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描寫戰爭的詩句范文1
一、12首古詩詞理解性默寫
1詩人____________.在《觀滄海》一詩中，描寫草木景色的句子是： _________________,
_____________________.
2.《觀滄?！芬辉姷闹饕磉_方式是描寫，但是也有兩句詩是敘事的是：____________________,______________________.
3.《觀滄?！分型ㄟ^豐富奇特的想象創造宏偉意境,抒發了作者寬廣胸懷和豪邁氣概的詩句________________,_________________?;
__________________,_____________________.
4.《觀滄?！芬辉娭袑懘蠛Ｋ▌邮?，山島高聳突兀的句子是：____________________,___________________.
5.《觀滄?！分性敿殞懺娙艘姷降木跋蟮木渥邮牵篲_______________,
__________________.___________________,__________________.
6.《觀滄?！分忻鑼懺娙讼胂笾械木跋蟮木渥邮牵篲_______________,
________________.___________________,__________________.
7.詩人___________在《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》一詩中借景抒情蘊含飄零之感、離別之恨、遷謫之遠的詩句是：
____________________________,___________________________.
8.《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》一詩中通過豐富的想象，運用擬人手法表達詩人對朋友深切關心的句子是：
___________________________,____________________________.
9.詩人____________在《次北固山下》中描繪漲潮時水面寬闊，帆船順風而行的句子是：
___________________________,____________________________.
10.《次北固山下》中，表現時序變遷，新舊交替這一自然規律的詩句是：_______________________,________________________.
11.《次北固山下》一詩中游子思鄉情深的詩句是：
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12.散曲家__________在《天凈沙·秋思》中寫秋天農村晚景的句子是： ________________________,___________________________.
13.《天凈沙·秋思》中不僅寫景，而且寫人，于暮色蒼茫中，烘托出一個騎著瘦馬、遠離家鄉、羈旅漂泊的人的句子是：
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14.《天凈沙·秋思》中點名主旨，寫游子孤寂愁苦之情的名句是：
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15.詩人_________在《峨眉山月歌》中表現月光柔柔，波光粼粼的詩句是：
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16.《峨眉山月歌》一詩中，點明遠游路線，抒發依依惜別之情的兩句是：_______________________,_________________________.
17.詩人_________在《江南逢李龜年》一詩中，追憶往昔與李龜年的接觸，表達對“開元全盛日”的無限眷念的兩句是：
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18.《江南逢李龜年》一詩中常被用來表達久別重逢，幸會難得的心情的兩句是：
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19.詩人_________在《行軍九日思長安故園》寫自己對飽受戰爭憂患的人民等同情，對早日評定安史之亂等渴望等詩句是：
_________________________,___________________________.
20.詩人________的《夜上受降城聞笛》中表現邊塞荒寒凄冷的句子是：
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21.《夜上受降城聞笛》中表現征人滿懷愁緒，凝望故鄉，思念家鄉的詩句是：
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22.《秋詞》中能夠表現詩人________昂揚奮發的創作精神的句子：
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23.《秋詞》中體現詩人一反前人的悲秋之作而具有獨創新視角的句子：_______________________,__________________________.
24.《秋詞》中運用鮮明的對比來表現作者觀點的句子：
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26.白居易有詩云：“大抵四時心總苦，就中斷腸是秋天?！睒O言秋之悲涼，《秋詞》中與之情調相反的句子：
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27.詩人__________的《夜雨寄北》中想象將來與親友團聚、剪燭夜話的詩句是：
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28.《夜雨寄北》中設想未來相逢景象，表達深沉離情的句子是：
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29.《夜雨寄北》中蘊含宦途失意、羈旅他鄉，思鄉不得的抑郁愁苦之情，并把愁苦之情融入凄涼蕭瑟的景色之中的詩句是：
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30.詩人_________在《十一月四日風雨大作》中直接表達了自己雖然年老體弱，但仍想守衛邊疆，報效祖國的心愿的詩句是：
__________________________,____________________________.
31.《十一月四日風雨大作》中觸景生情，把現實與夢想自然地聯系起來以抒發強烈感情的是：
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32.《潼關》表現作者___________渴望沖決落網、勇往直前、追求個性解放等句子是：
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二、《論語》十二章
1.闡述學習與思考辯證關系的句子是：
__________________________,___________________________.
2.記述要學習別人的長處，還要舍棄別人的短處的句子是：
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3.當別人不了解自己時，誤解自己時，孔子認為應當采取的正確態度是：________________________,________________________?
4.強調只要善于學習，到處都有老師的句子是：
______________________,_________________________.
5.曾子每天從哪三個方面反省自己：
___________________________?___________________________??
___________________________?
6.唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失?！庇纱宋覀兛梢月撓氲健墩撜Z》中孔子的話：
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7.《論語》中表明復習是學習的重要方法，且對學習者有重要的意義的句子是：____________________,______________________.
