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三字經百家講壇范文1
2007年，《百家講壇》被評為年度中國最具網絡影響力的央視十大欄目之一，巧的是，在那年年底，錢文忠先生開講《玄奘西游記》，直到今年春節開始熱播的《錢文忠解讀》，居然已經是先生第四次登上百家講壇了。
第一次見到先生是在今年2月，雜志要做一期有關作家的專題，碰巧他在北京剛剛做完其講座的同名圖書――《錢文忠解讀》的簽售，輾轉中聯絡到先生，也才有幸做得訪問。
訪談的個把小時很快過去，先生只著隨意一件墨綠色長袖抓絨T恤見客，卻是風趣之外平添的幾分親和：從最近出版的新書，到自己的老師季羨林，再到對一支老式橡皮頭鉛筆的情有獨鐘，先生柴米油鹽生活中的狀態，開始在鎂光燈的圍攻下清晰起來。
其書: 有心
早在訪談之前便細細看過《解讀》，最直觀的感觸即是用心：上到編輯加工下到印刷，無論裝幀或校對，信手拈來的，都是出版社之于作者、讀者的責任。從先生口中得知，考慮到《三字經》這一啟蒙學題材，因更偏重于對孩童的接觸認知，在印刷和出版上不僅采用優質紙張，更添加某些詞條的基本義校注，為的是“盡量做到準確無誤的解釋?！毕壬缡钦f。
新書上市不過短短三周，隨之而來的，便是喜憂參半的媒體圍攻―― 一邊是蟬聯暢銷書榜首的捷報，一邊則是針對圖書提出的眾多質疑，“《三字經》里所謂三綱五常的迂腐陳舊思想，對于當代中國還有什么值得借鑒？”“難道解讀僅僅是對于《三字經》的字面解釋？”……質疑層出不窮，矛頭直指先生和他所解讀的《三字經》。
讓筆者略感意外的，是先生面對四方批評時足夠的寬容，“我更感謝這些愿意說出自己對于傳統經典真正想法的讀者和觀眾，正是他們的存在才讓我的講解有了意義，也才讓《百家講壇》能夠有力量越做越精確?！毕壬f這番話時上身略略前探，加倍的專注，讓人無法不去相信眼前一個正備受爭議的人物，發自心底的真誠。
“《三字經》小時候背過，現在講授時拿起來重讀，的確有些個人感悟。但千萬請別以為我講它是在做啟蒙者，其實我是在和大家一起，接受再啟蒙。我們中國人普遍對這本童蒙讀物的看法太輕率了，以為它就是給小孩子的，大了還讀它干什么。這是誤解。”
就在先生說完這番話時，突然想起去年10月那場轟轟烈烈的“莎士比亞戲劇季”，參演的8部莎劇，僅3部來自異域，卻以最忠實原著的精準表演，還原了戲劇最原始的美感。這其實和百家講壇策劃的一系列經典闡釋的節目相類似，我們總是熱衷于對形式的翻新和對觀念的探究，往往是適得其反，忽略了對于文本的理解，甚至熟知，而逐字逐句建立起我們對于經典的重新認識，錢文忠其實走在了前端。
其人: 有趣
先生研究的梵文巴利文方向雖說冷僻，也極少碰到能在同一語境酣暢對話的人，這卻練就了先生健談、風趣和極富親和力的真性情，他能在早上和頭頭腦腦的領導們正襟危坐，照樣也能在晚上和相識多年的老友下水摸魚，外在的皮囊雖然多變，但未曾改變的是先生對于新鮮事物始終保持的童貞般的好奇心。
比起時尚、博學和富有，我更傾向于用有趣來形容眼前的先生，采訪進行到一半，先生突然問一句，“你知道現在北京哪里還有賣帶橡皮頭的人民大會堂專用鉛筆嗎？”在場的人都被先生的“突然襲擊”給蒙住了，連連搖頭，誰知先生面色竟有些失落，“我上海的家里有很多，都是到處去搜集的，平時寫字標注、做讀書筆記，很好用?？上Я诉@個有意思的小玩意兒，以后估計很難再見到了?！?/p>
先生家里的藏書，六萬多冊，書房更是不局限于我們理解中的一間，而是整整一層。藏書多是精裝版本，平時在復旦上完課，總會在附近的季風書店閑逛，同時保持著的日日買新書的習慣，也已經數十年有余。
而說起先生平日里的飲食起居，更可以用“傳神”概括：盡管鉆研佛業，卻對吃喝并無忌諱：在四座皆食素、動輒便“有機、樂活”的人群里，先生對于葷素酒香更是來者不拒的豁達，“對于身體的調養，我更看重自然而為，想吃便吃想睡便睡，更不需要講究什么忌諱和年齡，我現在的體力也很旺盛啊，即便是看一個晚上的書再搭一次早班飛機，我也并不覺得自己的精神受到多大影響?！?/p>
