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描寫長江的詩詞范文1
一、地理知識解詩意，活學妙用，興趣無窮
語言是一門藝術，教學中更是如此，有時巧借一句趣語，授課會增加幾分詼諧；妙用一句詩詞，課堂更變得形象生動、趣味無窮。用地理知識巧解語文詩詞的意義，不僅使學生對地理學習熱情極高，課堂會更加深化；而且也大大提高了學生們的文學素養。
例如，在講中國地勢"西高東低，大致呈三級階梯分布"這一特點時，我設計這樣的導入方法。上課時首先向學生展示準備好的一組詩句："百川東到海，何日復西歸"，"滾滾長江東逝水"，"問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流"，"大江東去浪淘盡".然后問：這些詩句都蘊含著怎樣的地理知識？學生們迅速說出我國許多河流是向東流入海的，我順勢引導：俗話說水往低處流，我國地勢有什么樣的特點？學生們說出我國地勢的特點為西高東低。我繼續追問：我國地勢除了西高東低的特點外，還有什么特點呢？這樣的特點又有什么樣的地理意義？下面我們共同來學習這一節內容。這樣自然導入到這一節，同時能激發學生的學習興趣，培養學生分析解決問題的能力。
再如，在講中國氣候時，我是這樣導入的。同學們，王之渙在《涼州詞》中寫到"羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關"，意思是：玉門關外的楊柳不青的原因是由于春風不度造成的。那么春風為什么不能度過玉門關呢？春風又指的是什么呢？這樣導入，可以增加學生的探究欲望，帶著問題走進課堂，提高學習效率。通過學習，學生們知道，這里的春風是指夏季風。我國是受季風影響比較顯著的國家，我們把受夏季風影響的地區劃分為季風區，夏季風影響不到的地區為非季風區，季風區與非季風區的界線大致是：大興安嶺-陰山-賀蘭山-巴顏喀拉山-岡底斯山一線，這條線以東以南為季風區，以西以北為非季風區。因為玉門關正好位于這條界限以西，關外自然就得不到夏季風的滋潤了。又如，同學們也利用地理課上學到的“海拔每升高100米，氣溫降低0.6℃”的氣溫直減率知識，充分理解了“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”以及“一山有四季”詩詞中，包含的因海拔高低的變化，引起了氣候、植被景觀的垂直變化的地理意義。
通過以上的地理教學活動，同學們利用已學的地理知識，巧解出詩詞中包含的地理意義，使地理知識正向遷移。學生們既獲得了一份地理知識之外的意外收獲，又增強了學習地理知識的極大興趣。
二、詩詞巧用，貼切生動，教學生花
例如，《黃河的治理》“地上河”部分的教學中，我設計過這樣的問題：“請大家識圖，試用一句詩詞來描述黃河‘地上河’的情景?！眴栴}一提出，學生們真是：七嘴八舌不?？?，妙語如珠說黃河。在眾多的描述中，大家最推崇的是李白“黃河之水天上來”的詩句。本來這句詩，是形容黃河發源地之高，在青藏高原的巴顏喀拉山上。今天用于黃河下游形成“地上河”的描述，既形象生動，又言簡意賅。把黃河下游高出地面7米甚至10米的感覺，表達的淋漓盡致，加上黃河“地上河”圖片的幫助，學生們想象力的發揮，便對黃河“地上河”的意境，有了更清晰、深刻的認識。再者，這句熟悉詩詞的運用，不僅課堂氣氛十分活躍，學生學習積極性十足，而且學生對黃河下游形成的“地上河”的理解，成為易事。更值一提的是：語文詩詞與地理教學的結合形式，成為學生們津津樂道、久久不忘之事。
