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老舍月牙兒范文1
【關鍵詞】城市貧民；悲劇特點；悲劇根源
老舍小說的悲劇世界是豐富多彩的。魯迅說，悲劇是將人生的有價值的東西毀滅給人看，老舍就是一位“真誠地，深入地，大膽地看取人生并且看出了他的血肉來”的大家。[1]
一、老舍筆下的城市貧民的悲劇特點
老舍筆下的城市貧民無論他們的職業是否相同，性格是否相同，但他們的悲劇具有相同的特點，具體表現如下：
（一）悲劇的完整性
《月牙兒》、《駱駝祥子》、《我這一輩子》是老舍最為集中地反映城市貧民悲劇的小說，城市貧民中最底層的、車夫、巡警在這些作品中得到了集中表現?！对卵纼骸分械摹拔摇?，喪父后，母親試圖以勞動來養活自己，然而生活的重擔迫使母親走上一條不歸路---淪為暗，“我”眼看著母親的艱辛，心中無比痛苦，決心決不重復這條老路，去學校讀書然而被有夫之婦騙色騙身、為了生計做酒店的女招待，最后淪落走上母親的老路，20歲不到就青春耗盡，“我”的墮落是不徹底的，“我”的悲劇是深沉、悲壯的。祥子18歲進城拉車，最大的夢想就是有屬于自己的人力車，然而夢想實現又破滅，又因為這個夢想而陷入虎妞的控制之中。最后，虎妞死了，車子賣了，祥子奮斗了一生，最終被殘酷的現實逼上了墮落、懶散、狡猾的絕路。原本忠厚、善良、樸實、勤勞的青年變成了形象猥瑣、舉止骯臟、如同行尸走肉的“個人主義末路鬼”?！段疫@一輩子》中“我”書讀得好、字寫的好卻只能當學徒，苦學了手藝卻混不到飯吃只能當巡警，賣最大的力氣，陪十分的小心，服務了20年，到老了卻丟了差使，才50歲就已走上絕路等著餓死，一輩子也沒混出個人樣。三部小說都只重點反映了他們各自的一段經歷，可合起來正好反映了城市貧民少年――青年――壯年――老年的完整的人生悲劇。
（二）悲劇的世襲性
《月牙兒》中母女兩代雖經歷不同，但命運相同，“媽媽”是一個在生活的屈辱中喪失了尊嚴和靈魂的形象。為了生存而拋棄了女兒，在覺出自己年老色衰、力不從心時就勸誘女兒為，母親的心漸漸變得“和錢一樣的硬”。母女倆都曾試圖反抗，然而她們的反抗無疑是微弱的，更多的還是絕望伴隨著主人公的一生，似乎在向世人控訴那個黑暗社會的罪惡。女兒空有知識，受過教育，且年輕貌美卻也不得不承認只有母親的路是唯一生存之路。
《駱駝祥子》中老馬、祥子、小馬這老青幼三代都無法逃脫那個天羅地網，祥子雖年輕力壯、誠實勤勞，自信自己的命一定會好于那老的老、少的少、有家有口的車夫。然而，現實卻并非如此?；㈡さ乃溃「Ｗ拥乃?，使祥子變成了一個墮落的末路鬼。
《我這一輩子》中父子兩代都擺脫不了做巡警的命運，父親盡管有本事又聰明，能識文斷字，能得風氣之先多學幾樣本領，能不失時機地調整自己的目標、改變自己的策略，可是“智慧聰明”救不了他，最后不得不承認年頭兒的改變不是個人所能抵抗的，只有走上那條早就預備給城市貧民的巡警路，父親特別害怕兒子走自己的路，但兒子最終也沒能逃脫當巡警的命。
作者正是通過幾代人的共同命運昭示了悲劇的世襲性，甚至帶有宿命的悲劇論：車夫的兒子只能當車夫，巡警的兒子只能當巡警，妓的女兒只能當妓。
（三）悲劇的普遍性
