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優美散文集范文1
易地而處，你會是誰，是努力奔跑的路人甲？還是淡定如初的路人乙？他們兩是誰錯了？其實他們都沒有錯，他們唯一不同的只不過是人生的態度不同而已，其實人生并沒有對錯，每一步都是自己的選擇，也會帶來相應的結果，而不同之處就是在于，我們要為我們自己造成的結果負責而已，而這個結果就是我們的不一樣的人生。
路人甲的人生相對是比較積極，他最后的結果可能也是全身濕透，和路人乙沒有區別，但不同是他努力去爭取了，他也可能會得到更好的結果，那就是衣服只是濕了一點，還可以繼續穿，也不影響他正常的交際活動；而路人乙的人生態度就顯得消極和墮落很多了，他對不努力奔跑的結果了如指掌，但是他選擇了接受，你期待什么樣的結果，你就會得到，你的心就是你想要的，所以路人乙濕身的可能性事百分百，他沒有任何選擇的余地。這就是他們的不同，路人甲還有機會，路人乙命中注定了悲劇，你認為你又是誰呢？
奔跑的路人甲意味著：沒有后悔，沒有抱怨，勇敢的面對，接受挑戰，努力爭取，無所畏懼，心中充滿理想，對人生充滿希望，懂得為自己創造機會，積極主動。
漫步的路人乙意味著：消極被動，逃避挑戰，未戰先輸，忍讓妥協，喪失機會，一眼可以望到頭的人生，逆來順受，不思進取等。
優美散文集范文2
和其他國家相比,中國文化遺產保護有一段路要走
記者:想請您談談在全球的歷史文化遺產保護領域中,中國的位置與作為。您認為中國與國外的遺產保護相比,有差距嗎?
阮儀三:有。和世界其他國家相比,中國的歷史文化遺產保護還有差距,有一段路要走?？墒?這種狀況,還不為社會大眾所認知。我們在解決溫飽問題與經濟發展問題的前提下,是否也應該關注一下歷史文化遺產的問題。一個民族在喪失了國家后還可以奪回來,但如果喪失了文化,是奪不回來的。在這一點上,中國目前已經到了一個關鍵的時刻。
記者:您能否舉幾個代表性例子?
阮儀三:一次,我去參觀英國的巴斯、契切斯特、切斯特和約克古城,那里有保存完好的羅馬時代的溫泉、城墻與教堂的遺址。英國人問我:“這是古羅馬時代的建筑,在中國,你們同時代的建筑現在還有嗎?”我馬上感覺到矮了一截。在中國,明代的建筑已經很少了,不要說與古羅馬同期的漢代建筑。我們只有為數不多的幾座漢代的“石闕”,是古人墓葬的門闕。
另外,在立法上,法國在1840年就頒布了《歷史性建筑法案》,1962年頒布了保護歷史地段的《馬爾羅法令》,而中國卻沒有一個相關的保護城市歷史建筑和歷史街區的法規。目前執行的《文物保護法》只針對單個的文物個體。因此,一些地方的古城全被拆光了。中國推行的城市改造的建設方針,使城市“現代”了,卻把優秀的城市歷史文化遺產給破壞了。
記者:可是有的專家指出,在城市化與現代化過程中,歷史文化遺產的被破壞是不可避免的,發達國家都曾經歷過。阮儀三:這種說法是不對的。人家遭受破壞的時間很短。
20世紀50年代,經濟崛起的日本出現了這種情況,一條高速公路要穿過一座有古代的馬道與驛站的古鎮“妻籠宿”,當地居民自發組織起來,不許開發商進入,要求保護傳統歷史建筑。之后,日本有164個鄉鎮成立了傳統歷史建筑保護區。這引起了日本政府的反思,從20世紀60年代起,日本出臺了一系列的歷史文化遺產保護法。人家也亂過,但只亂了七八年。歐洲在二戰后也有一段破壞期,但出現了“古城復興運動”,比如波蘭華沙的重建。國外也有這樣一個過程,但人家很快就認識到了政府立法保護,這段“破壞時期”很快就過去了。
彌補差距需要教育、理念與資金
記者:您剛才談到了中國歷史文化遺產保護與世界的差距。既然有差距,總要想辦法彌補。您認為目前最主要的工作要從哪里入手?