另外，在《天氣及其影響》部分的學習中，我曾經布置過這樣的作業：“請同學們課下收集、整理有關描寫天氣現象的詩詞，課上以小組為單位加以展示?！贝秸n上，學生們興致極高地拿出了收集到的詩詞資料，踴躍而自豪地展示，同樣收到了滿意的教學實效。例如，描寫雨的詩詞：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”、“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船”、“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”……描寫風的詩詞：“秋風蕭瑟，洪波涌起”、“二月春風似剪刀”、“吹面不寒楊柳風”……描寫雪的詩詞：“柴門聞犬吠，風雪夜歸人”、“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”……描寫天氣“陰晴”的詩詞，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”；描寫“霜”的詩詞，“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花，”；描寫“晴”的詩詞，“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”……這樣，使學生們在極高的學習興趣中，很快掌握了自然界存在的各種天氣現象，又把語文學科與地理學科有機地融合在一起。既達到了知識間的整合，又促進了二學科的共同提高；同時通過資料的收集、整理，巧妙地把學生的學習范圍，由課內延伸到課外，將課堂延伸到網上、圖書館、閱覽室，增加了學生學習的廣度和深度，更培養了學生資料收集、分析整理的綜合能力和自主合作、主體參與的精神。
三、引用詩詞，深化知識，探究趣味更濃
蘊含地理知識的詩詞比比皆是，如果在地理課堂中恰當的加以應用，可以起到畫龍點睛的作用，收到意想不到的效果。如"橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳"可以很直觀的說明農業生產具有地域性的特點。"不是花中偏愛菊，此花開盡更無花"又能形象的反映農業生產季節性的特點。"人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開"寫出了平原與山地氣候的差異。人間四月正是大地春歸，芳菲落盡的時候，而在高山古寺之中，桃花才開始盛開，這主要是平原與山地相對高度較大，山頂氣溫遠遠低于山腳氣溫。通過這兩句詩讓同學們深刻理解海拔每升高100米氣溫降低0.6攝氏度及海拔高低引起氣候、植被景觀的垂直變化這些地理知識。
描寫長江的詩詞范文2
一、要掌握詩歌類別及特點
詩歌按表達方式可分為敘事詩（《木蘭詩》）、抒情詩（《春夜喜雨》）和哲理詩（《斷章》）；按格律可分為古體詩（《從軍行》）與近體詩（《春望》）；按語言可分為四言（《君子于役》）、五言（《送杜少府之任蜀川》）、七言（《無題》）與雜言（《茅屋為秋風所破歌》）等；按題材可分為寫景詩（《望廬山瀑布》）與詠物詩（《鷓》）、邊塞詩（《出塞》）、詠懷詩（《游子吟》）等；詞按風格可分為豪放派（蘇軾、辛棄疾等）與婉約派（柳永、李清照等）。
二、要了解作者及其風格
白居易云：“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！比魏我粋€時代的文人必然帶有該時代的烙印，其經歷、其思想感情無不留下深刻的時代印痕，而每一個詩人又有各自獨特的思想性格，因而結合作者賞析古典詩歌，有助于考生把握作品的風格和內涵。陶淵明的樸素自然，李白的清新飄逸，杜甫的沉郁頓挫，白居易的雅俗共賞，王維的詩畫一體，李商隱的朦朧隱晦，范仲淹的蒼涼悲壯，蘇軾的雄健豪放，李清照的婉約凄切，陸游的雄渾奔放，等等，都能讓品味到不同時代對詩人的影響。我們可以從作者的經歷、寫作背景和文風等方面把握作者要表達的情感。