老舍還通過其他作品中相同職業的城市貧民的共同命運，揭示了他們悲劇的普遍性。淪為的貧困女子不只是《月牙兒》中的母女，還有譚云娥（《趙子曰》）、小福子（《駱駝祥子》）、宋鳳貞（《新時代的舊悲劇》）以及《微神》中的女主人公，她們都迫于生計，為了父母或弟妹而作出自我犧牲。車夫除了《駱駝祥子》中的車夫們，還有趙四（《老張的哲學》）、春二（《趙子曰》）、王五（《黑白李》）、老馮（《哀啟》）以及小崔（《四世同堂》）。他們雖然經歷不一，性格不盡相同，但都無法擺脫當車夫受苦受窮的命運。在其他作家筆下巡警往往是政府的爪牙，老舍筆下的巡警卻都是城市貧民出身，都是有良心的“爪牙”，為了生計不得不充當政府的工具來管制老百姓，飽受饑寒又使他們十分同情貧苦的勞動者而痛恨統治者。他們既得不到一般勞動者的理解，又得不到統治者的賞識，處于兩頭受氣、費力不討好的尷尬地位?！段疫@一輩子》、《哀啟》、《四世同堂》、《駱駝祥子》中的巡警都是這樣。
（四）悲劇的必然性
在舊中國，城市貧民受著政治、經濟兩方面的壓迫，他們的生活是悲慘的，他們缺少團結互助的精神，不關心世化，在復雜污濁的城市環境中，失去了原本的純樸和堅韌。他們甚至沒有對生活的執著追求，只是一味地隨波逐流，在層層重壓下，“安分守己”地各自守著自己的苦日子過活。偶爾一些盲目的掙扎與抗爭，也在無人應喝中很快消失得無影無蹤。
二、老舍筆下的城市貧民悲劇的根源
（一）經濟原因
在弱肉強食的社會里，在金錢主宰一切的世界中，有錢有勢就可以橫行霸道，貧困卑賤就只能任人宰割，受人驅使。祥子的“窮”使他受大兵的掠奪，受偵探的敲詐，更受劉四爺的長期剝削。弱女子（《月牙兒》）的“窮”使她被新校長驅走，被男人玩弄拋棄，被抓進感化院，被關入監獄。巡警（《我這一輩子》）的“窮”使他時時提心吊膽，處處陪著小心，當徒弟時受師傅的使遣，受師母的夾板氣，當巡警時又受上司的，好不容易熬到了40歲當上了巡長卻又好景不長，因局長一句話就被除名了。這些城市貧民“要立在人間的最低處，等著一切人一切法一切困苦的擊打?！盵2]雖然金錢不是愛情的唯一籌碼，有錢不一定有愛情，但對于那些溫飽尚未解決的窮苦人來說，“愛情”、“浪漫”只不過是奢侈品。弱女子（《月牙兒》）也想追求愛情，戀愛自由，看甜言蜜語不過是圈套、騙局，她明白了“肚子餓是最大的真理”。祥子與小福子性情相和，同病相憐，并在患難中產生了深厚的感情，可終于沒能結成眷屬，因為他“負不起養著兩個弟弟和一個醉爸爸的責任，”他明白了“愛與不愛，窮人得在金錢上決定?！盵3]而《我這一輩子》中精明和氣的主人公與俏式利落的妻子結成天配良緣，可幾年以后，妻子還是跟別人跑了，看來“窮”也使愛情難以維系。
金錢在愛情中是重要籌碼，在家庭中也是有力杠桿，有錢不一定家庭幸福，但沒錢的家庭肯定是不幸的?！对卵纼骸防镥X隔膜了母女間最純潔的親情，為了生活，母女倆不得不骨肉分離，女兒也明白并原諒了媽媽，因為媽媽心雖狠，可是錢更狠，“錢比人更厲害一些，人若是獸，錢就是獸的膽了，”[4]也是“窮”使祥子無法擺脫虎妞撒的絕戶網，金錢把既不“門當戶對”又不“郎才女貌”的祥子和虎妞拉在了一起，虎妞正是憑借手中的錢緊緊抓住祥子，祥子也正是因為沒有錢而不得不向虎妞投降，任其擺布。這種建立在金錢基礎上的買賣婚姻注定了家庭的不和，成婚后兩人爭吵、賭氣、沖突、摩擦便成了家庭便飯。
城市貧民們一生都在與“窮”做斗爭，他們一生也擺脫不了“窮”的糾纏，最終被“窮”困死。祥子第一次被搶后，變的“只看見了錢，多一個是一個，不管買賣的苦與甜，不管和誰搶生意，像一只餓瘋的野獸，”[5]第二次被搶后，他也不顧要強、體面了，他認命做劉家父女的奴隸，他已覺得自己像“籠中鳥，既吃人家的米，就得老老實實呆在籠子里為人家啼唱”。盡管生命尚存然而精神全失。這是一種“哀莫大于心死”的精神悲劇，更是老舍小說最具悲劇性的所在。
