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經典現代詩范文1
市場競爭國際化
隨著以電訊業為代表的信息技術產業的發展，國際間通訊產品零關稅方案及金融服務貿易協議的實施，世界經濟一體化的到來，經濟競爭呈現出國際化趨勢，跨國公司的產品已占國際貿易市場份額的60%左右。在這種情況下，國內市場與國際市場之間的界限日漸模糊。漫步商場，到處可見世界各國的名牌產品。所以，即便你的產品不出國門，也直接面臨著“國內的國際競爭”。
世界經濟全球化表明，整個市場經濟運行在全球范圍內進行，按國際規則行事成為增強企業競爭力的一件重要事情。企業經營的國際化更多的是規則的國際化，主要包括：生產技術規范的國際化、交易方式的國際化、質量認定體系的國際化、計量標準的國際化、經濟法規的國際化等。規則的國際化有利于產品在世界范圍內被接受，降低交易成本。我國的產品，尤其是機電產品、高技術產品，如果不按國際通行規則辦事，就很難進入世界經濟主流。
市場競爭強度高強化
自20世紀90年代以來，世界經濟已進入超強競爭時代。在超強競爭時代，不但在一個國家內，而且國際市場的競爭都呈現出白熱化的狀態。飲料行業的可口可樂與百事可樂；膠卷行業的柯達與富士；汽車行業的福特汽車、本田汽車、大眾汽車、奔馳汽車等。企業之間的競爭更是曠日持久，真有你死我活的架勢。
超強競爭時代一個最明顯的表現是，企業一旦在競爭中失利，就很難東山再起，即便是大企業也難逃厄運。如美國著名的王安電腦公司因經營管理不善，最終不得不宣告破產。導致超強競爭出現主要是科學技術日新月異，產品更新換代速度加快，優勝劣汰更為迅速；生產能力嚴重過剩，產品供過于求，使得競爭更為復雜和激烈。超強競爭時代要求企業做到：
1．樹立不斷創新的觀念。在當今市場行情瞬息萬變的情況下，暫時的繁榮只是一種表面現象，要認識到變化是“常數”，創新意味著成功。因為在科技日新月異時代，誰能將現代科技迅速轉化為生產力，率先開發出適應消費需求的新產品來，誰就能獲得市場上的成功和競爭上的優勢。在超強競爭時代，企業創新成功是與速度聯系在一起的，高速度對于經濟成功是決定性的。今天通行的表述是：不是大的戰勝小的，而是快的擊敗慢的。這表明企業之間的競爭正在由規模經濟的競爭漸漸轉向創新速度的競爭。在大批量生產、大批量銷售時代，企業競爭首要考慮的是符合規模經濟的要求，通過最大限度降低成本而獲利。而進入科技日新月異、變化速度日新月異的新時代，企業競爭戰略的制定以靈活多變為特點，在適應基礎上不斷進行創新，恰當把握和抓到新的契機。
2．要有正確的營銷戰略。因為在超強競爭時代，競爭規則日益完善。競爭更趨激烈化，市場“空白點”越來越少，經營風險越來越大。企業任何一個戰術性錯誤都可能“傷筋動骨”，如果出現大的戰略性失誤，則隨時可能會被市場競爭浪潮所吞沒。
市場競爭重點轉向軟性化
在當今社會條件下，隨著科技的廣泛運用，產品和技術的“同質化”趨勢越來越明顯。企業產品之間在物質要素（產品質量、品種、數量、規格等）方面的競爭已轉向非物質要素（品牌形象、企業文化、服務等）方面的競爭。競爭重點的轉移必然導致企業營銷思路重點的轉移。現代企業欲在競爭中取勝，則應在確保產品質量的基礎上，更加注重品牌營銷、形象營銷、文化營銷、服務營銷等更為新穎的營銷手段。
據有關報載，在市場上賣幾百元錢一雙的耐克鞋，付給中國的加工廠報酬只有幾十元錢。原因何在？前者賣的是文化，是品牌，而我們賣的只是廉價的勞動力。對此，國外一些著名專家再次強調，在當今以消費者為主導的激烈的市場競爭中，消費者購買的是商品，但選擇的是品牌和形象。美國著名營銷專家萬斯?派克明確指出：“競爭者能十分成功地仿造你產品的部件、配方，以致在質量上難分上下，但獨具一格的產品形象及品牌形象一旦樹立起來，別人是很難模仿的”。因此，品牌愈來愈成為主宰當代市場競爭的重要砝碼。
品牌經營與產品經營既有聯系又有著自身的不同特點。優異的產品質量和技術進步是建立良好品牌形象的基礎，但僅有這一點是不夠的。品牌形象的塑造還要求企業要善于：第一，以恰當準確的定位去突出形象。飲料之王可口可樂帶給世界的青春歡樂氣息和“擋不住的感覺”而樹立自己的形象，奔馳汽車以高貴、典雅而樹立事業成功者之駕車形象等等。準確的定位使這些世界級品牌的消費者心目中建立具有鮮明個性的品牌形象。第二，從整合的角度，通過商標設計、包裝設計、廣告、公關等手段去表現和傳播品牌形象。
隨著科技的廣泛運用，產品同質化趨勢越來越明顯，服務因素已取代產品質量和價格而成為競爭致勝的新焦點。如果把商品質量的競爭稱作“第一次競爭”，那么服務競爭則稱為“第二次競爭”?！暗诙胃偁帯睂嶋H上就是提供給消費者的產品的附加價值。產品附加價值越多，其競爭力越強。正如美國營銷學家里斯特所說：“未來競爭的關鍵，不在于工廠能生產什么產品，而在于產品提供多少附加價值。”產品的附加價值產生于其售前售后的服務之中。
知識成為市場競爭致勝的長遠戰略力量
“知識經濟”悄然興起已成為全球關注的熱門話題。同志明確指出：“知識經濟、創新意識對于我們21世紀的發展至關重要。”知識經濟主要有三個特征：