三、提取意象，體會意境，理解主旨
意象就是滲透著詩人情意的具體形象。理解詩歌中的意象，體味詩歌中創設的意境，是詩歌賞析的重要內容。賞析重點在于把握詩中的意象，進行領悟詩歌的意境。意境就是詩人強烈的感情與生動的生活圖景融合而成的一種藝術境界。詩人創造意境，常用“寓情于景”和“即景生情”的方式，讀者領悟詩歌意境也應從景、情兩方面去探尋與體會。詩人把抽象的情緒寄托在具體可感的事物之中，這個事物即詩歌中作者所塑造的形象――“意象”。如李白《送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流?！边@首詩有如下意象：黃鶴樓、煙花、孤帆、長江等。這些意象組合起來便成了一幅融情于境的畫面。詩中沒有直抒對友人依依不舍的眷念，而是通過孤帆消失，江水悠悠和久立江邊若有所失的詩人形象，表達送別友人的深情摯意。字面上句句寫景，實際上句句都在抒情，可謂一切景語皆情語。
四、要了解詩歌的表達技巧
1.詩歌中常用的表達方式有敘述、描寫、議論和抒情，其中描寫、抒情是重點；描寫方式有細節描寫、動靜結合、虛實結合等；抒情方式有直接抒情和間接抒情等。
2.詩歌中常用的表現手法有借景抒情（大漠孤煙直，長河落日圓）、情景交融（山回路轉不見君，雪上空留馬行處）、托物言志（垂飲清露，流響出疏桐）、運用典故（商女不知亡國恨，隔江猶唱《花》）、比興（關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑）、烘托（鳥宿池邊樹，僧敲月下門）、以小見大、聯想想象（但愿人長久，千里共嬋娟）及欲揚先抑等。
3.詩歌中常用的修辭手法有比喻、借代、夸張、互文、通感、對比、雙關、反語等。
五、要揣摩詩歌中字詞的妙用
王安石稱詩歌的語言為“詩家語”，是指詩的用語和其他文體用語不同，尤其講究煉字，經典的例子就是“僧敲月下門”，作者“推”“敲”難定，韓退之曰“敲”字為佳。周振甫先生在《詩詞例話》中認為：“就這首詩看，敲的應該是李凝幽居的門，這個僧可能是作者自指，因作家出家為僧，法名無本。那他在晚上去找李凝，應該敲門，才和幽居相應。從音節上說，敲字也較響亮?！边€有“春風又綠江南岸”的“綠”字用得好。第一，“綠”字比其他的字色彩鮮明。讀到此，能在我們面前喚起一片江南春色。其他各字都比較抽象，沒有這種作用。第二，用“又綠”喚起我們聯想，讓我們想到春草綠時容易引起思歸的念頭，這就跟下文“明月何時照我還”密切呼應。所以，在賞析詩歌時，要特別注意關鍵字詞的作用。
六、要結合標題、注釋和題干分析
詩詞的標題，如同文章的標題一樣，具有“眼睛”的功能，是“心靈的窗戶”。透過“眼睛”去分析理解其所告訴我們的有關信息，基本上可以把握古詩詞的主旨。如李白《送孟浩然之廣陵》交代了寫作的目的，崔顥的《黃鶴樓》指出了吟詠的主要對象，孟浩然的《過古人莊》揭示了詩的主要內容。
在古詩詞賞析題中，命題人會給一些注釋。這些注釋或交作背景，或提示作者生平，或介紹相關人物、地名，或解釋有關事物，等等，都是幫助考生分析理解詩詞主旨的組成部分，應該認真閱讀，對照試題，反復斟酌。
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然而，詩詞語言含蓄凝練，意味雋永，常常“言近而旨遠”。我們固有的古詩詞教學中，教師遇字必解，理性分析，一一對應地用現代漢語來解讀那充滿靈性的詩句，往往沖淡了詩句的靈性，失去了詩的神韻，吃力卻不討好。再加上時代的久遠、生活環境的迥異、思想認識的差異，古詩詞與學生感情之間勢必存在著較大的距離。因此，在教學中，我們經常發現對古詩詞的學習，學生往往只停留在平面狀態。那么，怎樣才能在解讀詩句的同時，保留古詩的獨特韻味，使學生立體地感悟古詩意境，真切地與詩人對話、溝通，并產生情感的共鳴呢？
