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優美散文詩范文1
好的環境可以激發人的潛能，造就一個人才，因為有了您光榮的人民教師，混沌之中，才有了指路的明燈；迷茫的夜空，才有了永恒的北斗。每一個孩子的生命之旅都有您陪伴左右。幸福時，您叮嚀：“孩子，別忘了奮進！”悲傷時，您安慰：“振作起來，同學們！”失敗時，您鼓勵：“失敗乃成功之母”多少個難忘的日子，每時每刻都可以聽到您親切的話語，每時每刻都可以感受到您的摯愛忠誠。
經歷過多少個春夏秋冬，多少個白晝和黑夜，敬愛的老師，您付出了多少的心血啊！一批一批孩童在您的撫愛下健康成長，一代又一代少年在您的關懷下遠航。您肩負著神圣的使命，您肩負著祖國的未來，您肩負著民族的昌盛，您肩負著歷史的重任。
您是點燃學生理想之火的人，您是接種希望的人，您是保證民族未來優良素質的人。因為有了您,懵懂的孩子聽到知識的聲音，智慧讓他們張開了朦朧的眼睛。因為有了您，勤勞樸實，創新睿智的新一代正在健康成長，因為有了您，世界才變得如此美麗。
優美散文詩范文2
那一天，我剛放學，媽媽就走過來迎接我，我一眼就認出了走在人山人海里的媽媽。我一下子撲過去，撲到媽媽的懷里，驕傲地對媽媽說：“媽媽，今天數學老師表揚了我，說我進步了，家長會上，老師一定會提到我，說我進步的。”媽媽看著我自信滿滿的樣子，應聲道：“噢，好、好，那我可得仔細聽老師說的話了。”說完，媽媽便走進學校里，擺手示意讓我回家了。
一路上，我一直在想老師會說我什么呢？她真的會表揚我嗎？老師會不會根本沒有提到我呢？我懷著一顆忐忑不安的心回到家里，急切地等著媽媽回家。
“滴答、滴答、滴答、滴”時間在一分一秒地流逝著。我坐在椅子上寫作業，可心卻早已飛到家長會的課堂上了。
“喀嚓”門開了！媽媽終于回來了，這時，已是下午6點鐘了。不等媽媽換好衣服，我便迫不急待地問媽媽：“媽媽，怎么樣了啊？老師表揚我了嗎？”媽媽看著我滿懷期盼的眼神，微微一笑，高興地說：“當然表揚了。老師說你學習進步了，只是上課不太愛發言，要是上課積極發言的話，那就更好了。”我聽了這話，比吃了蜜還甜，心里別提多高興了！
從那以后，每逢上數學課，我都積極踴躍地發言，一個學期下來，我的數學成績進步了不少。上課時，老師也經常表揚我。因此，讓我對學數學更有興趣了。
優美散文詩范文3
時逢教研與科研活動全園大練兵，要求教師每人準備一節多媒體課，主題不限。我選擇了大班語言活動——散文詩欣賞《夢姐姐的花籃》。這篇散文詩描繪了小黃雞、小青蛙、小紅鳥三種小動物不同的夢，夢有著漂亮的顏色、優美的意境。整篇散文詩結構工整、意境優美、語言凝練……
于是我給整個活動制定了這樣兩項目標：1.理解散文詩的內容，能連貫地復述小動物的夢境。2.鼓勵幼兒大膽創編并表達與花色相應的夢，激發幼兒的想象力與創編能力，并進行了第一次試教。
截取片段1：
老師：小黃雞夢見了什么？
幼兒各抒己見：金色的田野、金黃的油菜花、金色的太陽……
老師：誰能把小黃雞的夢說一說呢？（圍繞目標我讓孩子們把每一個夢境都復述一次，卻沒有將如此美好的夢境繼續下去，讓幼兒到夢境里體驗那景致、那顏色、那感覺）
片段2：
老師：夢姐姐也想把花送給我們，想要嗎？請悄悄地閉上眼睛，夢姐姐就會把一朵花送進你的心里。請小朋友想想夢姐姐送給你一朵什么顏色的花，你會做什么顏色的夢，會夢到些什么呢？鼓勵幼兒創編與花色相應的夢，激發幼兒想象與他人不同的內容，引導幼兒用完整的散文詩語言回答：夢姐姐送給我一朵××顏色的花，我會做一個××顏色的夢，我夢到了……（幼兒雖然仿編了很多夢境，但都局限于散文詩類似的情景和事件，沒有創意）
二、目標調整
第一次活動目標的制定局限了老師的教學策略和機制，導致整個活動表面程式化、教學化，使素有“美文”之稱的散文詩中的美變得直白而空洞，因此我立即將目標調整如下：1.感受散文的優美意境，了解文章的大概內容，有感情地復述主要情景。2.豐富詞匯“五顏六色”“金黃”“綠色”“火紅”，并修飾所表達的事物。3.鼓勵幼兒大膽創編并表達與花色相應的夢，激發幼兒的想象力與創編能力。
三、在新目標的指導下，進行二次上課
（一）回憶經驗，直接導入
1.你們做過夢嗎？都夢到了什么？
2.導出:是夢姐姐讓我們做夢的！夢姐姐有件寶貝，誰得到這件寶貝就可以做出美麗的夢。你們想知道夢姐姐住在哪里、長什么樣嗎？