祖籍無錫的先生，身上還能看到整個錢氏家族之于自己成長過程中的印記，老派的紳士作風時刻保持自己強烈的存在感，小到一支限量版的鋼筆，大到于眾高僧面前講佛念文時的泰然自若，無一不是對先生與生俱來的強大氣場一次又一次的證明。
采訪快要結束時已經是夜里了，先生準備穿衣出門，因為聽自己的司機師傅講到北京的“簋街”，聽上去像是“鬼街”，便嚷嚷著一定要在離開前，去探個究竟。
其事: 有料
本以為有著江南血統的先生，對于喝酒諸事必定是頭痛不已，聊完天也才知道，原來先生對于酒的愛好，并不亞于北方的豪爽大漢――有桌有酒有人，先生的飯便會吃的十分愉快，同時，先生還力圖糾正我們“南方人根本不能喝酒”的觀念，“其實真正的南方人喝酒是最厲害的，比如黃酒，典型的南方酒樣，味道醇后勁大，一桌子人吃飯，一般都能喝掉十幾斤的黃酒，照樣穩當?！?/p>
除了好酒外，每每提到先生的介紹，總不忘一句“師從季羨林”，其實這一稱呼對于先生而言是個尷尬的存在，既不能輕易將其拿去，更不能仰仗師傅的光芒開辟自己的學術道路，因此一言一行，比起旁人更多了幾分妥帖和謹慎，為的便是篩去不明就里人士們的風言風語，而骨子里的先生，其實是個遵循傳統的人，從自己在高中階段開始和季老的淵源以來，二十余年的師生義祖孫情，早已經超越了常人能夠理解的范疇。
而最近季老的書畫、信件的不斷丟失或流失，也一再激起了看上去溫和儒雅的先生的義憤，“季老已寫了全權委托書，讓兒子季承找北大要家里的房門鑰匙，但至今北大還不給。天底下有這道理嗎？北大做出這件事情，很荒唐！而我作為曾經的北大學生，更多是覺得羞恥。”
訪談錄：1989年時任職臺灣五南圖書公司，委請錢文忠教授為約稿代表，文忠兄才華及口才當年已鋒銳揚溢，替五南約到不少好稿。時隔二十年透過明清兄再次訪遇，聊及傳統文化已漸根基深業成大師，對白更見精華，尤盼國學之門透過文忠兄解析能引大眾，深入淺出喃喃上口，慧根開啟思源不斷。
書香: 從您的人生經歷來講，《三字經》有什么印象深刻的話讓您很有感觸的？
錢文忠: 這個問題很好，但是這個問題沒有辦法回答?！度纸洝肥侵袊鴤鹘y文化的關鍵詞解，傳統文化的關鍵詞對于我們來講是什么呢？是我們生命的血液，我們是中國人，所以我們更傳統。但是如果我們是美國人，或者在美國長大，他可能非常愛國，但是他接受的教育已經是美國化了，我們之所以認為我們是中國人，是因為我們共享一種文化，我們憑這個文化來認同。也許你的外貌讓人看到感覺你是日本人，但是你一開口就知道你是中國人，這不僅是因為你說漢語，還因你的文化也是中國的。《三字經》每一句話就像我們身體中的血液，血液我們都知道，人沒有血就死了，但是誰能夠回答每一滴血的作用？血重要嗎？重要，沒有血我就死了。但是如果誰問我錢文忠你哪一滴血最重要？這個我就沒有辦法回答了。所以《三字經》里每一句話就像我們身體里的每一滴血，所以它每一句話都是很重要的。所以《三字經》進入我們體內很深很，真正深入多少我們都不知道。我們是由細胞組成的，我們感覺不到我們的細胞存在，猶如基因，但是我們感覺不到基因的存在。
書香: 您覺得現在人對《三字經》最大的誤解，經常是在什么方面？
錢文忠: 我覺得是兩個層面，第一個層面覺得我熟悉，很熟悉；第二個層面覺得我了解，完全了解。這是現代人對《三字經》最大的誤解。要說《三字經》大家會覺得沒有人不知道，你要說《論語》，大家會覺得有可能不知道。但是提起《三字經》沒有人不知道，大家都覺得自己很熟悉，而且隨口都會來兩句，“人之初、性本善”，但是往下就不知道。我曾經問過很多朋友，每個人的社交圈子是有限制的，我的朋友基本上受過高等教育，而且畢業于名校，基本是學的人文，但是基本上背不上《三字經》十句。你說熟悉嗎？不熟悉。
我講的過程中也發現，這樣的誤解我不是說別人，我本人也有，我也許可以背多一點，當時我覺得《三字經》我也沒有什么不懂的，但是準備講的過程中，發現自己當時自以為是的，自以為理解的東西實際上不懂。我認為在《三字經》這個當中，沒有啟蒙和被啟蒙，我覺得不存在這樣的人，只有存在被啟蒙者，我和大家一樣，都是在接受《三字經》和它背后的傳統文化的啟蒙。所以我想最大的誤解就是自以為熟悉，第二就是由之而來的自以為理解。
書香: 我覺得您講《三字經》比“西游記”的時候平淡了一點，但是你講《三字經》很穩健。
