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描寫深秋的詩句范文1
首先，讓學生初步感知這首詩。自學生字，結合句子理解詞語，借注釋理解詩意。小組、同桌可合作探究、討論，談感受。然后，在教師的點撥下指生說詩句的大意，其他同學給予補充、糾正。學生十分活躍，積極舉手，爭著回答。在這樣的氛圍中，學生很輕松地理解了這首詩。接著，讓學生全面、完整地說出詩的意思。當學生們用流利的語言說完后，真使我驚訝。學生是這樣來描述的?！吧钋飼r節，山上草木都凋零了。沿著彎曲的石路，邊行走，邊往遠處看。楓葉真美呀！不得不讓我停下車來，觀賞這一美景。只見火一樣的楓葉，比二月里盛開的鮮花還紅艷?！睂W生之所以描述的這么好，是因為展開了豐富的想像，是在自主探究與小組合作參與的基礎上，加以整理概括的結果。
最后，我又說：“詩人把深秋的自然美景描寫得如此之美，你能用自己靈巧的手把這景色畫出來嗎？”學生熱情非常高，齊聲回答：“能！”由于學生把詩的內容，描述的景物都融入頭腦中。石經、楓樹、紅葉都？刻在心靈里了。因而，那生動的畫面，就輕而易舉地流入畫紙上。畫得如此形象、逼真，令人贊嘆，也是我始料未及的。
從這節課教學活動中，不難開出有以下特點。
1.學習古詩，打破了死記硬背的舊模式。讓學生展開想像的同時，就把詩句印在頭腦中了；讓學生描述大意，既鍛煉了口語表達能力，又回憶了這首詩的內容，加深記憶。把抽象知識簡單化，為熟記做了鋪墊。
2.學生自主探究、小組合作，教師點撥，為學習古詩掃清了障礙。
3.學生畫畫，實際上是對詩句理解的再加深，是思維能力的再開發，是從語言到實物藝術的靈活運用。
描寫深秋的詩句范文2
有一句詩寫得好：“野火燒不盡，春風吹又生”，這是描寫小草頑強生命力的詩句，但是我覺得它同樣適用于我家的一盆花，這盆花就像是野草一樣，有著頑強的生命力。
去年秋天的時候，媽媽買回家了一盆花，當時賣花的老大爺說，這種花十分好養，買回去擺在家里的陽臺上，只需要每個月澆一次水就可以了，照樣能夠活得很好。于是當這盆花進我我家家門以后，媽媽就開啟了懶人模式，完完全全照著老大爺說的去養花，并沒有在這盆花的身上花費多過的心思。
一開始還好，花長得十分喜人，可是沒多久，媽媽工作一忙起來，就把陽臺上的這盆花給忘記了。快到冬天的時候，這盆花已經完完全全的枯萎了，我們都以為它已經沒得救了。
可是萬萬沒想到的是，今年春節剛過，媽媽正準備把這盆花扔掉的時候，忽然發現花盆里長出來了一株嫩嫩的小芽，她驚喜的讓我過去看，原來這盆花又抽出來了新芽，它的生命力真的是太旺盛了。媽媽讓我監督她，以后一定要及時管理這盆小花，讓它長得枝繁葉茂，再也不能夠像去年深秋時候那樣枯萎了。我笑著接受了這個任務。
生命力頑強的小花啊，你一定要好好的生長喲！
描寫深秋的詩句范文3
古詩言簡意賅，富有形象感、意蘊感和情趣性。三者又以形象感為基礎，因此教者越來越重視對學生加強視、聽等感官形象性的刺激，以強化表象的建立、組合、轉換，其教學手段形態化。
1圖畫具有直觀性和形象性。借助圖畫將古詩詞語形體化，更易于學生清晰理解詩意，深刻領悟蘊含的哲理。如教“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”時，教者出示廬山的正面圖，側面圖，讓學生觀看、比較；再誦讀詩句，圖文結合揣摩、推敲，使學生體味出多角度、多視野觀賞廬山，其面目確是各不相同.