3.觀看課件第一段，并介紹夢姐姐。
4.針對上面的情景進行提問。
（1）夢姐姐住在哪里？
（2）夢姐姐長什么樣子？手上有什么？你們還見過哪些五顏六色的東西？誰能用這個詞語說一句話呢？
（二）欣賞散文
1.聽一聽，夢姐姐讓誰做夢了。（欣賞散文第二段）
提問：夢姐姐先讓誰做夢了？她的寶貝是什么？它給小黃雞一朵什么顏色的花？小黃雞夢見了什么？（小黃雞的夢真美呀！孩子們請閉上眼睛，使勁地聞一聞，油菜花真香呀！咱們也輕輕地溜進它的夢里，看看它還夢到哪些黃色的東西。）
2.還有小動物想做夢呢，是誰呢？（請繼續欣賞散文第三段）
提問：夢姐姐也讓小青蛙做夢了，你們猜夢姐姐給了小青蛙什么顏色的花，讓小青蛙做了什么顏色的夢，夢到了什么？（聽！小青蛙正打呼嚕呢！我們也悄悄地溜進小青蛙的夢里，看看它還會夢到哪些綠色的東西吧。）
3.還有誰呢？原來是小紅鳥呀！你們猜夢姐姐給了小紅鳥什么顏色的花，讓小紅鳥做了什么顏色的夢，夢到了什么？（看！火紅的晚霞照在小紅鳥身上真美，我們也悄悄地溜進小紅鳥的夢里，我們看到了哪些紅色的東西呢？）
4.整體欣賞散文
（三）創編夢
夢姐姐最想把最好的夢送給我們班的孩子了，你們想要嗎？請你們悄悄地閉上眼睛，夢姐姐就會把一朵花送進你的心里。請小朋友想想夢姐姐送給你一朵什么顏色的花，你會做什么顏色的夢，會夢到些什么呢？鼓勵幼兒創編與花色相應的夢，激發幼兒想象與他人不同的內容，引導幼兒用完整的語言回答，用上優美的詞匯：夢姐姐送給我一朵××顏色的花，我會做一個××顏色的夢，我夢到了……
四、案例反思
《幼兒園教育指導綱要》指出：要“引導幼兒接觸優秀的兒童文學作品，使之感受語言的豐富和優美，并通過多種活動幫助幼兒加深對作品的體驗和理解?！庇變簣@語言教育的目標之一是“喜歡欣賞文學作品，理解作品內容，感受文學作品的美?！眱和⑽脑娛且环N介于詩歌和散文之間的兒童文學樣式，它具有詩的意境和散文的形式。它注重自然的節奏感和音樂美，篇幅短小，常常富有哲理，像散文一樣不分行，不押韻。所以散文詩的特點決定其獨特的教學方式。在教研活動中我對《夢姐姐的花籃》進行了兩次上課、兩次調整、兩次反思，得到以下感悟。
1.教學手段使之感受美
《夢姐姐的花籃》此散文詩結構工整、意境優美、具有色彩的語言。它內容貼近幼兒的生活，表述了美麗的夢姐姐送給小黃雞、小青蛙、小紅鳥黃色、綠色、紅色的花，并使它們做了黃色的、綠色的、紅色的夢，夢見了與花色一樣的事物，整首散文詩充滿了色彩的美麗。因此我用動漫的形式展示本散文詩，優美的意境、流水般的音樂背景、強烈的顏色刺激、動感的畫面。本活動借助多媒體教學以其豐富的表現力、強大的交互性、特有的感染力與形象性，營造一種和諧、充滿趣味、讓幼兒自覺參與并能夠和幼兒產生心靈呼應的直觀教學情境，這能夠迅速引起幼兒的注意，激發幼兒的學習興趣，進入主動建構學習、積極思維、大膽創新的實踐中去。
2.教師語言使之啟迪美
在散文詩教學中，教師首先要切準作品的情感基調，是明快開朗、活潑有趣，還是輕松詼諧、幽默風趣，為教學中情感的準確投入作好準備。散文詩所承載的很多情感信息，往往不是靠教師直接的“告訴”或理性的講解，而是靠以情激情、以情感人，讓幼兒在欣賞的過程中去感悟、體會。如：感受小黃雞的夢境時，我閉上眼睛說：“孩子們！咱們輕輕地瞇上眼睛，到小黃雞的夢里去，用你的鼻子使勁地聞聞，金黃的油菜花、金黃的田野、金色的陽光真美。聞一聞油菜花那甜甜的香味！仔細看，你一定還能發現有其它黃色的東西，誰能說說呀！”孩子們仿佛真的進入了夢境，說出了許多黃色的事物。
3.創設氛圍使之想象美、創編美
在幼兒欣賞、理解、熟悉作品內容的基礎上，教師可以參照散文作品的框架結構，細致地分析作品段與段之間的重復性描寫特點和不同的表現手法，在保留作品個別段落的基礎上，利用遷移性原則，調動幼兒的個人經驗進行擴展想象，從而仿照散文的結構，創編出自己的散文段落，甚至創編出新的內容，拓寬原作品的意境。在《夢姐姐的花籃》教學中，為了讓幼兒更好地領會小動物的夢境美，我分別用了聞、聽、看和悄悄地四個詞匯，使幼兒沉浸在小動物的夢里，拉近了夢與現實的距離，仿佛小動物的夢都一一展現在幼兒的面前。于是當幼兒進入小動物的夢境后看到了更多的事物，發展了想象力和創造力。
4.發展語言使之表達美
優美散文詩范文4