阮儀三:從教育開始。我們缺乏文化遺產保護意識的教育,這種缺乏是驚人的。前兩年,我帶領一批國內的相關管理人員去法國文化部考察他們的城市歷史建筑保護工作,在盧浮宮前,我說:“里面有那么多的文化瑰寶,你們不進去參觀?”結果有人說,不用參觀,門前拍過照就算來過盧浮宮了?？梢娙藗儗θ祟悮v史文化遺產的輕視。這是很可悲的事。
我去西班牙、意大利考察,人家的每個城鎮都有專業的歷史建筑保護、宣傳人員,向游客與民眾派發針對社會各層次的,介紹當地歷史文化遺產的印刷品。他們把宣傳保護民族文化遺產的教育作為一件重要的事情來做。
記者:除此之外,中國歷史文化遺產保護還有哪些方面急需提升?
阮儀三:前面講過了需加快文化遺產保護立法與教育的問題。還有保護理念的問題。以中國的傳統歷史建筑為例,這些建筑以磚木結構為主,使用壽命就是五六十年,往往因為超負荷使用,年久失修成為了危房。于是它們就在“不破不立”的思維下成為了“城市改造”的目標,拆光舊房建新房,搞得“千城一貌”。這就是文化遺產保護的理念問題。
在歐洲,人家是“舊城復興”或“舊城更新”,而我們是“舊城改造”。
我們的保護意識很差,沒有看到遺產的文化價值,只考慮到它的經濟價值,沒有把它看作是與民族文化的生存密切相關的東西。體現中國文化的特征的,靠的就是這些物質文化遺產,只有先留存這些東西才能提取出民族藝術的精華。
記者:中國歷史文化遺產保護工作是否也關系到資金的問題?
阮儀三:對。我們保護缺錢。歐洲一些國家對歷史建筑保護的資金一年是幾十億歐元,而我們沒有那么多。除了撥款不夠,民間的文化遺產捐助體系也沒有建立起來。因為文化遺產保護是落到每個人身上的事情。在國外,遺產保護資金中,民間來源是很大的一部分。民間基金會的保護援助資金在英國占52%、法國占50%，美國一個蓋蒂基金會每年投在歷史遺產保護上的資金就是二十幾億美元。同時,政府對于民間資金都有免稅的政策。
走出文化遺產保護工作中的誤區
記者:您在1980年代就提出了歷史文化名城保護的觀念,救出了平遙,之后又有了周莊有了西塘?，F在這些地方都獲得了很好的保護,并且還帶動了地方經濟的發展。
阮儀三:只能這樣說,近年,我們在歷史文化遺產的保護上有了長足的進步,但也帶來一些深刻的問題。我保護了平遙、麗江、周莊,但之后這些地方就成為了興旺的旅游景點,這可喜也很可悲。保護與開發應該是個良性的循環,應該以“保護”作為歷史文化遺產保護的主要目的,而不是盲目“開發”。比如,周莊,它將旅游門票收入的十分之一用來保護古鎮,改善了城市的基礎設施建設,改善了居民的居住條件,改善了河網的水源質量。這就是良性的,保護是留存歷史文化遺產,而不是過度地開發旅游,用它賣錢。
90年代后,大家又開始忙著“申遺”,趨之若鶩。但似乎只看中了“世界遺產”背后的知名度與經濟效益。但忘了同時也要按照國際規定的要求來開展保護?！熬耪瘻稀弊兊弥挥袦蠜]有寨,把寨給拆了。把一個幾萬年來保存的人與自然的和諧狀態給破壞了。
記者:那么在具體的歷史遺產保護方法上存在什么突出問題呢?
阮儀三:當然有。比如,到處都在建造復制、仿制的中國的、外國的古建筑,一些專家公開地講,不用參照1964年《國際古跡保護與修復》的保護修復要求,可以原樣復制古建筑。
烏魯木齊的一家國寶級文物單位將原有的古建筑構件拆除后,用現代的材料進行了“美化”。各地都在造寶塔、造古廟、造城墻。有個城市,請了外國的建筑師來中國建造國外的古建筑,建造英國的、德國的、荷蘭的。本來應該是吸收國外的先進修復技術來保護我們的歷史古鎮,結果卻讓人家來造“假洋古董”,使歷史文化遺產的真實價值被淹沒了,使遺產保護工作又走到了另一個極端。
挖掘一些東西留給后人
記者:那您個人對歷史文化遺產保護的理想是什么呢?