8.孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質的句子是：
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9.孔子在《述而》篇中論述君子對富貴的正確態度的句子是：
__________________________,___________________________?.
10.孔子告誡我們要珍惜時光的句子是：
__________________________,__________________________.
11.《論語》中強調對學習的熱愛是取得好的學習效果的句子是：
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12.《論語》中強調堅定信念，廣泛學習的句子是：
_________________________,___________________________,
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三、《誡子書》諸葛亮
1.諸葛亮在《誡子書》中主要闡述的觀點是：
________________________,_________________________.
2.《誡子書》中常被人們用作“志當存高遠”的座右銘的句子是：___________________________,___________________________.
3.《誡子書》中闡述“學、才、志”關系的句子是：
__________________________,____________________________.
4.《誡子書》中闡釋過度享樂和急躁對人修身養性產生不利影響的句子是：______________________,__________________________.
四、《天上的街市》郭沫若
1.《天上的街市》中由街燈聯想到明星的句子是：
________________________,_______________________________.
2.《天上的街市》中由明星聯想到街燈的句子是：
________________________,_______________________________.
3.《天上的街市》中寫作者堅信牛郎織女“定然在天街閑游”的句子是：__________________________________________________.
積累拓展
天街夜色涼如水，_________________________.杜牧《秋夕》
爭將世上無期別，_________________________.李商隱《七夕》
描寫戰爭的詩句范文2
2、許渾是晚唐最具影響力的詩人之一，喜歡寫描繪風景的律體，因為偶對整密、詩律純熟，和講究嚴謹的杜甫極為相似，所有后人將他與杜甫一起評價為“許渾千首詩，杜甫一生愁。”
3、許渾是武則天時期宰相許圉師的后代，唐文宗時期考中進士開始走上仕途，曾擔任過監察御史，因為喜歡寫山水風光，所以有“許渾千首濕”的稱呼。
4、許渾追求曠遠閑適，遠離社會現實的生活，所以他的詩里多詠史詩和山水詩，他會感嘆過去和現在，情緒偏于消沉，文風有灰暗的感覺，喜歡描寫清冷寂寥的風景。
5、《咸陽城東樓》就是在他擔任監察御史的時候，一次秋天傍晚去登咸陽古城樓觀賞風景的時候，看到日薄西山，烏云滾來而來，伴隨著涼風侵襲，就有感而發，創作了“一上高樓萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。溪云初起日沉閣，山雨欲來風滿樓”的詩句。
6、在日落時分，突然天地景象異變，烏云壓城，寒風驟起，眼看就要有暴雨將至，詩人抓住這個變化過程，將其概括為“山雨欲來風滿樓”七個字，十分精妙，即是寫了自然景象，也是寫了詩人面對景色變遷，自己心情的轉變，不知道自己應該在這種情勢逼人的境遇下，是選擇繼續觀望，還是迎頭而上。
描寫戰爭的詩句范文3
一、明確閱讀步驟
閱讀詩歌時，一般可以分為三個步驟。
1.通讀文本