散文詩有其獨特的審美價值。在設計活動前，我先了解詩歌的意境，感受詩歌的美感，分析詩歌語言的特點。設計活動時，我圍繞幼兒詩歌學習的形式經驗確定教學目標，明確教學任務；這首散文詩較長，從便于幼兒理解、記憶的角度出發，我選取了其中的三段“花園里看得到的是……”“花園里看不到的是……”“有一些東西，有時看得到，有時看不到……”作為教學內容；基于幼兒的學習離不開生活經驗和親身感受的特點，我帶孩子們走進春天的小花園，讓他們用自己的眼睛去觀察與發現看得見、看不見的東西，并用自己的方式進行記錄，為教學活動的開展做好不可或缺的鋪墊，以便在活動中引導幼兒從已有經驗談起，逐步從用口頭語言表達轉換到用文學語言表達。
活動一
目標：
1.在觀察和認識春天花園里各種生物的基礎上，感受散文詩優美的語句和意境。
2.在欣賞的基礎上理解散文詩的結構線索“花園里看得到的是……”“花園里看不到的是……”“有一些東西，有時看得到，有時看不到”以及重復句式“還有……還有……”“這是……這是……”“因為……因為……”。
3.感受散文詩的語言節奏、韻律和美感，初步嘗試運用輕重不同的語氣、高低不同的語調、快慢不同的語速朗讀文學作品的片段，對朗讀文學作品產生興趣。
準備：
1.春天，帶領幼兒感受小花園的景色，使幼兒對小花園里的生物產生興趣，為幼兒理解詩歌內容積累經驗。
2.根據散文詩內容設計的PPT課件（圖3、4、5、6），班得瑞的《迷霧的森林》（MP3音樂），分別貼有“看得到”和“看不到”文字與圖片的兩塊小黑板（圖1、2），幼兒觀察花園之后創作的繪畫作品。
過程：
一、回顧經驗，理解內容
1.引導幼兒觀看在花園里拍攝的照片，激發幼兒學習文學作品的興趣。
師：春天來了，小朋友最喜歡去小花園了，請你們來看看這些照片（播放幼兒在小花園里玩耍的照片），講一講我們在小花園里做什么。
2.請幼兒回憶并講述在小花園里觀察到的事物。
師：花園里，看得到的是什么？看不到的是什么？
3.請幼兒將自己在花園里觀察時畫的作品貼在相應的黑板上（見圖1、2），進行分類。
4.啟發幼兒進一步思考花園里有時看得到、有時看不到的是什么。
師：花園里，有一些東西，有時看得到，有時看不到，你知道那是什么嗎？
（1）教師在音樂背景下朗誦散文詩中的段落。
師：有一些東西，有時看得到，有時看不到……只要它們不動，你就很難看到。因為樹葉是小蟲的隱身衣，因為草是蚱蜢的隱身衣，因為花是蝴蝶的隱身衣，因為……穿上隱身衣，它們就好像不見了。
（2）引導幼兒理解“隱身衣”的含義。
師：你們知道什么是隱身衣嗎？（就是穿上后能讓其他人看不到自己的衣服。）
師：為什么我們看不到小蟲、蚱蜢和蝴蝶了呢？（穿上樹葉、草、花等隱身衣，它們就好像不見了。）
二、欣賞與感受，理解散文詩的語言特點
1.配樂朗誦，讓幼兒感受散文詩的節奏和美感。
2.引導幼兒進一步理解散文詩的特點。
師：好聽嗎？你覺得朗誦散文詩和我們平時說話在表情、語氣、語調上一樣嗎？
師：詩句里說了些什么？
師：你喜歡聽嗎？你最喜歡聽哪一段，為什么？
3.引導幼兒再次欣賞散文詩，感受散文詩的語言和句式特點。
三、學習朗讀散文詩，感受散文詩的語言特點
1.播放PPT，將詩句和畫面對應起來（如圖3、4、5、6），讓幼兒理解散文詩的句式特點和內容。
2.教師朗誦，幼兒跟念。
教師朗誦時，根據散文詩的畫面內容，語氣上要有輕重的區別，語調上要有高低的不同，語速可或快或慢，同時還可以加上一些動作。比如，在朗誦“這是樹的根，這是草的根，這是還在睡覺的小蟬，這是蚯蚓挖的隧道，這是小螞蟻的家，這是小螞蟻的蛋”這一段時，可以輕一點、快一點，還可以加上用手指指向不同地方的動作。
3.幼兒分組朗讀散文詩。
幼兒朗讀完后，教師對幼兒朗讀時的語氣、表情、語調要作出恰當的評價，并給予適當的鼓勵，以幫助幼兒更好地感受散文詩的特點。
四、再次朗誦散文詩，保持幼兒的文學作品學習興趣
教師請幼兒挑選散文詩中的一段內容，并在音樂伴奏下為幼兒朗誦這段內容，以激發幼兒進一步學習散文詩的興趣。
活動二
目標：
1.能較熟練地朗讀散文詩，能嘗試根據散文詩的節奏、韻律和語句運用不同的語氣、語調和語速進行表現，并做出相應的動作和表情。
2.進一步理解散文詩的句式結構，在觀察春天花園的基礎上學習初步運用文學語言仿編散文詩中的語句。
準備：
1.幼兒已在第一次活動中學習這首散文詩。
2.根據散文詩內容設計的PPT課件（同活動一），班得瑞《迷霧的森林》（MP3音樂），與幼兒人數相等的圖畫書《花園里有什么》（由南京師范大學出版社出版）。