錢文忠：我的感覺正相反。因為講西游記的時候，題目要比《三字經》小很多，加之多年的專業訓練，我對這個問題的把握性也會比較強。但是講到《三字經》我發現簡直是浩如煙海?！度纸洝纷铍y的地方，和最要命的是深入淺出：表面很淺，但是背后蘊含的東西實在太多，所以你如何講的大家喜聞樂見、老少皆宜？我只堅持一點：你講的問題如果是真的明白了，你肯定能講明白。如果不是這樣，說明你沒想明白，所以講《三字經》的時候，我努力配得上它的深入和淺出，而在電視和圖書里主要展示給觀眾讀者們的主要是淺出，但是這個“淺”極難極難。過去有一些比喻，說好象有一潭水，有的水一眼看下去很淺，但是你跳下去幾十米，里面的小魚和石頭都可以看得很清楚?！度纸洝肪褪沁@樣，你看得容易，但是你跳進去，你才發現它很深。
我講出來，努力做到剛理解的孩子，四五歲的孩子愿意聽，讓孩子的父母也要聽，讓他覺得我跟孩子講的有點問題。在電視機旁邊，比如退休的老人，或者在安度晚年的七八十歲的老人突然想到自己的童年，我在有意識往這個方面努力，但是我不知道是不是做到了，但是我確實是有意識在努力。
書香:《三字經》為什么拿“人之初、性本善”“性相近，習相遠”作為開頭呢？
錢文忠: 實際上“人之初、性本善”“性相近，習相遠”邏輯上是有矛盾的。但是我是這樣解釋，“人之初、性本善”這六個字在《三字經》的作者以前所有儒家大師的作品都沒有注解，沒有人講“人之初、性本善”，孔子是不講的，因為孔子碰到比較玄比較怪的東西都不講，“人之初、性本善”基本上反映了《三字經》對人性的一種期望，期待，和一種盼望。其實如果天性都相同了，還教育什么？正因為《三字經》的普及，導致大家都認為“性相近，習相遠”，但是和我們的日常經驗是違背的，還有，如果“人之初、性本善”，那么還要有紅綠燈嗎？
“人之初、性本善”這樣的話在儒家傳統文化中沒有依據，所以我把它認為是《三字經》的作者對于人性所抱有一種美好的愿望，是他的一種期盼和期待，這背后更多的是無奈。他先把美好的圖景告訴大家，然后告訴大家“性相近，習相遠”。這部書在中國傳統文化上的價值一直被低估了。
書香: 聽說您精通好多種語言，對學習語言有無特別的經驗？
錢文忠: 季老曾經說過，學語言就是要最聰明的人，下最笨的功夫，簡言之，就是必須背。
錢文忠《潛艇宣言》
一.當我們和其他人的FANS有沖突時，別忘了我們是潛艇，和錢老師一樣，我們是有素質的一群；二. 如果你是學生或從事某種事業時，別忘了我們是潛艇，和錢老師一樣，我們是勤奮的一群；三.當別人有困難或需要幫助時，別忘了我們是潛艇，和錢老師一樣，我們是有愛心的一群；四. 當我們的人生，事業，家庭，愛情等不順利時，別忘了我們是潛艇，和錢老師一樣，我們是堅強的一群；五.當想到和某人的所謂“深仇大恨”時，別忘了我們是潛艇，和錢老師一樣，我們是理智的一群；六.當我們的家人年已老邁，別忘了我們是潛艇，和錢老師一樣，我們是孝順的一群；七.當我們取得某些成績時，別忘了我們是潛艇，和錢老師一樣，我們是謙虛的一群。
三字經百家講壇范文2
主持詞
【開幕詞】
(女1)尊敬的各位領導、各位來賓，(男1)親愛的老師們、同學們，(合)大家上午好！(女2)寒冬時節，孕育著生命的重演；(男2)伴著冬日的暖陽，我們走向絢麗的春天。(女1)激揚著青春的風采，我們走進春天；(男1)揚起希望的風帆，我們走進春天；(女2)揣著共同的夢想，我們走進春天；(男2)帶著豐收的喜悅，我們走進春天。(女1)在這辭舊迎新的時刻，(男1)我們歡聚一堂。(女2)我們在這里暢訴友情，(男2)共商學校發展大計。(女1)回顧剛剛過去的2018，我們留下了一段段佳話。(男1)在縣委、政府的大力支持下，在教體局的正確領導下，(女2)全校師生同心圓夢、奮力拼搏，(男2)教育教學成績居全縣前列，在全縣組織的各種德育活動中，我校取得驕人的成績。(女1)展望即將到來的2019，我們砥礪前行奮斗不休！(男1)我們緊跟縣委和教體局的節奏，(女2)落實德育目標不打折扣，(男2)引領校園文化建設達到新的高度。(女1)我們展示社團的成果，(男1)以此作為新年的慶賀；(女2)實現樹品牌提升品位，(男2)立志從成功走向卓越。(合)淅川縣思源學?！暗掠鐖F匯報展演“現在開始。
