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三字經幼兒學朗讀范文1
【關鍵詞】傳統文化互動性探究體驗
中華民族是一個具有五千年悠久歷史的文明古國，中國傳統文化博大精深、源遠流長，是中華民族智慧的結晶。作為龍的傳人，我們應該繼承和發揚我們的民族文化，然而，在全球化的今天，中國人受到外來的影響，對中國傳統文化變的冷漠起來：我們的孩子愛吃的是“麥當勞”“肯德基”；手里的玩具大多是芭比娃娃、機器貓、奧特曼；他們都知道“圣誕節”，但很少知道“端午節”“中秋節”，孩子們對身邊傳統文化知之甚少，更談不上繼承和發揚了。
《新綱要》中指出：“幼兒園教育應尊重幼兒的人格和權利，尊重幼兒身心發展的規律和學習特點”。因此，我們尊重孩子的身心發展規律和學習特點，在班里進行了一系列中國傳統文化教育活動，讓傳統文化滲透在幼兒日常生活的各個環節，讓孩子在潛移默化中感受傳統文化的精華。
1、尊重幼兒的學習特點，在玩中學習傳統游戲
中國傳統文化中的許多經典，如民間的語言游戲像童謠、故事、古詩；民間游戲、民間風俗、傳統藝術通俗易懂、趣味性很強，能激發幼兒的學習興趣和欲望，很受孩子的喜歡。其實，幼兒進行活動時并沒有什么具體的、偉大的、直接的目標，他們就是玩，因為玩符合他們的興趣、符合他們的內在需要。中國民間玩具花色品種繁多，制作材料龐雜，各種物質幾乎都可以被用來制作。我們在提供材料時，把玩具和材料一體化，材料既是玩具，也是學具，從而體現游戲、學習一體化，寓教于樂。例如節令玩具，通常具有較強的時間性，與民俗活動緊密結合，是民俗活動的重要組成部分。如：元宵節所用的花燈；春節所用的鞭炮、煙花；端午節所用的香包、布老虎、艾人、五絲哨；中秋節所用的兔兒節；清明時節所用的風箏等。通過這些節令玩具，不僅讓幼兒了解了一些節日的風俗、意義，而且在玩的過程中發展了能力。
中華民族歷史悠久，文化經典更是燦若星河，例如：古詩詞“吟之有韻，誦之有味”，它的音韻美、節奏美，使幼兒讀起來朗朗上口，激發了幼兒誦讀的興趣。在活動中，我們精心設計了許多活潑有趣的活動形式，引領孩子們在玩中、在樂中誦讀經典，如安排好誦讀的時間，開始是集體讀，讀的形式很多，有看圖讀，輕讀，朗讀，領讀，引讀，接龍讀，師生配讀，方法靈活多變。引導幼兒感受文化經典的形態美、意態美、節奏美和韻律美，親近并熱愛母語，景仰祖國悠久文化，受到情的感染，美的熏陶。
2、尊重幼兒的學習規律，在生活中學習傳統經典
《三字經》是中國啟蒙教育傳統的結晶，是傳統啟蒙教育長期積累的結果。它句子短小，形式整齊，隔句押韻，讀起來朗朗上口，而且內容豐富，包括了中國傳統的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，是一本微型的百科全書。
飯前、教學活動之余，我們利用孩子喜歡聽故事的特點，給孩子們講解一些《三字經》中“孟母三遷”、“孟母斷機”、“五子登科”、“黃香溫席”、“孔融讓梨”等小故事，激發孩子學習《三字經》的興趣。我們通過配樂朗誦。給三字經配上適當的輕音樂來朗誦。優美的音樂不但可以大大提高幼兒的朗讀興趣。還能使幼兒情緒放松，把學習經文當成一種美的享受。用電腦粗體字打出三字經經文，貼在墻上，讓孩子認字并做整句或整段的拼合游戲。這樣，我們可以借助學習《三字經》，為孩子營造一個書香門第的氛圍，通過故事也達到了教育孩子良好品質的形成的目的。
