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賈平凹散文秦腔范文1
近年來，他以每三至四年創作一部長篇小說的速度，陸續完成了《懷念狼》《秦腔》《高興》等作品，不但每部作品都取得較好的市場反響，《秦腔》還于2008年獲得了第七屆茅盾文學獎，正是這部作品把賈平凹推上了文學創作的巔峰。在《秦腔》的授獎辭中這樣寫道一
賈平凹的寫作，既傳統又現代，既寫實又高遠，語言樸拙、憨厚，內心卻波瀾萬丈。他的《秦腔》，以精微的敘事，綿密的細節，成功地仿寫了一種日常生活的本真狀態，并對變化中的鄉土中國所面臨的矛盾、迷茫，做了充滿赤子情懷的記述和解讀。他筆下的喧囂，藏著哀傷，熱鬧的背后，是一片寂寥，或許，堅固的東西都煙消云散之后，我們所面對的只能是巨大的沉默?！肚厍弧愤@聲喟嘆，是當代小說寫作的一記重音，也是這個大時代的生動寫照。
面對紛至沓來的祝福，賈平凹的獲獎感言既獨特又發自肺腑一
第七屆茅盾文學獎能授予我，我感到無比的榮幸!
當獲獎的消息傳來，我說了四個字：天空晴朗!那天的天氣真的很好，心情也好，給屋子里的佛像燒了香，給父母遺像前燒了香，我就去街上吃了一頓羊肉泡饃。
在我的寫作中，《秦腔》是我最想寫的一部書，也是我最費心血的一部書。當年動筆寫這本書時，我不知道要寫的這本書將會是什么命運，但我在家鄉的山上和在我父親的墳頭發誓，我要以此書為故鄉的過去立一塊紀念的碑子?，F在，《秦腔》受到肯定，我為我欣慰，也為故鄉欣慰。感謝文學之神的光顧!感謝評委會的厚愛!
獲獎在創作之路上是過河遇到了橋，是口渴遇到了泉，路是遠的，還要往前走。有幸生在中國，有幸中國巨大的變革，現實給我提供了文字的想象，作為一個作家，我會更加努力，將根植于大地上敏感而憂患的心生出翅膀飛翔，能夠再寫出滿意的作品。
記者：文學創作要有精品意識，這是一個常提常新的話題。您每隔三四年就有一部作品問世，并在不斷求變、求新、求精品。請談―下您如何看待作家的精品意識。
賈平凹：作家的精品意識，說到底還是要出好作品。強調要有精品，有精品就代表了一切。這就像我們現在說中國就想起長城，說古時候的小說就想到《紅樓夢》《三國演義》等古典名著。
文藝精品創作要有占領制高點的觀念，起碼要做兩方面工作，一是普及，二是抓重點作品。比如支持文藝創作的資金，只能用來做普及工作。精品不能事先來確定，誰也不知道創作的一定會是精品，只能有成果以后形成一種效應，因此，創作精品不能急功近利。
現在，我們需要寫倫理，寫出人情之美；需要關注國家、民族、人生、命運。這方面我們的作家還寫得不夠好，不夠豐滿。但是，我們要努力達到這個目標?；蛟S―時完不成，但要時刻心向往之，將眼光放大到宇宙，追問人性的、精神的東西。
我認為，大家大作可以起到引導和提供國家綜合文化素質的作用，益于培養公眾道德情操、凈化人格修養、提高文化知識、提升閱讀水準，這些就是作家的時代使命。
記者：您前面談到，寫作要有精品意識，怎樣才能寫出好的作品?
賈平凹：在文學創作中最關鍵的是抓人，這是社會轉型時期的大時代決定的，要產生大的作品，就一定要關注社會和現實?，F在文壇上一直關注現實、研究現實的作品還不太多。沒有大作品就是因為理想不足、境界不足。我認為，史詩是一個時代的境遇，也是作家本人的境遇，作家深入生活后，在生活中有體味，這體味又建立在崇高的向往中，個體生活的感受應該和社會大的境遇一致。
我們所處的這個時代，精神是豐富甚至混沌的，這需要我們的目光必須健全，要有自己的信念，堅信有愛、有溫暖、有光明，而不要筆寫偏鋒，只寫黑暗的、丑惡的。要寫出冷漠中的溫暖，堅硬中的柔軟，毀滅中的希望，身處污泥盼有蓮花，心在地獄向往天堂。人不單在物質中活著，更需要活在精神中。精神永遠在天空中星云中江河中大地中，照耀著我們，人類才生生不息。
所以，作家要關注時代關注社會，人的理想要大，成功的作家的思想要想大問題，要有偉大的胸襟。此外，還要在專業上豐富自己，要豐富自己的筆墨。這是作家修養問題。這兩點正是目前我們的作家缺乏的東西，只要具備了這些條件，好的作品就可能問世。
記者：在現今中國文壇，許多和您同時代的作家，在達到一定創作高度后都不再專注于寫作。但您卻是一個例外，仍然保持著旺盛的創作力，并不斷尋求突破，這種現象非常難能可貴，您可以談談這方面的情況嗎?