在長期的教學實踐中，筆者發現，“以詩解詩”是引領學生步入詩歌殿堂的一座橋梁。“以詩解詩”， 用詩意的解讀，讓學生在詩意盎然的氛圍里去學習古詩詞，可以讓學生更好地感受古詩詞的語言美、音樂美、形象美、意境美，潛移默化中讓學生受到古典文化的熏陶，同時又可以使學生掌握更多的詩詞名句，可謂一舉多得。而小學高年級段的學生，古詩詞已有一定積累，初步形成分析理解能力，具備“以詩解詩”的主觀條件。所以，詩詞教學，必須跳出傳統的字義――句義――情感分析“三步走”的舊模式，走“以詩解詩”的新路子。下面，筆者結合多年的教學實踐，談談自己對“以詩解詩”古典詩詞教學的理解與思考。
一、深厚的古詩詞積累，是“以詩解詩”的基礎
要想以詩解詩，無論是學生還是教師必須有豐厚的文化積淀。我以小學低段語文課本中的古詩和小學語文優秀詩文背誦推薦篇目為藍本，階段性開展師生背誦古詩文比賽。這激發了學生的熱情，點燃了學生的興趣，很短的時間內大部分學生對這100多首詩都能熟讀成誦，還有部分學生利用假期積累了更多的詩詞。這樣，學生中逐漸形成了古詩詞學習的熱潮?，F在他們每個人的古詩積累量都已經超過了150多首，有的甚至達到了200多首。
二、觸發――“以詩解詩”的重要能力
在“以詩解詩”這一過程中，學生能培養一種觸發的能力，就是由一件事感悟到其他的事。學新古詩時，覺得與先前學過的某一首詩有某種相似之處，這也是觸發。在教學古詩時要經常去錘煉學生觸發的本領。如學生學了《贈劉景文》這首詩后問：像這樣描寫秋天雖然蕭條冷落，但仍給人帶來生機和活力的古詩還有很多，你能找到這樣的詩句嗎？杜牧寫的《山行》深秋并不蕭條冷落，而是嫣紅滿目，生意盎然，給讀者以美的享受和精神的鼓舞。劉禹錫的《秋詞》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”詩人也跟杜牧和蘇軾一樣，對秋天的感受與眾不同，一反過去文人悲秋的傳統，唱出了昂揚的勵志高歌，鼓勵人們像鶴那樣振翅高飛，大展鴻圖。練就了觸發的真功夫，學起詩來觸類旁通、舉一反三，像滾雪球似的，以一帶幾，久而久之，“以詩解詩”學生就能培養一種觸發的感悟能力。
三、拋磚引玉，“以詩解詩”的幾種方法
1、同類引入――互相生發。在古詩詞學習中我們會發現一些共性，如有的都是送別詩：《贈汪倫》、《別董大》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等；有的都是描寫春天的古詩：《春曉》、《春夜喜雨》、《江畔獨步尋花》等；有的都是描寫夏天的古詩：《曉出凈慈寺送林子方》、《山亭夏日》、《夏日南亭懷辛大》等；有的都是描寫冬天的古詩：《江雪》、《冬景》、《夜雪》……。因此，我在教學某一首古詩時可適當地引用同一類型的詩詞名句，有助于擴大閱讀效果，有利于讓學生立體地多頻道地接收。例如教學《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，這是一首以目送別詩，表達了詩人對友人依依惜別的感情。最后兩句“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”借景抒情，詩中的“孤帆”、“碧空盡”、“唯見”等詞無不浸透著詩人與友人的情意。這給缺乏這方面情感經歷的學生帶來了理解上的困惑。這時，教師可以引入學生已學過的送別詩，以歌送別詩，如《贈汪倫》；以物送別詩，如《別董大》；以酒送別詩，如《送元二使安西》等，再組織學生進行反復吟誦，這樣，埋藏在學生心底的情感就有可能被煥發。一旦煥發后，讓學生再來吟誦《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，心中便有了幾多的感觸。學生體會到的，除了依依惜別之情，還有對友人的祝福，祝友人前程似錦，愿兩人的友誼天長地久，恰似那一江春水向東流……。