1．科學和技術研究開發日益成為知識經濟的重要基礎。當代高技術產業是典型的知識密集型產業，也就是說，它本身就是知識產業。因此，知識經濟以高技術產業為支柱?？茖W界普遍認為，生物技術和信息技術將成為21世紀關系國家命運的關鍵技術。知識經濟的發展實際上就是高新科技的發展。國際上綜合國力的競爭，實質上就是知識產業的競爭，最終表現為知識和人才的競爭。科技進步與創新，是知識經濟發展動力的源泉，是知識經濟的靈魂。
2．信息與通訊技術在知識經濟發展中處于中心地位。信息技術是知識傳播的載體，知識只有通過信息載體的流動才能產生價值。信息經濟是知識經濟的催生婆，知識經濟的基礎設施正是聯結電腦、數據庫和其他通訊技術的電子通道與網絡。知識經濟是以信息經濟為基礎，涵蓋知識產品的生產、交換、分配、消費等的更廣、更高層次的一種經濟形態。
3．人的知識、智力成為實施知識經濟的先決條件。知識經濟的資源主要表現為知識、智力資源，一般以無形資產的形式存在，是知識經濟資源配置中的第一要素。也就是說，真正的生產資源不再是以資金、設備、原材料和其他自然資源為主，而是以人的知識、智力資源為主，自然資源的作用退居第二位。通過智力的開發和運用，創造新財富，彌補自然資源的短缺。將成為未來經濟發展重要趨勢。
在傳統工業經濟時代，知識的重要性盡管被人們所認識，但知識在經濟發展中所產生的力量并沒有被提升到今天這樣的重要地位。在知識經濟時代，企業競爭力提高的關鍵并不取決于企業固定資產的多少，而取決于知識創新和運用的能力?，F在微軟公司的市場價值大于美國三大汽車公司之和，但微軟公司值錢的并不是固定資產，而是其軟件產品中所包含的知識、創新力和領先的技術。20世紀80年代末90年代初，盛極一時的美國王安電腦公司宣告破產，而IBM公司卻成為競爭中的勝利者，最根本的原因在于，IBM公司率先實現了電腦的微型化、多功能化，領導了計算機技術的新潮流。從龐大的電腦王國的失敗中我們可以看到，自人類社會進入知識經濟時代，企業間的較量，從表層上看是產品的較量，從深層次看，則是技術的較量，是知識和智慧的較量。因此，在知識經濟時代，誰能率先掌握現代科學技術、管理等知識，并將知識轉化為生產力，誰就能獲得競爭上的優勢。總之，隨著知識經濟時代的來臨，要求企業實現從資本運營到知識運營觀念的轉變，從重視有形資產的運作轉為重視無形資產的創造利用和開發。
經典現代詩范文2
5月29日，作為本年度“北京現代音樂節”系列活動之一，廣
東省歌舞劇院民族樂團在北京音樂廳舉行了以“嶺南變奏”為主題的一場音樂會。節目單上，同時標有“大型室內樂音樂會”的字樣。音樂會演出的十首作品，全部為新作。它是由一個創作群體在一個整體策劃的要求下完成并正式與北京聽眾見面的。策劃者包括廣東省文化廳副廳長余其鏗、文禎亞、中國音樂學院民樂系指揮劉順等，創作群體及各人所創作的曲目為：崔權的《音樂會序曲――鳳凰》（樂隊）；紅的《樂隊扣連環――五架頭與樂隊》《云山雁邈》（樂隊）；張帥的《珠江小景》（樂隊）；葉小綱的《客家山歌――足銀不使漚成銅》（樂隊與男女民間歌手）、《餓馬搖鈴》（改編）；常平的《粵風――樂隊協奏曲》；王斐南的《非不―半邊“悲懷”――新五架頭》（室內樂）；朱赫的《五羊銜穗》（樂隊）；鄒航的《佛跳墻》（樂隊）。七位作曲家，除葉小綱外，余者均為青年作曲家，其中又有四位是在讀碩士、博士研究生。
這場音樂會定名“嶺南變奏”，是有深遠的意味和特別追求的。
首先是“嶺南”，也即“南嶺”之南。 在行政地理上，廣義的嶺南，涵蓋了廣東、廣西兩省區，而狹義的嶺南，則指環珠江三角洲地帶；在文化地理上，它是一個地位特殊、內涵豐富的地理文化單元。僅以漢族民間音樂的分布而言，“嶺南”就流傳著客家音樂（客家漢樂、客家山歌、漢劇等）、潮汕音樂（品種非常豐富，鑼鼓、弦詩、佛樂、細樂、潮陽笛套等，無所不包）和“廣府音樂”（粵樂、粵曲、粵?。┑热箢愖罹叽硇缘拿耖g音樂，人們習慣上將它們譽為“嶺南音樂三大瑰寶”；在蘊藏上，每一類都異常豐富，曲目眾多，技藝獨特。為此，它也就成為南中國音樂的重要代表，與西南、西北、江南、中原、江漢、華北、東北諸文化地理單元比肩而立，共同呈現出中華音樂文化的多樣、多元特征。
其次是“變奏”，這是本次音樂會的主要取向。在音樂創作領域，“變奏”意味著圍繞音樂主題而展開的變化發展。它可能只是原主題的簡單“加花”，也可能借“題”發揮，使音樂進入某種全新的境界。而從文化方面而言，“變奏”具有更加廣泛的含義和開放性。它要求人們先從“音樂”的某個具體品種中“跳”出來，而對“嶺南文化”有一個整體性的認知，并由此建立起創作前開闊而又頗為深入的文化視野和地域文化背景觀念。有了這樣的“文化準備”，作曲家再接觸具體的音樂品種、音樂素材并對之進行“提煉”時，才可能“居高臨下”，統攝全局，以現代人的觀念玩味、詮釋民間音樂素材，最終實現求新求變、標新立異的創作追求。如果說，“變奏”是此次音樂會策劃者的出發點，那么，求新求異則應該是音樂會的落腳點。
所以，嶺南、變奏、求新，就成為音樂會的三個支撐點，也是策劃者的創意所在。
“嶺南”是背景，是根基，是資源庫，代表了一種傳統的經典。離開它，音樂會就沒有意義，也就不存在了。