飯、午睡前、離園前等小塊時間也可以對幼兒進行傳統文化的熏陶。如：玩猜謎游戲、手指游戲等；說童謠《小黃狗》、《排排坐》《丫頭丫》、《顛倒歌》等；講童話、傳說、美德故事《臥冰求鯉》《嫦娥奔月》《開天辟地》《孔融讓梨》《大禹治水》《葫蘆娃》《牛郎織女》《黃香暖席》《司馬光砸缸》等，使傳統文化漸漸影響著幼兒，陶冶著幼兒的情操。
3：尊重幼兒的學習過程，在探究體驗中學習民間工藝
中國傳統的民間工藝，反映了中華兒女的聰明才智，為了讓孩子了解、學習、傳承，這些傳統工藝，我們根據孩子的興趣，有選擇地把這些工藝重現在幼兒的生活中。
每年的春天，我們都會在清明節來臨之前和孩子一起制作風箏，我們提供許多材料，引導孩子制作風箏，或者和家長合作，引導他們討論什么材料適合做風箏，怎樣讓風箏飛得又高又穩。到清明節時我們都會和孩子還有家長一起踏青、放風箏，放飛心情。
我們還開展了許多民間游戲坊，如：“民間剪紙”、“繡花”、“捏泥人”、“蠟染創作畫”、“編中國結”、“寫毛筆字”、“陶吧”、“畫中國畫”等活動區域，讓孩子通過多種材料、多種藝術表現形式。感受中國傳統文化的精美，體驗中國人的偉大智慧，從而為做中國人而自豪。
4：尊重幼兒學習的主體性，在互動中感知民風、民俗
民風民俗是中華民族五千年輝煌燦爛史中的重要組成部分，蘊涵著天地萬物，內容豐富、形式多樣，滲透出深厚的文化底蘊，而許多民俗民風是和中國的傳統節日聯系在一起的，如：元宵節、重陽節、端午節等一些傳統節日，在城市的小家庭中，已經很少重視過這樣的小節日，最多買幾個湯圓、幾只粽子和幾塊重陽糕吃吃。
所以，每當這些節日到來之際，我們都會以主題活動的形式和大家一起過節，有時還邀請家長參加，使這些傳統節日重現在孩子的生活中。我們和孩子聚集在一起動手制作傳統的食品，端午節邀請奶奶來幼兒園和孩子一起包粽子、元宵節邀請媽媽來幼兒園搓湯圓等，清明節和家長一起放風箏、元宵節一起鬧花燈，重現一些傳統習俗。
我們充分利用樓梯、走廊墻面及三維空間布置“中國傳統節日”，包括節日的名稱、節日的由來、節日的食品、節日的吉祥物、節日的活動等等；并根據節日的到來而更換；民間藝術長廊，如：剪紙一條街，包括剪紙的含義、工具、方法、作品、代表人物、作品的寓意等；整幢樓的走廊分別以不同的形式的傳統藝術作品進行裝飾，傳統文化的氣息便撲面而來。
實踐使我們體會到：尊重孩子的學習特點，尊重孩子的個性，讓孩子在輕松和諧的氛圍中主動地探索、自主地學習、在互動中感知中國傳統文化，在潛移默化中傳承傳統文化的精華，才能真正培養出文明、儒雅、有個性、有創造力的孩子。
參考文獻
三字經幼兒學朗讀范文2
關鍵詞：全球化；國學；小學教育
隨著“地球村”的建立，全球化的潮流不光發生在政治、經濟領域，也發生在教育領域。西方教育思想和教育內容在帶給我們全新啟示的同時，也帶給我們一些擔憂，比如西方的文化影響力是否會高于本土？它的流行是否會影響中國傳統文化的延續和傳承？筆者認為，我們需要從教育入手，從教育著眼，以小學教育為切入點，弘揚傳統文化?！敖逃獜耐尥拮テ稹?。一方面，增加文化軟實力靠的是人才，而良好的國學啟蒙教育對從小形成傳統文化信念、培養愛國情感有幫助。另一方面，教育內容和方式方法理應隨環境而變，不斷修正，以達到教育目標。在全球化背景下，我們更需要多元、有競爭力同時又有傳統文化功底和現代技術運用能力的人才。因此，國學啟蒙教育進入小學教育意義重大。通常意義上的國學啟蒙教育，是指用國學經典來啟蒙孩子的教育方式。包括《論語》《大學》《詩經》《弟子規》《三字經》《千字文》《百家姓》等經典書籍，影響孩子的年齡層可以從幼兒到少兒。本文研究的主要是在小學教育中的應用，舉例書籍為《三字經》。