過程：
一、復習散文詩，進一步熟悉詩歌的內容、結構和句式
1.復習散文詩的名字。
師：上次活動中，我們學習了一首優美的散文詩，名字叫什么？
2.復習散文詩第一段并嘗試仿編。
師：這首散文詩有幾段？第一段說的是什么？
（1）出示圖3、圖4，請部分幼兒上來有表情地朗讀第一段“花園里看得到的是……”。朗讀完后，對幼兒朗讀時的語氣、語調、語速以及臉部表情進行點評。
（2）鼓勵幼兒將自己看到過或畫過的“花園里看得到的東西”以朗誦的語氣加到第一段中。
教師朗誦開頭“花園里，看得到的是，丁香花、酢漿草、金盞菊……”，以激發幼兒的情感，最后帶領幼兒集體收尾：“還有……還有……哎呀，太多了，我說不完啦！”讓幼兒感受到仿編的樂趣。
3.復習散文詩第二段。
（1）出示圖5、圖6，請幼兒集體朗讀散文詩的第二段“花園里，看不到的是……”。
在朗讀前，教師與幼兒以討論的方式分析朗讀時的情感表達方式，如“念‘這是還在睡覺的小蟬’時，應該輕一點還是響一點？為什么”，從而讓幼兒感受語氣的輕重帶來的不同的聽覺感受。
（2）幫助幼兒理解重復的詞句“這是……，這是……，這是……”。
4.復習散文詩第三段。
請幼兒集體朗讀第三段“有一些東西，有時看得到，有時看不到……”。
二、初步學習創編，感受與理解口頭語言和文學語言在表述上的不同
1.請幼兒結合已有經驗講述“真的看不見的是什么”。
師：有些東西是真的看不見的。它們要用耳朵才能聽得見，要用鼻子才能聞得到。是什么？（請幼兒結合已有經驗進行講述。）
2.引導并鼓勵幼兒用好聽的、像詩一樣的句子進行表達。
例如，當幼兒說“花的芳香”時，教師先予以肯定，再進一步引導：“花在哪里呢？如果前面再加上‘那就是’，念起來又會有怎樣的感覺呢？”在教師的不斷引導下，幼兒創編出了“那就是百花叢中花的芳香，那就是大森林里清新的空氣”這樣的句子。
3.在音樂伴奏下，教師起頭念，鼓勵幼兒有表情地接著朗讀自己創編的句子，感受成功與快樂。
三、介紹圖畫書《花園里有什么》，激發幼兒朗讀散文詩的興趣
1.出示圖畫書《花園里有什么》，總結散文詩的特點以及與故事的不同之處。
2.將圖畫書《花園里有什么》分發給幼兒，請幼兒帶回家去看，要求愛惜圖書。
評析：
“如何幫助幼兒獲得文學作品的形式經驗”是許多教師感到比較困惑的問題。特級教師蔣靜設計和指導的大班散文詩學習活動“花園里有什么”為教師提供了一些思路。
1.按照幼兒文學形式學經驗設計活動目標
散文詩《花園里有什么》的語言簡潔而優美，具有多節段的結構特征。教師圍繞作品的“句式結構”與“節奏韻律”兩個主要形式特征來制定活動目標。同時，在系列活動目標的設計中，教師充分考慮到幼兒詩歌學習經驗的發展階段，層層遞進。在第一次活動中，教師將活動目標定位在“感受散文詩的語言節奏、韻律和美感”“理解散文詩的句式與結構”以及“初步運用口頭語言表現作品”三個方面。在達成這一目標的基礎上，將第二次活動的目標上升到“能嘗試根據散文詩中節奏、韻律和語句運用不同的語氣、語調和語速進行表現，并做出相應的動作和表情”以及“初步運用文學語言仿編散文詩中的語句”兩個方面。
2.根據幼兒文學形式學經驗的發展階段組織活動過程
教師遵循幼兒文學形式學經驗的發展階段，幫助幼兒經歷了從感知到理解，進而到運用和創造經驗的過程。首先，引導幼兒通過在花園里的實地探索活動，為學習作品做好前期的經驗準備。在第一次活動中，先調動幼兒關于“花園里有什么”的感性經驗，引發幼兒學習的興趣，并通過欣賞作品讓幼兒獲得關于作品的完整感受。其次，幫助幼兒理解散文詩的句式結構，比如重復句式“還有……還有……”“這是……這是”“因為……因為……”等，以及“看得到的是什么”“看不到的是什么”“有時看得到有時看不到的是什么”“真的看不見的是什么”這四幅畫面內容和由這四幅畫面串連起來的結構主線。再次，鞏固幼兒有關散文詩的語言、句式結構的經驗，并在此基礎上鏈接幼兒已有感性經驗和獲得的文學作品形式經驗，使幼兒到達創意仿編的發展階段。
3.依據幼兒文學形式學經驗選擇教學策略與方法
這首散文詩本身具有很強的音樂性，教師選擇抒情的音樂作為背景能夠很好地幫助幼兒感受與理解作品。在教學中，幼兒通過實地探索、畫面觀察、傾聽教師有感情地朗誦和自己朗讀等多種方式獲得了運用多種感官充分感知和體驗作品的節奏和語言形式美的機會。教師根據作品的句式結構這一經驗點，提煉出了四幅畫面內容，并設計了四個關鍵問題，為幼兒理解句式結構提供了有效的支持。同時，教師還提取作品中的句式（如圖4），為幼兒掌握作品的句式和后續仿編提供支持。最后，教師適時地運用分組朗讀和繪畫作品幫助幼兒完成了作品的仿編。
