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師德建設范文1
一、師德具有以下特點
1. 師德的特殊性。（1）教師是以自己的道德人格來育人、塑心；（2）教師的勞動關系著年輕一代的成長，民族、國家和社會對教師都寄予崇高的期望；（3）師德的影響更加廣泛深遠，師德直接塑造學生的心靈，其影響將延續學生的一生，還會直接或間接地影響到整個社會。
2. 師德的方向性。即師德具有鮮明的政治傾向。由于教育工作的特殊性，決定了教師的政治傾向與道德傾向往往影響到一群人甚至幾代人。因此，在加強師德建設中，應重視世界觀、人生觀和價值觀的教育，進行社會主義理想信念教育。
3. 師德的共同性。在不同時代、不同民族、不同國家，對教師都有著統一的道德準則。第一，表現在維護教育教學起碼的準則方面，例如為人師表等等；第二，表現在對教師個人品質修養的要求上，教師身上所表現出來的一切素質——道德人格、審美情趣等等；第三，表現在時展對教師行為的共同道德要求上，如關懷人類命運、不斷拓展和更新思想觀念等具有時代特點的道德要求。
4. 師德的繼承性和發展性。任何社會、任何國家的師德文化和傳統的師德文化都有著血脈聯系，它不能以割斷歷史臍帶的方式獲得新生。當然，同其他傳統文化一樣，它的延續也是泥沙俱下的，我們在繼承的過程中需要“去粗取精、去偽存真”加以選擇，進行批判地繼承。
5. 師德的特色性和時代性。師德因歷史積淀而具有歷史繼承性和共同性，同時，由于它生存和發育于社會文化土壤中而總是具有時代特征，在新時代中，師德文化期待著新的內容、新的形象設計。教師應該是新時代的開創者和呼喚者。
二、關于師德建設
1. “以人為本”的師德建設，要把教師的人格建設放在首要位置上。培養學生的人格必須依賴于教師的人格，所以師德建設的核心是教師道德人格的建設，教師人格建設是根本性的。
師德建設范文2
一、加強高校師德建設的重要性和緊迫性
教師是傳播人類文明、開發人類智慧、塑造人類靈魂、影響人類未來的工程師。高校教師的思想政治素質和道德情操對大學生的健康成長具有重要的示范引導作用，直接影響著大學生的世界觀、人生觀、價值觀的養成，決定著人才培養的質量。加強高校師德建設工作，對于提高高等教育質量、推進高教事業科學發展具有非常重要的意義。當前，高校教師隊伍師德狀況總體來說是好的。廣大高校教師忠誠黨的教育事業，自覺貫徹黨的教育方針，學為人師，行為世范，默默耕耘，無私奉獻，為高等教育改革發展做出了重要貢獻，贏得了全社會廣泛贊譽和普遍尊重。但是，在市場經濟和開放的環境下，社會的變革轉型無時無刻不對教師的職業意識和職業行為產生影響，教師的德育能力同教育事業改革發展和人民群眾的要求還不完全適應，高校師德建設還存在一些亟待解決的突出問題，主要表現是：有的教師政治信仰迷茫、理想信念模糊、教書育人意識淡?。挥械慕處熉殬I情感淡化、責任心不強、教學敷衍；有的教師學風浮躁、學術不端、急功近利；有的教師要求不嚴、言行失范、不能為人師表；有的教師重視金錢、輕視事業、講求實惠。少數教師的失德行為嚴重損害高校教師的社會形象和職業聲譽，給教育事業帶來了非常惡劣的影響。
二、鄭州科技學院加強和改進師德建設的實踐探索
（一）加強制度建設，為師德建設提供制度保障
良好的教師職業道德風尚的形成需要制度建設作保障。一是制定了《鄭州科技學院關于進一步加強和改進師德建設的實施意見》和《鄭州科技學院教書育人規范》，突出教師職業行為禁行性規定，以使廣大教師有切實可行的行為標準。二是深化人事制度改革。依照按需設崗、公開招聘、平等競爭、擇優聘任、嚴格考核、合同管理的原則，落實教職工全員聘任制度，體現教師職業專業化基本要求。三是深化分配制度改革，完善激勵和約束機制，把重師德師風、重應用能力、重工作業績、重突出貢獻作為選聘教師、評定職稱和確定待遇的主要依據。
（二）強化師德教育，引導教師樹立崇高職業理想