要想通讀，先看題目，再看作者，三看注解，最后才是讀詩文。很多詩歌初看題目就可以知道內容，比如是托物言志詩，是思鄉懷親詩，還是送別詩。如《江鄉故人偶集客舍》這個題目，有很明確的信息：故鄉人在外偶然相聚，而且是在客舍中，它的內容里一定有思鄉懷親之念，客居在外又有漂泊流離之感，宦海沉浮之痛，不忍離別之情。
問題是大多數學生不看注解，注解被忽略。教師一定要強調看注解的重要性，使學生養成看注解的習慣，知道從注解中尋找信息。
2. 判斷手法
分析語言技巧，包括修辭、表現手法、表達方式。正常的順序是，先找修辭，找不
到，再找表現手法，還是沒有找到典型的表現手法，最后才找表達方式，表達方式一定是有的。
很多學生表現手法和表達方式混為一談，眉毛胡子分不清。如果學生能夠記住表現手法的類型與每一種類型的典型例子，記住表達方式的類型及每一種類型的典型例子，他就可以像學數學一樣掌握了公式定理。
詩歌中表現手法十分重要，常見的有：
動靜結合，以動襯靜，以聲襯靜。一般在古詩中，描寫細微的聲音，如露珠滴落，石上泉水流動，秋冬鳥、蟲啼叫，落葉的聲響，魚兒跳動等，就是以動襯靜；而描寫較大的聲音，如竹笛響，牛兒哞叫，簫聲，爆竹聲等，就是以聲襯靜。教師讓學生記住這些慣例，在分析表現手法時，他會一眼就得出以動襯靜，以聲襯靜的結論。
對比襯托。舉一個最通俗的例子就可以說明什么是襯托，問“很高的人和很矮的人走在一起會是什么感覺？”“胖子和瘦人站在一起什么感覺？”這里既是襯托，又是正反對比襯托。在影視劇中，墻上的鐘噠噠噠發出很響的聲音，為什么？這里的問題是，學生搞不清楚什么是正面襯托，什么是反面襯托。通俗的解釋就是好的，同類的就是正襯，比如兩個很高的人在一起；好的和壞的，兩個相反的在一起，就是反襯。但是不同的詩歌，要做具體分析。
寫景抒情。如“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”，這是詩歌典型的
間接抒情。詩句究竟是什么表現手法，在腦子里梳理一下有哪些類型，對號入座。如“晨起動征鐸，客行悲故鄉”，第一句記敘，同時寫景，交代了時間、事件、環境，第二句抒情，情感的落腳點是“悲”字，交代了人物。
虛實結合法。教師可以明確告訴學生，送別詩往往是虛實結合的手法，明寫送別時的情景，虛寫送別后的情景，同時也是想象送別后的情景。學生記住了這個規律，只要一明確是送別詩，就可以基本上判斷采用了虛實結合法。
表現手法是考的最多的，學生往往會判斷失誤，如“白銀盤里一青螺”既是比喻，又是想象，很多時候，一句詩既有修辭手法，又有表現手法。很可能學生只判斷出比喻，不能夠判讀出想象。像這種情況，如果閱讀題目問的是什么修辭法，只須要答比喻；如果問的是表現手法，就要回答想象。
表達方式只有5種：描寫、抒情、議論、說明、記敘。在古詩中，描寫、抒情是最多的，難得有直接議論的詩句，說明幾乎沒有，記敘是有的。在詩歌閱讀中，很少有分析表達方式。
3. 分析手法
答題包括3點：什么手法、什么作用、什么情感。
如“白銀盤里一青螺”是比喻的修辭和想象的表現手法，把湖水湖面比作白銀盤，把遠山比作青螺，形象生動地描寫了洞庭湖明麗的美景，又是想象，把洞庭湖想象成白銀盤，深綠色的遠山想象成青螺，表達了對山水美景的喜愛之情。
二、明確閱讀的答題模式
詩歌閱讀題目的類型最常見的有以下幾種：
意象類。判斷是什么意象，結合原句分析營造了什么氛圍，流露表達了什么情感。
技巧類。判斷手法，結合原句翻譯和分析手法的作用，明確是什么情感。
語言類。概括語言特點，結合原句分析語言特點，表達了什么情感。
煉字類。該字在詩句中的意思，把該字放入原句中翻譯、解釋分析作用、氛圍，表達了什么感情。
三、舉例理解閱讀步驟和答題模式
詩歌的三大特征是語言凝練，音韻美，飽含情感。教師在教授詩歌閱讀時，首先需要提綱挈領地告知學生，每一首詩歌閱讀的落腳點都是情感，詩歌就是為了抒情。而抒情包括直接抒情和間接抒情，在詩歌中通常都是間接抒情。
以詩人戎昱的《塞下曲》（其六）為例，分析詩歌的閱讀理解。
北風凋白草，胡馬日VV①。
夜后戍樓月，秋來邊將心。
鐵衣霜露重，戰馬歲年深。
自有盧龍塞②，煙塵飛至今。
注解，①VV（qīn qīn）：形容馬跑得很快的樣子。②盧龍塞：古地名。