（二）社會原因
除了經濟原因外，城市貧民的悲劇更多的是由罪惡的社會造成的，老舍正是通過他們的悲慘命運，把批判的矛頭指向不公平、不合理的社會。在《駱駝祥子》中，作者以飽蘸血和淚的筆觸對造成祥子悲劇的社會進行無情的鞭撻，在《月牙兒》、《我這一輩子》中更是以第一人稱的手法直接控訴，通過主人公絕望時的清醒，揭示了社會的荒謬、世界的荒誕。他們滿懷希望苦苦的掙扎，到頭來卻是一場空，他們終于看透了這個世界。弱女子（《月牙兒》）認識到，“世界就是狼吞虎咽的世界，誰壞誰就占便宜”，“這個世界不是夢，是真的地獄”；巡警（《我這一輩子》）也意識到，“這是個以蠻橫不講理為榮，以破壞次序為增光耀祖的社會”，“良心在這年月里并不值錢”；祥子也看清了這是個沒有公道的世界，這是個“小人物就根本不應該有想頭的社會”，[6]而徹底否定了自己原先所走的路。他們的掙扎、反抗都無濟于事。這是現實主義作家老舍真誠地寫作態度，不是他不想給窮苦人一個光明的前途，而是他自己都難以在那個黑幕沉沉的社會里看到出路。[7]這是一種以最大的代價和最低的條件求生存都不能的悲劇，美的毀滅在老舍那里激起的是悲愴和憤滿的激情，他要代這些奴隸喊出他們的控訴。
老舍不僅通過城市貧民的日益貧窮反映20世紀30年代最為尖銳、最為緊迫的現實問題，而且通過城市貧民的控訴或多或少體現了一個社會革命的主題：不徹底這個黑暗深重的舊社會，不來一次翻天覆地的社會革命，窮人是永遠沒有出頭之日的。因為“窮人的命――并不象那些施舍稀粥的慈善家所想的――不是幾碗粥所能救活的，有粥吃，不過多受幾天罪罷了，早晚還是死?！敝挥羞@個世界換了樣兒，窮人才有希望。這里所隱含的變革社會的思想不只是城市貧民飽受、壓迫的自覺要求，更是民主主義作家老舍思想發展的必然。
注釋：
[1] 吳俊杰.論老舍小說中的城市貧民形象.理論學刊.2006.8
[4] 老舍. 月牙兒？老舍文集. 人民文學出版社， 1995， 280， 285.
[2][3][5] 老舍. 駱駝祥子？老舍文集. 人民文學出版社， 1995， 109，184， 190.
[6][7] 劉雄平. 論老舍筆下的城市貧民悲劇. 五邑大學學報， 2007， 3.
[8] 老舍. 我這一輩子？老舍文集. 人民文學出版社， 1995， 121.
參考文獻：
[1] 王莉. 不可忽視的中篇――《我這一輩子》. 巢湖學院學報， 2002， 4.
[2] 老舍.老舍文集. 人民文學出版社， 1995.
[3] 吳懷斌.曾廣燦.老舍研究資料. 北京十月文藝出版社， 1983.
[4] 樊駿. 論《駱駝祥子》的現實主義. [J]文學評論， 1979， 1.
[5] 張崇玲.琳瑯滿目的市民世界――老舍小說市民形象淺談. 現代文學，2007，3.
[6] 婁秀榮.簡論老舍短篇小說中的市民形象.沈陽師范學院學報，2002，2.
[7] 王麗麗.對《駱駝祥子》的再思考. 南京工業職業技術學院學報，2006，9.
[8] 潘應.淺談老舍的市民世界.安徽教育學院學報，2005，2.
[9] 關紀新.老舍評傳.重慶出版社，1998.
[10] 戴永課. 試論老舍小說的悲劇意蘊.湖南社會科學院學報，2007，2.