優美散文詩范文5
柳 嘉
你瞧，每一棵樹木都挺拔而昂揚，沒有絲毫優游的逸致，也沒有一點兒躊躇猶豫的跡象。它們只是一個勁地拼命向上長，朝著晴空，朝著雨露，朝著陽光。看得出來，在這橫七豎八的密林里，它們的生長并不容易，在青春時顯然十分艱苦，彼此間曾經出現過力的較量和搏斗。看那楨楠合抱著花櫚，高山榕的氣根絞勒著另一株大樹，然而它們終于成長起來了。有的巨大得像擎天的柱石，幾乎多人才能合抱；有的高達數十米，仰著頭還看不到它的尖頂，它們的根長成板狀，一塊一塊地深深陷入地里，仿佛是艘萬噸巨輪的舵，支撐著這巨蘗，固如磐石。于是，我從這些勃勃的生機中好像聽到了山林的心跳，看到了最美妙的刻畫力的珍品。
野性的林具有最純真、最樸素的美。它毫不做作，既沒有病態，也沒有畸形。它是這樣的渾厚、豐滿而斑斕，因為它包羅、積累并融合了從古至今林中最美好的種屬、質地和品性。
……
（節選自《20世紀中國散文英華》，復旦大學出版社）
樹木的生長離不開對光、養分和水的執著追求，它們挺拔昂揚，拼命向上，在力與美之中彰顯出敢于競爭、不屈不撓的可貴品質。
頑強的生命力、純真樸素的美
一匹馬遠去了
宋曉杰
離弦的箭鏃。
逃跑的火焰。
目光的移動靶。
一匹馬騰空躍起，揚起帥性的長鬃。
有風過耳，像急行軍的隊伍，沿著魔棒的導引。風馳電掣地遠征。
城市在縮小、在薄弱、在淪陷，檣傾楫摧，如折斷的莊稼，紛紛倒伏，發出錫箔的脆弱。遠山峻嶺親密地呼應。
插上勁健的雙翅，逃離出城!逃離欲望和誘惑!去發現密林、草原、沙灘，去發現雕塑靈魂的幻境。
奔跑！唯有奔跑是生命最大的回聲。
一匹馬遠去了，它只帶著勇氣和理想，除此之外，別無長物，這時間的堅持者。這特立獨行的孤膽英雄。
一匹馬遠去了，像一面飄揚的旗幟，漸行漸遠，啟示而警醒。
一匹馬，就是自己的遠方!
（選自《散文詩》2010年第5期）
作者以極具力度的鏗鏘語言為我們描繪了一匹馬肩負勇氣和理想向前奔跑的颯爽英姿，托物言志，給人啟迪，激勵著我們為追求夢想而奮斗不止。
理想、奮斗、為夢想奔跑
荷葉詠
鄭伯琛
看啊，這些荷葉，墨綠、渾圓、厚重，多少年來默默無言地居于人們強加給它們的“陪襯”地位，上催芙蓉赤，下助玉藕白。盛夏時候，它們從不與人爭風，反而像把把團扇把陣陣清香送來。這是一種多么樸實無華的品格！它們又是無私的，久旱初雨就像天降甘霖，可是這珍珠一樣寶貴的水啊，它們一點一滴都不沾唇，它們總是小心地把水保存起來，那該是留給湖中魚兒的吧！當風雨襲來時，它們緊密團結，連成一片，不怕風摧雨壓，就是身子翻過來也忘我地護持著朵朵荷花；當烈日吐火時，它們個個撐起翠蓋，擋住炎熱，靜靜地看著蔭涼處的魚戲蝦游。它們襟懷坦蕩，外直中通，日月都能囊括在心中，蟲豸從來不敢侵身。當人們把荷葉從莖都掐斷時，千絲萬縷連著根，那是它們不忘湖塘養育之恩的證明。
最吸引我的是荷葉的精神美。誠然，它不像荷花，它沒有什么艷稱、佳號。荷葉、蓮葉，如此而已。當人們指點、欣賞著荷花甚至忘記它的存在時，它從不計較什么；不爭名，不求利，不出風頭，不論地位，它總是默默地工作，默默地戰斗。是啊，古人的詩賦中從沒專門歌頌過它，但離開它，便使一切詠荷名作的產生成為不可能。
我愛荷葉，故作荷葉詠。
（節選自《哲理之光》，湖南教育出版社）
歷來贊嘆荷花之美的詩文不勝枚舉，卻難有歌詠荷葉之美的。本文另辟蹊徑，荷葉成為詠懷的對象。作者巧用擬人手法，展開豐富想象，賦予了荷葉樸實無華、高尚無私的品格。
詠物抒懷、自然美延伸至精神美、無私品格
飛翔的古樹
李雪峰
我是尤其喜愛我們村莊里的那棵蓊蓊郁郁的古樹的，它是一棵皂莢樹，就挺立在我家那條歪歪扭扭的巷口，當濃濃的夜色剛剛褪去一點點蒼黑的時候，這棵村莊中央的皂莢樹上的叫雞鳥便醒了。它們清脆的啼鳴聲像一粒粒從樹蓬中滴落的露珠，一聲一聲地叩敲著鄉村的夜幕和寧靜。東山頂上的星星，在它們的啼鳴聲中一顆顆地消隱了，一絲乳一樣的淡白靜靜地在山頂隱隱約約的樹梢間氤氳。而大樹枝蓬下的村莊也漸漸醒了，雞們的啼叫顯得有些慵懶而惺忪，那些在欄中蜷臥著一直閉著眼睛默默反芻著的牛們一頭接一頭緩緩站立起來，不停抖落著身下粘滿的溫熱細碎的草屑。做了一夜青草夢的羊兒們也醒了，他們搖晃著下巴頦下被反芻的草汁染得黯綠的胡須，咩咩叫著，爭先恐后地把腦袋從羊欄彌漫著濃濃腥膻味的柵欄縫隙間探出來。