“變奏”是創作者的出發點，也是手段，是對民間素材的提煉。在不同創作觀念、創作思維和技術背景下，變奏、提煉會形成差別很大的創作結果。
求新是目標，是作者站在傳統與當代兩極，進行思考、選擇，并通過自己的創造實踐回答他對傳統與現代的理解并體現為作品的呈示。
這臺音樂會的主要成就，還不完全在于哪部作品的高下，而在于大家面對一個地域音樂文化的傳統，立足于同一個取向，即以自己對某個傳統音樂風格、語匯的認知，再以一種富有個性的音樂語言，完成一個現代作曲家的詮釋。
從音樂資源的選擇上看，不難發現，十部新作涉及到嶺南音樂寶庫中幾乎所有的民間音樂品種，這顯然是經過縝密思考和精心設計的結果。
從作曲家選擇的體裁形式而言，包括了傳統形式與大型樂隊的并列（《樂隊扣連環》）、經典曲目改編（《餓馬搖鈴》）、部分素材的活用（《五羊銜穗》）、傳統語匯的變型（《非不―半邊“悲懷”――新五架頭》）、對嶺南音樂語言的某種泛化性的“提煉”（《云山雁邈》《粵風――樂隊協奏曲》）等等。
在保持與傳統的關系上，它們“遠近高低”各不相同。既可以說都沒有離開，又可以說都多多少少離開了；既有傳統的某種依托、依據，又活躍著作曲家的現代音樂思維；讓聽眾感到既熟悉，又陌生；既有親切感，又有新鮮感?？傊怯蓚鹘y與現代交相輝映而產生的一種審美感受。
以一個已經被公認的地域文化經典為對象，進行現代民族器樂的再創造，我個人認為“嶺南變奏”基本達到了主持策劃者的藝術目標，是近年來中國民族樂隊創作頗有創意的嘗試和較為成功的一場民族器樂音樂會。
（二）
古往今來，藝術創作的最高追求，就是創新。而創新的關鍵，則是對傳統與現代關系不同程度的把握。每一個時代的音樂家，無論他是否意識到，他都要從自己腳下的傳統開始邁步。同時，他又必須把目光投向他所生活的那個時代，努力捕捉那個時代的精神本質。毫無疑問，誰能將傳統元素與當代（現代）精神高度融合，并使之貫注到自己的作品中，誰就贏得聽眾、贏得歷史，他的作品才會被社會承認。所以，解決傳統與現代的關系，也就成為包括音樂創作在內的所有藝術創作的一個無法回避、首當其沖的命題。謂予不信，我們可以翻開中外音樂史，逐首分析每一部經典之作，可以說，沒有一首佳作是脫離了某個民族、文化、歷史或某一地域傳統的，也沒有一首作品不是散發著作者所處的那個時代人的思想、激情、精神和觀念的。反過來說，所有被歷史淘汰的作品，要么是因為輕視乃至藐視傳統而失卻根基，要么是囿于傳統而缺少現代視野。
以藝術創作這一恒定規律來討論“嶺南變奏”，我們會發現大多數新作都程度不等地彰顯了它的真理性。
面對嶺南文化極為豐富的傳統音樂資源，音樂會主創人員的第一個選擇“變”的對象，就是在千百年的流變中卓然而立的那些傳統經典。這是因為，傳統音樂“經典”，是在無數傳人的演奏實踐中“磨打”出來的；“經典”中閃爍著民間音樂家們難以企及的智慧光芒；“經典”中蘊含著需要我們不斷體味的人文、藝術和技術的意蘊；經典中也凝聚了代代樂人在集體無意識狀態下對傳統與當代關系的感悟。正因如此，作為一種文化資源，早在中國民族樂隊萌發和正式形成的階段，就出現過持續多年的“改編”經典的熱潮。如早年柳堯章、鄭覲文改《潯陽夜月》為《春江花月夜》的嘗試，彭修文改編的《月兒高》《二泉映月》，顧冠仁改編的《三六》等，經他們之手，舊經典“變”為新經典。其價值并不在于由原來的獨奏曲目變為合奏曲目的所謂“形式”語匯的簡單轉換，而是以當代人的文化視野和創作觀念在揭示原作中超越時代的審美意蘊的基礎上“提煉”出某種嶄新的音樂語言。顯而易見，這種“現代版”的傳統經典，是作曲家對傳統文化和當代精神進行了艱辛的思考和創造性的勞動之后所完成的一種獨特的新文本。
“嶺南變奏”音樂會的策劃與上述“變舊為新”的成功嘗試具有一致性，皆取“傳統的根基”和“現代的思維”高度結合之路。但它所邁出的步子在整體上要大得多，在創作思路上也要新得多。我個人認為，中國的民族樂隊在數千年間共經歷了四個時期。即1900年代以前的民間樂隊（鑼鼓、絲竹、弦索、絲竹鑼鼓等）時期，我們可以稱為民族樂隊的“傳統期”。20世紀初至1985年的新型民族樂隊的形成、發展時期，我們可以總稱為民樂的“新傳統期”。1985年以后以青年作曲家譚盾舉辦“民族器樂專場音樂會”為標志的“新潮”民樂時期，我們可將它稱為民樂的“現代期”。1990年代以后則進入了一個融合前兩個時期的經驗、在整體上表現出一種逐步回歸傳統的新時期，我們可以稱它為“后新傳統期”。如果說“新傳統期”是“正”，那么“現代期”就是“反”，而“后新傳統期”則是“合”。這個“正、反、合”的歷史脈絡完全符合一般事物的發展規律。 “后新傳統期”民樂創作的最重要的特征，就是作曲家以更加虔誠的心境到多姿多彩的民間音樂的現場和源遠流長的音樂歷史積淀中感受中華文化的魂魄，尋找能夠激發自己感情的創作元素，并站在現代人的立場深入思考，以自己的獨特視角加以解讀并最終以個性化的音樂語匯完成創作。也就是說，在“后新”時期，作曲家對傳統的態度，既不是如“新傳統”時期那樣，對傳統以基本依托為主，也不像“現代期”那樣，對傳統采取“反叛”的、“打破重來”的立場，并在結構、技法、語言等方面斷然掀起一場“革命”。而是改變正、反兩個時期在處理傳統與現代關系的某種偏向，一方面努力讓傳統從更深的層面上顯現出它的特質，同時也盡力把現代觀念、技法貫注于作品中，將兩者更加有機地融為一體。它的“回歸”，不是簡單地對“新傳統期”的回應；它立足現代，也不是步“現代期”之后塵，而是“身”入傳統，“心”期現代。我堅信，在相當漫長的歷史里，“后新”將是民族器樂創作的主潮，我更相信，在這個潮流中，將出現一大批民族器樂的大作、力作、佳作。