將師德教育擺在教師培養培訓首位，貫穿于教師職前職后全過程。一是制定了《鄭州科技學院新任教師崗前培訓暫行辦法》，在每年暑期開展的新任教師崗前培訓中均開設師德教育專題，通過師德講座、師德先進事跡報告會等形式詮釋師德內涵，加強社會主義核心價值觀教育、教師職業道德和學術品德教育，從源頭上提高教師隊伍師德水平。二是高度重視對班主任和輔導員等德育工作者進行師德教育專題培訓，提高他們的師德水平。三是結合教學科研、社會服務開展師德教育，制定了《鄭州科技學院教師企業實踐鍛煉暫行辦法》，鼓勵教師參與企業調查研究、學習考察、掛職鍛煉、技術服務等實踐活動，切實增強師德教育效果。
（三）加強師德宣傳，培育重德養德良好風尚
一是大力宣傳普及《高等學校教師職業道德規范》，使其進眼睛、進耳朵、進頭腦、進教研室。二是開展“師德師風大家談”活動、師德演講比賽活動、“師德微故事”征文比賽活動、教師誓詞征集評選活動和每兩年一次的師德先進個人評選活動，編印《鄭州科技學院教書育人楷模風采錄》，弘揚廣大教師愛崗敬業、教書育人、無私奉獻、昂揚向上的精神風貌。三是以慶祝教師節和表彰優秀教師為契機，通過校園廣播、校報、學校網站等形式，集中開展師德宣傳教育活動，大力宣傳模范教師先進事跡，發揮典型示范作用，倡導尊師重教良好風尚，營造崇尚師德、爭創師德典型良好輿論環境。
（四）注重師德考核激勵，引導教師提升自身修養
良好師德風尚的形成需要嚴格的考核管理。一是完善教師資格認定和新任教師聘用制度，把思想政治素質、思想道德品質作為必備條件和重要考察內容，嚴把教師入口關。二是建立師德考評制度。把師德師風納入“三評一審”教師綜合業務考核指標體系，作為教師考核重要依據，并將考核結果存入教師個人業務檔案。師德考核不合格者年度考核評定為不合格，并在教師職務（職稱）評審、崗位聘用、評先評優等環節實行一票否決。三是建立勸誡懲戒制度。對師德表現不佳的教師及時勸誡，經勸誡仍不改正的，進行嚴肅處理。對有嚴重失德行為、影響惡劣的一律予以解聘。
（五）強化師德監督，防止師德失范行為發生
建立師德問題報告制度，完善學生評教制度、學生教學信息員制度和師德督導檢查制度，充分發揮學生和督導在師德監督工作中的積極作用，構建教管、教師和學生三位一體的師德監督網絡，及時掌握師德信息動態，對師德問題發現一起查處一起，有查必果，有果必復。
（六）加強師德建設領導，激發教師加強師德修養自覺性
師德建設范文3
一、師德建設，制度先行
為了加強師德建設，為了給同行樹立榜樣，以起到示范引領的作用，教育主管部門和學校開展了大量的評優活動，并授予各種榮譽稱號，如“師德先進個人”“師德模范“”師德標兵“”最美教師”等，然后進行隆重表彰，并大力宣傳。然而教育主管部門和學校動輒用各種榮譽稱號來彰顯師德，其實有些不妥。首先，優良師德是教師的職業所在。優良師德是教師的職業所在。熱愛教育事業、為人師表、愛崗敬業、尊重學生、關愛學生、樂于奉獻、舉止文明等，這是對每位教師的必然要求；輔導學生功課、與學生談心、轉化后進的學生、看望生病的學生、帶病上班等，這也是教師應有的責任與義務。師德優良的教師當然值得尊重，但是評優表彰就錯了，因為教育部門和學校把教師應有的精神品質、應做的事情詮釋錯了。一個理所應當的舉動被大眾和輿論抬升到無以復加的高度，這種狀態是極不正常的。有些教師的確師德優良，的確比別人做得多奉獻得多，甚至還做了很多分外之事，但這就能成為評優表彰的理由嗎？在西方一些國家，每個人都會去做義工、做慈善，有的人甚至一生都做，沒有誰為他們統計、拍攝、評優和表彰。贈人玫瑰，手有余香。他們幫助別人，毫無所求，把它當成一件快樂的事情，并從中獲得了心靈的滿足。如比爾•蓋茨和巴菲特捐獻巨額錢款，也沒有誰為他們評獎和隆重表彰，在別人眼里，也只是數目不同而已。其次，師德評優沾染強烈的功利性。我們對師德優良的教師，好像是除了評優表彰，就沒有別的渠道可以去證明他們的行為，無法感謝和無法弘揚他們的行為。于是，各種師德楷模就閃亮登場了，他們披紅掛彩，成為同行們學習的榜樣。按照時下的教育體制，他們今后的路可能將由此而平坦甚至改變。在奪目的光環下，他們贏得了更多的實利回報，主要體現在物質獎勵、職稱評聘、職務晉升等方面，甚至還會擁有各種頭銜等。