賈平凹：我們生活在一個“大水走泥”的年代，這個時代是劇變的，價值觀混亂，秩序在離析，規矩在破壞。這樣的年代，混沌而偉大，它為文學提供了豐富的素材和想象的空間。
我認為，作家是社會的觀察者，永遠要觀察這個國家和民族前進的步伐和身影，永遠要敘述這個社會的倫理和生活，更要真實地面對現實和自己的內心，盡一個從事作家職業的中國人在這個大時代里的責任和活著的意義。我是一個普通作家，越發要努力寫作，不敢懈怠和虛妄。
更何況，每個人的情況有所不同，有的耐性強，適合馬拉松；有的擅長沖刺，適合百米。作家一定要有沖動的勁頭，保持自己的寫作狀態，有鮮活的生活積累，在藝術上一直有突破，同時保持好奇心和不服輸的勁頭，強迫自己時常有變化。
舉個例子，我認識一個人，他說自己發現了長壽的秘訣，就是永遠覺得有干不完的事情。這個農民從60歲開始每年訂計劃，訂到了120歲，連120歲那年1月、2月干什么都有詳細計劃。寫作也一樣，只要有宏大的目標放在那兒，人的寫作壽命就會延長。
記者：您的作品一部一部接連問世，普遍得到社會認可。您心目中的好作品是什么樣的?有沒有個大致的標準?
賈平凹：好作品可以是多樣的，我個人覺得如果一個作品出來，不會寫小說的人讀了產生出他也能寫的念頭，而會寫小說的人讀了，又產生這樣的小說他寫不了的念頭，那么這個作品就好了。
記者：您把自己的創作分為幾個階段?您覺得從哪部作品開始，對自己的寫作風格比較自信了?
賈平凹：我在創作中一直追求變化。從30歲寫完《浮躁》之后，便開始不滿意那種寫作方法，覺得那是上世紀50年代以后常用的寫作方法。后來寫《廢都》，也總想著變化，但這些變化都不是劇變，而是慢慢地變。當時經常覺得有一些想法想去實施，但各方面的能力還達不到，于是一直在嘗試?；旧鲜菑摹稄U都》開始，
一直在做這種實驗，到了《秦腔》，再到《古爐》。但還是任何東西寫完以后都覺得應該寫得更好。
記者：您的《商州初錄》《浮躁》《高老莊》《秦腔》等作品，無一不是深入農村后完成的?！肚厍弧帆@茅盾文學獎，是對您深入生活拒絕浮躁的肯定，請談談《秦腔》的寫作。
賈平凹：茅盾文學獎增加了我寫作的自信和力量，但寫作的目的并不是獲獎，文學的路還長著呢。我寫《秦腔》時，父親去世了，母親還在世。我母親沒文化，但她給我講了很多家族和村子里的事情，這些都成了我寫作的素材。
我對自己的家鄉和生活在那里的鄉親們，一直懷有深厚的感情。雖然在城市里生活了30多年，但是我對自己的定位還是農民。我的本性依舊是農民，如烏雞一樣，是烏在了骨頭里的。所以要用憂郁的目光觀察農村，體味農民的生活。我要用文字給故鄉立碑。
我的《秦腔》中有家鄉生活的點點滴滴，有我自己的影子，也有我的家族印跡。這部書寫的是我的老家，我家族的事情，有刻骨銘心的記憶，是和生命有關的寫作。
近年我寫了不少農村題材的作品，《商州初錄》《浮躁》《高老莊》，這些作品中有我對陜南商州家鄉的真摯情感。我感激著故鄉的水土，我要用文字給故鄉立一個碑，寫作是我生命的另―種形態。在《秦腔》之前，我的《浮躁》《高老莊》《懷念狼》都入圍過茅盾文學獎但沒有評上?！肚厍弧帆@獎對于我當然是好事，但寫作的目的并不是要獲獎，創作之路遙遠，它只是走渴了，遇到了一眼山泉，過河時遇到了橋，你還得繼續往前走。
《秦腔》我寫了兩年多的時間，其中四易其稿，除了第四次是在原作的基礎上修改，其余三次都是重新展開寫的。我一直用筆寫作，光是抄寫這三遍一百多萬字的作品，就是一件體力活。
記者：談到您和您的作品，不能不提到《廢都》。在沉寂了17年后，您的《廢都》與《浮躁》《秦腔》一起打包為“賈平凹三部曲”，由作家出版社出版發行。能談談《廢都》嗎?