“嶺南變奏”在總的傾向上當然屬于“后新傳統”時期。而且，從某種意義上說，它把后新傳統時期的種種特征有意地推到當代聽眾面前，并以一個整體構思讓聽眾一曲又一曲地領略作曲家對傳統經典的再解讀、再創造。如果細細聆賞，其中每一首新作都有其可圈可點之處。如崔權的《音樂會序曲――鳳凰》，作為開篇，不僅以題目象征音樂會的文化追求，更以它清新流暢、充滿青春活力的音樂語言將聽眾帶入“重生”的嶺南樂韻中。紅的《樂隊扣連環――五架頭與樂隊》則以傳統的廣東音樂組合與現代民族管弦樂隊的對置，隱喻了傳統經典與現代精神之間相互溝通、相互依托并逐步融合的微妙關系。王斐南的《非不―半邊“悲懷”――新五架頭》可以看作是前者的姊妹篇。但作者有意與傳統拉大距離，以戲謔的筆觸、一系列碎斷的音型、不諧和的音響，讓傳統在現代技法的“點描”中順勢而變，呈現出了意料之外卻在情理之中的新貌。相比之下，這首出自本場音樂會最年輕的作曲家之手的作品，其手法卻是最大膽并且離傳統也是最遠的。如果我們將兩曲對比，同樣是五架頭組合，一首有意借重于傳統，一首卻要“拆開重組”，體現了當代作曲家對傳統經典詮釋的多種可能性。其他如《云山雁邈》借助潮州箏曲《胡笳十八拍》而升華出氣息寬廣的新語境，《佛跳墻》從潮州鑼鼓中著意揭示嶺南風俗生活中的幽默詼諧，《五羊銜穗》以樂隊的精構巧思在《平湖秋月》自然之美中渲染出的深沉的歷史感，等等，均為嶺南古韻注入嶄新的生命活力。
經典現代詩范文3
教師節即將到來，教師的工作同每個家庭、每個兒童、少年、青年息息相關，在人類社會的發展和進步中，教師起著巨大的作用。下面是小編精心推薦的贊頌教師節經典現代詩歌，僅供參考，歡迎閱讀！
贊頌教師節經典現代詩歌一您，是黑夜的啟明星。
您，是白晝的晴空。
您，是驕陽下的清風。
您，是雨中的屋檐。
您，是大海;
您，是山川。
是您塑造了我的靈魂。
您，是載送衛星的火箭。
您，是海上的羅盤針。
您，是投入，
您，是付出。
您就是我們最敬愛的老師。
贊頌教師節經典現代詩歌二您沒有雄健的體魄
卻給我們撐起了一片無雨的天空
您沒有建筑師的雙手
卻給我們奠定了最堅實的基石
您沒有藝術家的眼光
卻給我們建起了一座座雄偉的大廈
您那淵博的知識
讓我們感受文明與希望
您那高遠的胸懷
讓我們懂得寬容與忍讓
您那高尚的人格
深深影響著我們的心靈
感謝您老師
我們真誠的感謝您
您就像那一支默默的蠟燭
燃燒了自己卻照亮了別人
有您的光明的指引
我們不會在黑暗中迷失方向
在您的面前
不斷的飄舞
把那些做人的道理飄進了我們的心里
贊頌教師節經典現代詩歌三九月金秋
桃李芬芳的季節
心事綻放的時刻
老師，為了您
我們擰干渴求
擰開久久的期待
我們已成為千樹萬樹
含苞待放的姿態
老師，九月金秋是您的季節
老師，您看――
到處是鮮花簇放的清晨
在夢的出口前面
是屬于您，屬于我，屬于我們的繽紛
深夜，人們都已進入夢鄉
而您卻在暗黃的燈光下書寫
您在默默的訴說
每個詞語都帶著您思想的體溫
在文字和燈光的炙烤下
紙頁焦糊――
您的每一個詞語，每一個句子
都有著犁鏵翻耕土壤的辛烈
清晨，您在我們饑渴的目光中
移動鼠標，輸入密碼
如今我們有理由
有一千個、一萬個理由
向全世界微笑著問好
我們從窗口接過杜鵑的呼叫
我們從窗口見識世界的奇妙
從中認真的解讀
勾三股四
陽春白雪
秦皇漢武
唐詩宋詞
歲月的河流奔騰不息
老師，是您照亮我這朵小小的浪花
在您溫暖愛心的天空下
您那脫口而出的話語
多像空中不倦的飛鳥
老師，是您用語重心長的聲聲呼喊
讓沉睡的心靈蘇醒歌唱
讓稚嫩的腳步加速奔跑
今天我們用所有的尊嚴和智慧
編織成您日夜期待的亮麗彩虹
您流逝歲月里燃燒的激情
在我青春花園的上空久久飄蕩
老師，我曾是泥潭中無人知曉的小草
是您把我移植到美麗的花叢中
讓我吮吸知識的源泉
老師，我曾是只受傷無助的小鳥
是您把我從痛苦的迷途中救回
讓我找到生活的希望
親愛的老師
您不是演員
卻吸引著我們饑渴的目光
您不是歌唱家
卻讓知識的清泉叮咚作響
有人說師恩如山
因為高山巍巍，使人崇敬
我要說師恩似海
因為大海浩瀚，無法估量
贊頌教師節經典現代詩歌四多少年季節輪回，多少個春夏秋冬，
你是紅燭燃燒著亮麗的生命，
奉獻幾多血和汗，不求青史留英名，
你用真情傳播著智慧的火種。
就象那春蠶獻出一生的忠誠，
就象那冬梅吟唱著早春的歌聲。
多少個不眼之夜，多少次燈光長明，
你在漫漫的長夜里有伏案的身影，
青絲之間添華發，三尺講臺蕩笑聲，
你用友愛縮短著心與心的路程。
你是那陽光融化冷漠的冰雪，
你是那向導引人走出科學的迷宮。
啊!光榮的教師，辛勤的園丁!