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1、古來圣賢都重視言傳身教，留給了我們許多教育后代的佳作，諸葛亮的《誡子書》就是其中的名篇。下面，請欣賞“知雅明行誦讀社團”報送的配樂朗誦《誡子書》。
2、弘揚傳統文化能不斷提升我們的內涵，涵養我們的素質?！敖浀湓伭鱾鳌笔且环N有效的途徑，給我們指明了方向?！帮L之韻舞蹈社團”經過不斷地探索，開創了以舞蹈傳承文化的先例。下面，請欣賞“風之韻舞蹈社團”報送的舞蹈《千年游》和《牽絲戲》。
3、“小小百家講壇”給人耳目一新的感覺，推出了許多國學經典作品?！度纸洝泛汀睹魅崭琛纷虧櫫艘淮鷮W子的心田，下面，請欣賞“百家講壇社團”和“知行國學社團”表演的《三字經》和《明日歌》。
4、中國文化源遠流長，中國功夫更是馳名中外。許多外國人看了中國功夫都贊嘆不已，直呼“Chinese Gong fu”。相信下面“太極拳社團”帶來的武術表演《男兒當自強》一定會讓你震撼一把。
5、這是一次別開生面的考試，你一定沒見過；這是一場誠實守信的考驗，他們能通過嗎？讓我們拭目以待。下面，請欣賞“七彩虹文學社”報送的情景劇《誠信考試》。
6、中華民族歷史悠久，中華文化源遠流長，服裝文化是其中一顆璀璨的明珠。每個朝代的服飾，都有其獨具魅力的文化內涵。讓我們穿越時空，欣賞一場時裝秀。下面，請欣賞“儒雅藝術社團”報送的節目《時裝秀》。
7、眾所周知，德育教育應該滲透在日常的學習和生活之中。那么，作為新時代的學子，我們有責任繼承和發揚傳統美德，也必須尊重古代圣賢對我們的諄諄教誨。下面，請欣賞“演講與口才社團”報送的快板書《弟子規》。
8、百善孝為先，孝老人心安?！罢l言寸草心，報得三春暉?！笔茄?，父母的養育之恩豈是我們能報答得了的。下面，請欣賞“漫尋故事會社團”報送的情景劇《父母恩情大于天》。
9、在2018淅川縣首屆中小學生詩詞大會中，我校勇奪桂冠，其中最重要的是憑著我思源學子對詩詞的喜愛?？h委宣傳部在《致全縣中小學生的一封信中》，也號召大家暢游詩海詞林，體味詩新時代生?！扒缈找机Q排云上，便引詩情到淅川?！备菃酒鹆舜蠹覍υ娫~的熱愛，這不，幾個酷愛詩詞的同學今天就要現場賽詩?？矗麄儊砹?。下面，請欣賞“詩詞鑒賞社團”報送的小品《我愛詩詞》。
10、朗誦是人們表達內心情感的一種重要的途徑，由中央電視臺打造的節目——“朗讀者”越來越受到大家的喜愛。其實，我們身邊也有不少同學掌握了一些朗誦的技巧，我們的內心不難被他們的朗讀所感動。下面，請欣賞“播音與主持社團”報送的朗誦《別了，我愛的中國》。
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三字經百家講壇范文3
關鍵字：中職德育；讀經習拳；素質
一、當前中職生素質與社會、企業要求存在差距
中職生作為未來產業大軍的主體和骨干，是社會中不容忽視的龐大群體，其素質高低在很大程度上關系到中國社會能否繼續保持穩定與和諧，“中國制造”能否在世界立足，中國經濟發展能否繼續領跑世界。
中職教育面臨的任務十分神圣，從社會層面來看，中國社會的穩定、有序和諧，離不開大量明事理、遵公德、守法紀的公民群體。和諧社會需要中職教育培養出明事理、遵公德、守法紀的合格公民。從企業層面來看，生產安全事故高發不下，企業員工心理素質問題等，需要中職教育培養出有技能還得有良好行為規范意識和良好心理品質的勞動力資源。
當前職高生素質與社會要求存在明顯差距，中職教育面臨的任務十分艱巨。在職業學校里，德育工作是基礎和核心，成才先成人思想已成為職教人的共識。各職業學校也各顯所能，在德育管理模式上不斷拓展和創新。職業類學校在強化日常行為規范教育之時，更要尋找內化式的德育模式，來助推中職生的素質提升。不妨嘗試一下“讀經習拳”這種內化式的德育新模式。
二、“讀經習拳”模式助推中職生素質提升
讀經，就是讀中華文化最有價值、最有用的經典。針對中職生文化層次，主要是讓學生讀中華民族經典中的《三字經》《弟子規》及《四書五經》等，這些中華經典是中華民族文化的根本，是中華民族智慧的結晶，蘊含著常理常道。