老舍月牙兒范文2
好詞：
月白風清、月明星稀、月圓花好
月暈而風、月明如水、月盈則食
月缺重圓、流星趕月、田月桑時
花容月貌、年頭月尾、松風水月
清風明月、歲月如流、皓月千里
鏤月裁云、風月無邊、風花雪月
嘲風弄月、月白風清、月明星稀
月圓花好、月暈而風、月明如水
月滿則虧、月下花前、月黑風高
日月入懷、日月如梭、日居月諸
日新月異、日往月來、日省月試
日積月累、春花秋月、水中捉月
好句：
1、月兒越來越皎潔，使我們看清了花園里長長的幽徑。低垂的花枝立在幽徑的兩側；葉兒映出灰蒙蒙的銀光；日里五彩繽紛的花蕾，此時閃爍著淡淡的色彩，是那樣飄渺，那樣的溫柔。月光和夜色奪走了色彩的全部魅力，可是芳香卻比日間更濃郁，更香甜。--（德）雷馬克《三伙伴》
2、當她走下那山坡，一片淡清清的月光，灑到她底身臉上來。彎彎的一角新月牙，正在天西垂掛著，距離月尾不遠正綴著那顆閃亮的小星星。--蕭軍《五月的礦山》
3、月牙兒，像把梳子掛在半空。人們都說月亮是位最善良、最好傷心和最易受感動的姑娘。誰有什么不幸和哀愁，她總是憐憫地注視著你，有時還會流下淚來！想必她這時是不忍心去看那不幸的人們吧？所以才掩住半個臉；但她那朦朧的淡光，還是同情地從窗戶欞間射進來。黑暗的屋子，也變得灰白起來。--馮德英《苦菜花》
4、一彎新月高高地掛在天空，在水面上投下淡淡的銀光，增加了水的涼意。對面的晚香樓冷清清地聳立在銀光下面，樓前是一片白燦燦的花朵。還有山，石壁，桃樹，柳樹，各有各的顏色和形態，在銀白的月光下，似乎都含著一種不可告人的秘密。--巴金《家》
5、果真，月亮出來了。一彎亮閃閃的月牙兒，像一把銀打的鐮刀，從墨墨的山峰上伸了出來；又似一只白玉盞，傾倒出清水一樣的月光……黛綠色的田野，悄悄升起了薄霧。一只鶯歌兒，不知藏在何處啼唱，聲音如一串響鈴。--高纓《西昌月》
6、那個月牙兒清亮而溫柔，把一些軟光兒輕輕送到柳枝上。院中有點小風，帶著南邊的花香，把柳條的影子吹到墻角有光的地方來，又吹到無光的地方去；光不強，影兒不重，風微微地吹，都是溫柔，什么都有點睡意，可又要輕軟的活動著。月牙下邊，柳梢上面，有一對星兒好像微笑的仙女的眼，逗著那歪歪的月牙和那輕擺的柳枝。墻那邊有棵什么樹，開滿了白花，月的微光把這團雪照成一半的白亮，一半略帶點灰影，顯出難以想到的純凈。--老舍《月牙兒》
7、四周是無邊的寂靜，樹葉間沒有一絲微風吹過，新月如半圈金環，和著白色小花朵似的星星嵌在深藍色的天空里。--何其芳《遲暮的花》
8、半圈明晃晃的月絲，發著白金一樣的光輝，靜靜地，幾乎不為人察覺地嵌在暗藍色的天空！我敢說，我從來不曾想到宇宙間還有這樣清新嫻靜的景致，還有這樣細如絲線、亮若白金的玉華！藍天，銀輝；月圈兒彎彎，天幕兒垂垂--多美麗的意境，多飄逸的月景！這月圈兒是這樣細，又是這樣柔，然而卻明亮耀眼得令你不敢相信，()幾疑它是出現在你頭頂上的幻影！--斯妤《小窗日記》
9、我走到門旁，打開了它。天色晴朗如洗，落在公路上的那束月光，一直延伸到我們屋里，仿佛花園就在期待我們打開門扉，--花兒的夜香，紫羅蘭、木犀和玫瑰的甜香，猛烈地沖進房間，一剎那就溢滿了它。……
10、呵，湛藍湛藍，高遠莫測，一絲兒云也沒有，一點兒塵也看不見，冰清玉潤的月牙，像是“掛”在南天上，可細看，又無依無托，使人覺得好似從哪里飛來的一把神鐮突然停在了那里。--孫蓀《云賦》
11、月亮幾乎圓得像個銀盤，天空一片明凈，大海伸展開去，仿佛鋪上了一床巨大的銀被。--（美）斯·奧臺爾《黑珍珠》
12、圓月原來是這個樣子，有臉盆那么大，紅色的！升得很快，幾乎能感覺出它徐徐地向上移動。一會兒，月亮變成桔紅；再一會兒，變成了檸檬黃，又過了一會兒，變成皎潔的白色，縮小成茶盤那么大了。原野上再不是一團漆黑，大地泛耀著藍灰色的寒光。--張茜荑《潔白的希望》