桃李芬芳是你的歡樂，默默奉獻無私的心靈。
啊!光榮的教師，辛勤的園丁!
桃李芬芳是你的歡樂，默默奉獻無私的心靈。
贊頌教師節經典現代詩歌五親愛的老師，
您無私的愛心播種了新的希望，
您滿腔的熱血撒下了智慧的火種，
您無私的奉獻精神豐富了我的心靈，
您淵博的知識增添我了的智慧。
老師您是梯，
默默無名，
以偉岸的身軀，
托著我們稚嫩的雙腳，
一步步攀高;
老師您是燭，
燃燒著亮麗的生命，
以不滅的信念為我們照亮前進的道路，
伴隨我們不斷地向前探索。
親愛的老師，
您就象那春蠶獻出一生的忠誠，
您就象那冬梅飄灑著早春的芳香。
今日又逢佳節，
寄上我一份誠摯的祝福，
經典現代詩范文4
關鍵詞：現代建筑；施工技術；經濟效益；特點分析
1現代建筑施工技術特征
現階段現代化城市建設進程日益加快現階段現代化城市建設進程日益加快，推動了建筑行業改革與升級改革與升級。各種先進施工技術被廣泛應用在工程施工中，并在現場施工環節中進行了調整與創新并在現場施工環節中進行了調整與創新，進而總結出更多施工經驗和技巧工經驗和技巧。但是，現代建筑施工技術使用仍然存在著諸多問題多問題，概況來講包括：第一，多數以上建筑承包單位經營規模小模小、運作資金少，無法及時引進先進施工技術和施工設備。第二第二，部分建筑承包單位施工人員與核心技術人員專業能力較低較低，對新型技術掌握和理解程度低，無法充分發揮出新型技術的作用和價值術的作用和價值。第三，整體建筑行業內的企業對新型施工技術了解不全面技術了解不全面，未能認識到學習新型技術重要意義。第四，建筑市場管理制度不健全建筑市場管理制度不健全、不適用，相關管理部門對施工技術宣傳推廣力度低宣傳推廣力度低。結合國內目前建筑行業發展趨勢和實際情況況，需要地方政府和管理機構要加大對新型施工技術推廣力度度，幫助建筑企業正確認識到新型技術環保節能、節省物資、縮短工期縮短工期、提高施工質量和效率以及提高經濟效益等方面的特征特征。所以，企業積極引進先進施工技術，是有效降低投資和施工成本施工成本、擴大建筑企業經濟效益、適應市場發展趨勢以及增強市場競爭力的必然選擇強市場競爭力的必然選擇。
2施工技術在現代建筑經濟效益方面的作用
想要通過施工技術的運用實現控制施工造價想要通過施工技術的運用實現控制施工造價，就必須充分掌握施工各環節內容分掌握施工各環節內容，例如：施工規劃、流程設計、采購施工建材建材、施工設備與技術等。因此，現代建筑施工更加復雜，對技術要求更為嚴格技術要求更為嚴格，需要施工各環節高效協調和配合。
2.1優化施工資源配置
工程項目開工之前工程項目開工之前，甚至招投標階段，需要深入施工現場場，全面了解和掌握建筑施工周邊信息。結合實際情況合理規劃施工流程規劃施工流程，組織施工資源。由于建筑施工具體時間和地點相對固定點相對固定，但是具體施工建材、設備使用與施工人員數量相對多變這一情況對多變這一情況，要求施工現場管理將施工作業人員調配、材料設備管控放在首要位置料設備管控放在首要位置，進而實現提高施工質量和效率的目標目標。根據施工進展程度和建筑整體特征，合理計算施工材料耗用與工人需求料耗用與工人需求，以更少資源實現更優質施工。優化資源配置配置，降低實際施工中窩工、物資浪費以及施工順序混亂等情況況，從本質上確保建筑施工質量符合建筑施工制度規定。
2.2方案選取差異化
不同地區或城市都具有能夠代表本地文化特征的建筑不同地區或城市都具有能夠代表本地文化特征的建筑，因此因此，不同區域建筑施工需求也帶有明顯差異化。建筑施工要結合實際特征要結合實際特征、地區施工工藝以及建筑設備材料展開規劃劃。建筑施工技術要兼顧季節、地形、環境、技術水平、建筑單位規模等因素位規模等因素，正確認識主觀與客觀條件，因地制宜選取最佳方案方案，再輔以科學技術和設備從而實現施工順利進行。
2.3合理規劃交叉作業
建筑施工過程中涉及到多個作業單位的協作建筑施工過程中涉及到多個作業單位的協作，對人工和建材消耗量極大建材消耗量極大，因此合理規范交叉施工的順序，避免資源浪費費，可以很大程度上為項目增加效益。多種施工技術交叉使用用，使得施工復雜性這和問題遲遲無法緩解。通過施工技術經驗的運用經驗的運用，可以尋求最有利的交叉施工順序，從而節省資源源，確保質量和安全，為建筑單位獲取更多經濟效益奠定基礎基礎。
2.4技術優化降本增效
經濟技術相結合已成為當今建筑施工企業尋求效益的必備認識備認識。通過施工過程中技術方案的優化，在保證施工質量的前提下的前提下，降低資源消耗或是增加房更簽證，從而獲得更高的企業效益企業效益。
3現代建筑施工新技術應用
3.1建筑施工現場管理
隨著信息技術和網絡通信技術日益成熟隨著信息技術和網絡通信技術日益成熟，施工管理信息化建設進程也不斷加快化建設進程也不斷加快。在實際施工現場管理中對建筑施工物資物資、施工流程方案、建筑單位信息、工作人員行為以及施工設備檢修養護等內容進行信息化實時監督設備檢修養護等內容進行信息化實時監督，為調整和完善施工規劃提供精準參考數據工規劃提供精準參考數據。建筑施工管理人員通過采用信息化管理技術化管理技術，加強對施工各環節監督和控制，實時獲取施工數據信息據信息，使得施工全過程更加透明化，進而提高了建筑施工技術技術。
3.2新型施工材料應用