古樹，給予了我們童年和少年生活以濃濃鄉野詩意，也賦予了鄉村少年以濃郁惻綿的鄉思和鄉愁。它像一雙溫熱的大手，緊緊扯拉著我們這些從村莊飛出的風箏；它像一個滄桑的歲月鳥巢，永遠在我們靈魂中響著一聲一聲蒼涼的召喚；它像黃昏時村頭那母親一樣模糊而熟稔的背影，在白云蒼狗中引領著我們沿夢回家。沒有人不相信，這棵把根須扎在村莊幾千年歲月深處的樹，它將越扎越深，扎向那些我們只能遙想的未來。不論多少代的村莊人逝去了，它仍將站著，不論多少歲月落葉般飄落了，它仍將站著。它是村莊永恒的綠色太陽和月亮，即使枯死和腐朽，它也不會離開村莊的，它是村莊的泥土和雨露滋潤的，它必將回歸自然和村莊。
（節選自《散文百家》2008年第7期）
作者筆下的古樹凝結著“濃濃的鄉野詩意”，是牽掛在作者心靈里的故鄉，寄托著濃郁的“鄉思和鄉愁”。
古樹情懷、鄉思與鄉愁、人類與自然
題 畫
〔清〕鄭 燮
蘭草已成行，
山中意味長。
堅貞還自抱，
何事斗群芳？
古代詩詞名篇
孤 桐
〔北宋〕王安石
天質自森森，
孤高幾百尋①。
凌霄不屈己，
得地本虛心。
歲老根彌壯，
陽驕葉更陰。
明時思解慍，
愿斫②五弦琴。
〔注〕①尋：古代長度單位，八尺為一尋。
②斫：砍。
文學常識
散文詩的定義
散文詩是兼有詩歌和抒情散文特點的一種文學體裁。篇幅短小，情感濃重，節奏鮮明，有詩的意境；但又像散文一樣，不分行排列，可有韻，可無韻，可韻散相間。結構上像詩，有一定的跳躍性，但又像散文，有詞、句、段的過渡。語言雋永，形式靈活，內容濃縮，耐人尋味，抒彩十分強烈。高爾基的《海燕》、魯迅的《野草》等都是優秀的散文詩。
（選自《文藝創作知識詞典》，長江文藝出版社）
散文詩的特征
1.篇幅短小和散文外形，是散文詩的形體特征。
首先，它有字數的限制，即篇幅的制約。散文詩一般以數百至千字為宜，短的也可在百字以內，長的也可以超過千字，甚至洋洋萬言。但長的，也得像詩的分節一樣，分章分節，而每一章節都相對獨立，依然顯示出短小的形態。
它有散文的外形，這是散文詩與詩歌在形態上的明顯區別，指不分行排列、不要求押韻，更不像格律體詩那樣要求韻律周嚴、節奏整飭。具體地說，就是像散文一樣的段落結構形態，而不是詩的分行排列，但是，也不完全摒棄中間某些段落的分行排列，甚至這些段落就是一個詩節。
2.凝聚是散文詩形式的另一個特點，它是散文詩與散文的區別之一。
散文詩的外形像散文，也可用散文語言敘事抒情，具有散文的疏放、飄逸。但是，散文詩不論是敘事還是抒情，都必須高度凝練，作者必須把自己的思想、感情、形象、哲理高度濃縮、凝聚在短小的篇幅之中。
3.詩的內涵是散文詩的本質特征。
優美散文詩范文6
一、現代性的觀照
現代性觀照,是指散文詩人用現代意識去燭照歷史傳統和文化品格,用時代精神去發掘生活本真所蘊藏的精神特質。散文詩追求現代感,必須向現代性回歸或超越,融入主體意識和生命意識,在思想文化上具有持續自我建構的潛力。子涵在散文詩中,始終以一種現代性的精神、氣質、態度、風格、語言滲透到創作中,在其創作觀念、作品表現的內容以及表現形式、風格和語言方面呈現現代性,通過這種現代性的燭照、審視、感悟、發掘,使其散文詩意蘊豐富而深刻,達到某種哲學境界。
散文詩的現代性,我以為,最主要的是體現人的內心的豐富性與復雜性?！耙淮毋逶?于思想之大海,穿越空間。/我的肉體被你的眼光剝盡,剩下瘦骨和心。/你說,那是銅的聲音,穿透兩顆心的聲音”(《星空》),這種“穿透”的力量,銘心刻骨,擲地有聲,把抒情主人公的生命意識、深沉而樸拙的人生感覺加以藝術地觀照,進而產生諸多意識的、心理的和感情的反應,從主體外化的“星空”中,傾聽或體悟心的自由與孤獨?！靶?就這樣固執。/絕望的荒漠里,那光輝升起的時刻,一種精神點燃了燈盞。/永遠明亮”(《內流河》),從詩的瀲滟波光中,我們仿佛感覺到,內心的長長孤寂,以及尋找來的困惑與憂思,雖然我們都已習慣于“坎坷與饑餓,勞苦與頑強,樂觀與自適”?！耙婚g屋子,關上窗,就是一個世界。/或如大海,包藏一顆心。/每天開合于海底,像蚌;浮起,漂流,編織光線和露珠,像一朵花。/喧囂無法進入,花蕊馨香”(《一間屋子》),曾經打開又被關上的窗子,斬斷了神的噩夢,這世界便屬于自己的了。隨著窗子的“關與開”,讓人感受到一種精神超脫的從容或一簾幽藍深邃的夢,注定還是要被困鎖的宿命。詩人把現代人欲擺不脫、欲罷不能的生存狀態,通過極為形象的關窗與開窗這兩個動作,予以心靈的洞見與觀照,在含義的多元化和審美的多角性中,摹寫現代生活,滲透現代意識,表達現代情感。