老舍月牙兒范文3
生在北京、長在北京、寫了一輩子北京、最后命喪北京的老舍先生，解放前他在北京住過的地方有九處，我們首先去尋L原北京市第十七小學，即方家胡同小學，不過老校舍已改建成新教學樓，見到的只有新樓無老舍。我們又去拜訪1949年以后老舍先生一家居住過的位于燈市口西街豐富胡同19號的四合院，1987年，北京市政府確定該院為北京市文物保護單位，現保存完好，是十足的老舍。
八月的北京正是三伏天，去老舍故居時值中午，氣溫高達35℃，北京城仿佛被濃濃塵霧罩住，沒有一絲風。買了門票進門，越過一堵五彩木影壁，便見庭院里有兩株高高的柿子樹，柿樹上掛滿了青青的柿子，知了在枝頭鳴個不停，更增添了幾分悶熱。據說，這兩棵柿樹是1954年老舍先生親手植的，每年深秋紅柿綴滿枝頭，老舍常摘下招待來客。著名畫家、老舍夫人胡e青先生索性就把這庭院美名為“丹柿小院”。
老舍1949年從美國歸來，在征得總理同意之后，用100匹白布換下了這幢老北京最普通的四合院，1950年3月舉家遷入。四合院系純木結構，布局緊湊，兩間小南房為門房，西側有一狹長小院，原為老舍之子舒乙先生的臥室，現在是老舍生平及作品展覽室。院內正房的北邊有三間，一間原為老舍夫婦臥室，一間原用作客廳，另一間耳房就是先生曾經的書房了。站在客廳門口觀看廳內的陳設，只見南面靠門放著一張長木沙發，兩旁是兩張單人沙發，北面置一條案，中有硬木雕花圓桌圓凳，東面則是多寶閣。逼仄而簡樸，這也是平民作家老舍的風格寫照。他曾在這里接待過許許多多著名藝術家和中外友人，他們在此促膝長談，我仿佛還能感受到那種親切和諧的氣氛。
站在先生書房門口，可見書房里的一張單人床上擺開著一副撲克牌，顯然是先生休息時玩的。先生或許玩著玩著突然靈感襲來，就匆匆走向書桌?？块T而置的是一張硬木上鑲嵌著大理石的書桌，上面有一枚齊白石老人為他篆刻的印章，一只馮玉祥將軍贈送給他的玉石印泥盒。先生用過的一方硯臺則是清代戲曲理論家李漁的用物，上刻有“笠翁李漁書畫硯”。書桌上還有老舍生前用過的眼鏡、鋼筆、墨水瓶、煙灰缸、臺燈、收音機等。更有一本臺歷，日期停留在1966年8月24日。我的目光久久停留在日歷上，思緒仿佛飛向了40多年前那個血腥的早晨，飽受肉體摧殘、更難忍精神的人民藝術家，跟妻子說了一句“寧為玉碎，不為瓦全”，便獨自步出了丹柿小院。他在什剎海的太平湖畔默默坐了一天，于晚間投湖自沉。先生走時才67歲。
這位在抗擊八國聯軍進攻北京中陣亡的皇城護軍的兒子，少年因為家貧，勉強讀到中學就出來謀生，后靠自學成為一名作家。1949年10月，他應的邀請從美國歸來。就在丹柿小院的這張書桌上，他寫下了話劇《龍須溝》、《春華秋實》、《青年突擊隊》、《西望長安》、《茶館》、《女店員》、《全家?！?、《寶船》以及小說、雜文、曲藝、詩歌等幾十部著作，去世前還有尚未完成的自傳小說《正紅旗下》。先生的影響是世界性的，就在他離去的那一年，諾貝爾獎評委會已決定授予老舍諾貝爾文學獎，遺憾的是尚未公布便驚聞他辭世的噩耗。諾貝爾獎只授于健在的人，歷史留下了一聲浩嘆。
老舍月牙兒范文4
純凈是漢語詞，意思指無污染的;無攙合物的;不含添加、替代物質或雜質的。下面小編給大家分享一些詞語純凈的意思及造句，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
一、詞語純凈的解釋純粹潔凈。 老舍 《月牙兒》：“月的微光把這團雪照成一半兒白亮，一半兒略帶點灰影，顯出難以想到的純凈?！?巴金《第四病室》：“你讀讀詩，可以使你的心純凈一點?！?/p>
二、詞語純凈的近義詞純真 [ chún zhēn ]
明凈 [ míng jìng ]
潔白 [ jié bái ]
三、詞語純凈的造句1、她的高亢純凈的聲音讓人們想起了極端北方的嚴寒和寒冷。