施工材料使用情況直接影響著建筑施工單位經濟效益施工材料使用情況直接影響著建筑施工單位經濟效益，所以所以，采購建材成為現代施工主要內容。目前建筑材料市場中存在諸多新技術建材中存在諸多新技術建材，例如：加氣混凝土砌塊、隔熱混凝土砌塊砌塊、熱軋帶肋鋼筋、燒結多孔磚等。新型施工材料相較于傳統施工建材具有更加顯著使用價值統施工建材具有更加顯著使用價值，具有性能穩定、價格低廉以及綠色環保等特征以及綠色環保等特征。
3.3新型施工設備應用
科學技術迅猛發展科學技術迅猛發展，為新型施工設備使用提供理論基礎，并在現代化建筑市場建設中發揮著重要作用并在現代化建筑市場建設中發揮著重要作用。隨著新型施工設備不斷深入到建筑工地設備不斷深入到建筑工地，尤其是鋼材焊接技術、噴涂技術等方面上已經取代了傳統設備方面上已經取代了傳統設備。新型施工設備具有性能全面、可靠程度高可靠程度高、操作便捷等特點，有效解決了諸多建筑施工技術難點難點，強化了施工技術應用能力。
4結束語
綜上所述，如今經濟發展與城市建設背景，為建筑施工技術創新與升級提供了基礎條件術創新與升級提供了基礎條件。建筑施工廣泛應用新型施工技術技術，有效提高施工單位技術水平與施工效率，進而保障了建筑工程質量筑工程質量。但是，也存在著部分建筑單位對新型施工技術重要作用認識不全面重要作用認識不全面，使用效率較低等問題。這要求地方政府和相關管理部門加大對建筑單位監督管理力度府和相關管理部門加大對建筑單位監督管理力度，幫助建筑單位認識和學習新型施工技術單位認識和學習新型施工技術，進而實現建筑單位以及建筑行業獲取更多經濟效益行業獲取更多經濟效益，為國民經濟發展提供動力。
參考文獻：
[[1]崔永成.淺談建筑企業成本管理對經濟效益的影響[J].中小企業管理與科技(下旬刊),,2009(6).
經典現代詩范文5
關鍵詞：后現代主義；電視廣告；消費文化；意識形態
緒論
電視文化作為宏觀促銷制度的產物，善于制造符號消費誘導物質消費。伴隨著全球化電視工業的發展，電視廣告和各種商業贊助成為電視業的實際支撐力量。電視廣告已經從直接促銷的功能轉向一種生活方式的推廣?，F代廣告淡化了理性和信息內容，強化了形象感化力量，更富于視覺的煽情效果，從而使全球電視廣告能夠跨越民族語言的理解障礙。
電視文化作為后現代典型審美風格代表，突出表現為它是一種形象借喻性的文化，這是和那種基于個人閱讀思考的理性方式的文化完全不同的。最近二十多年這兩種文化的斷裂越來越突出。所謂后現代文化，并非僅僅是一個獨立的歷史階段。藝術和商業、藝術和社會生活的界限、高雅文化和通俗文化的界限、傳統和時髦的界限都被抹平。城市口味形成主導；符號品牌、形象包裝迅速流行。法國社會文化學家布爾迪厄將設計師、作家、學者、電視人、廣告人統統視作創造符號產品的“新型文化的中介者”。這些人都在極富后現代主義的特點，并在新媒體和傳播方式的控制下，在社會的各個方面都具有巨大的議程設置功能。
后現代性是當代電視廣告發展的一個凸顯的特性，也是一個主要的特性，本文借用后現代主義這一顯性理論作為電視廣告文本縱深研究的平臺，梳理后現代主義理論的要義，試圖探討后現代主義理論如何影響電視廣告的制作與解讀。
一、后現代主義語境的形成
對后現代主義(post-modemism)的含義眾說紛紜，目前并沒有形成一個統一的定義，因為后現代主要理論家，均反對以各種約定成俗的形式，來界定或者規范其主義。然而后現代一詞已經廣為傳播，自然也有其固定的文化視域。
后現代主義作為20世紀60年代以來在西方興起的社會文化思潮，具有鮮明的反叛和批判色彩，它的矛頭指向自啟蒙運動以來到19世紀現代主義的思想文化成果，主張與現代性理論、話語和價值觀徹底決裂。我國旅美學者田曉菲認為:“后現代主義，確切地說，是一種心態，一種存在狀態，而不是一種哲學”；①它具有強烈的‘自覺性’，并因此有自嘲，也有對傳統和權威的嘲弄。它不相信任何龐大和具有綜括覆蓋性的意識形態，也不相信藝術和理論、高級和通俗、藝術形式和藝術形式之間存在什么絕對界限。
資本主義實現現代化的過程，同時也是一個在文化和價值觀念上進行自我證明、使自己的全部活動“合理化”的過程。正如讓·弗朗索瓦·利奧塔所指出的，在西方傳統和現代思想文化中，話語活動都是在某個“宏大敘事”的制約下，或參照某個“宏大敘事”而構建起一套自圓其說的元話語。但是，隨著現代化的實現，資本主義弊病百出，產生了對這種“合理性”的種種懷疑，即“知識的合法化問題”以及“敘事危機”。后現代主義與資本主義的主流精英文化及其專制性權勢針鋒相對，營壘分明，擔當的正是這種懷疑、批判和否定的角色。
如果說，過去主流的精英文化一直是社會體制和意識形態研究的主要對象，而大眾文化更多的是受到批判和責難的話；那么，在后現代主義出現之后，精英文化和大眾文化兩者之間的界限已經相對模糊，而且這種理論活動更多的是涉及到對社會日常生活的文化生產與消費現象的分析和評價。種種事實表明，當代意識形態的有效過程，己經不僅僅是以阿爾圖塞所分析的國家、階級、集團、學校、家庭等社會機制的活動方式進行，而主要是通過日常生活的文化生產、消費等各種行為去實現的。這是一個非常深刻的變化，是一個意識形態和生活方式的徹底顛覆性的變化。
