文的學習方法,體會作者孟郊所表達的頌母情懷。改變學生的學習方式，培養學生獨立學習的能力，能與其他學生合作、交流，并能用實際行動表達自己對母親的愛。
2 教學重點
理解詩句“誰言寸草心，報得三春輝”。
3 教學過程
1）上課前播放《燭光里的媽媽》這首歌，并出示許多名人贊美母親的話語。
（設想意圖：通過音樂和名人名言感染學生，觸動學生的情感，明確本節課的學習主題。）
2）教師與學生交流以前學習古詩的方法，而后總結學習古詩的常用方法，即：解詩題知詩人名詩意悟詩情誦詩文。
（設想意圖：通過交流學習方法，為如何有秩序地自學古詩做好準備。）
3）合作學習，教師檢測自學情況。
①《游子吟》中的“吟”指（吟誦），“游子”是指(出門遠游的人)。
②孟郊是（唐代）詩人，他一生（窮困潦倒），但性格（耿直），他多善寫（五言）古詩。此詩是作者50歲那年在江蘇溧陽做官時，回想起當年進京趕考（臨行）時的情景而做。
③根據老師劃分的節奏,通讀本首五言古詩。
（通過自由讀、欣賞配樂朗讀、個別讀、全班讀等多種朗讀方法通讀古詩。）
游 子 吟
唐·孟郊
慈 母／手 中/線，
游 子／身?上/衣。
臨?行／密?密/縫，
意?恐／遲?遲/歸。
誰?言／寸?草/心，
報?得／三?春/暉。
④根據影視情景發揮你的聯想說說詩句的大意。
（出示影視《游子吟》情景劇。）
⑤詩中哪些詩句最能體現母親對孩子的關心？（“臨行密密縫，意恐遲遲歸。”）哪些詩句最能表達孩子對母愛的感受？（“誰言寸草心，報得三春暉?！保?/p>
⑥教師提問：能展開你的想象說說母親除了給孩子密密縫衣，還會對進京趕考的孩子說些什么？
當老母送孩子將要遠行時，孩子為何不直說“母親啊，你的愛，孩兒難以報答”？根據剛才的影視情景，發揮你的聯想，說說你的理解。此句運用了什么修辭手法？（比喻。）把什么比作了什么？
誰言寸草心，報得三春暉。
?????? ? ??
喻游子之心???喻慈母之愛
⑦請同學們再讀此首詩說說詩中吟誦的是什么？
（設想意圖：為反饋學生的自學情況，選用練習填空以及劃分節奏讀古詩和欣賞情景劇說詩意的形式，全方位鞏固學生的自學結果。并通過關鍵性問題的提出讓學生深入理解“臨行密密縫，意恐遲遲歸”“誰言寸草心，報得三春暉”的深層內涵。此設想既調動了學生主動學習的積極性，又聲情并茂地升華了學生的情感，詩中真情自然躍于學生腦海。）
⑧通過汶川地震的影視資料再次體會母愛的偉大。
（設想意圖：通過觀看主持人講述汶川地震中一位母親留給孩子的短信，升華學生的情感，深刻地體會“誰言寸草心，報得三春暉”的真實內涵。）
4）教師小結本詩，銜接現代詩歌《媽媽的手》。
①學習了《游子吟》，我們知道臨行前母親密密縫衣的細節讓作者久久難以忘懷。作者深情地用“誰言寸草心，報得三春暉”感悟到母愛的偉大，故而此句成了贊頌母愛的千古絕唱。下面我們一起來欣賞一首同樣贊頌母愛的現代詩歌《媽媽的手》，先聽老師朗讀，同學們仔細聽，想想本首詩作者是重點抓住哪個細節來表達母親對孩子的愛的？
（設計意圖：通過總結《游子吟》的主旨，以及指明詩句“誰言寸草心，報得三春暉”千古流傳的原因，再次加深學生對本詩的理解。通過引薦現代詩歌《媽媽的手》，讓學生對比體會作者是如何抓住母親的細節動作感受母愛的。）
媽??媽??的??手
作者：吾桐樹
我洗手的時候 河說
把你的手給我
那是1992年 最冷的冬天
我的手鉆心地痛
流水簡直要割掉我的手掌
割草的媽媽從山坡上飛奔下來
她說 把你的手給我
她揉搓著 一邊呵氣
然后把我的雙手
放在她衣服里
那溫暖的肚皮上