賈平凹：《廢都》基本是上世紀末的那個時候，寫知識分子一些心境的，寫的是一種精神狀態。在當時寫出來，一般人不愿意承認那個東西，誰也不承認，就包括知識分子，他也不承認，是我我也不承認，精神狀態不好的時候，你也不愿意承認那些東西。實際上過一段時間以后，你冷靜下來，就是那么回事情。大家當時都對性的描寫有爭議，關注那方面的事情，引起了爭論。當時寫的還是有些早了，但是文學作品，對社會的感知，對人生的感知，我覺得一定是要具有預見性、前瞻性的那些東西。
我自己的體會是，在我二三十歲的時候，很愛寫作，那時見到什么都有感覺，見到什么都想寫。現在50多歲，回過頭來一看，再遇到年輕時遇到的那些事情，也許還有沖動，但一想也沒什么意思，就不寫了。我一生一直在受爭議，從我一開始寫作就受批評。特別是在我30多歲的時候，是最沒有顧忌的，關鍵是有時寫作我就不管那些東西了，我怎么想就怎么寫，《廢都》就是在這種狀態下產生的。
《廢都》現在能再版，首先說明了社會的進步、社會環境的寬松和文壇關系的回暖。這些年來，社會價值觀已經漸漸發生了改變，人們對文學的認知度提高了，對文學的評價也不僅僅像上世紀90年代初那樣，道德評價、政治評價占主流，而是回到文學本身。
記者：前不久，您的又一部長篇《古爐》出版，能談一談這部小說的寫作嗎?
賈平凹：寫長篇是慢活，既要保持寫作狀態又要把握住節奏。我雜事很多，而在寫《古爐》過程中除過一些必須參與的會議、活動和家事外，我盡量拒絕一些可去可不去的場合，拒絕一些可干可不干的事。這些年里，六七次出國機會我都謝絕了，一些必須去的大活動和會議都帶著稿子，晚上書寫。在西安的日子，每早8點前必須到書房里，寫到中午11點，11點到12點接待來訪人，中午睡一覺，起來寫到下午5點，5點到6點又待客，基本生活規律就是這樣。有時寫順了就特別愉快。寫不順有各種原因，有時就不知道怎么個寫法了，有時故事不知道怎么延續。寫的時候要沒有感覺，作品肯定就沒意思。要是哪天寫得特別有味道，就特來勁。靈感來了嘛，就很愉快，一般一天能改好5000字，特別順當就能寫到8000字。有時就兩三千字，太忙就放下。3年左右短的文章都沒有寫。
每個人創作的習慣不―樣，年輕時寫散文、寫中篇，我一般寫一遍再抄寫一遍就完了。但現在不一樣了，理出一個大概的脈絡，然后會在―個筆記本上打草稿，然后再改一遍，然后再生稿子背面寫一遍，然后再定稿，《古爐》就是在這樣的過程中寫出來的，前后加起來寫了兩百多萬字。這部書用去了三百多支簽名筆。但寫完《古爐》，并沒有被掏空的感覺，還有別的東西等著寫呀，作家就是靠這個吃飯的。
記者：《古爐》的寫作，似乎延續了《秦腔》的寫法，重整體，重細節，以實寫虛，混沌而來，蒼茫而去，在當今文壇上風格別樹一幟，這種寫法是怎么形成的?