2、意境引入――降低難度。意境，是創作者的審美體驗、情感與經過提煉、加工后的生活圖景融為一體而形成的一種藝術境界。詩人截取幾個最感人的鏡頭，用跳躍含蓄的語言，創設出一種畫外有畫、言外有意、令人回味無窮的意境來表達審美體驗、反映生活本質。入境，是對意境的體悟，是讀詩的根本。但是，由于年齡、閱歷的原因，體悟古詩的意境對學生來說有一定的難度，生硬地解說、灌輸，只會讓學生死記硬背，喪失詩歌的靈性與韻味。而引用一些具有相同意象意蘊的詩句加以對比或佐證，代替生硬的講解，以詩解詩，引導學生領悟意象的深層意蘊，從而讓學生進入"悠悠心會，妙處難與君說"的藝術境界，在潛移默化中讓學生感受古典文化的豐富內涵。
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[關鍵詞]古詩詞；景物描寫；鑒賞；表現技巧
景物描寫，描繪的是自然萬物的聲、色、形、態?？丈街籽┣嗨?，盡顯境之靜謐；江中百舸游魚，畢現境之生機。當詩人以丹青妙手的獨到眼光觀察景物，以淡雅濃麗的筆調描摹景物時，自然景物便幻化成優美的文字，以儀態各異的形象承載著詩人的感情，喜怒哀懼之情躍然紙上，動人心魄。盡管詩人們運用的表現技巧有所不同，但最終都是以景物來表情達意，恰如異曲卻同工。古詩詞中描摹景物常見的表現技巧如下。
一、以色彩渲染意境
采用最富張力和最能符合自己心境的顏色進行描畫，以渲染出強烈的氛圍，從而達到抒情表意的效果，似乎是詩人們偏愛的技巧。鮮妍明媚的色彩往往表達歡快熱烈之情，晦暗陰冷的色彩通常表達傷感悲戚之情。冷暖色調的巧妙運用淋漓盡致地傳遞出了詩人們的內心情緒。
如賈至的《春思二首》（其一）“草色青青柳色黃，桃花歷亂李花香”。草色嫩綠，柳色鵝黃，桃花嬌紅，李花勝雪，色彩分明，搭配和諧，不僅在直觀上引起讀者對色彩的聯想，而且增加意境美，生動形象地展現如畫春光，表達作者歡快的心情。
二、多角度表現特征
自然景物總以其千變萬化的姿態呈現出變幻多姿：飛瀑湍流磅礴，明月清風靜謐，黃鶯杜鵑婉轉。當詩人以或遠眺、或近觀、或諦視、或靜聽的不同視角欣賞眼前之景，用遠近結合、動靜結合、聲色結合等多種手法展現景物的特征時，變化萬千的景物中也就溢滿了詩人的獨特情懷。
元散曲家周德清的《塞鴻秋潯陽即景》寫道：“長江萬里白如練，淮山數點青如靛。江帆幾片疾如箭，山泉千尺飛如電。晚云都變露，新月初學扇。塞鴻一聲來如線?！贝饲鷮懙氖菨￡栆粠У那锞?，由近處長江水寫到遠處黛色淮山，由低處山水江帆寫到高處晚云新月和飛鴻，高低遠近天上地下，盡收筆端，生動活潑，形象細膩，在讀者面前呈現出“萬類霜天競自由”的生動畫面。
詩人描寫景物時也非常注重景物動態與靜態的相互映襯，既能以靜寫動，以動寫靜，還能化動為靜與化靜為動，從變化中盡顯景物特征。
三、虛實結合拓意境
虛實結合就是把抽象的述說與具體的描寫結合起來，或者是把眼前現實生活的實際情景與回憶、聯想和想象中的虛景結合起來，從而達到開拓意境、深化主題的藝術效果?？梢哉f，實景是虛景的引導，虛景是實景的升華。
比如高適的《塞上聽吹笛》：“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落，風吹一夜滿天山?！币欢鋵憣嵕埃鑼懙膬热菔呛毂钡乩?，不知哪座戍樓里吹起了羌笛《梅花落》曲調；三四句寫虛景，將“梅花落”拆用，仿佛風吹的不是笛聲而是落梅的花片，它們四處飄散，一夜之間灑滿天山。此詩虛實結合，抒寫將士們由聽曲而想到故鄉的梅花，想到梅花之落，凄清的意境中滲透了他們濃濃的思鄉之情。
四、襯托對比抒衷腸