一、道德教育的啟蒙角色
國學啟蒙教育應用到小學教育中應該是一種德育實踐，也就是一種“做人的教育”，對小學時期的孩子品德具有奠基作用。比如《三字經》中會教孩子怎么對待家人、師長、朋友、上司，比如“融四歲，能讓梨，香九齡，能溫席”告訴孩子們要孝敬親人、恭敬兄長、友愛兄弟姐妹，通過講故事、講道理這樣循循善誘的方式，規范孩子的品行，健全孩子的人格。小學時期學生的思維和心理特點是好奇心強，內心純真，接受力和想象力特別強。比如在教學實踐課給孩子們講《三字經》時“夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商，六百載，至紂亡?！边@一段的時候，提問孩子們“夏代為什么會滅亡呀？”會聽到“因為他們朝代的君主不好，所以就下崗了”這樣孩子氣又成熟的答案。然后追問“那什么樣的君主才算好君王呢？”有的孩子就搶答說“受人們愛戴的，德才兼備的人就是好君王?！边@說明，孩子們的思想和理解潛力都超過成人想象。所以我們應該意識到國學經典讀物可以引發孩子們的思考，并且是修正他們道德觀的好機會。比如“首孝悌、次見聞”強調“百善也要孝為先”，“曰仁義、禮智信、此五常、不容紊”寫出了應該遵守的道德順序，在這樣的講解中，把好的道德價值觀樹立起來，讓孩子們在朗讀和思考中潛移默化的習得，就會起非常大的作用。從上面的實踐案例可以看到，開展國學啟蒙教育，從近處說，可以幫助孩子們讀書識字，提高記憶能力和文學接受能力；從長遠看，可以協助他們培養福德，增長智慧，求取人生幸福，進而肩負起“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學、為萬世開太平”的神圣使命。這種國學經典的熏陶能“養正氣，養心”，啟發孩子心里“真善美”的本性，使他們成為道德價值觀端正、知識廣博、行為優雅的人。通過幾千字的精煉概述來“大其心，容天下之物；虛其心，受天下之善；平其心，論天下之事；潛其心，觀天下之理；定其心，應天下之變?！?/p>
二、通識教育的傳遞角色
國學啟蒙教育從知識的層面上看是一種通識教育。因為《三字經》寫于宋代，歷經了數個朝代的更替，帝王君主的治國興衰，囊括了很多內容，人文自然都有，深入淺出的介紹了很多知識和故事；對其他學科比如歷史、地理都有鋪墊，同時也沒有遺漏地滲透了生活常識，如五色五味五行、六谷六畜、七情……首先是典故多，比如孟母三遷的故事———“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼”，把孟母為了教導兒子，三次搬遷，為了督促兒子學習，用剪刀剪斷機杼上的織布的例子，用十二個字概括，簡潔明了，好理解，也讓孩子們能夠意識到母親勸學的用心良苦，意識到學習的重要性；武王伐紂的故事“周武王，始誅紂，八百載，最長久?！笨炭鄬W習的囊螢讀書，程門立雪的典故———“如囊螢，如映雪，家雖貧，學不輟”。諸多典故的作用，一是傳遞知識，告訴孩子們歷史上出現過的經典人物；二是說理授課，讓孩子們了解歷史故事背后的道理。上到為人處事“父子恩，夫婦從，兄則友，弟則恭”，下到朝代更迭，“始春秋，終戰國，五霸強，七雄出。”從天地到人到四時到萬物，按照時間順序排列，都是怎么發展變化的。其次是地理知識的講述。比如“曰春夏，曰秋冬”，讓孩子們知道四季是什么，“此四時，運無窮”進一步說了，四季是循環往復的，“曰南北，曰西東”展示了地理方位。