由于師德抹上了濃重的功利色彩，很多教師都會有心理預期——“如果我做這個，我會得到那個”。于是，他們趨之若鶩，紛紛仿效，把帶病上課、關愛學生、以身示教等做足做好，并通過各種渠道，讓自己的行為盡可能讓領導、讓家長、讓社會所熟知，為參加師德評優打好輿論基礎。再次，師德評優有大有小有高有低。師德原本是樸素的，是默默無聞的，是教師一種內在的精神品質，怎么會有大小高低之分呢？近些年來，隨著師德評優活動如火如荼地開展，就出現了各種級別，如校級的、縣級的、市級的、省級的、國家級的。學校按照一定的評分標準（一般根據事跡的大小和多少計分），為教師的師德評分排序，評分結果將作為校級評優以及推薦參加上級部門申報的依據。推手有級別，事跡隨之也有了級別，而且在評優時，常常還不能越級申報。舉個例子，如果你不是校級的師德標兵，就沒有資格參加縣級的評優，不是縣級的就沒有資格參加市級的評優，以此類推。善行無大小，貴在一顆心。而現實中，有的教師默默地無私奉獻了一生，他的師德事跡雖然很多很多，但因為過于平凡，過于瑣碎，又不太感人，所以他永遠不會是評優的對象，永遠很難成為師德標兵。據此，我們是否就認為他不是一個師德優良的教師呢？是否就認為他不如那些師德標兵呢？最后，師德的示范效應被“包裝”。師德評優應該實事求是，既不能“虛構”，也不能“浮夸”。其實，教師的優良師德都是在自我成長過程中不斷修養而成的，它折射出人性的善良和美好。特別是在危急情況下，教師挺身而出救學生，他們根本來不及深思熟慮，完全靠的是一種自我本能——人性使然。為了凸顯榜樣的示范效應，我們常常不斷地美化他們的精神境界，甚至于“神化”，這有可能給他們背上沉重的包袱，讓他們從此不得不小心翼翼地言說和行動。對于其他教師，有些事跡會讓人覺得太偉大了，自己根本無法企及，只能當作一場精神盛宴了；有些則讓人很容易看出其中的虛假，于是便不屑一顧了。當然，并不是說師德不要評優，不要表彰。好的評優表彰，應該根據實際情況和教師需要，靈活適時地開展，不用固定于一個學期或一個學年；應該真實地還原個人事跡的本來面貌，如情景復現，讓人感同身受；應該在表彰一個人的時候，一個群體都感到被表彰了，表彰是一種彼此的分享，就像陽光靜靜地照在每個人的臉上；應該是一種精神的傳遞，就像奧運火炬傳遞一樣，而不像在賽場上必須分出冠亞季軍；還應該淡化它的功利導向作用，不要讓它成為教師爭名逐利的工具“。全美最佳教師獎”的獲得者雷夫•艾斯奎斯可謂榮譽等身，但是30年來，他沒有任何改變，一直堅守著“56號教室”。
從前，很多教師懷揣病假條，默默地堅持給學生上課，有的甚至暈倒在講臺上，無怨無悔；時下，有的教師稍微有些不舒服，就會請假休息。從前，很少有教師計較付出，計較工資；時下，很多教師只要稍有額外付出，就索要報酬。這些不能不引起我們的思考。再者，我們不否認，師德評優表彰的確起到了良好的示范引領作用，但在這樣一個日趨多元化、亂花漸欲迷人眼的社會里，作用不很大，也可以說是日漸式微。說：“一個骯臟的國家，如果人人講規則而不是談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸回歸；一個干凈的國家，如果人人都不講規則卻大談道德，談高尚，天天沒事兒就談道德規范，人人大公無私，最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍布的骯臟國家?！备骷壗逃块T和學校，不要僅以評優表彰做師德動員，最為重要的是加強師德制度建設，通過合理引導和強有力的約束實現師德建設的初衷。第一，加強學習教育法律法規。法治意識的淡薄，對教育法規的無知，認識不到學生是受到法律尊重的權利主體，這是教師師德淪落的原因之一。我國頒布了許多教育法律、法規，諸如《職業教育法》《教師法》《義務教育法》《未成年人保護法》《義務教育法實施細則》《教師專業標準》等，如此豐富的法規都強調了學生的權利和尊嚴的不可侵犯性，強調了認識學生的重要性，強調了保護學生的必要性。