阮儀三:我主要從事城市歷史文化遺產保護工作,它是固定在土地上的,不可移動的,是與人的生活息息相關的,具有一定的研究價值、文化價值,缺了它不行。原來中國的城市都有著各自的風情與風貌。比如水鄉,由建筑、小橋、街巷、河道而構成的整體風貌。只有先留存這些建筑才能提取這些建筑藝術的精華,你才會去進一步理解城市歷史文化遺產的價值。比如留存麗江,就是留存了中國木構建筑的群體。一旦失去,就成了一種文化上的缺失。今天再不搶救,就沒有了。歷史文化遺產是不可再生的。原來的幾千年的中華民族文化的獨特性即將喪失,一個沒有歷史記憶的城市將是一個毫無文化的城市。
優美散文集范文3
1、《朝花夕拾》里作者魯迅用夾敘夾議的方法，以青少年時代的生活經歷為線索，真實生動地敘寫了自己從農村到城鎮，從家庭到社會，從國內到國外的一組生活經歷，抒發了對往昔親友和師長的懷念之情，同時也對舊勢力、舊文化進行了嘲諷和抨擊。
2、《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是現代文學家魯迅的散文集，收錄魯迅于1926年創作的10篇回憶性散文，1928年由北京未名社出版，現編入《魯迅全集》第2卷。
3、文集以記事為主，飽含著濃烈的抒情氣息，往往又夾以議論，做到了抒情、敘事和議論融為一體，優美和諧，樸實感人。作品富有詩情畫意，又不時穿插著幽默和諷喻；形象生動，格調明朗，有強烈的感染力。
（來源：文章屋網 ）
優美散文集范文4
我喜愛作家徐剛的作品，特別是《伐木者，醒來!》、《長江傳》等不少報告文學力作和優美的散文隨筆，令人激動不已，永難忘懷。我的小詩是：
疾徐有致蕩心胸，
情韻剛柔各不同，
雄心如鐵思如海，
詩文列陣筆作峰。
40年前，我作為文學愛好者，曾讀過詩人、作家韓憶萍不少詩歌作品，對《走窯人的歌》印象很深。不久前，他贈我的《依然十里杏花紅》散文集中，不少篇章質樸親切、真摯動人。我將“憶萍詩人”作為藏頭：
憶舊篇篇桑梓情，
萍蹤處處是人生，
詩文真誠出肺腑，
人間漫道步從容。
著名女作家、韜奮新聞獎獲得者韓小蕙十分敬業且著述豐碩，她的散文我很愛讀?！靶∞タ禈贰笔俏业淖８＃?/p>
大小由之筆生花，
蘭蕙清幽吐芳華，
安康最是心中愿，
快樂長在綻奇葩。
蔣子龍的名作《喬廠長上任記》，曾讓我十分感動。后來，讀了他的其他小說和散文、隨筆，也感受到一股陽剛之氣。我寫信表示欽敬之意，他在回信中謙稱自己是個“小作家”。于是，“子龍大氣”被我嵌入詩中：
赤子情懷閱歷豐，
健筆龍騰寫蒼生，
心胸博大謙稱小，
文如其人氣如虹。
廣東攝影家李少文，曾任職《黃金時代》，出版過多種作品集。不久前他新出的《小品攝影》，有不少創意獨特、光影優美的佳作。我的贈詩是：
少長成宜意蘊深，
文心儒雅鏡像新，
不比紅棉花城艷，
凡人小品更溫馨。
中國青年出版社的設計家鄧中和頗有成就，他不僅有很多優秀作品，而且發表了一系列出色的藝術評介和專業論文，我認為“中和大才”是恰當的評價：
中國書裝一精英，
平和待人佳作豐，
恢弘大著圖文美，
一代良才展鵬程。
著名作家韓石山，小說、傳記等作品廣受好評，頗有魯迅雜文色彩的大量評論，行文犀利妙趣橫生。《山西文學》發我詩稿后，他來信表示喜愛我的書法，我立即寄贈一幅。不久，他回贈一本《誰紅跟誰急》文集，并且在扉頁寫了一大段熱情的文字，實在令人喜悅。我寫他的小詩是：
咬定巖石勇攀登，
跋涉千山閱歷豐，
大著聞名驚俗世，
文壇百家顯崢嶸!