②請同學們自由朗讀此首詩并和《游子吟》作對比，《游子吟》的結尾和本首詩的結尾是否相同？哪首詩的結尾更能感人肺腑？（不同，《游子吟》的結尾作者一句就道出了母愛難以回報，而這首詩的結尾并沒有道出作者的感受，給讀者留下了想象的空間。）
（設計意圖：通過對比學習，拓展學生的想象空間，體會母愛的偉大，母愛的無私，母愛的難以回報。同時學習細節描寫能使文章有聲有色，以及學習兩首詩歌結尾的不同，再次體會《游子吟》中作者感人肺腑的千古名句。）
5）課堂練習。抒真情寫我心：學習和賞析了這兩首贊美母親的詩歌，相信你的感受頗深。或許此時你的眼前浮現出了母親為你操勞的畫面，或許你的心中有很多想說給母親的話……那就請拿起筆把你想對母親說的話寫下來吧！
（設計意圖：以情煽情，趁熱打鐵，充分打開學生的情感空間，讓學生自己回想生活中感受到的母愛，真實地寫想對母親說的話，練習的目的在于再現學生的真情實感。）
板書：
游 子 吟
贊美老師的現代詩范文2
[關鍵詞]詩歌教學 閱讀 詩性
[中圖分類號] G623.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-9068（2016）01-054
兒童是天生的詩人，詩歌獨有的節奏與兒童生命的節律一脈相承。因此，所有的民族都不約而同地將詩歌作為兒童母語教育的樣本。我們唯有依循著詩歌的個性和味道，才能真正讀懂詩歌，讓詩歌慰藉自己的心靈。
一、突破理解障礙，“穿越”式閱讀
詩歌情感真摯，語言簡練，且富于聯想，常將寫作對象與想象中的事物進行隔空鏈接。這就意味著，閱讀教學必須要以“穿越”的視角關注文本，從而消除詩歌表達的理解障礙。
詩歌注重對人和物的形象塑造，詩人常常將兩個原本互不相連的事物借助“穿越”的方式，構建出有機交融的結晶體。而在現代詩的創作中，作者也會借助多種擬人的修辭手法，以靜帶動，化抽象為具體。閱讀時教師就要引領學生學會關注。
如在《老師，您好！》一詩中，詩人將教師寫成是“金橋”“絲線”“新苗”。這些看似與教師毫不相干的事物，正是在詩人內在意識的串聯和整合下，實現了與教師形象的高度契合，從而讓“隔”的感覺消失殆盡。
因此，只有從“穿越”的視角閱讀詩歌，才能縮短詩歌與現實生活，尤其是與學生內在意識的距離，從而讓學生真正感知詩歌中的意象，走進詩歌。
二、契合詩歌節奏，跳躍式閱讀
詩歌的語言表達高度濃縮。無論是古體詩還是現代詩都經常會出現語言省略、詞語顛倒等現象，呈現出鮮明的跳躍性。這就意味著在詩歌教學過程中，教師不能引領學生按照傳統的方式，按圖索驥地進行解讀，而是要讓學生依循詩歌表達的特質，去觸摸詩歌表達的內在規律和節奏，從而促進詩歌閱讀效益的提升。
如李白的《峨眉山月歌》一詩，暫且不談其語言表達順序的倒置，就其中涉及的五處地名來說，不同地域的空間距離也相去甚遠，詩人運用各種不同的動詞加以鏈接，呈現出鮮明的跳躍性。這種語言表達的跳躍，將詩人內心中對故鄉親人的思念之情凸顯出來，更展現了詩人的急切心情。因此在教學這首詩時，教師應引領學生根據詩歌跳躍性的語言，來體悟詩中的路程之遙、心情之切，真正走進詩歌內在的言語規律中。
如此跳躍式的閱讀，正契合了詩歌內在的言語規律與節奏，使學生真正觸碰到了詩歌內在的生命律動，將詩歌教學推向了新的層面。
三、順應表達方式，切換式閱讀
詩歌語言講究的是一種美的韻律。詩歌語言之所以被稱為是“美的語言”，主要在于詩歌表達的變臉藝術。詩歌在遣詞造句上有別于其他普通文體，常常運用濃烈的修辭裝飾，如反復手法等，使詩歌如同吟唱一般，一唱三嘆。因此，在長期的閱讀歷練中，學生的內在積淀會不斷豐厚，其語言也會在詩歌的浸潤下變得精練而流暢。