教師必須切實學習這些法律文件，掌握法律知識，把握其中的核心精神，履行于自己的教育實踐之中，而且做到違者必究。第二，因地制宜開展師德建設。教育部門和學校要做好實地調查和研究，根據當地師德的實際情況，制定相關的制度、規則和要求，不斷地加以修正和完善，并且做到從嚴落實，絕不能將其視為表面形式和任務。對有違師德的教師絕不寬容袒護，絕不姑息遷就，該批評的批評，該懲罰的懲罰，該辭聘的辭聘，涉嫌違法犯罪的移交司法部門，而且要及時通報處理結果。第三，建立一個師德信息平臺。借助于師德信息平臺，宣傳模范教師事跡，特別是默默無聞、無私奉獻、堅守講臺的典型；通報有違師德的種種不良行為，提高教師的自我覺察意識，主動避免有違師德的行為。第四，定期開展師德建設培訓和實踐活動。利用寒暑假開展師德建設培訓班、研討會，不要一味地開展師德宣教，要將教師推上前臺，讓他們變為活動的主體，使他們自覺遵守和踐行基本的師德要求。第五，設立師德監督機構。通過設立師德監督機構，檢查師德制度的執行程度和結果，及時通報表揚或批評，確保師德制度的落實，而且應積極參與相關制度的修訂和完善工作。總之，最好的師德建設，就是建設切實可行、與時俱進的師德制度，并加強制度的執行力度，營造出一個健康和諧的教育環境。有了健康和諧的教育環境，師德建設自然會慢慢地水到渠成。
二、“以生為本”，踐行師德
學校是教育人、培養人的地方。為了保障教育工作扎實有序地運行，為了學生的成長著想，教師往往會采取種種措施，如規章、制度、規則和要求等，以此約束限制學生。這樣的教育自上而下“，目中無人”。把學生教育成什么樣的人，培養成什么樣的人，由教師說了算，學生只是在教師的約束下“、主導”下被成長、被發展，這違背了“以生為本”的教育理念。雖然教師出于“好心”，但是它無視學生的個性、情感和心理需求，抹殺了他們的主動性、能動性和自我選擇權。另外，它更多地關注學生的未來，容易漠視他們的當下。在教師畫好的條條框框里成長，學生能擁有自己的快樂嗎？能健康地成長嗎？雅斯貝爾斯說過：不成功的教育管理所帶來的災難性后果，一直要影響幾十年。如果教育出現了方向性錯誤，工作開展得越好，對學生造成的的負面影響可能越大?！碧招兄壬f：“我們要向小孩學習，不愿意向小孩學習，不配做小孩的先生?！苯處熜枰呓鼘W生、理解學生、研究學生，多站在學生的立場和角度，去審視自己的教育工作。作為教師，應認識到自己的教育對象是有思想、有感情的人，樹立正確的學生觀，改變一種根深蒂固的觀念——自己是聰明成熟、經驗豐富的成年人，學生是個乳臭未干、幼稚無知的孩子。在教育活動中，盡量從學生情感、思維、需要出發，選擇適合的教育內容，采取生動活潑、喜聞樂見的形式，否則只會如美國學者約翰•古德萊德得出的一個結論：“好心的教師們做著與他們的學生們的‘其他生活’毫不相干的教育工作。學生在日常生活里最關心的事情，卻被教師們看成與學校不協調的”學生的個性特點、成長背景、興趣愛好等各不相同，心理訴求也呈現多樣化。教師應給予學生充分表達的權利，這不僅可以走進他們獨有的內心世界，豐富對他們的理解，還體現了對他們應有的尊重?！洞斑叺男《苟埂防锏男×中ｉL整整聽小豆豆說了四個小時的話，在這么長的時間里，他一次呵欠也沒有打，一次也沒有流露出不耐煩的樣子，而且像小豆豆那樣，把身體向前探出來，專注地聽著。這時，小豆豆不禁產生了一種想法：“能和這個人永遠在一起就好了。”此時無聲勝有聲，一切盡在不言中。小林校長用耐心傾聽贏得了小豆豆的心靈。
師德建設范文4
[關鍵詞] 高等學校 師德建設 問題 對策
目前,大學教師師德建設面臨一些我們無法回避的嚴重問題,它甚至在某種程度上形成了道德滑坡,使社會期望與師德現實之間產生巨大的反差。同時,由于教師職業的特殊性,高校教師師德通過本身所具有的強大的輻射力和影響力,影響了整個社會的思想道德建設以及社會主義核心價值觀建設。
一、當前高校師德建設存在的問題分析
1.師德要求與教師自身素質的不統一