這首詩歌的題目告訴讀者是一首邊塞詩。邊塞詩中的人物是將領、士兵，這類詩歌作者
對他們是頌揚、憐惜的情感，他們有報國、建功立業、思鄉懷親的愿望，這類詩歌的主旨往往是表達反對戰爭，渴望和平的美好愿望?！癡V”的注解可以幫助理解原句，“盧龍塞”是古地名，“煙塵飛至今”就迎刃而解，“煙塵”，借代的修辭手法，仗打得很久了，戰爭連年。
在這首詩歌中，典型的意象是“月”?！霸隆痹诠旁娭型ǔ１磉_思鄉，可是有學生說“你怎么知道邊將思鄉？”這證明，學生連閱讀古典詩歌最起碼的常識都不知道。但是，“月”不僅僅是表達思鄉，它的含義還有：清高孤傲，不同流俗；感嘆昔盛今衰等，關于這一點，老師須要給學生講清楚，以免讀詩看見“月”就是思鄉。
首句為什么是“北風”？“白草”？因為東風是春天，北風是冬天。知道綠色的草，枯黃的草，也該明白白色的草是怎么一回事。凜冽的西北風中被霜打后又披著白雪的凋敝的枯草在瑟瑟抖動，可見天有多么冷。而胡人的馬天天都來侵擾。為全詩營造了肅殺的氛圍，渲染了邊塞緊張的戰爭氣氛，為將七的出場作鋪墊。
描寫戰爭的詩句范文4
當時，許多作家高呼“文章下鄉”、“文章入伍”的口號，紛紛走向抗日前線，匯入抗日救亡的滾滾洪流，催生了當時中國最激動人心、最為作家和讀者所關注的抗戰文學。由于戰爭，這一時期的長篇作品數量銳減，代之而起的是能夠迅速反映抗戰現實，容易發揮宣傳轟動效果，為大眾樂于接受的大量小型抗日作品。詩歌，以其短小精悍、富于感染力、戰斗力強等特點，很快成為這一時期最主要的體裁。
誕生于抗戰中的詩歌，不僅以其豐厚的歷史內涵和崇高的愛國主題，毫無愧色地奠定了自己在中國詩歌史上的地位，而且在整個過程，乃至抗戰勝利后的半個多 世紀中，一直是團結人民、戰勝敵人的有力精神武器，是向子孫后代進行愛國主義教育的最好教材。
不甘于民族文化與國土的淪亡，疾呼守土有責，捍衛自己世代繁衍的家園，是抗戰時期詩歌創作最普遍的主題
“九一八”后，《松花江上》首先唱響了抗戰詩歌的主旋律，接著《義勇軍進行曲》應運而生。由作詞、聶耳譜曲的《義勇軍進行曲》，緊緊抓住時代的脈搏，高度概括了當時血與火的斗爭現實，在敵人用刺刀頂住我們中華民族胸口的時候，發出了戰斗的吼聲：“起來，不愿做奴隸的人們！把我們的血肉筑成我們新的長城……”這悲壯的吼聲，發自中華民族心底；這吼聲，像狂飚一般，在全國激起了廣大人民的抗日激情和戰斗意志，鼓舞人民“萬眾一心，冒著敵人的炮火，前進”！
抗戰爆發后，詩歌創作進入高峰期，保家衛國是這一時期詩歌創作的主題。無數詩人懷著強烈的愛國主義情感，發表了許多激勵抗日救亡的詩篇。被聞一多譽為“時代的鼓手”的田間，寫于1937年底的長詩《給戰斗者》，是其中較有影響的一首。
在這首氣勢宏大、情感亢奮、形式自由奔放的詩作中，詩人用熾熱的語言直抒胸臆，把悲憤的目光投向飽受日寇蹂躪的祖國大地，用簡短、遒勁的詩行，有力地表現出反抗的風暴怎樣從血泊中卷起。為了從祖國的土地上趕走侵略者，詩人發出急促而粗獷的戰斗吶喊，號召“四萬萬五千萬”同胞，“從自己底血管”，“拔出敵人底刀刃”，到保衛祖國的神圣的戰場上去：“在斗爭里/勝利/或者死”，因為“戰士的墳場/會比奴隸底國家/要溫暖/要明亮！”全詩所抒發的感情既沉痛悲憤，又激昂狂暴，充滿了從民族災難中升華出來的強烈斗爭欲和復仇欲。聞一多先生由衷稱頌：這是一種“鼓”的情緒，它“鼓舞你愛，鼓動你恨，鼓勵你活著，用最高限度的熱力與活力，在這大地上”。
這種激勵斗志、戰斗號角式的詩歌，在抗戰時期相當普遍，匯成了抗戰詩歌的主流聲音。
正是由于英雄主義本身煥發出耀目的光彩，使得抗戰文學中許多反映這一英雄主義的作品同樣光耀千秋
在中華民族的歷史上，凡是民族面臨危亡之際，也往往是愛國英雄主義最為昂揚的時代。英雄們驚天地、泣鬼神的氣概和事跡，吸引詩人去加以描寫和表現，以發揮更大的鼓舞和激勵作用。