2悅耳有時比悅容更重要，不能悅耳就不能悅容。特別是古詩教學，教者語言要繪聲繪色，生動形象，并恰當地使用態勢語言。教者的語感、態勢給學生以聲感、形感的刺激，使冰冷呆板的文字符號活化，學生獲得形象化的感知。如教“草色遙看近卻無”這句時，教者娓娓動聽的描寫以及遮眼遠看，低頭細看的動作，似乎使學生看到在絲絲微雨中，朦朦朧朧，隱隱約約看見一大片一大片極淡極淡的青青之色；但走近仔細看，地面上只是稀稀朗朗纖細的針狀似的草芽，根本看不到青是什么顏色。學生進入了情境，感悟早春的美既柔嫩又富有生機。電化教學的直觀性、形聲化，表現手段的真切性、情感化，對小學古詩教學心理學化具有很大的優勢。如《示兒》中的“但悲不見九州同”的“悲”字，是全詩的詩眼、詩魂，如何使學生進入意境，升華情感，是本詩教學的重點、難點。教者在學生意讀全詩后，讓學生邊聽錄音邊看投影，再仿談遐想推敲，一遍兩遍……學生與詩人產生了情感的共鳴，深切體味：這“悲”字是詩人悲自己終生的意愿沒能實現，沒能親眼看到國家的統一；悲祖國大好河山破碎，中原人民仍生活在水深火熱之中。這形聲組合對學生感官的刺激，增強了形象性的感知，突破了教學的難點，使學生升華了情感，陶冶了情操。
二、想象的借助
想象是人的大腦對已有的表象進行加工改造從而創造新形象的過程。在記憶表象的基礎上，充分發揮“想象”這心理過程的作用，還原再現詩中描繪的場景，使學生進入詩境，解決因古詩時空跨越度大……而給小學生帶來的學習困難。
1古詩詞語凝煉，跳躍度大，寫法夸張。因此，小學教學古詩首先要使詞語表象化，并使其強化（建立）、活化（轉換）、優化（加工）。即在意讀詩文時，引導學生借助想象，將詞語在腦海里形成主體畫面。如教“遙看瀑布掛前川”這詩句，教者緊扣“掛”字，引導學生展開豐富的想象，似乎同詩人一同觀賞龐然的瀑布凌空直瀉而下，領略其雄偉的氣勢。2古詩是詩人觸景生情、借景抒情、借物喻理……富有高度想象力的產品。探究古詩創作的本原，小學教學古詩要借助詩人的想象，啟迪學生思維，感悟其詩情畫意。如教“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這詩句，學生經過看錄像和反復吟讀詩句，悟出：這是詩人被大自然景色所陶醉，一種幻覺油然而生，從而吟出這千古佳句。教者引導學生借助詩人的豐富聯想，展開想象，領略詩人雄偉的氣魄，以及詩人熱愛生活、熱愛大自然的情懷。
3古詩構思精巧，多處留有藝術的空白，言雖盡而意無窮。小學生學習古詩，借助想象、聯想，補其空白，走進作者所描寫的世界，感悟語言文字所暗示和啟發的蘊意和情感。如《詠柳》，詩人采用自問自答：“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀?！苯陶咭龑W生緊扣這設問的手法，展開豐富的想象，品味這無窮之意。
三、情感的紐帶
詩人以飽蘸激情的筆墨，著力寫出千古傳頌的詩篇，給人以意境美、情感美、情趣美……教者要以情感為紐帶，竭力縮短學生與詩人的心距，喚起情感的共鳴，促使學生從詩中感知美、理解美、評價美、分享美的蘊含。
1古詩教學的一個重要方法，就是運用生動形象的教學手段，創設一種與其相應的情境，使學生披文入情，緣情融情，感悟一切景語皆情語。如《三衢道中》，詩人以新穎的構思：先記敘后描寫，既繪色，寫出了綠蔭；又繪聲，寫出了鳥鳴。教者運用形態化的教學手段，將學生帶入引人入勝的迷人山區，觀賞初夏的風光：梅子黃黃、綠蔭重重、溪水淙淙、黃鸝聲聲。領悟詩人熱愛祖國美好山河的喜悅之情，從而產生愉悅之感，與詩人一同感受意境美。