1.讀經，有助于學生從典故和經義中明事理
以《三字經》為例，這部僅有一千多字的著作，在我國流傳了數千年。它的思想本身就是我國儒教文化的高度濃縮。其思想對我國人民的影響，可謂深刻。其內容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，所以說熟讀《三字經》可知天下事。基于歷史原因，《三字經》不可避免的含有糟粕，但其獨特的思想價值和文化魅力為人們所公認，被歷代人們奉為經典而不斷流傳。
2.讀經，有助于孝文化的傳承，培養愛親敬長的孝悌意識
百善孝為先，《三字經》《弟子規》中都很好地體現了這一思想。“香九齡，能溫席，孝于親，所當執。”“融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知?！边@些典故對于學生愛親敬長的孝悌意識培養有很大影響?！兜茏右帯分?，也以淺顯具體的說理告訴我們為人子女，應怎樣敬重父母，“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”。告訴我們做子女的通過應、行、聽、承來表現對父母的恭敬之心，表達對父母長輩的人格尊重?，F今學生，大多都是獨生子女，在父母的溺愛呵護中長大，在重智力教育，忽視道德倫理教育中成人，從父母那里索取被認為理所當然，孝敬父母在他們眼里是感性而模糊的，更不要談如何孝敬父母，如何為人子女了。所以，學習《弟子規》，不僅能培養他們的孝悌自覺意識，還可以使他們知道孝悌之行為。
3.讀經，有助于學生良好行為習慣的養成與健康科學生活方式的形成
良好的日常習慣與生活方式有助于學生的身心健康發展。然而，在今天的校園里，很多學生的日常習慣與生活方式讓師長瞠目結舌，感到不可思議。學生德育教育要從人的基本行為禮儀與文明舉止抓起，要培養學生健康科學的生活方式，使學生形成文明禮貌高雅而富有教養的行為舉止與生活態度。《弟子規》具體而全面地闡述了養成良好行為習慣的基本要求：“朝起早，夜眠遲”，要求弟子珍惜光陰，養成勤勉學習的生活態度。
讀經典，是一種心靈的教化，對于學生健康人格養成不無積極意義。
習拳，就是讓學生學習中華傳統文化之瑰寶太極拳。我覺得學生在校期間，應該學一種能使自己終身受用的健身強體的鍛煉方法。而太極拳作為一項講究自然和諧的有氧運動，人人可練，不受場地和器械限制，隨時隨地都能練習，據專家考證和實踐證明，其健身強體效果不比游泳鍛煉差，而且行云流水般的動作，“動中有靜，靜中有動”“陰陽調和，以柔克剛”這些要訣對于陶冶性情，消除緊張，抑制浮躁作用明顯，這跟我們追求的讓職高生能靜得下心來，祛除身上的浮躁和戾氣，不謀而合。太極的陰陽調和、以柔克剛等核心思想融合了中國儒家、道家和易經等博大哲學內涵，練習太極的孩子更易理解中國文化，性情更隨和、氣質更儒雅。學練太極拳不但能促進學生的身心健康，益智強體，而且能使學生從中汲取祖國傳統文化的營養，陶冶情操，提高修養，養成良好的心理品格和行為習慣，值得我們推廣和學習。
三、“讀經習拳”在中職類學校實施的可行性及設想
“讀經習拳”的作用不言而喻，在中職類學校實施具有較大的可行性：教材、師資、時間都能夠得到保障和解決。讀經教材易找，無論是書籍還是電子文書都很方便找到，程度低的還可使用注音讀本；對經義解讀資料也很多，有“弟子規文化網”“弟子規公益網”等網站，里面資料比較健全，有蔡禮旭老師（40集）、楊淑芬老師（65集）等大師對弟子規的視頻講座。百家講壇有錢文忠教授解讀《三字經》44集視頻、解讀《弟子規》22集視頻，這些專家講座可緩解學校師資問題。時間上中職類學校為提升學生內在素養也舍得擠出時間。
設想和建議：將讀經納入校本課程體系，作為語文課、德育課的拓展部分。每周安排1~2節課，其一是早讀課時間。內容由淺入深，學校規定《三字經》《弟子規》在校必須選修到相應學分才允許畢業，程度好的班級學生鼓勵其選讀《論語》。學校層面每學期組織經典讀誦比賽、讀經感悟征文活動、名人名家講座等形式以激發和調動學生讀經的積極性。太極拳納入體育課考核項目。學校層面將其設為大課間活動內容，組織每日一練。為調動習拳積極性，每學期組織太極拳團體和單人表演、比賽，不定期組織與高手交流等形式。