戰爭一爆發，詩人艾青就“拂去往日的憂郁”，迎著“明朗的天空”，開始了新的生活和創作道路。他滿懷熱情地尋求著光明，“從中國的東部到中部，從中部到北部，從北部到南部，又從南部到西北部”，終于找到了光明所在――延安，投進了沸騰著的生活的激流，以《向太陽》、《北方》、《他死在第二次》、《火把》、《反法西斯》等詩集，以火熱的情感與精煉的詩句凝成了烽火歲月的時代精神。這是作者本人，也是我國抗戰前期詩歌創作最豐碩的收獲。在長詩《他死在第二次》里，作者描述了一個“把自己的血/流灑在我們所守衛的地方”的英雄士兵。他在第一次受傷痊愈之后，義無反顧重又走上戰場，他“要從敵人的手里奪回祖國的命運”，他“朝向炮火最濃密的地方/朝向噴射著子彈的塹壕”，勇敢挺進，于是“在燃燒著的子彈第二次――也是最后一次呵――穿過他的身體的時候/他倒下了/他所躺的是祖國的土地”。長詩歌頌了這位兵士的革命責任感和英雄主義，他的激情來自民族的覺醒和解放，他的無畏聯系著祖國的生機和希望，一草一木都鼓舞著他再去為之而戰斗，而犧牲。
創作的《義勇軍》曾經傳誦一時：“在長白山一帶的地方/中國的高粱/正在血里生長/在大風沙里/一個義勇軍/騎馬走過他的家鄉/他回來了/敵人的頭/掛在鐵槍上”。不多的詩行，勾畫出一幅色彩豐富、意境深遠的畫面，使人仿佛可以看到戰士槍刺下閃亮的寒光。他用形象啟示人們：“正在血里生長著”的，不僅是長白山下的高粱，而且有全中國人民心底的仇恨。這個騎著戰馬、掛著敵頭，勝利歸來的義勇軍，既是現實戰斗中的英雄形象，又是人民內心希望的象征，給了讀者有力的鼓舞?！堕啽泛汀渡街楔D―致將軍》形象地描寫了人民將領的神勇英姿：“師長飛馬上山/誰也不曾聽見/那馬蹄一響/他已到半山間/將軍輕輕的/冷聲一笑：一塊石頭/也不許他侵犯”。鋼鐵似的詩句，為我們塑造了鋼鐵似的英雄形象。
在整個中，充滿凜然正氣，壯烈不屈的英雄一再成為我國抗戰文學作品所表現和歌頌的對象。正是英雄本身煥發出的耀目的光彩，使得抗戰文學中許多反映這一英雄主義的作品，同樣光耀千秋。
漫長而艱苦的，是我國歷史上傷亡和損失最為慘重的一場戰爭。但是，敵人的兇殘，從來就沒有摧毀中國人民的必勝信念和樂觀精神
抗戰時期涌現的大多數詩歌作品，都充滿著一種昂揚的革命樂觀主義精神，洋溢著一種明朗的色彩，表現出對民族群體力量的自信和對貌似強大的敵人的高度蔑視！作家和詩人們力圖通過自己的作品使人民群眾深信：中華民族決不會滅亡，決不會屈服，一定會迎來最后的勝利！
抗戰剛剛開始，流亡日本達10年之久的著名詩人郭沫若就“別婦拋雛”返回祖國參加戰斗。民族革命的號聲激起他歌唱的熱情。在《戰聲集》里，作者以他所特有的奔放和豪邁，表現了中國人民抗戰的愿望、抗敵的意志和勝利的信心：“站起來啊/莫再存萬分之一的僥幸/委曲求全的茍活決不是真正的生/追求和平/本來是我們民族的天性/然而和平的母體呢/朋友/卻是戰聲?！?/p>
描寫戰爭的詩句范文5
【關鍵詞】孟子；詩經；知人論世；以意逆志
中圖分類號：I206文獻標識碼A文章編號1006-0278（2015）11-230-02
引《詩》之風，早在先秦時期即已流行。翻閱先秦典籍，不管是史傳散文，還是諸子百家的論辯，到處都有引《詩》的例子存在。即便是在日常的交往中，在君臣的對話中，在外交的策略中，也不乏其例?？梢?，《詩經》對當時人們的日常生活產生了廣泛影響。正如孔子所說：“不學《詩》，無以言?！泵献铀坪跻矊Α对娊洝肥乔橛歇氱姡睹献印芬粫鴥H僅七篇，然而引“詩”卻多達近40次，這不可不說是一典型代表了。
一、《孟子》中引“詩”統計
就《孟子》中的引《詩》情況，歷來都不乏學人統計。但由于各家參閱版本不一，以致結果也不甚相同。如洪湛侯在其《詩經學史》中引用梁玉繩之統計，曰：“七篇中言《書》凡二十九，援《詩》凡三十五”，又如汪祚民在《〈詩經〉文學闡釋史（先秦―隋唐）》中對《孟子》引“詩”也做了統計，說：“《孟子》一書引《詩》、論《詩》共39次，其中，孟子本人引《詩》共30次，論《詩》4次?！?/p>
今以阮元《十三經注疏》本《孟子注疏》為底本，統計出《孟子》中引《詩經》38處，就具體篇章來說，《梁惠王上》3處，《梁惠王下》5處，《公孫丑上》3處，《滕文公上》5處，《滕文公下》2處，《離婁上》7處，《萬章上》4處，《萬章下》1處，《告子上》2處，《告子下》2處，《盡心上》1處，《盡心下》2處。從所引《詩經》篇目來看，《國風》有4處，分別是《豳風?鴟^》、《豳風?七月》、《邶風?柏舟》、《邶風?凱風》?！洞笱拧酚?9處，分別是《靈臺》、《思齊》、《皇矣》、《公劉》、《綿》、《文王有聲》、《文王》（引4次）、《假樂》、《板》、《蕩》、《桑柔》（引2次）、《下武》、《云漢》、《A民》、《既醉》?！缎⊙拧酚?處，分別是《正月》、《大田》、《大東》、《小弁》。《頌》有3處，分別是《我將》、《s宮》（引2次）。