對比與襯托是詩詞中的常見技巧。情隨事遷，情隨景移，面對眼前衰敗或繁盛之景，人們通常會引發出相應地傷感或喜悅的情緒。于是眼前景物帶上作者的感彩，落于筆下即通過景物描寫來正面襯托詩人情感。
白居易的《錢塘湖春行》寫了錢塘湖早春之景。西湖水漲，水色天光，黃鶯歡快鳴唱，燕子啄泥筑巢。西湖邊嫩草如毯，白沙堤垂楊拂堤。詩人面對早春的西湖，想起自己在任時的政績，欣喜之情難以自抑。西湖明媚之景從正面襯托出詩人的欣喜之情。
然而，為了突出內心的愁苦或愉悅之情，詩人有時也用看上去具有相反情緒的情景來作襯托，借助情景的不協調形成鮮明的反差，達到強化情感的作用。
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關鍵詞：語文教學 詩歌鑒賞 閱讀積累
對于詩歌的閱讀鑒賞，學生總是感覺游離在外，似是而非，不知道該如何切入詩歌把握其靈魂，作為教師應從學生可感知的詩歌語言入手，先把握“形”，再感悟“神”，而尋找詩歌的意象是直接感知詩歌的最佳途徑。使學生在有限的時間里體會到最廣博、最豐厚的詩歌韻味并銘記在心，讓詩歌這塊在學生心中漸漸荒蕪的田地重新燃起生機。
1.反復誦讀，激發想象。人常說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟，”大量誦讀，反復吟詠是培養語感、提高鑒賞能力的有效途徑。在抑揚頓挫富有感情的誦讀中，詩的韻味、詩的意境、詩的情感才能被品味出。讀之同時，還需展開想象。想象是引感的橋梁，在想象中還原詩歌給我們描繪出的形象畫面，在感悟中體味作者的詩情。
（1）首先要讀懂字面內容，通過反復吟誦，體會其音樂美，進而體會其思想感情。詩的韻腳往往與詩的情感相映照，有些韻腳發音響亮，便于表達昂揚奮發、輕松明快的情緒；有些韻腳發音低微，常用與抒發憂郁、低沉、愁苦的感情。如杜甫的《聞官兵收河南河北》用“江陽”韻，讀來明快流暢，表現的是極度歡喜之情。而他的另外一首詩《登高》用的是“灰堆”韻，讀來低沉抑郁，表現的是悲苦感傷的心境。從詩歌的韻腳的特點，有時可以推知該詩的感情基調。
（2）要在讀中抓關鍵詞語。有些詞語本身就帶有喜怒哀樂等感彩，如“新、碧、輕、晴、香”等常常與快樂的心情相關，而“孤、獨、冷、寒、霜”等常常表現愁苦之情。這些詞能幫助讀者體會詩情，如杜甫的《蜀相》中有“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”之句。按說句中有“碧草”“春色”“黃鸝”等，該是寫美好景色的。但一個“自”字，寫出了碧草無人觀賞，一個“空”字，點明了黃鸝的白白歌唱，兩個字表現出濃重的凄涼孤寂之情，因而春色也就不再是美好的了，所以就不能認為這兩句寫的是春天美景。有些語句含意深刻，往往是主旨所在，抓住了它，就是找到了理解詩詞之門的鑰匙。
（3）要在讀中弄懂典故。古人寫詩詞，有時遇到不便直說之處，或為了追求含蓄，往往用典。不了解這些典故，就很難理解詩詞含義。如辛棄疾的《永遇樂 京口北顧庭懷古》，就用了五個典故，姜夔的《揚州慢》也多處用典。
（4）要在讀中由表及里，領悟詩詞的意境。意境，是作者描繪的生活圖景和所抒發的思想感情相融合而形成的一種藝術境界。當詩人用熱情的眼光去看世界時，這世界便被涂上了一層詩人的感彩，它所描寫的對象，就成了帶有詩人感彩的對象。因此，讀者可以從詩人筆下具體可感的事物逆知詩人內心的情緒。