友人劉佳利是著名音樂家劉天華的孫女，音樂素質很高，擅長演奏鋼琴，她開設的鋼琴班培養了不少莘莘學子。我將“佳利才女”嵌入小詩：
琴藝最佳動心弦，
淡泊名利性樂觀，
優美散文集范文5
《用地圖看懂世界經濟》
《東西的故事：一件物品的生與死》
《博爾赫斯的面孔》
作者：汪蔚青
出版社：浙江大學出版社
定價：28.00元
每月發工資要繳個稅；買東西不知不覺繳了增值稅；買個外國貨要繳關稅；投資理財不小心，冷不防也要多繳很多稅……國家征稅就像高速公路收取過路費，我們使用不同的交通工具、采取不同的行進路線，最后繳納的過路費會存在很大的差異。
既然納稅和死亡一樣無法避免，那么稅務知識就不應該成為一種稀有知識，僅為少部分人掌握，而應成為每一個現代人都有所了解的常識。
不懂稅，必然多繳稅，與其到時候為此付出巨額學費，不如來提前學習吧！
譯者：何月華
出版社：世界圖書出版公司
定價：32.00元
你還在為鋪天蓋地的財經信息而困擾嗎？你可能需要一本幫助你看懂這些信息的通俗讀物?！队玫貓D看懂世界經濟》就是這樣一本內容豐富、輕松易讀、興味盎然的小書。它采用短文加地圖的形式，通過近一百張地圖，將通貨膨脹、股價漲跌、黃金保值、能源價格、貿易組織、福利政策等70個重要經濟問題清晰易懂地呈現于紙上，讀者一看便能了然于胸，對掌握經濟關鍵的人流、物流、資金流了如指掌。它也強調幫助人們培養自己的經濟觀點，可作為每個人跟上世界的入門書和提高自身競爭力的自救工具書。
作者：【美】安妮·雷納德
譯者：范穎
出版社：浙江人民出版社
定價：59.90元
你多長時間換一次手機？多長時間升級一次電腦硬件？那些被你淘汰的東西都到哪兒去了？我們身邊的每一件東西從誕生到“死亡”的生命周期至少要經歷5個環節：開采資源、生產制造、銷售配送、消費使用以及丟棄處理。本書從這5個環節出發，向讀者展示了每一件東西所必經的各個階段，期間的故事發人深省。在全球日益復雜的經濟系統下，在一味擔心經濟增長衰退時，我們或許可以換個角度看待我們身邊的商品。消費者沒有錯，生產者也沒有錯，但是事情仍可以用不同的方式思考。了解東西背后的故事，就是改變的契機。
作者：格非
出版社：譯林出版社
定價：39.00元
《博爾赫斯的面孔》是格非最新的散文集。全書分為兩部分，前半部分收錄他近年來的隨筆類文章，包括讀書札記、游記、憶舊文和文化短評等。后半部分則是他多年來寫下的相對系統而深入的文學評論文章。
以文體優美著稱的作家格非同時也是嚴謹而睿智的學者，友善而幽默的老師。多重身份特質在這部文集里得到了充分表露。他的游記和憶舊文，敘事輕捷，妙趣橫生；讀書札記和文化短評往往切中肯綮；文學評論則優美耐讀，見解深透，兼具學術文章和散文之長，是不可多得的經典之作。
《用地圖看懂世界經濟》
《東西的故事：一件物品的生與死》
《博爾赫斯的面孔》
作者：汪蔚青
出版社：浙江大學出版社
定價：28.00元
每月發工資要繳個稅；買東西不知不覺繳了增值稅；買個外國貨要繳關稅；投資理財不小心，冷不防也要多繳很多稅……國家征稅就像高速公路收取過路費，我們使用不同的交通工具、采取不同的行進路線，最后繳納的過路費會存在很大的差異。
既然納稅和死亡一樣無法避免，那么稅務知識就不應該成為一種稀有知識，僅為少部分人掌握，而應成為每一個現代人都有所了解的常識。
不懂稅，必然多繳稅，與其到時候為此付出巨額學費，不如來提前學習吧！
譯者：何月華
出版社：世界圖書出版公司
定價：32.00元