2、最大的悲哀是成長，從那以后，笑聲不再純凈，眼淚也不再完整。
3、或許，只有梔子花能帶給我們那種清澈純凈，讓所有的夢想都在它潔白無瑕的天空中飛翔。
4、有時候想想，最大的悲哀是成長，從那以后，笑聲不再純凈，哭泣也不再完整。
5、或許是我對花草的愛戀太深，看到這片雪海的純凈，讓我想起了許許多多冬季里與雪共舞的花朵。
6、青海湖的藍，藍的純凈，藍得深湛，也藍得溫柔恬雅，那藍錦緞似的湖面上，起伏著一層微微的漣漪。
7、朋友，常到大山里走走，讓山里的風去掉濁氣，讓山里的水滌蕩疲憊的心，到山路上去，讓快樂繚繞到你的周圍，那心靈就似山一樣堅韌，似水一般純凈了。
8、秋天的雨，清涼純凈，滋潤著沉甸甸的希望。
9、天籟，是大自然美好的賜予，是純凈的、神圣的婉轉律動。
10、夜，包容了萬物，遮掩了世間的丑惡，月，則用它雖淡而純凈的光，在我們迷惘時，讓我們想起自己的原點、愿望，和兒時的一顆心。
11、蒼穹映在淺藍的天邊，純凈，顯示了一種厚重、平和的生氣。
12、我的家鄉是縣城邊的一個小村莊，這里雖然沒有雄偉的高樓大廈，沒有遼闊的草原，沒有滔滔不絕的大江大河，但它卻有自己獨特的樸實的純凈之美。
13、一條修長的小溪在山中穿梭，是如此靈巧，像少女裙上婀娜的飄帶，又像純凈清透的水晶，但卻是柔軟的。
14、告別夏天的最后一縷熱情，我們也隨這邁入秋天的純凈。
15、徜徉在這樣的季節，靈魂仿佛都被純凈了，不經意就將心懷間久藏的一抹情愫蕩漾出來，輕柔曼舞的如那飄逸的秋葉一般，輕盈、自在的翻飛。
16、小河是美麗的，也是慷慨的，它是那么樂意為勤勞的鄉親服務，它把純凈的瓊漿玉液奉獻出來，供人們洗衣做飯。
17、月牙兒像姑娘的眉毛，彎彎地掛在純凈的空中。
18、人生是一個空杯，污濁的心注入苦水，純凈的心注入甘醴。
19、雨后清新的空氣，猶如嬰兒純凈的眼神，它是心靈擺脫桎梏的一種自由和輕松。
20、舀一瓢純凈的湖水，澆落在沾滿灰塵污垢的心靈上，讓那清澈的水盡情地洗去心靈的塵埃，讓那順滑的水流入心靈的深處。
21、時光依然繼續，我們已沒有了原先的單純，曾經純凈的心靈已被紅塵俗世所侵蝕。
22、與文字邂逅，靈魂相知，溫暖陪伴，便是綻放在我心底純凈的花朵，成為我平淡流年里最美的印記。
23、往往是在不經意間，故鄉就捅開了心靈的大門，把人引領到純凈的天空下，和溫馨的港灣里。
24、坐看秋色，凝望一池秋水，眺望南山紅葉，仰望云卷云舒，山、云、樹、水之影重重疊疊，純凈無塵的秋色在心中逐漸升起。
25、車緩緩地開了，伴隨著火車的汽笛聲，我去尋找那個可以讓心靈的自由與純凈的地方。
26、從某種意義上來說，人永遠不會老，老去的只是容顏，時間會讓一顆純凈的靈魂變得越來越動人。
27、漁歌仍在耳邊輕輕回蕩，人們結束了一天的耕耘，裊裊炊煙伴隨著這抹光暈，孕育了一代又一代寧靜而又純凈的靈魂。
28、文字來源于心靈，所以永遠都是那樣的純凈，優雅還帶有一點因為時間而沉淀下來的蒼涼。
29、在淺喜深愛中輕偎一襲夢的斑斕，在純凈的情感里，總認為，那些過去，無論傷痛，無論溫暖，都會永遠。
老舍月牙兒范文5
關鍵詞：老舍；文化積淀；仁義禮智信；道德
中圖分類號：I206 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）20-0016-01
一、老舍作品中儒家“五?！眰惱碛^念的體現
（一）仁
“仁”又是儒家“五?！钡暮诵??！对卵纼骸分?，主人公“我”純潔、自尊，曾經懷著美好的愿望為爭取自己的獨立地位而抗爭過，雖然最終還是難逃命運的安排，淪為暗。但是，有一天，那個“磁人似的小媳婦”找到了主人公“我”，要求“我”放了她的丈夫，當“我”得知那個男人已經是有婦之夫時，“我不知怎么才好，我可憐這個。我答應了她?！薄拔摇痹跍S落之后，內心里依然是懷有“仁愛”之心，有同情心的？