三字經百家講壇范文4
關鍵詞：小學語文；早讀效率；早讀課堂模式；朗讀方式
語文教學開設早讀課是新課標繼續倡導傳統教學的“重視知識積累、提高文學素養、促進學生識記能力”的一條重要渠道，更是對學生進行身心等素質教育的重要環節之一。早讀的好處很多：多讀多背，有助于更好地鍛煉記憶力；能夠培養學生語感、口語表達能力以及好的讀書習慣。另外，在閱讀中還可以增加知識內涵，全面提升思考力，改進綜合素質和氣質，還可以培養學生的意志力，使學生身心健康……
盡管教師對早讀已經非常熟悉，但是真正有效利用這珍貴的幾十分鐘的人并不多，通過調查問卷我們發現，影響早讀課有效性的問題有：朗讀內容基本都是課本上的朗讀背誦課文，這樣對培養他們的學習態度與閱讀習慣極其不利；讀書目標不明確，學生不知道通過今天的早讀課達到什么目標，知識取向性不明確影響讀書的質量；還有學生懷著“濫竽充數”的心理，使朗讀流于形式。
于是，我根據學生知識基礎，通過集體研討確定早讀教學內容，教學目標、組織形式等，準備對學生進行早讀實踐性指導。
一、明確早讀教學內容及目標，提高早讀效率
早讀課是課堂知識的鞏固和課外知識延伸的重要陣地，我一般是在前一天放學時布置第二天早讀的內容及要求，早讀的時候在黑板上再寫出本次早讀內容及要求，使全體學生做到心中有數。
二、開發有特色的早讀課堂模式，拓展學生視野（或課外知識）
早讀課堂形式不像課堂教學那樣嚴格，但它能充分顯示學生的主體性，在激發學生學習語文興趣方面起著積極的作用。對于早讀來說，好的組織方法是體現早讀價值與吸引力的重要保障。
通常我是這樣安排的：每天的早讀前十分鐘都是課外知識拓展時間，時間充足，避免學生得不到充分展示而失去興趣，然后做2～3分鐘小結，后二十幾分鐘主要是當天或前天課文的朗讀和背誦，這樣也不會偏離早讀本質。前十分鐘內容也是提前規定好的。周一：新聞播報――來自新聞媒體、生活見聞等內容；周二：名言警句薈萃；周三：優秀作文、精彩片段賞析；周四：配樂詩歌朗誦會《三字經》賞析朗讀教學，周五：自編小課本劇表演。
《三字經》是中國古代歷史文化的寶貴遺產，現已有七百多年歷史，共一千多字，可謂家喻戶曉，膾炙人口。它短小的篇幅，蘊含著許多深刻的道理，廣為流傳。百家講壇《三字經》全集中，錢文忠老師曾經提到，古人曰：“熟讀三字經，便可知天下事，通圣人禮。”因此我向學生推薦這本讀物，不僅讓他們在朗讀過程中感知歷史文化的魅力，也是中華民族傳統美德的一種傳承。
三、靈活多樣的組織形式，提高朗讀水平
1.教師示范朗讀或領讀
小學低年級學生對文章的理解能力比較有限，他們的朗讀在很大程度上處于模仿階段。所以，教師在早讀課上要多領讀，教給學生朗讀方法，或者聽錄音，引導學生讀準、讀好、讀出美感，邊讀邊點撥，邊讀邊評價，邊讀邊自省。
2.多種朗讀方式相結合
我一般采用的做法有：（1）大顯身手競賽讀：小組之間賽讀或男女生賽讀、開火車讀、隨機點讀等形式。這主要是激起朗讀的樂趣和斗志，始終能夠以飽滿愉快的情緒參與其中。（2）聲情并茂配樂讀。這主要在學習新課前或朗誦優美句段時使用。通過創設濃烈的朗讀氛圍，幫助學生去把握朗讀不同作品的語氣，體驗朗讀的藝術魅力。（3）同桌互讀互背。這主要用于復習舊知和背誦課文或優美片段的檢查。這樣，可以讓每個學生都參與進來，最小面積地最清晰地了解到學生個體掌握情況。（4）在拓展性的朗讀中，主要采用自由自在朗讀法，即選擇感興趣的內容或起立或坐著，或搖頭晃腦或正襟危坐等，大聲讀出來。（5）情景再現。對課文中有故事情節的精彩片段可以通過創設情景，讓孩子擔任角色，在表演中體會人物的語言、特點、情感等，從而提高朗讀水平。
四、多元評價機制，讓學生充滿信心
1.教師的激勵性評價
教師千萬不可吝嗇自己的表揚與激勵，教師的表揚不但能讓學生對每天的早讀都充滿期待，更能提高他們一整天學習的熱情與信心。但是，我們的評價又必須是實事求是的，如果把不好說成好，就會混淆視聽，使學生無所適從或者干脆找錯誤的進行學習、模仿。只有實事求是又充滿激勵性質的評價語，才能既保持學生的讀書熱情，又能更好地指導學生朗讀。