仍舊以《峨眉山月歌》為例，一首詩寥寥28個字，卻包含了5個地名。我們在閱讀之時，卻毫無臃腫重復之感。詩人李白通過五個地名的藝術化羅列，繪制了一幅千里蜀地的旅行圖。我們在詩人精準妥帖的用詞藝術中快速切換，感受著詩人一路走來的思君情深。在教學中，教師首先引領學生提煉出5處地名;然后，要求學生感受詩人地點切換時動詞的準確運用。正是借助“入”“發”“向”“下”等表示地點轉換的詞語，學生才真正實現了變臉式閱讀。
因此，閱讀教學只有運用切換式閱讀，才能引領學生體悟詩歌語言的內在魅力。
四、尋求意蘊關聯，捕捉式閱讀
詩歌與一般性文本最大的不同在于，一般性文本側重于直接抒感和意趣，而詩歌一般不將詩人內在的情韻直接點出，而是寄寓在詩歌的語言之中。因此在閱讀教學中，教師切不可就著表層文字引導學生簡單感知與處理，而要善于依據詩歌創作的規律，依據詩歌語言的表象進行拓展聯系，捕捉其實際指向的價值，這樣才能真正觸摸詩歌的內核。
如《老師，您好！》一詩大量運用了象征手法――借助“大道”和“金橋”凸顯教師職業的“崇高”，而“春蠶”和“甘露”則指向于“美好”。詩人正是將自己對教師的贊美和敬仰之情蘊藏在這些相應的事物中，給予了讀者鮮明的情感之源。而詩人在表達順序上，則將“美好”鋪陳于“崇高”之后，更突顯了詩人內在情感的拓展與升華。
這種類似于捉迷藏的表達方式，決定了詩歌教學必須要引領學生穿越詩歌語言的藩籬，捕捉其對應的聯系點，捕捉題眼、詩眼以及傳神的核心字詞，體會詩歌內在的情感和意蘊，領悟詩歌所蘊涵的人生哲理。
贊美老師的現代詩范文3
茶客（按照發言先后）：秦華（國家一級作家）、花盛（甘肅省作協會員）、巾凡（《詩深圳》主編）、范（遼寧省作協會員）、劉晁呈（廣州工商職業技術學院學生）、范高舉（湖北特警）、夏致欣（文學愛好者）、劉星元（詩集《草木之間》作者）、以琳（內蒙古商人）。
茶坊小二：周頂（“椰風茶坊――QQ群”創建人。）
周頂：
倡導詩歌音樂性的人說：“詩經、樂府、詞都是與音樂共生的，從來不可分離，現代詩歌更是把“詩”“歌”合二為一來稱呼?！狈磳Φ娜苏f：“中國古代稱不合樂的為詩，合樂的稱為歌，如果現在的新詩，人們并不準備譜曲吟唱它們，何必強調音樂性呢？”貌似兩種極端對立的觀點都有道理。我們今天“椰風茶坊”的在線交流話題就是：關于詩歌的音樂性，請大家開始討論。
喬延鳳：
剛才周頂提到的這兩種對立的觀點，是對詩歌認識的問題。究竟什么是詩歌？孔子編訂的就叫《詩》，后來成為儒家的經典，才稱《詩經》，并沒有把詩和歌分開來稱呼的。詩歌來源于古代歌謠。最早的詩是古代歌謠。《古詩源》記載的都是。
秦華：
詩歌是有張力的，一擲千金――一字千金，可以是易懂易讀，遐想聯翩才好。詩歌應該有音樂性，這個就是詩歌的魅力，在散文存在的時期依舊不衰。
花盛：
這個對于不同的詩歌寫作風格或流派有不同的特征，爭議是因為每個人對同一作品有著不同的解讀，一百個讀者眼中有一百個哈姆雷特，某種意義上來說，具有音樂性的作品會更大程度地受歡迎，不像理論作品那么乏味。
巾凡：
語言是用來交流的，詩歌是用來表達的吧！
范：
我喜歡那種讀起來很美、音樂性強的詩歌，不喜歡那種像白水一樣的所謂詩歌，那些連吃飯上廁所都寫進詩歌的所謂詩歌很令人惡心。
喬延鳳：
是的，詩歌不僅要有音樂美，而且還要凝練，意思上跳躍，還要有意味，也就是有情趣，沒有這些，就不具備詩歌的條件，稱不上是詩。
劉晁呈：
關于詩歌的音樂性，是不是可以這樣理解：詩歌的節奏感帶動了音樂性。
喬延鳳：
不是，節奏是音樂性本身所具有的，音樂性是通過節奏實現的。我們說音樂性，就是說節律、韻律、或者稱旋律。
夏致欣：
我想問喬老，關于詩歌的內容與詩歌的音樂性，它們的關系怎樣看待？
喬延鳳：