三、語言能力的培養角色
語言功底是進行所有學習的基石，包括積累和表達兩個部分。根據科學實驗，孩子的語言能力養成，14歲前是關鍵時期，也就是小學畢業之前的時期。那么這個階段培養語感就顯得非常重要。《三字經》《百家姓》《弟子規》這樣的國學經典啟蒙讀物大多是三五成組，易誦讀易記憶，朗朗上口。經常聽到和朗讀“融四歲，能讓梨”的孩子自然能夠潛移默化地形成謙讓的意識，而語言詞匯和故事積累的豐富，也會使孩子在向他人講述時能夠“引經據典”，博學多識。
四、思維能力的訓練角色
通過誦讀傳統文化典籍，不光是可以親近我們的祖先，了解他們的故事，同時也是鍛煉思考能力的一種途徑。比如夏是怎么由“禪讓制”變成“世襲制”的？商紂王為什么成了亡國君？他的貢獻又是什么？周武王是怎么維護八百載的統治的？被任用的賢才譬如姜尚又是怎么被發現的？實用主義教育家杜威提倡“從做中學”，結合到思維領域就是從思考中成長。通常思維的理解習慣是按順序，按邏輯，由少到多，由淺入深，層層遞進。從《三字經》這樣朗朗上口的淺近教材入手，感受語言的優美，了解生活習俗、傳統禮儀、待人接物的基本禮節，進而理解作品大意，體會其意境情感，思考事情發展的線索和變遷規律，對小學階段的學生思維建構，確是一種有效的鍛煉。以上幾種角色體現在全球化背景下國學啟蒙教育在小學教育中的應用。過去就有的、好的德育啟蒙功能和通識教育傳遞功能應該保留，新的多媒體形式也可以適當采用，諸如聽書、PPT文檔展示、電子書等形式……也就是說，傳統國學的內容+現代科技的手段。當然我們也要辯證的考慮問題，比如不能過度擴大化國學啟蒙教育的德育功能，不能忽視先進設備把有溫度的文化變得冰冷，失去它原本的韻味……
參考文獻：
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三字經幼兒學朗讀范文3
【關鍵詞】親子共讀
一、親子共讀從誦讀《三字經》開始
2009年暑假，女兒已經4歲了。這個年齡的孩子對一切事物都很好奇。作為父母如果能充分利用這一年齡特點，正確引導，一定會讓孩子受益終生。于是，我決定把她們領進閱讀的伊甸園，為她們點亮閱讀的心燈。雖然起步未免太晚，但比不做好。拿定主意后，我便在學校圖書室選了一本適合她們閱讀的《三字經》，準備回家帶她們一起讀。就這樣，我們的親子共讀活動也就從暑假正式拉開了序幕。
“人之初”，“人―之―初”，“性本善”，“性―本―善”……只要一有機會，我就這樣一字一句地教她們念。念的時間、形式不確定，完全隨著我們的興致，無拘無束。有時，我一邊給她們洗腳一邊高聲吟道：“人之初―”她們便齊聲答道：“性本善―”我再吟：“性相近―”她們再齊答：“習相遠―”……一直讀到她們姐妹倆接不上時，我再教她們一兩句。學會了，姐妹倆便又你一句我一句地接讀開了……此時，我則成了一名忠實的聽眾，當她們出現錯誤或遺忘時，我便及時更正或提醒。如此循環，樂此不疲。
一段時間后，她們能從“人之初，性本善”一直背到“百而千，千而萬”。我異常興奮。更讓我驚喜的是，在以后的日子里，我常常看見她們玩游戲時口中念的居然也是《三字經》?？粗齻兿窕ㄒ粯拥男δ?，我感受到她們閱讀的熱情和快樂。