你還在為鋪天蓋地的財經信息而困擾嗎？你可能需要一本幫助你看懂這些信息的通俗讀物?！队玫貓D看懂世界經濟》就是這樣一本內容豐富、輕松易讀、興味盎然的小書。它采用短文加地圖的形式，通過近一百張地圖，將通貨膨脹、股價漲跌、黃金保值、能源價格、貿易組織、福利政策等70個重要經濟問題清晰易懂地呈現于紙上，讀者一看便能了然于胸，對掌握經濟關鍵的人流、物流、資金流了如指掌。它也強調幫助人們培養自己的經濟觀點，可作為每個人跟上世界的入門書和提高自身競爭力的自救工具書。
作者：【美】安妮·雷納德
譯者：范穎
出版社：浙江人民出版社
定價：59.90元
你多長時間換一次手機？多長時間升級一次電腦硬件？那些被你淘汰的東西都到哪兒去了？我們身邊的每一件東西從誕生到“死亡”的生命周期至少要經歷5個環節：開采資源、生產制造、銷售配送、消費使用以及丟棄處理。本書從這5個環節出發，向讀者展示了每一件東西所必經的各個階段，期間的故事發人深省。在全球日益復雜的經濟系統下，在一味擔心經濟增長衰退時，我們或許可以換個角度看待我們身邊的商品。消費者沒有錯，生產者也沒有錯，但是事情仍可以用不同的方式思考。了解東西背后的故事，就是改變的契機。
作者：格非
出版社：譯林出版社
定價：39.00元
優美散文集范文6
最新徐志摩散文讀后感
《雪花的快樂》無疑是一首純詩（即瓦雷里所提出的純詩）。在這里，現實的我被徹底抽空，雪花代替我出場，“翩翩的在半空里瀟灑”。但這是被詩人意念填充的雪花，被靈魂穿著的雪花。這是靈性的雪花，人的精靈，他要為美而死。值得回味的是，他在追求美的過程絲毫不感痛苦、絕望，恰恰相反，他充分享受著選擇的自由、熱愛的快樂。雪花“飛揚，飛揚，飛揚”這是多么堅定、歡快和輕松自由的執著，實在是自明和自覺的結果。而這個美的她，住在清幽之地，出入雪中花園，渾身散發朱砂梅的清香，心胸恰似萬縷柔波的湖泊！她是現代美學時期永恒的幻像。對于詩人徐志摩而言，或許隱含著很深的個人對象因素，但身處其中而加入新世紀曙光找尋，自然是詩人選擇“她”而不是“他”的內驅力。
與閱讀相反，寫作時的詩人或許面對窗外飛揚的雪花熱淚盈眶，或許獨自漫步于雪花漫舞的天地間。他的靈魂正在深受囚禁之苦?，F實和肉身的沉重正在折磨他。當“星月的光輝與人類的希望”令他唱出《雪花的快樂》，或許可以說，詩的過程本身就是靈魂飛揚的過程？這首詩共四節。與其說這四節韻律鏗鏘的詩具有啟承轉合的章法結構之美，不如說它體現了詩人激情起伏的思路之奇。清醒的詩人避開現實藩籬，把一切展開建筑在“假如”之上。“假如”使這首詩定下了柔美、朦朧的格調，使其中的熱烈和自由無不籠罩于淡淡的憂傷的光環里。雪花的旋轉、延宕和最終歸宿完全吻合詩人優美靈魂的自由、堅定和執著。這首詩的韻律是大自然的音籟、靈魂的交響。重復出現的“飛揚，飛揚，飛揚”織出一幅深邃的靈魂圖畫。難道我們還要詩人告訴我們更多東西嗎？
步入“假如”建筑的世界，人們往往不僅受到美的沐浴，還要萌發美的守護。
簡單地理解純詩，“象牙塔”這個詞仍不過時，只是我們需有寬容的氣度。
最新徐志摩散文讀后感
"我是一個大人，身上穿著長袍，心里存著體面，怕招人笑，天生的靈活換來矜持的存心……"
"沒有話說而勉強說話便是謊……"
以上這些都是我在徐志摩的散文《海灘上種花》里讀到的，在這些如"煙花三月下揚州"般美麗的文字中，徐志摩的多情和性靈無不讓人動容。在文學的造詣上，徐志摩先生的散文絲毫不遜色于，他將哲理詩化，將情感音樂化，那種獨特的韻味在中國詩壇獨樹一幟。
這兩天趁著綿綿的秋雨，我好有空暇，先后品讀了志摩先生的散文《海灘上種花》《印度洋上的秋思》《雨后虹》等作品，在這秋風蕭瑟的日子里，在行云流水般的文字中，像品了一杯濃郁的香茶，暖和心靈，感受到一個讓人一讀傾心的徐志摩。