（二）義
儒家對義十分看重，孔子說：“義者宜也，尊賢為大?！崩仙峁P下的形象雖生活艱辛，但都有著一副古道熱腸，特別講仁義?！恶橊勏樽印分械南樽訛閿€錢買洋車，起早摸黑地拉客，不抽煙不喝茶，更“沒有一般洋車夫可以原諒而不便效法的惡習”，生了病連藥都舍不得花錢買。但當他遇到由于饑餓而虛脫的車夫老馬時，他毫不猶豫地跑出茶館頂著寒風買回10個包子相贈。“他向來沒有輕易撒手過一個錢，現在他覺得痛快，為這一老一少買了十個包子?！?/p>
（三）禮
中國自古以來就有“禮儀之邦”的美稱，注重禮儀，講求禮節。儒家文化強調長幼有序，尊卑有別?！恫桊^》中裕泰茶館老板王利發就是“重禮”的典型形象，他一生本著“多說好話，多請安，討人人的喜歡”作為經營準則，對到店的客人可謂畢恭畢敬，但無奈，還是敗給了動蕩的社會，王利發慘笑道“……我呢，作了一輩子順民，見誰都請安、鞠躬、作揖……該賄賂的，我就遞包袱。我可沒作過缺德的事，傷天害理的事?！?/p>
（四）智
儒家傳統中非常重視“學問”和“明智”的重要性?！墩撜Z》有語：“默而識之，學而不厭”“朝聞道，夕死可矣”?！囤w子曰》的鞭撻鋒芒指向以新派自詡其實醉生夢死的青年學生，對于失去傳統文化根基的新派人物進行嘲諷的同時，也對不合理的教育方式進行了批評。老舍表現出對當時教育現象的擔憂，體現出作者對“真學問”的一種渴望和追求。
（五）信
《論語》有言：“人而無信，不知其可也?！薄恶橊勏樽印分?，祥子因為虎妞的引誘而做了“虧心事”，他心里一直忐忑不安。當虎妞假裝以懷上了他的孩子為由，要祥子為她負責時，祥子除了雙手抱著頭蹲在地上外，無話可說，最后只好乖乖地和這個自己極不喜歡的女人結了婚。我們常從這件不幸的婚姻中得出虎妞潑賴、狡詐，祥子老實、懦弱的結論，但換一個角度，我們從這件事中難道不是可以看出祥子是一個守信用、對自己的行為負責的人嗎？
二、老舍個體生命中的儒家文化積淀
（一）地域環境的塑造。老舍自小在北京傳統文化的氛圍中長大，儒家文化根深蒂固的影響著包括老舍在內的所有北京人。在中西文化交匯中，儒家文化精神在老舍心中的位置并沒有完全動搖，仍有著西方文化不可取代的地位。老舍在這樣的文化熏陶中寫作出的小說，自然會帶有傳統文化的色彩。
（二）家庭教育的影響。老舍自幼喪父，全家只得依靠母親打一些零工，掙取微薄收入維持生活。老舍曾說“從私塾到小學，到中學，我經歷過起碼有二十位教師吧……但是我的真正的教師，把性格傳給我的，是我的母親。母親并不識字，她給我的是生命的教育?！贝送?，如果沒有樂善好施的“宗月大師”的資助，老舍可能就沒有受教育的機會，因此，“宗月大師”這種優秀品格也感染著老舍。
（三）中西文化對照下的擇取。老舍并沒有直接參加“五四”運動，但他卻從思想上受到了極大的影響，“反封建使我體會到人的尊嚴，人不該做禮教的奴隸”。1924年，老舍到英國講學，第一次接觸西方的文化和社會，以西方文化為參照，對中國傳統文化進行重新審視。在他的作品中反思了我國傳統文化中的陳舊腐朽的思想觀念，蘊含著老舍對傳統文化的思考和體驗。
三、老舍創作中儒家“五常”倫理觀念的價值意義
老舍在對所塑造人物的贊揚和否定之間，流露出對“五?！眰惱淼目隙ê秃霌P！首先是老舍作品中對儒家文化精神的某些方面表現出眷戀和認同，是對儒家文化的肯定和弘揚。其次是對當代社會道德觀念的思考和啟示。老舍和他的作品為我們留下的精神價值，會隨著時代的演進而更新。探索老舍小說創作中的“仁義禮智信”，把優秀傳統文化提出來作以警醒和呼喚，重拾中國傳統文化經典，讓儒家文化中的精華福澤當代社會！
參考文獻：
老舍月牙兒范文6
關鍵詞：女性市民 灰色人生 觀照