而讓她們真正嘗到閱讀“甜頭”的是第一次登臺表演《三字經》的經歷。那天，鎮上“世紀華聯超市”搞活動，我也帶著她們去湊熱鬧。當主持人邀請小朋友上臺表演節目時，我在一旁極力鼓勵她們也去參加。起先，她們膽小，站在臺上不敢出聲。于是，我便努力為她們營造“家”的氛圍：我走上臺，拉起她們的小手，像平時一樣很自然地念道:“人之初―”慢慢地，她們也放松了：“人之初，性本善；性相近，習相遠……”聲音越來越大，節奏越來越強，此時臺下掌聲不斷。最后，她們還獲得了豐厚的獎品――每人兩盒“貝因美”米粉和一小袋餅干。再看看她們，那種成功后的喜悅很明顯地寫在臉上：滿足、自豪、神氣十足。
從那以后，她們更愛念《三字經》了。這時，我也不再是單純地與她們接讀、賽讀了，而是有意無意地給她們講講其中的道理。沒想到，她們也聽得津津有味，有時還問這問那的。于是，我也不管她們是否聽懂，便堅持一直講下去。
二、親子共讀在講故事中延續
曾經有位教育專家說過：“兒童的智力取決于良好的閱讀能力?！遍喿x能力越早培養，對孩子的綜合素質的發展效果就越佳。這點一直是作為我親子閱讀的動力，于是在自己忙碌懈怠時也無法給自己一個偷懶的借口?？珊⒆舆€小，還不具備獨立閱讀的能力。而國內外諸多實踐表明：閱讀從傾聽開始，孩子最初的閱讀興趣和閱讀習慣來源于傾聽。孩子用傾聽的方式開始最初的心靈閱讀，構筑了自己精神的芳草地。其實在視聽媒體已經普及的今天幾乎所有的孩子仍然酷愛聽故事。聽故事幾乎是每一代孩子共同的享受和心靈慰藉。用耳朵傾聽故事給孩子的是最暢快的閱讀享受，他沒有家長逼迫的痛苦，也沒有生字的羈絆，純粹是處于一種放松的愉悅狀態中，所以最吸引他們。
于是，我又選擇了《動物故事》《小故事大道理》和圖畫書《爺爺一定有辦法》《小布頭奇遇記》等故事性、趣味性很強的書，每晚讀給她們聽。在講故事的過程中，為了培養她們的獨立思考能力和語言表達能力，我還經常穿插以下幾種方法：1.讓孩子去猜測情節的發展。2.讓孩子仔細去閱讀畫面。3.引導孩子說話，讓孩子去體會故事以外的人物情感。
就這樣，講故事、聽故事已經成為我和兩個女兒生活中的一部分。它帶給我們很多的快樂，使我們的生活更加豐富多彩。通過每晚睡前的故事，我們感悟到了幸福、善良以及勇敢，同時也加深了我們母女之間的情感交流。
三、從親子共讀到孩子自主閱讀
三字經幼兒學朗讀范文4
【關鍵詞】經典吟誦；幼兒教育；教學探索
當前，無論是幼兒家長，還是幼兒教師，都已意識到經典詩文吟誦教學對于幼兒成長的重大意義，并給予了足夠的重視。同時，引導幼兒吟誦經典詩文的過程中，也存在著忽視幼兒的認知水平與心理特征，吟誦數量與篇目不甚科學，過分肢解詩文結構與內容等突出問題，導致吟誦質量大打折扣。本文中，筆者結合自己在幼兒經典詩文吟誦教學中的實踐，總結出如下幾點探索心得，望拋磚引玉，供大家思考。
一、注重環境熏染，激發吟誦興趣
幼兒好奇心強，既是發展幼兒口語的關鍵階段，也是強化吟誦與記憶能力的黃金時期。作為教師，我們要重視環境熏染，在潛移默化中充分激發幼兒對于經典詩文的吟誦興趣，養成良好的吟誦方法與思考習慣，切不可強行灌注，不僅對于詩文吟誦教學無益，而且會對孩子們一生的學習帶來負面影響。
在學校，我們應當結合校園文化建設活動，在教室布置中充分考慮到經典詩文對于整個班級氛圍與環境的影響，開辟“語言角”、“漫畫屋”、“故事通道”等區域版塊，讓《三字經》、《弟子規》、《增廣賢文》等幼兒吟誦的經典故事通過漫畫、故事、圖片等形式與孩子們朝夕相處，在無形中融于他們的具體生活，讓經典吟誦成為幼兒生活的一個組成部分，而不是特意設置的知識版塊。校園的走廊、墻面上，我們也可輔以深藍、土黃、大紅等色彩的窗格、花卷圖案，填充相關的詩文故事，成語典故，推薦導讀等內容，一定會營造一種古典書香的校園氛圍，從小就在幼兒的心中種下一顆經典的種子，假以時日，它一定會生根發芽，長成參天大樹。