賈平凹：這種寫法可能更適合于我吧。我一直寫的是當代生活，行文上又想盡力有中國氣派，這兩方面結合起來其實很難，如國畫很難表現現代生活一樣。這需要作者必須熟悉生活，掌握生活細節，講究節奏，把味道寫足。
賈平凹散文秦腔范文2
關鍵詞：中國文學 翻譯 賈平凹 語言障礙 諾貝爾文學獎
文學是人類精神文明的象征，是人類文明延續的營養，是人類文化的核心。文學，是人類表達自我、完善自我的手段，是人類生活中必不可缺的東西，有它能讓人類走向光明，沒有它人類將會迷失方向，在黑暗中無比彷徨。無數的中國優秀文學作品曾溫暖了多少孩子的童年，照亮了多少幼小的心靈。無論是中國的古典詩詞典賦，還是經典散文、小說、戲劇，中國文學哺育滋潤了一代代中國人的成長。
一.中國文學與翻譯
中國文學要走出國門必須靠翻譯。翻譯是不同民族溝通、文化交流的橋梁和媒介。在西方，作為慣例，歐美學者歷來只把外語譯成母語。他們認為, 相對于把母語譯成外語，把外語譯成母語理所應當的成為他們的強項。然而，漢學家以及國際圖書市場對中國文學的翻譯非常有限。當前中外文學作品譯介存在“信息單行道”格局。大量外國文學作品能很快地被譯介到國內來，而中國文學譯介出去的就少得多。這就需要大量的中國本土文學翻譯家。人們希望通過對中國文學的翻譯，主動推動中國文學走出國門。
著名作家賈平凹在一次作協會議上談道：“我們國家沒有作家得到過諾貝爾文學獎,不是因為我們的作品的文學程度不夠,而是因為高質量的翻譯實在太少了”。他是借翻譯表達了大多中國作家對諾貝爾文學獎（以下簡稱諾獎）的“委過于人”的焦灼。無獨有偶，在1991年香港翻譯學會舉行的餐會上，諾獎評委之一、漢學家馬悅然向香港翻譯學會會長兼學報《翻譯季刊》主編劉靖之坦然，翻譯的問題是中國作品難獲諾獎的重要原因。難道中國文學走不出國門，與諾獎無緣的關鍵真的在翻譯？
首先，由于中國語言文字的特殊性和中國文化的復雜性，不僅漢譯英，而且把漢語文學作品譯成其他外語，都難以逾越因中華民族與他民族思維模式之間的巨大差異所造成的語言鴻溝和文化差異，因而與諾獎無緣。對于母語是漢語的漢譯外工作者而言，無論其如何努力，他們的譯作也無法超越把中國文學作品譯成母語的外國翻譯者，而獲得外語讀者的認同。盡管《紅樓夢》的全譯本中，楊憲益、戴乃迭夫婦的譯本比起英國漢學家霍克思、閔福德的譯本更加準確高明，然而令人沮喪的是，研究者在國外知名的幾大圖書館發現，楊譯本無論是在讀者的借閱數、研究者對譯本的引用率、以及發行量、再版數等等，與霍譯本相比都有較大差距。再談談賈平凹的小說。它們有非常好的細節和局部處理，微妙處盡見高明。其小說語言看似平常，洗煉而有韻致，但翻譯成英語可能味道全無。如果失去語言的支持，其小說講述的那些故事譯成英文會顯得老套，可能不會令西方讀者動心。還有，賈平凹作品中大量的陜西方言給其作品的翻譯造成了巨大的困難，不僅使譯者難以表達，而且使讀者更難以理解。
其次，文學翻譯不同于一般意義上的翻譯，它是譯者采用文學語言參與到對原作文學意境進行創造性地表現的過程。譯作不可避免地烙上譯者的印記。好的文學翻譯是一種再創作。這就要求文學翻譯者具有一定的文學修養，具有對作品的洞察力和表現力。而中國大多純粹的文學翻譯者不缺乏對中文作品的文學理解力，但先天性地缺乏文學洞察力和表現力。這也使得其譯作難以達到與原作同樣的文學意境。
再次，一部文學作品往往扎根于作家所處時代及國家的傳統和文化環境，只有通過讀者與作者之間相互作用，只有在那些直接理解該作品，或能設法理解該作品的讀者中才可獲得其全部文學價值。文學作品不同程度地依附于其所產生的文學環境。而身在瑞典的諾獎評委遠離這種環境，就自然很難理解作品的文學價值。況且，不同時期的評獎委員的審美趣味不一，鑒賞力和學力不盡相同。評獎委員的“個人偏好及涉獵面之局限”也會導致他們忽視一些優秀的作家和作品，甚至是一些原作與譯作俱佳的作品。另外，評獎也不能排除一些政治經濟因素的影響。