描寫深秋的詩句范文4
【關 鍵 詞】 古詩；學習方法；自學能力
《語文課程標準》非常重視小學生對中華古詩文的誦讀，強調要培育學生熱愛祖國語言文字和中華優秀文化的思想感情，指導學生正確理解和運用祖國語文，豐富語言積累。要求小學生在小學階段背誦優秀詩文不少于160篇。還具體規定每個學段的背誦篇數和誦讀要求：第一學段（一、二年級）的學生“積累自己喜歡的成語和格言警句。背誦優秀詩文50篇（段）?！钡诙W段（三、四年級）的學生“誦讀優秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，領悟內容。背誦優秀詩文50篇（段）。”第三學段（五、六年級）的學生“誦讀優秀詩文，注意通過詩文的聲調、節奏等體味作品的內容和情感。背誦優秀詩文60篇（段）。”
不僅如此，《語文課程標準》還專門附錄了小學階段70首古詩詞背誦推薦篇目；每一冊的語文課本中都安排了4首左右的古詩，可見在高呼素質教育的今天，古詩文學習是占有一席之地的。那么，怎樣培養學生學習古詩的能力呢？多年來，我致力于探索古詩教學的模式，探索古詩的學法指導。新修訂大綱指出：“小學語文教學應該立足于促進學生的發展，為他們的終身學習、生活和工作奠定基礎?！蔽蚁耄汗旁姷慕虒W就是要注重培養學生自學古詩的能力，使學生終生受益。于是，我打破傳統的古詩教學模式，嘗試“以詩解詩”來提高古詩教學的質量。
古詩語句含蓄凝練，意味雋永，又常?！把越歼h”，甚或“言在此而意在彼”。古詩教學中過多的理性分析往往沖淡了詩句的靈性，失去了詩的神韻。怎樣才能在解讀詩句的同時，保留古詩的獨特韻味呢？在教學實踐中，筆者發現，“以詩解詩”是一種比較有效的方法。所謂“以詩解詩”，就是以相關的詩文為中介，讓學生更好地領會詩人的感情，感受古詩的藝術形象，體味詩美，從而引導學生進入可意會而不可言傳的美妙的古詩意境。
一、在學習古詩的同類型引入相關詩句――互相生發
在古詩學習中我們會發現一些共性，如有的都是送別詩：《贈汪倫》《別董大》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等；有的都是描寫春天的古詩：《春曉》《春夜喜雨》《江畔獨步尋花》等；有的都是描寫夏天的古詩：《曉出凈慈寺送林子方》《山亭夏日》《夏日南亭懷辛大》等；有的都是描寫冬天的古詩：《江雪》《冬景》《夜雪》……因此，我們教學某一首古詩時可適當引用同一類型的詩詞名句，有助于擴大閱讀效果，有利于讓學生立體地多頻道地接收。如教學《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，這是一首以目送別詩，表達了詩人對友人依依惜別的感情。最后兩句“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”借景抒情，詩中的“孤帆”“碧空盡”“唯見”等詞無不浸透著詩人與友人的情意。這給缺乏這方面情感經歷的學生帶來了理解上的困惑。這時，教師可引入學生已學過的送別詩，以歌送別詩，如《贈汪倫》；以物送別詩，如《別董大》；以酒送別詩，如《送元二使安西》等，再組織學生進行反復吟誦，這樣，埋藏在學生心底的情感就有可能被煥發。一旦煥發，再讓學生吟誦《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，心中便有了幾多的感觸。學生體會到的，除了依依惜別之情，還有對友人的祝福，祝友人前程似錦，愿兩人的友誼地久天長，恰似那一江春水向東流……