那要看具體的詩來判斷，有的不算詩，有的不算好的詩，詩歌表現內容是通過意象來達到的。內容和形式相化生，有內容還要有與內容相統一的形式。音樂性不是游離于內容之外的，它和內容融為一體。
范高舉：
詩的主旋律是詩的核心，又是詩的主旨，有什么的主旋律，就有什么的音樂性?？梢赃@樣理解嗎？音樂性是不是詩的基調？
喬延鳳：
你聽聽《梁?！肪椭懒?，有個多次出現的旋律，不同時候，又有不同的旋律，組成了完整的《梁?！?。這個形式就包括了音樂性，剛才說了，還有其他要求。最起碼，詩要是詩，不能是非詩?，F在有些“詩”，其實是非詩。
劉星元：
我是山東的詩歌作者，請問喬老師對詩歌的冷抒情怎么看？
喬延鳳：
感情是多種多樣的，千差萬別的，有冷有熱，有的如火山爆發，有的纏綿悱惻。人類的各種情感，都屬于詩歌表達的范圍，情感不一樣，這就要找到不同的表現旋律。
以琳：
古人贊美時都是用詩歌以及各種樂器的，詩歌與樂器融合在一起，詩詞就會到達一種境界，那是一種神人合一的境界，其實詩歌的音樂性就是要把文字和思想達到一種完美，但我們在創作中如何去把握？
喬延鳳：
要自己在詩歌寫作的實踐中來體會、掌握，詩歌創作，實際上是詩人的內世界和外世界相生化的一個過程?，F在，對詩壇上一些不正確的導向要有明確的認識，詩歌探索必須符合藝術規律，不能誤導，這是《詩歌報》一貫堅持的一個原則。
贊美老師的現代詩范文4
一、開篇導入，讓人耳目一新，引來滿園春色
課文導入的好差，是語文課堂教學是否成功的第一個重要環節。良好的開端是成功的一半，精彩的導語，是奠定語文教學基調，營造良好課堂氛圍，搭建師生互動平臺的有效手段。因為自己是古典詩詞的愛好者，所以在教學過程中，我喜歡用各種詩詞作為開篇導語，折一枝紅杏而引來滿園春色，掬幾朵浪花而蕩漾一江春水，栽幾株梧桐而引來美麗鳳凰，感覺受益匪淺。例如我在講授何其芳的現代詩《秋天》時，引用了學生比較熟悉的贊美秋天的詩句：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”……同學們一起齊聲朗誦，熱情高漲，仿佛把醉人的秋色帶進了課堂，詠秋贊秋自然成了這堂課的“主旋律”。在講魯迅先生的《社戲》時，我在課件中引用了魯迅的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?，我還引用了詩人臧克家的“有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著”。在講到諸葛亮的《出師表》時，我用了杜甫的“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”作為新課的開頭。語文課堂應該是一個張揚個性，相互學習與提高的課堂，語文老師應該讓學生在學習中自覺接受優秀文化的熏陶，培養語文學習的濃厚興趣。
二、解析文意，加深理解，一切盡在不言中
語文教學，對文章的理解和賞析容易流于表面形式，空空而談。大而空的講解和說教，不僅枯燥單調，味如嚼蠟，其結果也常常如過眼煙云，很難給學生留下深刻印象。恰到好處地穿插運用古典詩詞，可以營造詩情畫意，給課堂帶來清新怡人的春風。比如在學習張曉風的《行道樹》時，如何幫助學生理解文中作者提出的無私奉獻的精神，我引用了李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”、龔自珍的“落紅不是無情物，化作春泥更護花”等佳句，這樣不僅加深了學生對作品主題的理解，而且讓他們學習興趣盎然，把現代文和古詩詞有機結合起來，相得益彰，互相提高。