到了后現代主義階段，文化達到了完全的大眾化，無所不包，文化和工業生產和商品已經緊緊結合在一起，如電影工業、大批生產的錄音帶、錄像帶等。在19世紀，文化還被理解為只是聽高雅音樂、欣賞繪畫或是看歌劇，文化仍然是逃避現實的一種方法。后現代主義的文化己經從過去那種特定的文化圈層中擴張出來，進入了人們的日常生活，成為消費品。
在后現代主義看來，當藝術與現實的界線徹底消失，兩者都已瓦解為普遍的“模擬虛像”時，也就是鮑德里亞所說的“電視就是世界”。②廣告更是現代社會商業化和市場營銷的直接產物。借助電視這一最為大眾化的媒介進行傳播的電視廣告的發展，無論在速度上還是在質量上，在對社會日常生活的渲染和影響上，莫不令人刮目相看。因此，本文的研究對象確定為電視廣告這一文化消費現象。
二、電視廣告——后現代消費文化的符號
后現代社會從生產為核心的邏輯轉為消費為核心的邏輯，從而后現代思潮對消費文化的影響顯得至關重要。隨著消費者對商品使用價值的需求得到極大滿足，人們不再滿足于大眾傳媒所構建與傳遞的商品普遍符號價值，轉向于開始追求消費中的個性體現，關注不同商品背后所蘊含的不同符號價值，以及其體現出來的個性與生活方式，更多地選擇能夠表現自身個性、符合自身向往生活方式的消費品。
于是消費需求與生產方式的轉變催生了新的消費文化，它以商品的不確定性符號意義為消費對象，以異化的人本主義為運作機制、提倡日常生活審美化、日常生活風格化，消費產品由有形化向無形化轉變，這就是后現代主義語境下的消費文化。
消費文化中的電視廣告已經不僅僅單純地推銷產品，而是將其活色生香地放進社會生活網絡里，在這個關系網絡里找到它說話的位置。位置對了，共鳴與回應才會產生且持久。透過廣告，透過形象，透過語言還可以看到社會狀況，基本收入，人際關系，社會潮流，經濟狀態，社會階層等等復雜的社會關系。廣告和廣告形象不僅僅是在產品與消費者之間溝通，其本身就是一種產品，在創造和生產價值，并承載了越來越多的社會文化價值。雖然最終導致的是商業性目的，但廣告正是把那些最深層的欲望通過形象引入到消費中去。
意識形態滲透其中，形成了混雜上述不同表現形式的一種儀式化的敘述模式。對于電視廣告來說，意識形態作為一種認知模式和由其他領域引入的符號，往往有其模糊性和不確定性，這無疑給了電視廣告以寬廣的解釋空間。而后現代主義的意識形態創意，具有詹姆遜所歸納的平面感(深度模式削平)、斷裂感(歷時意識消失)、零散化(主體消失)、復制(距離感消失)等美學特征，因此對于廣告的表現形式與手法來說，出現了一種前所未有的“突破”。
三、后現代語境下的電視廣告
后現代文化是與當代社會的高度商品化和高度媒介化聯系在一起的。美國文化理論家杰姆遜曾經指出:”現代主義的特征是烏托邦式的設想，而后現代主義卻是和商品化緊緊聯系在一起的?！庇谑俏幕鳛橐环N消費品從文化圈里走出來，雅文化和俗文化的界限被打破，藝術品成為供大眾消遣的一種手段，甚至理論也變成了一種嘩眾取寵的商品。商品的邏輯不僅影響到人們的生活方式，而且也影響到人們的思維方式和價值觀念。人們已經不再以個性、創造性、批判性、超越性或者如本杰明所謂的“韻味”這樣的概念來評價和要求文化，而是以大眾性、娛樂性，甚至暢銷性來衡量文化的意義一一而這正是后現代文化的典型特征。電視廣告文本借助其獨有的聲像圖文傳播功能，為后現代主義在電視廣告(包括平面廣告)得以彰顯提供了平臺，并且它還主導了消費文化的變遷。
消費文化的由來即是對唯物商品觀的駁斥:把商品僅僅看作是與人類固有的需求系統相聯系的使用價值和交換價值。而實際上，實物商品及其生產、交換與消費，需要放在一個文化母體中加以理解。在鮑德里亞看來，面向大眾的商品生產運動的重要特征，是在資本主義交換價后現代語境下的電視廣告文本解讀結語值支配下，原有的“自然”使用價值消失了，從而使商品變成意義上的符號，其意義可以任意地由它在能指地自我參考系統中地位置來確定。因此，“消費就絕不能理解為對使用價值、實物用途地消費，而應主要看作是對記號的消費?！雹?/p>
在后現代社會，工具理性維度與表意性維度是消費文化帶來的一種平衡。消費文化對生活方式的沖擊:“時尚”、“品味”為消費文化中充斥的符號所制造，又為社會各階層所追逐(身體是一個人階級品味的物化特征:階級品味嵌入在身體上)，其中存在著動態的關系(時尚深藏著模仿與分化兩種相反的趨勢……時尚就是這樣一種東西，它越是大眾化，越是被擴張，就越導致它自己的毀滅)。
后現代概念盡管來自于西方，而中國社會的政治、經濟、意識形態與西方發達國家也有著明顯的不同，但由于十多年來的改革開放，中國實際上己經被卷進了世界文化的共同體之中，西方國家發展的歷時形態被壓縮為一種共時的斷面，因而，中西方文化往往會出現一些驚人的共性，盡管這種共性所掩藏的是同樣驚人的文化差異。
后現代主義風格的電視廣告文本是在受眾、媒體、廣告制作執筆人、廣告主多種力量主體共同作用下出現的，深層的、更為廣闊的語境則是后現代主義這一新“西學漸進”中完成的，在我國廣告界方興未艾。對各種電視廣告的后現代語境研究對于推動我國廣告事業的發展是大有裨益的，本文正是本著這樣的意旨為廣告文本的后現代語境探討做點鋪墊，以求達到拋磚引玉之功效。
參考文獻：
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[6]呂尚斌：《后現代廣告:人本觀廣告的新形態》，武漢：新聞與傳播評論[J]，1999年第3期.