因此，我們可引導學生平時注意多讀、多思考、多積累優美的古詩，注意同類型古詩的比較，這樣才能提高學生的文化修養和審美情趣。
二、在感悟古詩的意境時引入相關詩句――降低難度
意境，是創作者的審美體驗、情感與經過提煉、加工后的生活圖景融為一體而形成的一種藝術境界。詩不同于小說，它不可能像小說那樣，按照生活矛盾發展的過程鋪敘開去。詩人是從這一過程中截取幾個最感人的鏡頭，用跳躍含蓄的語言，創設出一種畫外有畫、言外有意、令人回味無窮的意境來表達審美體驗，反映生活本質的。入境，是讀古詩的根本。但是體悟古詩的意境對學生來說有一定的難度，再加上古詩的意境在很多時候只可意會，這時，與其生硬地解說、灌輸，不如引入相關詩句去體會其意境。如在學習《春日》這首古詩時，詩中沒有一句對春天景象的具體描繪，有的只是朱熹在賞春之時所產生的一些個人感受――“無邊光景一時新”“等閑識得東風面”，這種感受怎樣才能讓學生產生共鳴呢？這對于小學生來說顯然并非易事，我首先讓學生來想象“泗水河邊有哪些景物”，然后用課外的詩句來描繪這些景物，當學生想到“山”時，就引入“東風何時至，已綠湖上山”“滿眼不堪三月喜，舉頭已覺千山綠”；當學生想到“水”時，不失時機地引入“時有落花至，遠隨流水香”“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”；當學生想到“花”時，引入“一夜好風吹，新花一萬枝”“有時三點兩點雨，到處十枝五枝花”；當學生想到“草”時，及時引入“春陰垂野草青青，時有幽花一樹明”“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”；當學生想到“樹”時，又恰到好處地引入“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”“弱柳千條杏一枝，半含春雨半垂絲”……然后讓學生把想到的這些景物整合起來，感受一下這是一個怎樣的春天，從而與詩人產生共鳴，不知不覺地進入了朱熹所描繪的萬紫千紅的意境。
三、在體會情感的獨特處引入相關詩句――顯而易見
詩是詩人“情動而辭發”的產物。因此，在古詩教學中，教師應引導學生“披文入情”，使學生體驗古詩中蘊含的豐富情感，通過審美體驗，得到心靈的陶冶。詩人借詩句所抒發的情感，是最個人化的東西。即使面對同一景象，由于個人的經歷、心境等不同，也會產生截然不同的獨特感受。同樣是寫秋景，王維的《山居秋暝》用樸素而清新的語言，描繪了秋雨初晴后傍晚時分山村的旖旎風光和山居村民的淳樸風尚，呈現我們眼前的是一幅山村清幽明麗的圖景，表現了詩人寄情山水田園，對隱居生活怡然自得的滿足心情，使我們感受到詩人樂于歸隱的生活意趣。馬致遠的《天凈沙?秋思》描寫了秋天悲涼的景色，抒發的則是出門在外的游子孤寂苦悶的心情。而杜牧的《山行》不見一絲傷感的痕跡，有的只是真摯的愛戀（“停車坐愛”），有的只是熱烈的贊頌（“霜葉紅于二月花”），有的只是對大自然的熱愛（“白云生處有人家”）。這獨特的視角，更表露了詩人積極振奮的熾熱情感。學生在學習《山行》一詩時，無須“架空分析”，只要通過與《山居秋暝》和《天凈沙?秋思》進行比較，學生就能走進詩人獨特的情感世界。需要指出的是，以詩文作為情感中介，必須遵循“有關”“有用”“有度”的原則，不能為“引入”而“引入”。所引詩句必須與解讀課文有密切的聯系，對理解詩文有幫助，要淺顯易懂。