二、注重整體感知，講究“囫圇”有法
歷經數千年的文化積淀，中華民族詩文經典層出不窮，不勝枚舉，從屈原的離騷到李白的詩，從蘇軾的詞到魯迅的文，這些傳統經典引領我們一次次頓悟，一次次思索，一次次奮起。幼兒階段，鑒于孩子們對于生活的懵懂認知與天真想象，我們在吟誦教學活動中藥注重整體感知，切莫揠苗助長，以我們成人的思維與視角桎梏孩子們的心靈與眼睛。更多地，我們只是吟誦，甚至可以不求甚解、囫圇吞棗，只要你“囫圇”有法。
在教育部推薦的經典詩文吟誦篇目中，有《鵝》、《靜夜思》、《七步詩》、《相思》這樣淺顯易懂的古詩名篇，也有諸如《水調歌頭?明月幾時有》、《春江花月夜》等蘊含著豐富的人文哲理與人生叩問與思索的詩詞經典，甚至是《三國演義》、《聊齋志異》、《笠翁對韻》這些對我們來講都頗有難度的傳統名著。在吟誦教學中，我們自然要根據幼兒的吟誦水平因材施教，科學推薦，但我們一定要注意，切不可過度著眼于具體的字詞釋義與詩句翻譯，只要孩子們能夠正確朗讀，對這些經典篇目有著十分的激情與摯愛則可。像《贈汪倫》、《春曉》這些篇目，我們可以簡單提煉一下主旨，像《將進酒》、《沁園春?雪》等篇目，學生能夠理解大概意思更好，不能也不必強求。至于大部頭的經典名著，孩子們喜歡故事情節也好，好奇那些人物臉譜也罷，只要他們喜歡看，喜歡讀，我們就足以欣慰了。誠如巴金所說，即使他們現在對文章生吞活剝，但只要讀多了，讀熟了，就能慢慢摸到文章的調子了。
三、豐富教學手段，鮮活吟誦形式
多年的幼兒教學生涯，讀者深切地感受到了，采取枯燥單一的吟誦方法，不僅達不到經典詩文教學的課堂目標，而且還會影響學生對于這些經典詩文的準確認知與吟誦興趣。我們必須要積極創新自己的教學方法，豐富教學手段，讓吟誦形式變得鮮活，讓孩子們的知識能力與情感態度同步成長。
首先是我們要善于運用現代電教媒體渲染藝術情境，創設唯美意境。譬如筆者在進行《春曉》的吟誦教學中，就利用多媒體播放了一組視頻，展示了初春萬物復蘇、百花綻放、蟲鳥啁啾的美妙景象，給學生留下了深刻的印象，這首詩也便自然成誦。其次是要充分利用課堂活動，將詩文內容具化為可看、可演的小故事，這樣學生對于經典詩文的理解就更深刻，朗讀起來也就更加興味盎然。如筆者在引領學生吟誦《三字經》的時候，就組織孩子們把孟母三遷、孔融讓梨等故事編成劇本，在課堂上進行表演。一節課下來，或歡笑，或沉思，孩子們一個個小臉兒紅撲撲的，效果甚佳。最后是要將競爭機制引入到課堂吟誦教學環節當中。在吟誦方式的選擇上，我們可以個人讀，小組讀，可以個人比賽，小組競賽，甚至是詩句問答，詩句接龍等形式，讓孩子們對于經典詩文的吟誦興趣和能力在不斷地競爭中悄然提升。
總之，經典詩文記錄著民族的智慧精髓，傳承著先賢的思想光輝，蘊含著豐富的人文內涵，科學引領幼兒進行經典吟誦對于孩子一生的學習與成長意義重大。我們要積極探索幼兒吟誦經典的教學方法，改革當前的教學弊端，讓孩子們在經典詩文的浸潤中受益終生。
參考文獻：
三字經幼兒學朗讀范文5
國學是中華民族傳統文化的精髓，也是漢民族共同文化基因的重要載體，是青少年傳承中華民族優秀文化、弘揚民族精神、提高全民族整體素質的重要途徑。近年來，黨和國家高度重視青少年思想品德教育，強調從幼兒抓起，幼兒園開展國學教育已經成為幼兒教育改革與發展的趨勢，傳承國學魅力，需從娃娃抓起。那么我園的國學教育是如何滲透的呢？