2.形象分析，把握詩詞的形象是感受詩情、領悟詩意的基本途徑。形象可以是人物形象。包括客觀形象（作者描寫的人物，如《赤壁懷古》中的周瑜）、主觀形象（作品塑造的抒情主人公，如《雨霖鈴》中的“我”）、詩人從社會生活中提煉出來的事象（動作形象，如《約客》中的“敲棋子落燈花”）、物象（事物形象，如《蟬》中的蟬） 景象（景物形象，如“大漠孤煙直”“千樹萬樹梨花開”），把握形象后面所蘊含的言外之意，這是鑒賞成功的關鍵所在。例如，我們可以從“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流”中所描繪的“孤帆”“遠影”這一形象中，感悟到作者由渡口相送以至“遠影”消盡，而自己仍然依依不舍的深沉而濃郁的綿綿友情。
3.評價寫作技巧和風格。分析古典詩歌的寫作技巧一般側重于從以下方面進行：
體會各種修辭方法的作用；分析詩歌采用的表達方式；
分析詩歌的結構技巧；分析其他寫作技巧。
分析詩歌的風格應結合時代特征和作者的生平尤其是寫作這首詩歌的背景來進行。例如，李清照南渡前后詩歌風格的變化就是很好的體現。
4.評價作品的思想內容。詩歌借助具體的語言描寫，來表現詩人的感情，傳達詩人的思想，這些感情和思想就是我們所說的“思想內容”。無論是憂國憂民之情、國破家亡之痛，還是游子逐客之悲、征夫思婦之怨，無不感人至深。對于古典詩歌所表達的思想感情，如果稍微細致地加以歸類，我們不難發現，有憂愁、寂寞、傷感、孤獨、恬淡、閑適、熱愛、贊美、仰慕、激憤，堅守節操、憂國憂民等各種類型。
拓展課外閱讀，為提高鑒賞能力增加一定量的積累，提高鑒賞能力，脫離課本不行，但僅有課本顯然也是不夠的，它需要在相當數量的感性積累以后才能引起質的飛躍。
描寫長江的詩詞范文6
關鍵詞：詩詞教學 思想情感美 意境空靈美
DOI：
10.16657/ki.issn1673-9132.2016.09.196
一、詩詞教學中要抓住關鍵詞欣賞思想情感美
品讀詩詞，就是要通過關鍵的詩詞名句，抓住作者的思想感情所集中的地方，在咬文嚼字的過程中，去接觸感受作者的內心，與先輩們鮮活的心去碰撞，激起心靈的火花。
當我們誦讀“生當作人杰，死亦為鬼雄”時，看到的是錚錚鐵骨的易安居士，而不是“人比黃花瘦”的李清照。通過這樣的對比，其人其情，立體地呈現了出來;當我們吟唱“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”時，想到了“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”，這是中華民族的的脊梁所在，民族魂所在，民族精神所在;當我們低吟“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”時，看到的是一顆憂國憂民的拳拳之心;當我們高唱“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州”時，心中定會激情昂揚，奮進。當我們吟唱“粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間”時，看到的是一個矗立天地之間，偉岸而凜然不懼的一代名臣的形象，想到的是這樣一個個頂天立地的漢子撐起的中華民族的不朽魂靈。每當讀到這些感人肺腑的詩詞句的時候，我們的血液就不得不沸騰，心臟不得不膨脹，豪邁之氣由胸中油然而生。我們要教育學生從這些詩詞中汲取精神營養，譜寫自己美好的青春篇章。
二、送別詩的教學更要賞析情感意境美
送別詩是常見的，可以說人人送別過自己的親朋好友，心中的感慨千千萬萬，但是就是說不出來，這種情感在詩人的筆下就被巧妙地表達了出來。有的可以直接說“西出陽關無故人”，真的沒有嗎？不是說朋友遍天下嗎？怎么會沒有呢？經過一連串的思考追問，就明白作者的情義了，朋友多的是，但是像我們這樣的從今后就沒有了，真正的貼心朋友就是我。“海內存知己，天涯若比鄰”。這種生死與共的情誼，上哪兒去找。這是一種朋友之間的感情，另外一種感情就是“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，天底下都是你的老朋友，像這種感情就大度多了。放心大膽地去吧，一路上都是朋友，前提是你的品德、你的修養、你的才干大家都知道的，因此你是不會感到孤獨的，像你這樣的人才到哪兒都受到歡迎，何苦死死守在這兒受這窩囊氣。