2.同桌之間、學生之間的學習性評價
每個人其實都很在乎別人是怎樣看待自己的，學生也是一樣，雖然他們的朗讀水平參差不齊，但是他們都會聆聽，去判斷好與不好。為了讓同學們更加認可自己，學生會更加努力地展現自己的。
3.自己對自己客觀性的評價
自己能意識到自己的優點和不足是難能可貴的，可學生畢竟是孩子，只要他們能說出一點點，就已經達到提高的目的。
在我們不斷的鼓勵和指導下，我們班學生的朗讀水平得到了很大的提高。早讀的自覺性越來越高。學生對課前十分鐘興趣十足，知識拓展成效顯著，最重要的是很多學生已經不再認為早讀是枯燥乏味的了。
三字經百家講壇范文5
一、建設綠蔭書社，積淀教師學養。
在林蔭路實驗小學，有這樣一群教師，她們喜歡每天手捧心愛的書籍潛心閱讀，然后找每一個合適的時機交流感受，或走廊的擦肩，或辦公室的駐足，在物欲橫流的今天，她們心中對讀書的熱愛從未流逝。
綠蔭書社的成立，是一種偶然，更是必然。從2006年的創辦至今，綠蔭書社已度過7載春光，無限浪漫與回憶溫暖著這些有著溫婉情懷的教師們。
《讓書香浸潤心靈》、《秋日私語》、《走近紅樓夢》、《寄語坡》、《我們一起走過》、《守望幸福》，無論是論壇、慶典，還是沙龍，對經典的每一次共享都是她們前行的力量，一生與書為友，與經典相伴，教師的學養與日俱增。
她們在綠蔭博客、綠蔭會刊里里抒寫學習的感悟，抒懷生活的熱情。當國學走進校園，她們的博客里便多了讀《弟子規》的感受，多了對《增廣賢文》的理解。綠蔭會刊里也增加了《國風》一欄，《初涉玉文化》、《溫潤之器》皆是老師們興致的所在。而寫詩填詞，也日漸成為了教師們的另一種興趣和愛好。“冰峪驕陽嫵媚，清風樹影婆娑，溪輕林秀映婀娜，恰似天人合作?！笔撬齻儗Ρ嫌芍缘刭澝溃弧俺踉掳得噪x，江天渡鴨暖。水短情長依舊戀，瀟瀟暮雪遠”道出了江月初上的情懷。
二、攜手文化講壇，拓展教師視野。
松花江文化講壇是吉林市圖書館面向全體市民的公益講座。每周日下午的1：30至3：30進行，這個時間常常是座無虛席。自“松花江文化講壇”走進林蔭的視野，與她的約會便成了我們生命中溫暖的相遇，因為每一次的聆聽都會是一次洗禮，每一次聆聽都會讓我們成長。
我們與百家講壇的主講康震、王樹增、劉小川、酈波、蒙曼、商傳、安意如等知名學者面對面，感受著他們的睿智與聰靈，拓展了教師的視野，讓我們的靈魂一起高潔。
康震的《走近坡》為我們再現了坡憂傷而又鮮活的一生、商傳教授的《永樂大帝》為我們解讀了遠邁漢唐、毀譽參半、最謎樣、最傳奇、最痛苦的帝王朱棣充滿謎團的人生。聆聽蒙曼教授講的《武則天》，讓我們看到了武則天的勇氣和智慧在盛唐環境下真實地綻放。梅錚錚教授的《解碼關公》為我們還原了正史中的關羽。
受松花江文化講壇的啟發，學校開辟了綠蔭文化講壇，除邀請各類專家外，也鼓勵校內教師走上講壇，將自己豐富的教育、生活、文化資源與大家共享。
開壇以來，吉林市電視臺齊立元主任、北華大學沈健教授、市教育學院莊大山老師、市第一實驗小學張曼凌主任、劉紅麗校長等先后做客綠蔭文化講壇，為老師們做了《藝術與生活》、《變化的社會 創新的思維》、《塑造陽光心態》、《做一個幸福的教師》、《走近弗里達》、《大愛與陽光同行》的講座，專家的引領，同伴的互助給林蔭路小學的教師帶來了成長的不竭之源。
三、研發校本教材，引領學生成長。
傳統文化經典浩如煙海，我們根據學生的身心特點和學科特點，選取了精華篇章，匯編成了《林蔭路實驗小學國學啟蒙教育教材》。該教材包括了《弟子規》、《三字經》、唐詩宋詞、詩詞、古文等國學精髓，博取眾家精華，融合一體，以最少的篇幅最大程度地向學生展現中華文化的博大精深。
最優的選擇，最佳的效果，那套略顯稚嫩的校本教材恪守著對學生的引領，讓我們在實際教學中真正地有章可循，有本可依。
四、開設書香課程，厚重學生底蘊。
校本教材是依托，是媒介，而書香課程的實施則成為了林蔭路實驗小學另一道靚麗的風景。
書香課程從實施開始便納入了學校課時計劃之中，有了校本教材做依托，書香課程得到了穩定而有效地落實。