二、孟子引《詩》之方式
孟子對《詩經》的引用，概括來講，主要有兩個方面，分別是“用詩”和“論詩”。就“用詩”來說，《孟子》引用《詩經》是為了達到自己的目的，為自己的立論說理服務。具體來說，有四個方面，筆者將分而論之。
首先，孟子用“詩”來論證他的治國思想。如《梁惠王上》中說：孟子見梁惠王。王立于沼上，顧鴻雁麋鹿，曰：“賢者亦樂此乎？”孟子對曰：“賢者而后樂此，不賢者雖有此，不樂也?！对姟吩疲骸浭检`臺，經之營之，庶民攻之，不日成之。經始勿亟，庶民子來。王在靈囿，~鹿攸伏，~鹿濯濯，白鳥鶴鶴。王在靈沼，于魚躍?！耐跻悦窳榕_為沼，而民歡樂之，謂其臺曰靈臺，謂其沼曰靈沼，樂其有麋鹿魚鱉。古之人與民偕樂，故能樂也。”
在這里，孟子用《大雅?靈臺》中的詩句提出了他的“與民偕樂”的思想。又如：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運于掌。《詩》云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”言舉斯心加諸彼而已。
孟子在這里又借用《大雅?思齊》中的詩句來說明他“推恩保民”的主張。
其次，孟子用“詩”來論證他的外交思想。如《梁惠王下》中說：惟智者為能以小事大，故太王事獯，勾踐事吳。以大事小者，樂天者也；以小事大者，畏天者也。樂天者保天下，畏天者保其國。《詩》云：“畏天之威，于時保之?！?/p>
文中孟子提出的“以大事小”、“以小事大”的邦交理念，是一種反對戰爭推行王道的邦交政策，為支持自己的主張，孟子用《周頌?我將》中的詩句來說明。
第三，孟子用“詩”來論證他的修身思想。如《離婁上》中說：暴其民甚，則身弒國王；不甚，則身危國削，名之曰“幽”“厲”，雖孝子慈孫，百世不能改也?！对姟吩疲骸耙箬b不遠，在夏后之世。”此之謂也。
孟子認為君王當以仁修身，不仁之后果，輕者“身危國削”，重者“身弒國王”，然后用《大雅?蕩》中的詩句說明歷史借鑒，強調以仁修身是一條經過歷史驗證的修身經驗。又如《滕文公上》：吾聞出于幽谷遷于喬木者，未聞下喬木而出于幽谷者，《魯頌》曰：“戎狄是膺，荊舒是懲?！敝芄角意咧?，子是之學，亦為不善變矣。
在這里，孟子引《魯頌?s宮》詩句以提出的學子的修身從師理念。
第四，孟子用“詩”論證他的哲學思想。如《告子上》：仁義禮智，非由外鑠我也。我固有之也，弗思耳矣。故曰：“求則得之，舍則失之。”或相倍蓰而無算者，不能盡其才者也，《詩》曰：“天生蒸民，有物有則。民之秉彝，好是懿德?！?/p>
是孟子性善說的具體闡述，其引《大雅?A民》的詩句來證明。
而孟子的“論詩”，又大致可分為兩個方面，分別體現在他著名的“知人論世”說和“以意逆志”說上?！爸苏撌馈闭f出自于《孟子?萬章下》。其中有曰：孟子謂萬章曰：“一鄉之善士斯友一鄉之善士；一國之善士斯友一國之善士；天下之善士，斯友天下之善士。以友天下之善士為未足，又尚論古之人。頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也。”
孟子為何會對詩本文產生興趣，這當然不是他的自覺意識，與他的用詩一樣，還是出于學說糾紛、思想爭鋒的必要。孟子關注本文的舉動仍是一項思想舉動而非文學舉動。后世學者對《萬章下》這段話有不同的解釋，我們認為孟子這一段論說有兩個層面的內容：一是論“讀書”（“頌詩”），即“論世”以“知人”，“知人”以解讀其詩書，解讀其詩書則又有益于“知人”、“尚友”；一是論“尚友”，即“論世”、“讀書”以“知人”，“知人”以“尚友”。這兩層內容中第一層更有意義，它體現了孟子首倡的解讀詩書的方法，它得到后世學者的普遍承認、繼承和發展，引起了廣泛的影響。
孟子的“以意逆志”說，主要是在《萬章上》中：咸丘蒙曰：“舜之不臣堯，則吾既得聞命矣。《詩》云，‘普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣?！醇葹樘熳右?，敢問瞽瞍之非臣，如何？”曰：“是詩也，非是之謂也。勞于王事而不得養父母也。曰：‘此莫非王事，我獨賢勞也。’故說詩者不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之，如以辭而已矣，《云漢》之詩曰：‘周余黎民，靡有孑遺?！潘寡砸?，是周無遺民也。”