注 釋：
①田曉菲：《后現代主義與大眾文化》“譯者前言”，中央編譯出版社，2001年版.
經典現代詩范文6
作為北京2008年奧運會服務行業的重要組成部分，酒店住宿成為來京觀看奧運會的人們爭相關注的焦點。到了年終歲末，各酒店開始想方設法進行拉客過冬，但是面對“奧運蛋糕”，誰也不愿意錯失先機，經濟型酒店也正打著“經濟型”的招牌在忙著跑馬圈地，進行著一場奧運前的市場爭奪戰。
各酒店連鎖品牌的圈地運動在業界看來，更多地是為了未來在行業洗牌中能夠占得有利地位。國都證券分析認為，未來經濟型酒店兼并重組不可避免，而這將是酒店集團快速擴張的重要方式。其行業特點決定了該領域最終只能有3~5個品牌能夠生存下去。在國外酒店集團的競爭壓力下，未來國內酒店集團將更多地借助資源和本土化優勢加快擴張速度，大多數中小品牌將被收編或淘汰。
跑馬圈地
目前，國內住宿市場經濟型酒店連鎖品牌近百家，而且正以200%~300%的增速進行著品牌擴張，但是真正意義上的經濟型酒店在規模上只占到全國酒店市場供應量的10%左右，與美國70%的比例相差甚遠，可見整體增長空間還很大。
在國內市場，以如家和錦江之星等全國性連鎖品牌占取國內市場的1/3。而一批地區性品牌如廣州7天等酒店也在極力挖取著華南等區域市場并逐步謀求全國布局?！案窳趾捞薄ⅰ八?”和“宜必思”等國外連鎖品牌也紛紛搶灘中國一線城市市場，三股主要勢力市場定位差異化的交錯，已然形成了國內經濟型酒店市場的“三足鼎立”之勢。
在今年六七月，北京有7家經濟型酒店開張，而在八月底九月初更是出現了扎堆開張的景象。其中，“錦江之星”布局全國，力求在2008年實現1000家門店的目標；而已經成功上市的如家在風投資金注入的推力下，目前已經擁有300多家分店。如家CEO孫堅表示，華南區域經濟型酒店正處于高速發展中，而這正是如家發展的重點區域，但是并不會單純地追求區域市場，而是謀求全國“永遠的老大”地位。
國外品牌美國商務型連鎖酒店“格林豪泰”，在北京的酒店數量已超過10家，并在明年要布局50家以上的連鎖網絡；法國品牌“宜必思”高調落戶北京，并計劃于2008年，在全國鋪設50家“宜必思”飯店。而2004年進入中國市場的“速8”計劃5年內在國內一線城市發展55家經濟連鎖型酒店。在一些國際品牌的年度計劃中，“加速擴張”都已經提上了日常議程。由于受到文化、管理成本、市場環境等條件的影響，一線城市特別是北京、上海等大城市成為了國際品牌共同尋求的主要市場。
中國飯店協會會長助理張明厚表示，巨大的潛力使得經濟型酒店市場燃起“狼煙”，很多品牌在北京仍有“宏偉”的開店計劃，中外經濟型酒店在京圈地已經升級。
品牌優化
由于經濟型酒店主要把服務功能集中在住宿上，達到功能簡易化，從而降低運營成本和有效提高資源利用率，而且多以舊廠房、老式辦公樓等為主體經營，所以容易造成過于追求數量而忽略了品質要求，并形成惡性競爭。面對來臨的奧運年，如何提高品牌含金量，并降低后奧運時期酒店經營成本和投資風險，提高利用率成為經濟型酒店更應多加考慮的問題。
俗話說：“一流的企業賣標準，二流的企業賣品牌，三流的企業賣產品”，標準的制定歸根結底還是需要企業自身去規范。經濟型酒店目前在我國還屬于新興產業，過多地復制國外品牌的經營模式，已經使得經營同質化日益明顯。對于先入為主的經濟型酒店企業來說，如何抓住創建行業標準的機會而不是一味地去模仿國外的經營模式，形成品牌規模化經營優勢，是經濟型酒店未來長期持續發展的一個有力的保障。
業內人士告訴記者，隨著中國市場的逐步開放，國外品牌的沖擊特別是奧運會的經濟拉動和后奧運時期市場回落帶來的行業洗牌在所難免。而10月如家3.4億收購七斗星商旅酒店無疑表明了未來經濟型酒店“大魚吃小魚”的趨勢已初露端倪。2008年奧運之后，經濟型酒店的并購將會持續。