在“以詩解詩”這一過程中，學生能培養一種觸發的能力，就是由一件事感悟到其他的事。看書時，對于書中的某一句話，覺得與平日所讀過的書中的某一處有關系，是觸發。學新古詩時，覺得與先前學過的某一首詩有某種相似之處，這也是觸發。教師在教學古詩時要經常去錘煉學生觸發的本領。如學生學了《贈劉景文》這首詩后問：像這樣描寫秋天雖然蕭條冷落，但仍給人帶來生機和活力的古詩還有很多，你能找到這樣的詩句嗎？杜牧寫的《山行》深秋并不蕭條冷落，而是嫣紅滿目，生意盎然，給讀者以美的享受和精神的鼓舞。劉禹錫的《秋詞》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”詩人也跟杜牧和蘇軾一樣，對秋天的感受與眾不同，一反過去文人悲秋的傳統，唱出了昂揚的勵志高歌，鼓勵人們像鶴那樣振翅高飛，大展宏圖。這樣學詩像滾雪球似的，以一帶幾，久而久之，練就了觸發的真功夫。
實踐證明，“以詩解詩”的古詩學習方法，有助于培養學生的自學能力，提高古詩的閱讀、鑒賞能力，還可以幫助學生積累更多的詩句。這種古詩學習方法的掌握，將使學生終生受益。
【參考文獻】
[1] 周仁濟. 古詩賞析及教學[M]. 上海：上海教育出版社，1985.
描寫深秋的詩句范文5
現在的高中生已經具備了一定的基礎文化知識。有自己的判斷力和欣賞水平。如果在教學中還是一味地照本宣科，勢必會使課堂昏昏欲睡，興趣索然。相反，如果在教學中穿插其他學科的內容，做到旁證作引，就會增加學生的學習興趣，同時也能起到鞏固所學知識的作用。讓學生也覺得教師知識淵博，講課能夠妙趣橫生，進而激發學生的學習欲望。在教學中我們要積累素材，形成學科滲透，使之成為生物課堂的“調味劑”，使枯燥無味的生物學知識趣味化、生動化，很好地調動學生學習的積極性和主動性，激發學生的學習興趣，使生物課堂更加精彩。在教學實踐中我積累了一些其他學科與生物有關的素材，以此來點綴和調味課堂。
一、生物學科和語文學科之間
語文學科的詩詞，成語，學生喜聞樂見，在教學中利用詩詞詞語，找到生物學問題的影子，就會為生物課堂增色不少。例如：高中語文第一冊中的詩詞《沁園春?長沙》中的詩句：“獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流?！比f山紅遍，層林盡染，與唐代詩人杜牧的詩句“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”異曲同工，都是描寫秋天的景象。這種動人的自然秋景是秋天氣溫漸漸降低、紫外線照射強烈等外界因素造成的。在低溫的作用下，葉綠素逐漸分解，同時葉脈的運輸能力逐漸減弱，葉子白天通過光合作用制造的糖分不能完全運出葉子，葉子里的糖分越積越多，可溶性原糖多了，就形成了較多的花青素，同時細胞內pH值改變，呈現酸性，使花青素表現出紅色，秋天紅葉的種類如楓葉黃櫨、槭樹、柿樹等。秋天，也有些植物葉肉細胞衰老，葉綠素的合成速度低于分解速度，葉綠素含量相對減少，類胡蘿卜素分子比較穩定，不容易破壞，所以葉片逐漸呈現類胡蘿卜素的顏色――黃色，故而會出現“黃葉地”的景色。如銀杏樹，每到秋天淡黃色的小扇子型的葉片落在地上，令人不忍踩踏。