一些高校教師不是從教書育人的角度出發,樹立崇高的職業理想,而是得過且過,既不去提高自己的知識水平、教學技能,也不注重提升自我道德修養,沒有職業責任感。平時上課只管講課,不管課堂紀律,課堂秩序近乎混亂,對于學生在課堂上聽音樂、打電話、埋頭睡覺等現象不管不問,放任自流。教師自己隨意遲到,提前下課,不認真備課。所教授知識陳舊,甚至信口開河,任意改變課程的知識結構,山南海北地閑聊無關于本學科知識的內容,散布社會的一些負面新聞,把課堂當作自己發牢騷的場所,對學生的思想和行為產生誤導。
盡管在高校人才培養和使用過程當中依照“德才兼備”的標準,但是由于各個方面的原因,在實際的高校教育管理中,產生了對人才價值取向和判斷標準上的錯誤認識。在人才培養中,只重視業務素質,不重視政治素質,只重視重知識水平,不重視道德修養,只重視學歷高低,不重視人格人品,忽視了人的全面發展和提高。
2.師德要求與高校師德建設管理的不統一
高校教學管理部門不能嚴格按照教學制度去管理教師教學活動,不去規范教師的職業責任行為,從而產生只教書不育人的現象。一些教師唯利是圖,只關心自己的職稱,地位,榮譽,把對學生的管理和教育則拋之腦后?？荚嚨臅r候,監考不嚴格,對學生舞弊現象不過問,不制止,改卷不認真,隨心所欲,任意地打分。
這些現象的形成在相當大程度上源于高校教學管理部門管理上的疏忽,對一些違反教學制度的行為監管不力。盡管很多高校都成立了師德建設領導小組,充實了相關的師德建設內容,但是這些內容多數還是停留在書面和文字上,很少落實到實際工作當中去,更不可能產生實際效果。
二、當前高校師德建設存在問題的原因分析
高校師德建設中存在問題的原因是多方面的,既有主觀方面,又有客觀方面;既有整個“大氣候”的影響,又有“小環境”的因素,其主要原因有以下幾個方面:
1.西方價值觀念的影響
改革開放30多年,中西文化不斷交流碰撞,人們的思想道德觀念呈現多樣化趨勢,西方價值觀和中國傳統道德觀的沖突越來越凸顯出來,價值觀的多樣化,挑戰著一元道德權威,形成道德觀念的多元化,客觀上為道德評價失范、價值取向紊亂、是非標準模糊,提供了“土壤”和“氣候”,在一定程度上沖擊和弱化了現有的道德觀念。高校處在中西文化交流的前沿,身在其中的高校教師也勢必受到不利影響。
具體來說,首先,社會對教師這一職業整體信任度的降低,使得教師的自我認可程度也隨之下降。教師自我認可程度的降低,直接導致了教師自身從業標準的降低,從而把自己混同于一般職業群體中的一員。在施教過程中只滿足于一般知識的傳授,放棄了“人類靈魂工程師”這一神圣的“育人”職責,把教師這一崗位僅當作“謀生”的手段;其次,在傳統的教育過程中,教師處在一種信息優勢的地位,教師掌握著主流知識資源,因而在教育過程也比較容易樹立威信,獲得社會及學生的尊重。但是隨著社會的發展和科技的進步,尤其是互聯網的應用和普及,教師在知識占有上的優勢地位受到了極大的挑戰,這在一定程度上影響了教師原有的、已形成的自尊心和思想道德觀念;三是年輕一代教師成長在改革開放的新時代,更容易接受外來文化特別是西方文化中的價值取向,用個人價值取代社會價值,忽視自己的社會角色和所承擔的義務。
2.市場經濟體制的影響
社會主義市場經濟的發展為社會主義大學道德建設奠定了良好的物質基礎,產生了積極的效應。但市場經濟同時也是一把“雙刃劍”。在市場經濟運行過程中,特別是由計劃經濟向市場經濟轉軌時期,也不可避免地會伴隨拜金主義、享樂主義和極端個人主義等消極思潮的出現。由于市場經濟的利益驅動和價格信號的負面影響,過去在教師中占主流地位的無私奉獻精神在一定程度上被削弱。在一些教師中出現了“個人中心”意識增強、等價交換原則濫用和犧牲精神滑坡等現象。有的教師開始以新的社會坐標考量自己的職業,并以新的價值參照系統衡量與自己相關的利益分配,從而改變了原有的價值取向,奉行實用主義,刻意追求物質上的享受。
三、當前高校師德建設的基本對策
1.變革道德觀念