根據學生年齡特點，一二年級由黃睿主任主講《弟子規》，教師精心的解析，學生瑯瑯的誦讀是對經典的最好傳承；三四年級由周凌穎校長主講《詩詞》和兒童文學作品賞析，對一代偉人的敬仰，對古典詩詞的興趣，對優質兒童文學作品的欣賞都在書香課程的相伴下中日漸濃厚；五六年級由劉紅麗校長主講名家名篇賞析，冰心、郭沫若、梁實秋、龍應臺、梵高、達芬奇，無論是文學，還是藝術，無處不在引領。
學校每月考核一次，由主講教師出題。一年級以口試為主，二到六年級筆試，與晨曦書語測試同步進行，在全校公示成績?？荚囆问酵驴?，閉卷，串班，嚴格批改，漸成常規，學生的文學素養在制度保障和規范管理中得到提升。
五、借助環境熨帖，陶冶師生情操。
走進林蔭路小學的校門，即可見由我市著名書法家張運成題寫的校名，蒼勁雄渾的大字正是對書法這一傳統文化的最好傳承。
踏上樓梯，便是循著古典文化的芳香前行，“人之初，性本善”“凡出言 信為先”會讓你輕以邁步，因為樓梯上張貼的《弟子規》已經在敦促著你，優雅前行。
三字經百家講壇范文6
語文知識不僅僅局限于課本，應該說語文學習的外延就是生活的外延，無處不在，無時不有，俯仰即是，我覺得我們可以利用一切可以利用的資源來對學生進行語文教育，提高語文素養。比如工具書、影視資料、一般的圖書、報刊、廣播、電影、網絡、博物館、辯論賽、演講會、文藝演出、體育比賽、廣告標語、文物古跡、日常生活、重大事件等等。文明的發展觀念的改變，我們應該拓寬渠道，迎合學生的興趣，提供豐富多彩的閱讀形式，希望能夠打破教材的局限，開發語文資源，實行課內課外的交流，讓生活積累更好的為應用服務。
我們可以充分的發揮五官以及大腦的作用。首先我們應該做到眼睛留意，耳朵傾聽，多看善聽。比如說廣告，鋪天蓋地的地進入我們的生活，它通過電視傳媒、報紙網絡觸擊我們的視覺，甚至街頭巷尾的墻壁廣告業不絕于眼。其中一些優秀的廣告詞就有助于提高我們的語文素養，舉個例子來說吧，“胃，你好嗎？”這是一種胃藥廣告詞，簡潔明了，意義豐富。既有“喂，你好嗎？”的意思，又有“胃，你好嗎？”的含義?！八幉暮盟幉藕谩倍潭痰牧鶄€字利用諧音的手法，充分展示了藥材的質量好，藥的療效好，言有盡而意無窮，起到了很好的宣傳作用。
再比方傳統文化中的詩詞歌賦，那都是我們的瑰寶。新課標要求學生多記憶一些優秀的篇目，感受中華文化的博大精深，在教學中我們注重對古文的誦讀，這時我們可以用一些歌唱演員的古詩新唱來幫助學生學習。例如蘇軾的《水調歌頭》“但愿人長久，千里共嬋娟”，通過演唱者的傾情演繹，再加上環境的渲染，我們就不難理解詩中說蘊含的思想感情。我們知道學生是比較喜歡歌曲的，他們在學會歌的同時記住了詞并理解了詩詞的含義與意境，可謂一舉三得，何樂而不為？《虞美人》李煜由皇帝淪為囚徒，眼前的春花秋月使人不由自主地想起故國的雕欄玉砌和昔日的良辰美景，于是，慨嘆“朱顏改”而哀傷物是人非，悲苦無奈唱出“一江春水向東流”的滿腔憂憤。像《長亭送別》、《三國演義》卷首語等一些好歌如果讓學生用情演唱，再細細品味，那肯定比老師的機械講解要好得多。既加深了記憶，又豐富了自己的知識積累，同時也帶動了應用。
另外電視節目當中也有很多對學生有益的知識積累。如《百家講壇》節目，形象直觀，通俗易懂，記得我們經常指導學生看易中天的《品三國》，有幾次考試恰巧就碰到了這樣的題目，當然看節目不僅僅是為了考試，更多的是為了充實自己，前段時間播出的《三字經》等欄目就非常精彩，如果錯過了，那真是一大損失。
再次用心感悟。生活中與我們語文息息相關的東西無處不在，用心觀察，細細琢磨，會發現語文真是奇妙無窮。過春節了大街小巷都貼滿了對聯，寒假作業中，我布置過這樣的一道作業：收集春聯中各行各業的對聯各三副。比如開學時交流，一學生拿出了他的對聯：多吃一點少吃一點多少吃一點，早來一餐晚來一餐早晚來一餐（餐飲行業）。這副對聯語言簡潔，通俗易懂，平而不俗，細細琢磨在“多少”“早晚”上下足了工夫，頗有韻味?！半m是毫末技藝，卻是頂上功夫”（理發行業），表面看上去一般，其實是一語雙關，表達了理發師高超的技藝，讀來妙趣橫生。這就是語文，生活中的語文，看得多了記得多了，潛移默化，自然而然就會應用了。