又如：《采桑子?重陽》是新高中語文收錄的又一首詩詞。“人生易老天難老，歲歲重陽。今又重陽，戰地黃花分外香?！绷攘葦嫡Z展現了深秋季節戰地的壯麗景象。杜牧的《九日齊山登高》：“塵世難逢開口笑，須插滿頭歸?！币彩敲鑼懼仃柸盏摹Ｉ钋锛竟?，霜后萬木蕭瑟，唯獨傲霜盛開。為菊科菊屬，多年生宿根亞灌木花卉。是短日照植物，適應性較強，喜涼，耐寒，生長適溫18℃～21℃，最高32℃，最低10℃，雖然水稻、牽?；ā⑸n耳、大豆等，都是屬于短日照植物，但它們不耐低溫，中秋前后就成熟枯萎了。
短日照植物是指給予比臨界暗期長的連續黑暗下的光周期時，花芽才能形成或促進花芽形成的植物。在自然界中，在日照比較短的季節里，花芽才能分化。夏至過后，日照漸短，許多熱帶、亞熱帶和溫帶秋季開花的植物多屬短日照植物，要使短日照植物，即秋天開花的植物提前開花，就要對它們進行短日照處理。在日照長的季節，進行遮光短日照處理，能促進開花，若長期給予長日照，就抑制開花。冬至過后，日照漸長，春夏季開花的植物多屬長日照植物，指給予比臨界暗光期長的連續光照下的光周期時，花芽才能形成或促進花芽形成的植物。在教學過程中能夠給學生這樣舉例佐證，不僅使學生體會到了詩詞的意境，更重要的是對所學的生物知識有了更好地掌握，提高了課堂的教學效果。
二、生物學科和政治學科之間
政治的核心部分是哲學，而哲學的重要部分是辯證思維。高中生物新課標在闡述課程目的時明確指出：“通過高中生物課程的學習……樹立辯證唯物主義觀點，養成科學態度和科學精神，樹立創新意識，逐步形成科學的世界觀?！睂φn程目標的規定是：“通過生物學知識的學習，初步形成生物體的結構和功能、局部與整體、多樣性與共同性相統一的觀點，生物進化觀點和生態學觀點，樹立辯證唯物主義自然觀，逐步建立科學的世界觀?！庇纱丝磥怼Ｉ锖驼軐W在教學中并不相悖，需要聯系和滲透。
以對立統一規律為例，生命現象中普遍存在著局部與整體、結構與功能、個別與一般、個性與共性或稱做多樣性與共同性等方面的對立統一。生物體結構和功能的統一性是生命科學的基本觀點之一，如葉綠體、線粒體的結構分別與光合作用、呼吸作用相統一；這些自身結構在各有其結構和功能的特點的同時，又相互聯系，組成一個統一的整體，如神經的興奮和抑制、激素作用的二重性等現象就是局部的對立而整體上的統一的典型實例。生命世界最常出現的就是在一般規律中的例外，是特殊的個別，因此，在教學中講解概念、規律時要特別注意概念、原理的外延及適用范圍，具體問題具體分析。我們從個別出發，歸納總結，上升到一般，從現象上升到本質，然后必然將一般作用于具體的個別，解決個別的問題。哲學是對科學規律的高度概括，哲學對自然科學的發展具有普遍的指導意義，哲學是“全部科學研究之母”。所以在某種意義上說，生物和政治學科在教學中相互滲透也很有必要。
描寫深秋的詩句范文6
一、在資源整合中拓展把握教材