大概是在今年四五月份的時候，有一個文友給我說——不能天天讀這些（老舊）了，應該多讀讀現代人寫的詩歌。這樣的教導也好，勸說也罷，說實話，我是很不贊同的。
這幾天讀了志摩先生的散文，我更加堅定了我的認識和想法，我想現在的人或許也不能學出他那樣有情感的文字。
比如當我讀到文章開頭的那句話的時候，我就想——沒有話說而勉強說話便是謊，那么現在好多人沒有情感的沖擊和"逼迫"而勉強為詩為文，那他的詩文又算啥呢？我們是不是應該像志摩先生在《雨后虹》中寫道的那樣：“我生平最純粹可貴的教育是得之于自然界，田野，森林，山谷，湖，草地，是我的課室；云彩的變幻，晚霞的絢爛，星月的隱現，田野的麥浪是我的功課；瀑吼，松濤，鳥語，雷聲是我的老師，我的官覺是應建仁們忠謹的學生，受教的弟子?！?/p>
多感悟、多思考、多做大自然的學生，來豐富我們的感情，來飽滿我們的情思，而不單單是做到電腦前面"憋"文字，那樣會很蒼白，無論詩歌，還是散文。
說實話，除了我們從前就很熟悉的志摩先生的詩歌《再別康橋》和《沙揚娜拉》之外，我倒覺得他的散文更加的吸引我，這大概跟自己的文學素養有關，畢竟詩才是作者最高境界的情感表達。
詩歌的文字仿佛就是一群跳躍在紙上的靈魂，它們用自己的生命點燃了詩人心中不滅的燈。詩人正是用這些靈動的方塊拼出了自己在歲月的笛聲中飄揚的思想，在迷失的夜空中閃爍著自己的光芒。詩歌是記憶深處的偶然相遇，是茫?？占诺谋厝慌鲎?。是思想激起的漣漪，是夢境幻化的清香，它印記著一瞬間的感受，承載了千古歲月的絕唱。
話又說回來，放眼望去，我們身邊寫詩的人很多，但詩人卻很少；寫散文的很多，但寫出感情的很少。寫詩的人和詩人的區別在于寫詩的人用詩歌訴說了自己的感受，而詩人卻是用詩歌描繪著自己生命。（這句話不是我說的，只是我覺得人家說的很對，借以表達我的想法）
而徐志摩正是這樣一位用詩句傾訴著生命的詩人和散文家，讀他的詩，看他的散文，我在字里行間看到了他用他的一生所追求著的"美，與愛，與自由"。
我一面將自己一部分的情感，看入自然界的現象，一面拿著紙筆，癡望著月彩，想從她明潔的輝光里，看出今夜地面上秋思的痕跡，希冀她們在我心里，凝成高潔情緒的菁華。
這是志摩先生在《印度洋上的秋思》里邊的一段話，很美，在這秋的夜里。
最新徐志摩散文讀后感
從志摩先生談起，心中不由得為其感慨，他是一位具有一定影響性的文學家，也是一位對生活熱愛的人。1921年開始長期的詩歌創作，后來讀到的詩歌一部分來自這個時期，受英國唯美派詩人的影響，認為藝術至上。曾經寫過不少優秀的作品，深受讀者的喜愛。
《徐志摩散文集》是一部精選的散文著作，帶給我的當然是少不掉的欣喜，每讀一章都會深陷其中，過后便養成了閑余中的趣子。
其中印象最深的是“歐洲漫錄”這篇散文，富有幽默感，又不失哲理性和語言剛柔并工的表達。讓讀者深陷其中，體會其中的情感。
對于托爾斯泰的書與人的看法及表達了他的人生觀。對于莎士比亞的回信，更讓讀者了解他為人禮貌，性情溫和的另一面。
可不幸的事情終究會發生，因從南京乘機去北平路途中，飛機失事遇難，他告別了自己光輝的一生。雖死猶榮，用在這樣一位詩人身上，不容置疑。他的逝世是對文學歷史上的一次深痛的失去，一位正處風華正茂的年齡，還沒有結束的人生就這樣畫上了句號。
可他的一生是精彩的，在散文中，與泰戈爾的對話，相當的好，能與這樣一位印度詩人如此聯系，并與他環游亞洲，也不失為一種成就。并影響著徐志摩對于印度洋的恩情。
游歷學習的志摩先生，寫出了一批感人肺腑的散文，有對于環境，事物的描寫，也有對于人與人之間感情的描寫。