老舍是繼魯迅之后，堅持不懈地反思民族傳統，以文化批判意識著稱的杰出作家。他抓住自己所熟悉的北京市民社會，以溫和的批判態度，對這一世界獨具的生存狀態作“原生狀態”的豐富描繪。老舍寫的灰色人物具有社會的廣泛性和普遍性，在這方面的代表作首推《離婚》。作品成功的塑造新舊交替社會中女性市民形象。
首先，作者對于女性市民的命運與遭遇報著一種同情的態度。在小說開頭部分，作者就寫到“一切家事都是張大嫂的”，“這樣的家庭是一種重擔。只有張大哥――常識的結晶、活的物價表――才能安心樂意負擔這個，而后由負擔中強尋出一點快樂，一點由擦桌子洗碗切羊肉而來的快樂，一點使女子地位低降得不值一斤羊肉錢的快樂。張大嫂可憐!”(第一?四)，張大嫂在張大哥眼里是沒有名字的“你”，是“總打雜的”?！百I也是我，作也是我，……事情全都交給我一個人，……而且是應當應分!……可誰知道我還不如一個老媽子!……這一家子的事全是我的!從早到晚手腳不識閑?！倍覐埓笊┻€是張大哥的出氣筒，“回到家，從什么地方來的怒氣全沖著我發散!”(第二?三)。在長年累月的勞作中，她們的手變的粗糙“媽媽的手就是給我抓癢癢好，凈是刺兒?！?第六?二)。而且還訓練了她的一身好“功夫”：“大家吃完，她馬上就都搬運走了，好像長著好幾只手，無影無形的替她收拾一切”這種平實的生活壓迫著張大嫂的神經，整日為了家庭、兒女忙碌，她的軸心就是吃、穿、住等家庭每日的瑣碎事務。
張大嫂是一個典型，是一個代表，她的思想意識和行為準則是那個時代一批婦女所共同擁有的，不可否認她們的勤勞和為家庭所做的無私的奉獻，但正是這種甘愿犧牲的精神使她們的生活趨于日日不變的死水境地。在她們的意識之中，沒有自我，奉獻是她們的一切，甘心情愿的成為男人的附庸。這是婦女在長期的夫權社會中所積淀的社會心理，而且嚴格的自覺遵守。她們已經不會再反抗她們不公的命運了。
在《離婚》中，作者對二妹妹命運表達了同情。她是家無隔夜之糧的底層貧民。失去了丈夫這根支柱――無論從經濟上還是精神上――她就得崩潰。她和《月牙兒》中的母親是何等的像?！岸亲羽I是最大的真理”也許再有一步，二妹妹就會走上“母親”的道路。這是當時的社會所造成的，作者用他尖銳的筆寫下對那個逼良為的社會的批判，用同情的眼光關注著女性的命運。
其次。作者對于女性市民的滿足現狀進行了嘲諷?！皬埓笊┳霾?、端菜、讓客人、添湯、換筷子……自己挑肥的吃，夸獎自己的手藝，同時并舉，作的漂亮，吃的也漂亮”一系列的動作再加上最后點睛的九個字，作者將張大嫂的心滿意足的狀況描畫的栩栩如生，也讓讀者可以嗅到作者筆鋒點到之處濃烈的諷刺味。她看不慣小青年穿洋裝，卻對兒子花一百元做禮服無話可說，把別的卷頭發的姑娘叫“卷毛雞”，卻覺得自己的女兒卷著頭發“怪好看的”。這種新舊思想如此和諧的融合在張大嫂的觀念之中，讓人覺得既矛盾又好笑，在笑聲中，體會到了作者的嘲諷。
最后。作者哀嘆她們的妥協退讓。張大嫂對于其命運也有抱怨“什么都自由，就是作媽媽的不自由。一天到晚，一年到頭，老做飯，老洗衣裳，老擦桌椅板凳!”，也有反抗“站起來就回了娘家；心里說，你們自由哇，我老太太也休息幾天去!飯沒人做，活該!”但最終還是妥協了：“誰叫咱們是女人呢；女人天生的倒霉就結了!好處全是男人的，壞處全是咱們當老娘們的，認命!，'，“由悲觀改為聽其自然，張大嫂慘然一笑”。她將一切都歸諸于“命”。這也反映了在那個時代，女性意識的不覺醒，她們還沒有清醒的認識到自己的價值，沒有試圖去改變自己的命運。但是要反抗，結果又能怎樣呢?老李作為社會的強者――男性，曾試圖反抗自己的命運，想要離開“怪物衙門”，想要找尋一點“詩意”，結果自己卻被要反抗的文化、環境所同化。那么，社會的弱者――地位不如老李的女性就算覺醒了，她們反抗的結果又會如何呢?這是一種穿透紙背的悲涼之氣，作者對于民族性和社會的批判也體現在這一點上。
形成老舍對女性的這種觀照的原因主要有二方面：