道德不是一成不變的,隨著時代的發展、社會的變革,道德也應發生變化。今天,“道德不再是柏拉圖的理念論或黑格爾的絕對精神意義的理性規定,也不是康德的先天行為道德律令,而是更多地容納情感、本能和激情”。道德觀的變革就要解放人性。教師道德的變化要求樹立正確的義利觀,把教師的權利與義務統一起來,使教師不再是一種單純的義務人,而是擁有相應權益的主體。這是教師利益得以實現的根本,也是教師道德素質提高的動力。
2.高校師德的制度化
教師道德義利觀的變革主要是解決人們思想層面的問題。但是,教師利益的保障,不能只停留在理論上的默認和觀念上的認可,要落實在教師的生活中。要制定合理規范的以確保教師利益的實現。
首先,要保證制度本身的合理性。制度應該是維護教師利益的,能夠保障教師職責權的統一、保證教師投入與收益的一致。
其次,制度在設計時,必須保證結構的規范性、完整性,即制度本身能夠禁止、防范違反制度的行為,這樣可以提高制度的供給效率。
最后,制度的制定不能僅停留在表面,應把制度切實貫徹到學校的教育教學工作中。只有這樣,教師的權益才能真正得到保護和實現。
3.恢復教師師德的主體地位
培養主體意識,增強職業活動的主體性和自覺性。職業道德要最大限度地發揮作用,就應當被主體所接受、認識并轉化為內在信念和內在自覺性。缺乏主體意識的職業道德不是真正的職業道德,也談不上職業道德建設。
傳統的道德教育,是一種道德說教,認為教師道德規范,應該由一些專家來制定,教師應該無條件地服從。這樣,教師道德就成了外在于教師的教條,成了脫離人、凌駕于人之上、對人進行壓制、支配人的力量。教師對這樣的規范是抵觸的,道德說教因此也是無用的。因此,在師德建設的過程中,應充分調動廣大教師的主動性,道德說教為道德自省,在教育教學的具體實踐中提高廣大教師的道德素養。
參考文獻:
師德建設范文5
關鍵詞：高校教師;師德;價值觀
一、社會主義初級階段背景下的師德現狀
我國正處在社會主義初級階段，廣大人民群眾對優質教育的強烈需求和我國優質教育資源供給不足產生了矛盾。當今時代影響師德的因素很多：教師政治素質水平不高、高校選聘和人才儲備機制不健全、專業發展能力不強、教師成長發展的制度環境不夠完善、教師待遇和工作條件亟待提高等，都關系著高校發展的未來，關系著人才培養的未來，關系著教育事業的未來。
二、提高教育界的危機感，樹立正確的價值觀
很多教師深受時代的影響，過度享受了改革開放帶來的紅利，但是不知不覺間忘卻了優秀傳統教育的思想精華。我們需要提高憂患意識，樹立正確的價值觀。孔子說過“躬自厚而薄責于人”“以身立教，為人師表”，同志說，教師是人類靈魂的工程師等。放眼當代，我們必須培育和踐行社會主義核心價值觀。
三、凈化心靈，戒除“四心”，用學術武裝頭腦
戒除“四心”是指，教師應當戒除功利之心、戒除比較之心、戒除享樂之心和戒除官本位之心?！八男摹奔扔畜w制原因也受社會環境影響，削弱了大學作為社會風尚引領者的角色地位，挑戰高等教育的整體公信力。少數高校教師理想信念模糊，育人意識淡薄，教學敷衍，學風浮躁，甚至學術不端，言行失范、道德敗壞等，以至于出現個別失德、違法案例，都是源于“四心”。
崇尚學術，謹防玷污，是師德建設的關鍵。做好學術道德必須要有獻身學術、服務社會的使命感和責任心，必須有實事求是的科學精神和嚴謹治學的態度。高校教師要從師德要求出發，堅持真理、做老實人、辦老實事，自覺維護學術尊嚴和學者聲譽;自覺地樹立法制觀念，不做任何學術道德失范的事;堅持客觀原則，不濫用學術權力。
四、做德才兼備的教師
優秀的教師應當傳播給學生不同的價值觀體驗，正如王國維在《人間詞話》里提到了三種境界，教師傳染給學生的師德師風也必然如此。筆者認為德才兼備的教師需要達到境界：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”。
1.激發教師主人翁精神，適時引導學生樹立正確的求學觀
“非我求童蒙，童蒙求我，初噬告，再三瀆，瀆則不告?！币S護教師和學生之間的禮儀規范，樹立教師的優良傳統形象，創造環境和方法，引導學生向教師求學，形成學生一心向學，教師一心教學的風氣。
2.加強自身修養，用知識武裝頭腦