同樣是送別朋友，有人就只字不提送別的意思，他在那里一個勁地描寫風景?！肮路h影碧空盡，唯見長江天際流”，你看你這朋友送的，什么時間走的都不知道，也不和他人一樣，說上幾句勉勵的話??！你就是不說，只顧遠眺滾滾長江東逝水，哦！明白了，原來你是把這長江之水比作是你和朋友間的情誼??！你也真是的，讓人想了大半天。太偉大了，流不盡的江水就是你們之間的綿綿情誼啊！難怪你抽刀斷水呢。朋友間的情感是能斬斷的嗎？越斷越流的。所以，既然朋友走了，那你就再在江邊逗留一會兒吧，把對朋友的愁思，等到明月升起來了，讓月亮代表你的心吧，“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，你看看，詩詞里的情感就是豐富，如果細細分析，那一幅幅的情感畫面美真的難以數清。
三、詩詞教學中不忘對學生的理想教育
還有別樣的情感，就是詩人不屈的精神。雖然說暫時受到了打擊報復，人生旅途中遇到了風雨，前面荊棘遍地，但是心是不死的，跳著的一顆心依然是鮮紅的，依然具有頑強的生命力?！扒缈找机Q排云上，便引詩情到碧霄”，藍藍的天空，就那一只鶴在極力扶搖直上九萬里，其他的鶴呢？為什么這只鶴不惜生命的疲勞要孤獨地飛翔呢？哦！是詩人的情之所在啊！難道說詩人僅僅是想作詩嗎？我想肯定不是的，他是借助作詩來表達自強不息的信念的，不管高空有多危險，我都要一飛沖天。這是一種舍生忘死的精神，其情其感令人肅然而敬。更有比這厲害的呢，“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，就是死了也要去護花，你說這種人不值得我們敬重嗎？活著的時候為人民服務的信念是不滅的，就是化作泥土也要滋養萬物。話說到這個份上，已經是完美無缺了，這時候就有個女詞人大喊“生當做人杰，死亦為鬼雄”，巾幗不讓須眉，可歌可泣啊！
詩詞里的情感、思想、語言藝術世界，我們要認真地去分析，認真地去教育學生，讓他們真正明白詩詞的詩人思想的世界，走進詩人詞人的內心世界，體會藝術情感美。
四、詩詞教學中著重培養學生的想象美
王國維把詩詞的境界分為有人的和無人的，有我之境與無我之境。不管那種境界，我們要的是它的藝術美，一種藝術的享受。“如今直上銀河去，同到牽牛織女家”，我們試想一下，天上的織女的家是什么樣子的，和我們人間的織坊一樣還是玲瓏剔透的世界？是自由自在的生活還是毫無人身自由的生活？如果這樣想就無法理解詩詞的意境美了，黃河流啊流，一直流到天邊，流到那牽?？椗牡胤饺チ耍瑺颗？椗谑裁吹胤侥兀b遠的地方，你想有多遠就有多遠。這樣詩詞的藝術魅力就彰顯出來了。
“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯”，試想一下，時間是早上還是晚上，后面說“明月來相照”，作者是早上就來的還是晚上月亮出來才來的，時間也是可以想象的，王維選擇的地方是什么樣的呢？竹林，那竹子長的怎么樣啊，值得作者這么上心？發揮學生的聰明才智想象吧。你想是什么樣就是什么樣的。還有呢，王維彈唱的是什么曲子呢？值得他那么“長嘯”？就不怕影響別人休息嗎？經過一連串的問題，一個隱居的詩人形象就豐富起來了，人物的精神面貌就勾畫出來了，這樣一幅月夜彈琴的畫面就完整地出現在我們的面前。這是非常優美的一幅畫面，遠離塵世的嘈雜，遠離人世的紛擾，完全是天人合一的，在這樣的境界里，忘卻一切，追求的只有精神上的完美，這種完美的人生對于今天的我們，是非常好的精神食量。