在小學階段的古詩詞教材中，可以把同一題材加以整合，帶領學生對比體會，加深理解。例如教師在引領學生學習《望湖樓醉書》后，出示另兩首寫西湖的古詩《飲湖上初晴雨后》、《曉出凈慈寺送林子方》，提出自學要求：這兩首詩又給我們勾畫了一幅怎樣的畫面，反映了作者怎樣的心情？學生在比較中很容易就發現這三首詩的地點、時節、詩人的心情相同，但描寫的西湖景色不同，描法多樣。讓學生比較閱讀，調動了他們原有的知識經驗，并對新的信息進行編碼，建構自己的理解，更深入地感悟作品的人文內涵。另外拓展同一詩人的作品，不僅可增加學生對不同語言風格的感受力，還可加深學生對古詩內容的理解和對該作者寫作風格的把握。比如，學習王維的《九月九日憶山東兄弟》后，補充學習《送元二使安西》；學習杜甫的《絕句》，補充學習《春夜喜雨》、《江畔獨步尋花》等。在此基礎上，利用班隊課、晨會課開展古詩綜合實踐活動――“了解詩佛王維”、“探訪詩圣杜甫”等，豐富學生的古詩詞知識，激發他們不斷積累的興趣。
二、在吟哦誦讀中涵詠詩情
讓古詩詞教學彌散醉人的芬芳，教學中就必須抓住“詩眼”和關鍵詞句，細細品味文本的節奏和肌理，多種途徑引導學生投入感情朗讀，感悟文本的空白意義，直指作者的心靈，進而喚醒學生的心靈。如在教學張繼的《楓橋夜泊》時，按照這樣的教學流程進行朗讀指導：1.找出詩中描寫景物的八個詞，根據自己的理解，描繪這些景物（如西沉的明月、滿天的飛霜、驚叫的烏鴉等），讀出自己的理解。2.教師描繪意境：一個深秋的夜晚，一輪明月高掛，灑下清冷的光輝……學生誦讀古詩并說說讀后的感受。3.補充介紹這首詩的寫作背景，讓學生說說如果你是落榜回家的張繼，此時此刻是什么心情？帶著這樣的心情再讀這首詩。4.播放音樂《漢宮秋月》，教師描繪意境，師生共同吟誦詩句，進一步體會詩的意境和情感。
三、在浮想聯翩間入境悟情
詩重想象。古詩詞教學中要喚起學生情感體驗，產生共鳴和移情，引導他們由此及彼，調動自己的生活經驗，來再現作品中的形象，才能入境悟情。例如在教學辛棄疾的《清平樂?村居》時，筆者引導學生聯系生活、詩句想象畫面、語言，設計了這樣的教學片段：教師板書“村居”一詞，問：看到這個詞，你的腦海中會浮現出哪些熟悉的畫面？
生1：我仿佛看到美麗的湖邊上有幾戶人家，夕陽西下時，打魚的船回家了，漁村炊煙裊裊。
生2：在一個夏天的傍晚，晚霞滿天，一位老人躺在家門前的躺椅上，一手抱著小孫子，一手搖著蒲扇，欣賞美麗的晚霞。
引導學生輕柔舒緩地朗讀了辛棄疾寫的《清平樂?村居》后，教師問：人們常說畫中有詩，詩中有畫。讀著讀著，你眼前出現了哪些畫面？
生1：我眼前浮現出一座茅草屋，屋檐非常低小。
教師出示茅檐圖，強調“草屋一間，如此而已”，引導學生讀出茅草屋的“低小”。
生2：茅屋前有一對老年夫妻，他們在茅屋前喝著酒，說著話，一幅很美的畫面。
教師引導解釋：老爺爺就是――翁，老奶奶就是――媼。引導學生讀出“畫中有畫”。
生3：我看到了在低小的茅草屋前，中兒正在用他那雙靈巧的手，用雙腿夾住雞籠，迅速地編織著，讓雞有個家。
教師贊揚：“靈巧”一詞用得好。讓雞有個家，多溫馨。
生4：我還看到一條小溪，溪邊長著茂盛的青草。小兒子正在小溪旁頑皮地剝蓮蓬。
教師出示小溪畫面，利用課件連接成完整的村居圖。情要靠“象”去顯。貫通生活與詩句的問題，激活了學生言語活動的創造性，使得整個學習過程有情有趣，學生的思維、想象、情感始終在文本語言的內部快樂進行。
四、在鏈接生活中仿創詩句
在教學中，教師可以根據詩歌的特點，以景與情的觸發點為語言轉換樞紐，充分利用已有的語文知識和生活實踐經驗，引導學生進行模仿創造，讓學生通過轉換語言完成對古詩詞的體驗、感悟、積累和運用，激感，提高活用語言的能力。