其實在文言文的學習中也可以巧妙借用古詩詞，化繁為簡，多面引申，旁征博引，會得到你意想不到的效果。例如我在講授《世說新語?詠雪》時，拋出問題“白雪紛紛何所似”，自然而然引用了岑參的“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”。蘇軾的“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”。這和謝道蘊的“未若柳絮因風起”有異曲同工之妙，這樣教學形象生動，學生愿意聽，課堂氛圍也好，進而他們的學習積極性就會很高。
三、變詩為文，流水落花春去也，天上人間
在教學中，引導學生將古典詩詞轉化為自己筆下的文字，進行創造性作文，文白結合，雅俗共賞，是一條可供探索的好思路。如在講課外古詩詞時，我將李煜的《相見歡》改成一首現代小詩：“默默無語，一個人獨自登上西樓/舉頭仰望，天上寒月如鉤/梧桐遮蔽的寂寞幽深小院，關鎖無法消散的清秋/剪又剪不斷，理了仍然亂，是緊緊纏繞人的千頭萬縷的離愁/別是一種滋味壓在我的心頭?！蔽野阉蛴≡谧帜簧?，學生興致勃勃，他們發現原來語言凝練的古詩詞，竟也能變成如此生動而有浪漫氣息的文字。我在講詩與詞的區別時，特意提到了杜牧的《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！蔽野阉某闪嗽~：“清明時節雨，紛紛路上行人，欲斷魂。借問酒家何處？有牧童，遙指杏花村?！蓖ㄟ^這種方式，使學生明白了詩與詞的聯系與區別。同學們在寫作文時，經常在自己的文章中加入一些古典詩詞，給自己的文章增加亮點。如某同學在文章中為了表明自己人生的堅定志向，引用了屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”；某同學引用了陸游的“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”說明事情突然出現轉機。
四、寫作指導訓練，春風化雨，潤物細無聲
贊美老師的現代詩范文5
一、朗讀可幫助學生領會詩詞中所表達的思想感情
詩歌雖有抒情詩和敘事詩、新體詩和舊體詩之分，詞雖有許多不同的詞牌，但創設藝術境界，以情感人的基本特征是一致的。優秀的詩詞都具有較高的藝術境界和豐富真摯的感情，極易引起讀者的共鳴。如柯巖的《，你在哪里？》，全詩以步履匆匆地尋找為線索，采用新穎奇特的構思，創造出一個極其深沉而又壯闊的背景，學生們朗讀時隨著詩句所表現出來的一幅幅感人的藝術畫面，仿佛隨同詩人與億萬民眾一起踏遍神州大地，一起深情呼喚：“，你在哪里——”，繼而由朦朧到清晰，逐步體會到詩歌所要表達的是人民無限懷念的深厚感情。古詩中這樣的詩句也很多。岑參的《逢入京使》通過“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干”就真切地表達了詩人對家鄉及親人的無限眷念之情。孟郊的《游吟》中的“誰言寸草心，報得三春暉 ”這句詩謳歌了春天陽光般崇高博大無私的母愛。杜甫的《江畔獨步尋花》描述的是一幅絢麗的春景：春暖花開，彩蝶嬌鶯在花叢中輕歌曼舞。這樣的美景很容易使學生產生感官上的愉悅。朗讀中仿佛自己走在千年成都郊外的小路上，和詩人一起享受那明媚春光所帶來的視聽上的美感。再如：唐代詩人張志和的《漁歌子》更是采用了寓情于景的寫法，借描繪江南水鄉美麗春光中漁翁在雨中垂釣的圖景，借白鷺展翅飛翔，魚兒自由游弋來寄托隱逸之情，可謂景中帶情，情中帶景情景交融，耐人尋味。既是一首抒情詩又是一幅風景畫?！吧賶巡慌Γ洗笸絺备嬲]年輕人。流光易逝韶華難留，只有爭分惜秒，積極進取，才有美好的前程。否則將一事無成，抱憾終身。