一、誦讀重要文史典籍
蒙童讀物是以行為習慣規范教育為主，文史典籍則是側重做人道理的教育和熏陶。幼兒時期引導孩子讀經典，主要是利用兒童期記憶力強的特點，將典籍中閃光的語言融入記憶，使孩子受益終生。
小班孩子主要以誦讀《弟子規》《三字經》《千字文》為主。這些讀物語句短小、聲韻性強，容易取得成就感，讓孩子在快樂誦讀中成長。中班幼兒主要以誦讀《朱子治家格言》《聲律啟蒙》為主。這幾種讀物的特點是散句居多，誦讀時需要含義較深，多數文字難以理解。由于幼兒的學習和理解能力有限，教師會有選擇地引導孩子誦讀，不能全篇誦讀，否則容易影響孩子的學習興趣。大班主要以《增廣賢文》《幼學瓊林》《黃帝內經》等為主。
二、歷代詩詞名篇
中國歷代詩詞名家積累了很多優秀篇章，這些閃光的詩詞是國學的重要組成部分，是對孩子進行愛國主義教育、民族傳統教育，培養良好道德情操的優秀教材。由于近現代詩詞較多，誦讀時我園只選擇經典作家的作品。幼兒的經歷少，接觸的東西也少，我們把詩中的內容與日常生活聯系起來，通過故事的形式幫助幼兒記憶和理解。一開始，幼兒學習速度很慢，總是記了上句忘下句，有時還會對古詩東拼西湊，可是，經過幾天的學習幼兒已能把古詩記下來了，雖然不懂古詩到底在講些什么，但他們體會到了古詩的韻律美，他們覺得古詩讀起來很好聽。教師有時會結合詩歌內容，通過相應的動作演示和形象的講解讓幼兒理解，進而再通過角色表演或分角色朗讀的方法讓幼兒掌握。這種方法更富有游戲性很受幼兒歡迎。如賈島的《尋隱者不遇》?？梢哉垉蓚€幼兒一個扮大人，一個扮童子。指定室內桌子之類為松，窗外樹木為山。開始后，童子在松下游戲，大人緩步走向童子。大人旁白“松下問童子”后問：“喂，請問小師傅，你的師傅呢？”童子旁白“言師采藥去”后答：“我師傅采藥去了?！贝笕苏f：“那你師傅到哪里采藥去了？”童子旁白“只在此山中，云深不知處”后答：“我師傅就在這座大山中（伸手指外面的樹）。山上到處都是云霧，我也不知道他到底在什么地方?！?/p>
三、精美古典音樂
三字經幼兒學朗讀范文6
【關鍵詞】誦讀；幼兒期；萌芽
一聽到“誦讀”這個詞，好像馬上與“國學”扯上關系，離不了“三字經”、“百家姓”，好像離孩子的生活好遠，是不是只有誦讀古詩詞才是誦讀呢？就先說說什么是“誦讀”吧？誦讀是念，讀出聲音來。我們所說的誦讀是指老師帶領小朋友輕松愉快地讀、念、唱、吟、誦經典，不求理解，只求熟記。南宋朱熹的看法是，“要讀得字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只要多誦數遍，自然上口，久遠不忘”。清代古文家談到自己的誦讀體會時說：“非高聲朗讀則不能展其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠之韻?！笨梢?，誦讀不僅要聲音洪亮，疾徐有致，還要眼到口道耳道心道，全身心地投入，從誦讀中體會節奏感，品味作品的情趣和神韻。誦讀的題材可以是多樣的，如詩歌（尤其是古詩）、小說、寫景或抒情的散文等。
而在幼兒園階段，為什么要開展誦讀活動？誦讀活動又對幼兒期的孩子有什么好處？
先聽聽專家是怎樣說的，國學大師北京大學著名教授楫憲林：兒童經典誦讀正在將文化的種子撒播在孩子的心里，撒播在希望的田野上。春華秋實，它的作用在不久的將來必會凸現，為這項工程所做的任何努力，都會使我們的靈魂家園更加美好。著名作家于秋雨：在孩子還不具備對古詩文經典的充分理解力的時候，就把經典教給他們，乍一看莽撞，實際上是文明時代的絕佳措施，幼兒的心靈純凈空廓，由經典奠基可以激發起他們一生的文化走向。