二、詩性的融入
詩性是散文詩的根本屬性。散文詩如果失去這個根本屬性,那就失去了它的本質特征和文體品格。散文詩必須還原詩性,還原抒情言志的性靈和情緒起伏的內在旋律,還原物象和意蘊高度融合的創造性表達,其最大特征就是想象力和創造力的呈現。恰如子涵在《沿河而起的散文詩》一文中所言:“散文詩如果失去詩性元素,則真的既不如散文舒放自由,又不如詩凝練濃縮,成了二者的附庸?！币虼?詩性的融入,在子涵的散文詩中,顯得格外珍貴。
少女和馬,是賀蘭山巖畫中的兩個形象。詩人設置一種渾茫的背景,選取“少女捧著一枝玫瑰走近馬”、“馬伸出馬尾撫摸少女的長發”等人與馬和諧相處的動人場面,把少女的輕盈和馬的雄渾的品格淋漓盡致地表達出來:馬在少女的眼里映著一輪太陽,少女在馬的眼里映出一輪月亮,浪漫的愛與詩性的美妙合無垠,人與物的相處,在詩性的空間里,組合成更高的藝術真實,賦予我們以動人的藝術魅力?！八旭R一旦揮舞起來,群山就像火焰,在它們的腳下熊熊燃燒。/而少女們就渴望那一刻的到來,渴望所有山巖紛紛傾倒,變成輝煌的地平線,變成寬闊的草原,變成火光沖天的夜晚”(《少女和馬》),似乎是超現實的,又不背離現實,而是在超現實色彩的想象里,閃爍著詩性的光彩?！八闹幻糟哪_停留于意念,如火焰,使眼神充滿高貴的激情和堅貞不屈。隱逸的流星渴望一陣劇痛,伸出濕漉漉的手撫摸無限孤寂而干燥的陰影。/走進畫面的馬,傾斜的身子被淚光詛咒成鐵。油墨返回草木。不治之癥的筆爛醉如泥,無家可歸”(《春天的迷夢者》),在這里,用詩人這章散文詩中的話來形容其詩性美,當是恰當不過的了,這便是:“一行詩飄拂著優美的馬尾,踏過數萬人聚會的廣場。震破夢魘的咳嗽,持續為無數星光燦爛的詩人”。子涵就是這樣,對語言的詩性操作,使他的散文詩,在滲透著深遠感的詞語序列中,呈遞出集束而濃縮的審美信息和富有詩意的東西。
三、陌生化的招引
“陌生化”是20世紀初俄國形式主義文學批評流派提出的,其代表人物是什克洛夫斯基,他的《作為技巧的藝術》一文認為,“陌生化”在藝術創作中起到至關重要的作用;它是一種破壞習慣性的或“自動的”感覺的手段,是將事物“陌生化”,用一種新的、出乎意料的方式表現出來的能力,通過把形式與內容變得令人陌生的手段,增大理解的難度和感知的長度,從而延長人的審美體驗。喻子涵先生就是一位能夠巧用“陌生化”理論促進其散文詩創作的作家,他在創作題材和表現方法上,往往使其作品出奇制勝,給讀者以新鮮感、奇異感和陌生感,呈現異端的美。
從散文詩選材上看,他寫南長城、喀斯特之詩、墻頭之忘憂草、人體模具上的一只小鳥、柏格理牧師、孤島、菩提樹、子夜的蓮花、雪原之燈……攝取的都是被人們忽略或感到陌生的東西;從散文詩語言上看,子涵的字里行間充斥的是邊墻、營盤、石城、履歷、魔笛、露點、日影等語詞,并非讀者的接受視野里存在的借以理解的規約性代碼,而往往突破題材與語言的習慣勢力,通過語言節奏的安排,語法規則的偏離,語詞多義性的追求,意象的切分與重組,讓我們心里充滿驚羨與新奇。子涵之能事,就在于他的散文詩創作,一點也不蹈常襲故,一點兒也不因循守舊,抱殘守缺,就在于他的散文詩創作,敢于另辟蹊徑,敢于打破常規,敢于開風氣之先,想人之不能想,道人之不能道,寫人之不能寫,即如古人所說的不落言荃、不涉理路、不關文字,偏離和顛覆普通語言的規則,為讀者展示一個審美的世界或本真的世界?！耙粭l人文的巨蟒,穿越時空,讓我夢繞魂牽、緊追不舍。/無數晃動的鱗殼,像沾滿火焰和硝煙的臉龐,像流布血污和汗水的臉龐,像祭旗時那五顏六色的跳神者的神秘面具”(《邊墻:石頭流動的長河》),讀到這樣的文字,難道你不感到它的題材、形式和語言耳目一新而成為一種現象學的還原么?這種“反?；笔址ǖ倪\用,把生活中熟悉的變得陌生,創造了新的散文詩寫作路徑?！