“不患人之不己知，患其不能也?！币獜淖陨硇摒B杜絕造假、抄襲、剽竊，不斷提高自身素質和教育教學科研水平。要成為一名優秀教師，必須具備扎實的思想素質、業務素質、品德素質、心理素質、創新精神和能力素質，要刻苦鉆研業務，不斷更新知識，努力學習和掌握現代教育技術，積極參與教育改革，努力探索教育規律，不斷提高自己的教育教學和科研水平。
3.真誠引發力量
教育工作中，真誠是需要傳播的。要用真誠的心去感化學生，用真誠的愛去引導學生，只有真心愛學生、愛教育，才能引發出教育的力量，只要有愛，師德就能綻放出光芒。
4.增強教師的責任感和使命感
師德師風建設不僅是針對當下教師個人的修養問題，也是針對整個教師群體而言的。經濟學中有劣幣驅逐良幣的古老原理，絕對不能讓實際價值較低的“劣幣”充斥市場。個人師德師風不好，不僅只是小范圍的事，而對整個國家的教育事業毒害頗深。
高校師德建設擔子很重，但“事不避難，知難不難”。曾子曾經說過：“士不可以不弘毅，任重而道遠”，社會主義教師師德遇到困難，我們不能退縮，舉步維艱的時候更要發揚寬廣、堅忍的品質。
參考文獻：
師德建設范文6
【關鍵詞】師風師德建設；內涵；重要性
教育家先生曾這樣說過：“要有良好的社會，必先有良好的個人；要有良好的個人，比現有良好的教育?！蔽蚁?，同樣可以推而廣之，那就是要有良好的教育，必先有優秀的教師。
有位古人告訴我們：師者，傳道、授業、解惑也。作為一名教師，我們教育學生的第一目的就是“傳道”，即教授做人的道理，第二才是知識技能。教師的品德和素養是能否培養好學生和教師發展的重要前提，只有對“怎樣做一名好教師”這一問題有深刻的認識，對教師這一職業有崇高的責任感，才能培養出優秀的學生，才能對自己提出更高的要求。十年樹木，百年樹人，踏上了三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的與人之路。
師德師風不是空洞抽象的，而是與教師的思想覺悟、價值觀念、道德水平、工作態度等息息相關，并在教師的教學、科研等各項工作中具體地體現出來。那究竟什么是師德師風呢？《詩經·小雅》曰：“德，既飽以德，又善教也”，也就是說，師德是教師的涵養、德行及善于教書育人。風就是良好的習慣、遺風；師風，就是教師在本職工作中的特有氣質、行為準則、風尚及行業風氣等。筆者認為師德師風，應是教師和一切教育工作者在從事教育教學工作中逐步形成的道德行為、道德觀念、道德意志和道德情操及表現出來的思想和工作作風，并逐步將其內化成教師從事教育事業的準則。其內涵具體可以概括為：正確的政治觀念；強烈的責任意識；嚴格的言行自律；團結協作、開拓創新的精神。
俗話說：“教育是一個良心活！”這句話一針見血地道出了師德的重要性，因此樹立良好的師德形象，是每一位教師都應遵循的原則。師德高尚的老師會用自己的言行影響學生，潛移默化地感染學生，在傳授知識的過程中，教會學生如何做人；師德高尚的老師，會不斷更新教育觀念，教學中指導學生學習，傳授學生學習方法，使學生受益匪淺；師德高尚的老師，會時時處處默默耕耘，無私奉獻，蠟燭一樣，無怨無悔。
國家興衰，系于教育；教育興衰，系于教師。教師是立校之本，作為人民教師，要做到為人師表，首先，必須樹立良好的師德師風形象。所謂“師德”，簡單來說即教師的職業道德，“師風”即教師的工作作風，良好的師德師風是教師最偉大人格力量的體現。在學生心目中，教師是社會的規范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德師風高尚的教師作為學習的榜樣，模仿其態度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。
言傳身教，為人師表是師德師風的具體體現。教師工作的“示范性”和學生特有的“向師性”，使教師在學生心目中占有非常重要的位置。在我們的周圍或許會聽到這樣的事情，某位老師政治觀念不強，課堂上不能把握分寸，導致負面影響；有的人把主要精力放在“第二職業”上，對本職工作得過且過，敷衍了事；學生反映某些教師缺乏責任心，備課不認真，教學內容陳舊，教學方法呆板。雖然說這可能不是普遍現象，但同樣也應喚起我們每一位教師的憂患意識。