學生通過朗讀，想向詩中的畫面。勾勒詩中的形象，因為它和諧的音韻。體會它的感彩，是能夠理解寓藏在詩句中的深廣的思想感情的。
二、朗讀可幫助噓聲體味詩詞語言的將臉和形象
詩詞的感人力量，遣詞造句之抄，都能從朗讀中表現出來。所以，通過朗讀來體味詩人的煉字、煉句，體會詩人的感情，是很重要的。特別是詩篇中的關鍵詞語。往往包含著積極豐富的意義。如賈島的“鳥宿池邊樹僧敲月下門”就是歷來傳誦的的名句，煉字的典范。月光如水，鳥兒棲宿，一個“敲”字以動襯靜，音韻響亮，營造出一個萬籟俱寂、恬美靜謐的夜晚的迷人意境，倘若改用“推”或其它字，就起不到這樣的藝術效果了。杜甫《春夜喜雨》中“隨風潛入夜”的“潛”字，它不僅活化了春雨“知人意”的性，還傳遞了詩人對春雨的喜愛之情，可謂一字之用，意境全出。北朝民歌《敕勒歌》中的“風吹草低見牛羊”把我們帶到遼闊無邊的塞北大草原上，驟然一陣疾風吹過，只見草浪翻滾，此起彼伏，肥壯的牛羊時隱時現，出沒在綠色波濤之中。草因風吹而“低”，牛羊因草低而“見”，這一“低”一“見”，的掃前面給人的空曠蒼涼之感，全詩頓時充滿生機活力，令讀者思接活野，浮想聯翩。王安石《泊船瓜洲》中的“春風又綠江南岸”也是千古傳頌的名句。這句寫景詩借春風吹綠大地，春意正濃的景象，比喻新法實施后給國家帶來的新氣象。傳說在草稿上，這個“綠”字原曾是“到、過、人、滿”等字，最后才定為“綠”字。這個綠本是形容詞，這里作動詞，有“吹綠了”的意思，把春天的江南美景和春風的關系巧妙地結合在一起，真可謂反復錘煉、妙手偶得。古人常為“吟安一個字，捻斷數莖須”?，F代詩人寫詩也是講究語言的精煉，形象的。賀敬之的《回延安》中“手抓黃土我不放，緊緊兒貼在心窩上”，其中“抓”、“貼”兩個富有力度的動詞運用非常精當，恰如其分地表達出了詩人珍愛革命延安土地強烈感情。
詩詞是語方藝術，因此歷代詩人都十分注重文字的錘煉，追求一字之工，也產生過一字之師。這樣的事例在浩若煙海的詩詞中比比皆是，不勝枚舉。詩人們這種字斟句酌、精雕細刻，“語不驚人誓不休”的嚴謹創作態度，當然不能只靠課堂上有限的理論說教，主要還得通過學生自己的反復朗讀前有學習體會。
三、朗讀可幫助學生理解詩詞的篇章結構和表現手法
詩歌的魅力。在于它既有強烈的音樂性，又有豐富的形象感，能在讀者面前展現生動的畫面，激起強烈的共鳴。朗讀作為詩詞教學的一種重要形式，不僅要使學生通過視覺激起感情上的共鳴，促進形象思維，調動思維的積極性，從而得到更為具體深刻、細致入微的感受，孩可以幫助他們去分析理解詩歌的篇章結構和表現手法。由于詩歌形象的集中和凝練，而詩人創作時的浮想聯翩又使得詩歌的篇章結構常常不按照事物本身的發展過程和邏輯推理的過程，而是按照抒發感情的需要，所以詩行與章節中往往省去某些過程，出現急劇轉變和巨大跳躍，學生通過朗讀循著詩人的感情脈絡就能理清詩詞的篇章結構。
贊美老師的現代詩范文6
關鍵詞：朗讀水平；深沉悲壯；祖國山水
中圖分類號：G621 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）41-0268-02