再看看心理學的研究規律表明，記憶力和理解力這兩種學習能力的發展不是同步的。在0～13歲之間，記憶力發展非常迅速，13歲前后達到人生記憶的最高峰，13歲以后記憶力開始慢慢衰退。而理解力的發展與此相反，在0～13歲之間發展緩慢，13歲之后才獲得迅猛發展。對于0～13歲的兒童來講，記憶力是他們的天性，背誦是他們的拿手好戲，誦讀的主要方式之一就是讓兒童充分利用一生中記憶力最好的階段背誦相當數量的經典，為一生的發展打下堅實的根基?！斑^而后學，則勤苦而難成?！庇變浩诰吞幵诖蠼逃揖S果斯基所說的“關鍵期”，即記憶力旺盛的時期，通過誦讀能記憶許多經典作品，對孩子們今后發展一定獲益匪淺。
還有教育家卡爾威特提出0～6歲是發展的語言敏感期，再者我國的《幼兒園教育指導綱要（試行）》強調：幼兒的“語言能力是在運用的過程中發展起來的”，要引導幼兒“樂意與人交談，講話禮貌；注意傾聽對方講話，能理解日常用語；能清楚地說出自己想說的事”?！皠撛O自由、寬松的語言交往環境，支持、鼓勵、吸引幼兒與教師、同伴或其他人交談，體驗語言交流的樂趣”。如果這個時期給孩子足夠多的語言活動，以豐富孩子的語言環境，一定能促進語言能力的發展，而誦讀就是給孩子這一個語言練習的平臺，孩子們在反復的誦讀活動，語言能力不斷地提高，及幼兒對文字的敏感和閱讀技能得到了不斷提高。
選擇合適的讀本，成為我們老師要解決的問題，而我們發現分享閱讀的讀本就是非常適合孩子們誦讀的讀本，題材多樣，而且能根據不同的年齡段孩子的特點，分別有相應不同的內容，非常適合于這一年齡段的孩子閱讀的要求，針對這一情況，我們利用孩子晨間及課間的時間，帶領孩子進行誦讀活動，取得不錯的效果。
每周兩次的晨間誦讀是我們班的“固定時間固定欄目”，在這段時間里，孩子們將本周學習的分享閱讀讀本拿出來閱讀，開始時，我們老師只在于利用這段時間，幫助幼兒鞏固分享閱讀的內容，只是簡單地讀，但漸漸地我們發現，孩子們變成一種“小和尚念經有口無心”，怎樣能讓孩子讀得有興趣？
首先，分析讀本內容，幫助幼兒有感情地誦讀。每一本讀本都有不同的內容，要根據讀本內容來，指導孩子誦讀。有的讀本是詩歌題材，如《村居》、《端午節》等都采用中國傳統的古詩或兒歌等題材，孩子讀起來朗朗上口，在指導他們的時候，就要注意詩歌本身特有的韻味，讀得要抑揚頓挫，讀得要押韻合仄；有的讀本是故事題材，如《東東的小白兔》、《貪吃的小貓》等，在理解讀本內容的基礎上，像講故事一樣地讀讀本，特別是有人物對話的，更要能讀出不同的語氣，來表現不同的人物；還有個別的讀本是劇本題材，孩子熟悉讀本后，就直接分角色朗讀。
其次，采用多種方式進行誦讀。如集體、個別、小組、吟唱、接龍、輪換等各種形式，激發幼兒的誦讀興趣。我們在孩子們中開展了“我是小小領讀員”的活動，像值日生一樣輪流擔任“領讀員”，在晨間誦讀時輪流上前帶領朗讀，可以是一個人或兩人一起領讀，讓每一個孩子都有機會表現自己，同時要能促進孩子誦讀水平的提高。有時還采用小組擂臺賽，每個小組輪流誦讀讀本，比哪一小組讀得熟練、有感情?！敖育垺弊x是孩子們最喜歡的形式，可以是“領讀員”讀上句，小朋友接下句；可以是小組之間的“接龍”讀；或是男生和女生間的“接龍”讀。形式的多樣，使孩子們愛上了誦讀活動，他們的朗誦水平也有了明顯的提高。