以上這一段，就是孟子的“以意逆志”說的主要概述。文中關于文、辭、志、意的解釋，比較通行的觀點有兩種。一種以《孟子注疏》為代表，趙岐注云：“文，詩之文章所引以興事也。辭，詩人所歌詠之辭。志，詩人志所欲之事。意，學者之心意也?！笨资柙疲骸肮收f詩者不以文而害逆其辭，又不可以其辭而害逆其詩人之志，以己之心意而逆求知詩人之志，是為得詩人之辭旨?！币环N以朱熹為代表，“文，字也。辭，語也。逆，迎也。言說《詩》之法，不可以一字而害一句之義，不可以一句而害設辭之志，當以己意迎取作者之志，乃可得之?！苯袢藯畈睹献幼g注》也從朱說。大體而言，孟子認為“以意逆志”就是要求讀者要認真把握詩歌中的字、詞、句和整個篇章，從而從整體上領悟詩人所要表達的心志，而不是拘泥于個別的詞句，機械地停留在字詞或文句的表面而曲解了作者的原意，才是正確可取的讀《詩》方法。
其實，在春秋戰國之時，諸子百家引《詩》是普遍的現象，但是大多斷章取義地用詩，拘泥詩句字義，這也是詩脫離樂的必然結果。然而從孟子的“論詩”中我們可以看到，“以意逆志”和“知人論世”說是對春秋以來流行的斷章取義引《詩》方法的否定。
三、《孟子》引《詩》方式之間的矛盾
孟子的“論詩”主張，可以說是我國最早的說詩方法論，其開創之功自然不可被忽視。但是由于所處時代的復雜，他為了推行自己的主張，他的引《詩》也與先秦其他諸子一樣，不乏斷章取義穿鑿附會，注重政治效用，引《詩》的主要目的是借以闡發他的王道仁政的思想。也就是說，孟子的“論詩”與“用詩”之間存在著矛盾。這一點在《孟子》一書中比較顯見，如《梁惠王下》：王曰：“寡人有疾，寡人好貨?！睂υ唬骸拔粽吖珓⒑秘?，《詩》云：‘乃積乃倉，乃裹糇糧，于橐于囊。思戢用光。弓矢斯張，干戈戚揚，爰方啟行?！示诱哂蟹e倉，行者有裹糧也，然后可以爰方啟行。王如好貨，與百姓同之，于王何有？”王曰：“寡人有疾，寡人好色?！睂υ唬骸拔粽叽笸鹾蒙?，愛厥妃?！对姟吩疲骸殴福瑏沓唏R，率西水滸，至于岐下。爰及姜女，聿來胥宇?！斒菚r也，內無怨女，外無曠夫。王如好色，與百姓同之，于王何有？”
這一段中總共引《詩》兩處。前引詩句出自《大雅?公劉》，根據程俊英的《詩經注析》中所說，這首詩是“敘述周人祖先公劉帶領周民從邰遷豳的史績”，而這幾句詩描寫的是公劉率領周民經過周密的計劃和準備之后，開始其遷徙行動，與文中所講的好貨完全無關。后引詩句出自《大雅?綿》，“詩從古公父遷到岐山敘起，描寫他開國奠基的功業；一直寫到文王能繼承古公遺烈，修建宮室，平定夷狄，外結鄰邦，內用賢臣，使周族日益強大”的詩，而這幾句描寫的是古公父偕同妻子太姜前往岐地查看建屋的情形，也與好色完全沒有關系?？梢?，孟子并沒有從整個篇章來把握作者之意，而是牽強的引用，借以闡述仁政之意。又如《滕文公上》：滕文公問為國。孟子曰：“民事不可緩也?！对姟吩疲骸畷儬栍诿?，宵爾索；亟其乘屋，其始播百谷?！裰疄榈酪?，有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷乎罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故賢君必恭儉禮下，取于民有制?！?/p>
這一段中所引詩句出自《豳風?七月》，據《詩經注析》中所說，“這是一首農事詩，描寫農民一年四季的勞動過程和生活情況。”這也與文中的“民之為道也，有恒產者有恒心，無恒產者無恒心”完全沒有聯系。
可見，孟子的引《詩》并不是純粹的文學審美活動，而是根據自己的說理目的，對所引之《詩》進行斷章取義的摘取，有時甚至與自己的闡說完全毫無關聯，所以說，孟子的“論詩”與“用詩”之間是存在著矛盾的。
總之，在先秦時期，引《詩》是一種普遍現象，孟子的引《詩》雖也不乏斷章取義，但也可以說這是孟子說理的一個特點。我們不能過分指責他的斷章取義，與其說是斷章取義，倒不如說是對《詩》的另一種闡釋，使《詩》富有了儒家特色。而其提出的“知人論世”和“以意逆志”說，更是影響深遠，被后來之學者廣泛接受，這一點是值得我們肯定的。