在小學語文教學中，大家都十分重視愛國主義教育。要提高學生的朗讀水平，教師的范讀十分重要。有時朗讀還可以營造氣氛，讓課堂氣氛達到最高點，從而達到教書育人的目的。如在小學語文第八冊教學中，安排了《古詩詞三首》、《桂林山水》、《記金華的雙龍洞》、《七月的天山》等文章，教學中要不斷滲透愛國主義教育，使學生熱愛我們偉大祖國的一草一木，熱愛大自然；又如《詹天佑》一文的教學，學生對文章的內容比較陌生，本文的難點之一便是學生對清朝末年的政治、經濟背景不了解。我便不急于展開課文，讓學生從學校圖書室有關書籍中，以及看過的有關電影、電視?。ㄈ纭丁?、《林則徐》、《大清炮隊》等）中，搜集清朝末年的背景資料。我先讓學生在課堂上自由發言交流，然后進行補充、概括，突出講解帝國主義列強對中國鐵路這一運輸動脈的控制欲和占有欲。然后再展開課文。在讀到“他們認為這樣一要挾，鐵路就沒法子動工，最后不得不求助于他們”時，學生們表露出了對帝國主義的憤慨之情，我就引導學生說，光恨不能解決問題，我們科學技術發展不如人家，就要被欺辱，詹天佑就在國難當頭的情況下，毅然接受了修筑鐵路的使命。當讀到“消息一傳出，全國轟動了，大家說這一回咱們可爭了一口氣”時，學生們的情緒變得興奮起來，表現出對詹天佑的敬佩之情。我抓住時機問學生：“詹天佑怎么敢接受重任？”學生們七嘴八舌地說詹天佑是鐵路工程師，懂技術。我補充說，當時懂技術的可能不僅詹天佑一人，詹天佑敢于冒風險接受重任，是受愛國主義思想的驅使，為中國爭一口氣。在課文教學臨結束時，我激勵學生說：現在，我們在一些科學技術領域方面還落后于外國，這就得靠你們好好學習，將來為祖國爭氣了。
古代詩歌和現代詩歌一樣，都具有語言精練，節奏感強，形象思維豐富，感彩濃厚等特點，它不但以它獨特的風采在文學園地中占一席之地，而且還有不少深沉悲壯的愛國主義詩篇。
小學語文教材第九、第十冊中的幾首詩都是贊美祖國山水之作，詩中有畫，畫中有詩，真是妙不可言。雄偉壯麗的廬州瀑布，奔騰咆哮的萬里黃河，幽清脫俗的滁州西澗，別樣風情的寒山霜葉，都飽含著作者熱愛祖國山河的一片深情，足以使學生豪氣頓生，心曠神怡，思想感情受到熏陶，內心情感得以升華。
唐代詩人賀知章的《詠柳》詩，借多姿的柳樹來贊美春天。它運用了新奇的想象，生動的比喻，巧妙地刻畫了春柳的秀麗印象，歌頌了春天給大自然帶來的蓬勃生機，給人以美的享受。
劉禹錫的《浪淘沙》，更是以豪邁的筆調配以奇妙的神話，敘述了黃河奔騰咆哮，一瀉千里，直到牽牛、織女家的豐富想象，把詩人熱愛祖國壯麗山河的思想感情表達得淋漓盡致，學生頓感祖國山河的壯麗多姿，受到了愛國主義教育。
又如杜牧的《山行》，以另一種清新的筆調，寥寥數語，便描繪出寒山霜葉綽約的風姿，教師抓住前兩句中的“遠”、“斜”、“白云深處”等詞讓學生展開想象：彎彎曲曲的石頭山路向前延伸、延伸，一直到山頂，山高險峻，山頂上白云繚繞，幾戶人家擇地而居。此景清麗幽雅，如臨仙境，接著緊扣后兩句中的“晚”、“紅于”等詞，使學生聯想到夕陽斜照，霜葉紅艷，曲徑之巧，白云之神，令人陶醉，增強了學生熱愛祖國一草一木的思想感情。
例如《再見了，親人》一課中，有志愿軍對朝鮮大嫂說的這樣一句話：“您為我們付出了代價，難道還嫌它不夠表達您對中國人民的友誼？”這里，“代價”是個關鍵詞語，教師可先讓學生查字典，然后把它放到課文中去進一步理解。學生把“代價”這個詞與課文所敘述的朝鮮大嫂為了志愿軍而負傷的事跡聯系起來思考，便認識到，這時的“代價”，指的是朝鮮大嫂為了支援志愿軍所付出的鮮血。這種用鮮血凝成的情誼的確“比山還高，比海還深”。這樣，學生在閱讀中既受到了語言訓練，又受到了國際主義的思想教育。
又如學習了《賣火柴的小女孩》后，指導學生寫讀后感，加深同學們對社會主義祖國的熱愛，對人剝削人、人壓迫人的資本主義制度的無比痛恨。
再如《金色的魚鉤》一文，課后我布置同學們以6～8人小組排演課文劇，在班上表演，并選出優秀的一隊，老師再作輔導。從道具到音響、舞臺設計等都作精心的編排，并讓他們為全校師生作匯報表演，孩子們的表演轟動了全校。同學們通過朗誦表演，使老班長舍己為人的光輝形象永遠活在了人們心中。