師德師風是一定社會或一定階級對教師職業行為的基本要求，是教師在從事教育過程中形成的較穩定的道德觀念和行為規范的總和。教師的師德是履行自己崇高的社會職責的重要保證，很難設想一個不安心教育工作，看見學生就心煩的人，會教出怎樣的學生。所以，加強教師獻身于教育的理想的培養，有助于其正確對待學生，從而使學生能夠更好地成長。另外，師德的核心是熱愛學生?？梢赃@么說，一個不熱愛學生的教師決不是一個合格的教師。在教育活動中，如果師生之間的感情沒有融洽地交流，即教師沒有把自己的愛全心全意地貫注給學生，那么整個教育活動就會死氣騰騰，沒有生氣，學生的學習積極性也就調動不起來，教育的質量肯定也不容樂觀。但是，如果教師能夠充分尊重和信任學生，毫無保留地為學生奉獻自己的愛心，學生在這種洋溢著互相尊重和友愛的教育氛圍下，就很容易“親其師，信其道”，并且積極展現自己的個性和才華，使教師能夠根據其展現的特點因才施教，從而使教育達到了目的。
師德師風不僅是教師個人問題，也是教師群體問題。個人師德師風不好，雖然有時會在小范圍里造成“一個臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響，但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風氣不好，特別是與社會上的不良風氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時的師德師風問題就演變為整個教育行業的道德問題，這時的不良師風就演變為教育行業的不正之風了。
孔子曰：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。教師對政治的關心和了解，對職業的熱愛和投入，對同事的團結和合作，對學生的尊重和愛護，對學術的嚴謹和進取，對自己的要求和自律都在時時刻刻地影響著學生的學風和學校的校風，教師的形象直接關系到學生素質的培養。學高為師，身正為范，只有教師們用自身的榜樣作用和人格魅力讓學生佩服，從而效仿，學生才會“親其師，信其道”。
教書育人是愛的事業，關愛每一位學生是我們教師的責任。教師的愛應與眾不同，它是嚴與愛的有機體現，是理智與熱情的巧妙結合。陶行知先生曾對教師說過這樣一句話：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”同時陶先生用自己的言行為我們詮釋了“愛”的涵義。有一天，陶先生看到一位男學生欲用磚頭砸同學，就將其制止，并責令其到校長室。等陶先生了解了一下情況回到辦公室，見到那個男生已在等他。陶行知掏出一塊糖遞給他：“這是獎勵你的，因為你比我按時來了。”接著又掏出一塊糖給男生，“這也是獎勵你的，我不讓你打人，你立刻住手了，說明你很尊重我?！蹦猩鷮⑿艑⒁傻亟舆^糖果，陶先生又說：“據我了解，你打同學是因為他欺負女同學，說明你有正義感，”陶先生拿出了第三塊糖。這時男生哭了：“校長，我錯了，同學再不對，我也不應該采取這種方式?！碧障壬痔统龅谒膲K糖說：“你已認錯，再獎你一塊，我的糖分完了，咱們的談話也該結束了?！蓖ㄟ^這個小故事，是不是可以得出這樣一個道理，某些老師從所謂的差學生身上找不到可贊揚，可夸獎的理由，除了不會多角度思考問題，缺少愛心不能說不是一個原因。
我們說，師德師風既是一個學校辦學實力和辦學水平的重要標志，也決定著學校的學風和校風。學校發展以教師為本，教師素質以師德為先。在學校的發展過程中，一流的師德師風必將反映著學校的精神風貌和人文風格，更是辦學質量和效益的競爭力所在。每一位人民教師懷著對學生高度負責，對社會高度負責、對科學高度負責的態度，“明師道、鑄師德、揚師風、強師能”，使自己無愧于人民教師的光榮稱號，使自己能夠擔負起為社會主義現代化建設培養合格人才的歷史重任。
參 考 文 獻
[1]王炳杰.關于高校師德師風建設的思考[J].赤峰學院學報（漢文哲學社會科學版）.2010（1）