參考文獻：
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描寫戰爭的詩句范文6
一、從文章的主旨導入
興奮升溫 ，容易調動人的情緒，使興奮加值。抓住剛剛過去的，但學生仍沉于余味之中的事情作為導入的一個點，既合學生的口味，也有利于展開教學。例如，教《范進中舉》這課時，由于剛學過魯迅先生的名作《孔乙己》一文，同學們已經對那個封建社會殘害的孔乙己有了深刻的了解。一上課我就告訴他們，在封建社會，科舉制度殘害的人不單單是孔乙己一人，趁機我向同學們介紹即將要學習的《范進中舉》，文中寫的是那個54歲才中舉，為功名富貴掙扎一輩子，結果喜極而瘋的范進，讓學生進一步了解科舉制度的殘酷及當時世態的炎涼。這樣就很快地調動了學生的情緒，也為他們跟文中主人公范進的悲慘命運作對比，為加深課文的理解做了鋪墊。
二、有意識的創設情境
教師用生動的語言對事物，事理進行直接描繪，或借助電化教學媒體渲染氣氛，創設情境，已引起學生的共鳴，這種情境式的導入，可以使學生對即將學習的課文內容，產生了興趣。如在導入《國寶——
大熊貓》這課時，我設計了師生間的對話。話題是：你印象中的大熊貓是怎樣的？當學生積極發表了自己的見解后，我就用簡潔的語言過渡：大熊貓憨態可掬，溫厚活潑，人見人愛，而且非常珍貴。下面我們就一同走進《國寶——大熊貓》，去進一步了解它，認識它。這樣，學生就在已有知識的基礎上，帶著對知識的渴求，在一種和諧的氣氛中，和老師一同走進課文。又如教學《春》時，可引導學生背誦古今描寫春景的詩句，或引導學生觀察身邊的春色導入。這種導入法，創設了與教學內容相應的學習情境，引起學生思想感情的共鳴，進而把學生帶入課文的意境之中。
三、從背景導入
歷史是風，從遠古吹來，吹到今天，也吹向明天。過去的每一天都成為歷史，歷史待在生活的每一個角落，待在每一寸光陰里。讓歷史作載體，讓歷史做紐帶，讓歷史見證昨天，讓歷史啟迪今天，從而借助歷史作語文課堂的導入，學生腦中再現了歷史，既加深了印象，也激活了課堂。例如，有關戰爭題材的文章，或許現在的中學生接觸的并不多，但從歷史課本上他們都了解到了古今中外的許多戰爭，從現在的新聞上也了解到了還在進行的戰爭，戰爭場面大多是刀光劍影，血流成河，是硝煙，是戰火，是哀嚎，大部分學生都知道這樣的戰爭場面。上《梅嶺三章》那課時，我先讓他們說說戰爭的場面是不是總是那樣：風煙滾滾，槍聲四起等。而后進入文章，讓他們領略與他們的想象相距較遠另一種戰爭的場面，這樣就能啟發他們的思考，
進入新的文章，戰爭題材的文章很多，戰爭的自然環境，場面，人物等都可以作為一個切入點，用來導入不同的文章，善用昨天的歷史，也要善用今天的歷史，讓歷史的風吹醒沉睡在舊模式下的語文課堂，讓歷史的風吹出語文課堂導入的新意。
四、創設旅游聞味的情境
許多老師都有這樣的感覺，課堂上提出課本外的內容時，學生積極性很高，對這些內容很感興趣。教師課堂中如能根據學生的這一特點，以一些故事來導入課文，無疑會起到事半功倍的效果。在教《皇帝的新裝》一文，教師可把課文的主要內容通過事先輔導，讓學生上課前登臺講給同學們聽：“許多年前，有一個皇帝，特別喜歡穿得漂亮。他每一天，每一點鐘都要換一套衣服。有一天，京城來了兩個騙子，自稱能織出一件很特別的衣服：任何不稱職或者愚蠢得不可救藥的人都看不見這衣服······最后，皇帝就這樣光著身子參加完游行大典?！边@個荒唐的故事，就是我們今天要學習的安徒生的《皇帝的新裝》。
五、從朗讀的角度導入
教師根據教學內容，選擇相關的詩文，請同學們上臺激情朗誦，把學生引入到詩文的美妙意境中去，也是導入語文教學的一個好方法。如：同學們，你們有誰讀過郭沫若先生的《天上的街市》（請同學上臺朗誦）“你看，那淺淺的天河，定然是不甚寬廣，那隔著河的牛郎織女，定能夠騎著牛兒來往。我想他們此刻，定然在天街閑游。
不信，請看那朵流星，是他們提著燈籠在走。”動情的詩歌，把我們的思緒帶到茫茫宇宙。在浩瀚的星際，除了我們人類已知的星球外，還有什么些奧妙呢？今天我們將要學的是介紹包括牛郎織女星在內的有關天文知識的文章——《臥看牽?？椗恰?。