皯{依炮臺,朝圣的眼光沉入另一種夢境……一只風干而有力的斷掌,一枚張著巨嘴發出吼叫的骷髏;/一個浸染月光而盛滿清水的銅色陶罐;/一把未銹的小腰刀和幾件雕琢精美的微光四射的銀器;/泥土中花瓣的粉塵和旱煙的碎末,以及幾縷淡黃的神圣的胡須或;/一根等待吹奏的竹笛,幾枚銅錢――剛發下的軍餉;/――它們在創造生命的永恒”(《營盤:歷史遺棄的圣跡》),如此“奇特化”的技法與視通萬里、思接千載的想象力,讓我們真正體驗到歷史與人生的終極價值,陌生化的招引,超越傳統的向度,使人獲得意想不到的藝術功效。著名詩評家徐成淼評析喻子涵“啄破人們習以為常的原型語義”,當代著名散文詩作家耿林莽先生也指出,對于子涵的新型散文詩,有些習慣于華麗辭藻、直面抒情風格的讀者,會感到陌生,或難以進入。子涵也在其散文詩《記住這感覺》中說:“破壞就是重建,是一種拯救生命之意義的勞動。這種回歸本源的勞動,使我們丟棄這張樹葉,掀翻承載著我們但遭到我們反對的一切冥頑而堅固的東西”。為此詩人總是《在途中》,“讓腳步融入一切陌生的領域”。
四、本真的回歸
接近或回歸生命的本真,是喻子涵散文詩引人入勝的奧秘之一。這使我想起了海德格爾的“在”和“本真言說”。詩人是生命的“在”(本真)的看護者,是諸神缺席的精神困境中價值空虛的填補者,也是通過“詩意的途徑”接近本真的實踐者。真正的詩人,都是在“進入黃昏將達夜半的”世界里,體驗著貧乏時代的本真力量,進而顯現靈魂深處被遮蔽的“存在”。從萬物中體現宇宙的本真,詩人對本真的追求,與他對善與美的追求相一致。子涵曾經說過:“站在黑夜里思考人生,我的靈魂便上升為天空超越一切物欲,當黑夜關閉涌動而浮躁的現實,真善美與假惡丑便在黑夜里溶化分解,最終讓靈魂與幻想提取出人類急需的美好物質來。”這實際上就是回歸生命本真的美好狀態。
為此,詩人總是謙卑地傾聽星辰、山月、高原、村莊、泥土、蟬翼和藍色天空;總是在黃昏降臨時分,甚至是在歷經黑夜的家園中,朝圣暮色里的圖景,展現冥想者的寓言,或者在驚虹之亂、守潭之悟、對月之淚中,與那些逃離的靈魂奇遇,然后傾聽“本真”的言說;總是體味著靈魂的痛苦并敢于進入深淵冒險,雕刻而孤獨的形象?！傲璨ㄟb想星辰,恢復水面完美的記憶。那寧靜的深淵,無邊屋宇中一個閃光的臉龐,執掌一個恒久的夏季,使黑色的花朵于無可逃脫的罪惡里獲得永恒的新生”(《子夜的蓮花》),詩人以詩的語言,作黑暗中的吶喊,在一片蒙昧的陰影里,瘋狂地追尋“自己的光亮”,憑借著對生命本真(“在”)的信念和追求,試圖去作靈魂的救贖。
五、小我的超越
散文詩雖然表現個體經驗,表達個體情感,但卻不能停留在抒寫一己之悲歡即“小我”的層面。惠特曼曾在他的《草葉集》中介紹他自己是:“一個美國人,一個粗漢,一個宇宙?！比绻f,一個美國人和一個粗漢是“小我”的話,那么,“一個宇宙”即詩人在他的散文詩篇中創造出的獨特、豐富、深邃、神奇的精神宇宙,我個人認為,它就是“大我”。從“小我”到“大我”的超越,要求詩人具有內心的修養、靈魂的充盈、精神的豐富和思想感情的真摯。
回到喻子涵的散文詩,他的詩里行間總是承載著思想、情感和意緒而被賦予藝術的生命力,以小見大,憑著主體的感性與悟性去接近時代與生活的脈動,去發掘社會與歷史的礦藏,去傳達自然與人生的情韻。面對中國河山,無論是昆侖的挺立、洛水的奔流、大別山的巍峨磅礴、還是黃山念想、本色烏江,抑或是普陀的幻象,以及泰山之上靈魂的勃舉,詩人都能在充沛的激情與逼人的氣勢中,觀照主體的深刻與藝術的魄力。站在地球之巔、高原之頂,詩人仿佛就是那一輪孤獨的“太陽”,“天國的光輝普照我的靈魂之舟”(《門》)、“堅毅地匍匐,在一片黃昏的火石地上每前進一步,我的心就叩近一步太陽”(《太陽》)、“太陽注定永遠孤獨,因為它的血液之火始終不滅”(《燃燒的日影》)、“激情在燃燒,一個個清脆地爆裂”(《火》)……無須我多饒舌,讀者自能從其中讀出“大氣”,讀出人與自然和諧相融的精神宇宙,讀出像耿林莽先生評說的“獨自與天地往還”的藝術氣概,讀出如徐成淼所言的“對生命與整個宇宙之間神秘聯系”的人格力量。
六、神性的激活
神性寫作,構成喻子涵散文詩創作的重要方面。神悟,作為一種稟賦,在詩人的吐屬中閃耀著神的光彩。這種神悟體驗運用到散文詩創作中,可以啟動神思,激活靈感,打通思路,揮灑成篇。僅從子涵的散文詩題目來看,就有很多明確標舉“神”字的華章,如《神的故鄉》、《人與神的夜晚》、《當我踩在神的肩上》、《在上帝的世界里》、《上帝之約》、《儺》等,它們在還原、追問、狂歡、探導、幻想等神性寫作模式下,建構著石頭的聲音。甚至于連喀斯特地貌特征也賦予成神的模樣,石頭本身就是一尊尊大神,富有豐富的靈性。