總之，由于語言的障礙、文化的鴻溝、藝術價值觀不同以及政治經濟因素的影響，也由于中國文學翻譯者的文學洞察力和表現力先天不足，難以使文學譯作體現出與原作同樣的文學價值，從而使中國文學難以獲得諾獎的青睞。
二.中國作家走出國門的心態轉變與賈平凹
盡管獲獎者未必偉大，未獲獎者未必不偉大，但是，諾獎長期以來在世界文學活動中已經獲得一定的權威性，而獲獎的作家、作品在世界和本國文學史上亦占有一定的地位，并產生重大影響。當每一年諾獎塵埃落定，面對年年依舊的諾獎花落旁家，中國文學界都會有一些騷動。
諾獎始終是中國作家一個無法回避的話題。它既是一種吸引和誘惑,又是一種挑戰與困擾，它提供了一種可能，又提供了一種深切的失望與焦慮。作為中國當代文壇的一棵長青樹，賈平凹的作品以英、法、德、俄、日、韓、越等文字翻譯出版了二十余種版本，早已走出國門，也使作家在國際上享有盛譽，但賈平凹和諸多優秀中國作家一樣，仍未獲得諾獎。面對記者的問題“您渴望諾貝爾文學獎嗎？”賈平凹的回答是“渴而不望”。我們從中感受到了賈平凹的平和心態。而這對他而言是一個重要的轉變――對諾獎的心態由焦灼變得平和。
隨著中國的市場化與全球化進程的深化，中國文學也在發生著十分深刻的變化。對于諾獎，中國作家正努力走出或過高地估計它或對它采取無視態度的矛盾心態。獲取諾獎的希望與焦灼也被一種更有信心的對自身寫作的專注與投入所替代。不管世界多么繁復和精彩，不管諾獎授予了哪個國家的哪個作家，賈平凹還是賈平凹。賈平凹依然關注自已腳下的土地，關注中國當下社會，埋頭寫作，筆耕不輟。作家到現在已經出版了《浮躁》、《廢都》、《白夜》、《土門》、《高老莊》、《懷念狼》、《病相報告》、《秦腔》、《高興》、《古爐》等諸多長篇小說，而且幾乎每部作品都是暢銷和熱賣，其讀者不計其數。其中《秦腔》獲第七屆茅盾文學獎。評委會授獎的理由是：“《秦腔》以精微的敘事，綿密的細節，成功地仿寫了一種日常生活的本真狀態，并對變化中的鄉土中國所面臨的矛盾、迷茫，做了充滿赤子情懷的記述和解讀?！倍湫伦鳌豆艩t》，講述了一個名為“古爐”的村莊在“”中發生的故事。作家由古爐村隱喻整個中國，敘寫了期間一代人坎坷起伏的命運。其文筆是緊張的，手法是沉重的，整個基調是相當壓抑的。如同《浮躁》、《秦腔》一樣，賈平凹一如既往地從中國的地心里取樣，向中國人情人性的深層次掘進，在寫實和寫意方面達到了相當的文學高度。
中國文學應該以平和的心態對待諾貝爾文學獎，積極研究獲獎作家作品，取人之長，補己之短，專心耕耘自己腳下的土地，如此，中國文學必將更加繁榮，走出國門將為期不遠。
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賈平凹散文秦腔范文3
當我細細地閱讀完這部恢弘大氣意蘊悠長，傾情關注當下社會，細膩描摹農村時態的作品時，再度地領略到一股浩蕩吹來的賈氏旋風，不能不再一次對作者的嶄新文學架構刮目相看。
說起賈平凹的生平與創作成就，我估計大家都不會太陌生。我們知道，他是一位生活閱歷非常豐富，藝術實踐也異彩紛呈的作家，幾十年來可謂是著作等身，在廣大讀者中擁有極高的聲望。他的長篇小說作品《廢都》《高老莊》《秦腔》《古爐》幾乎都曾經在中國文壇引起過廣泛的轟動，2008年，作者還憑借著《秦腔》一舉榮獲了第七屆茅盾文學獎。我們說他是國內文學界、尤其是鄉土文學領域的翹楚，恐怕是不會有人反對的。所以讀者對他最新創作出來的作品《帶燈》自然而然就多了一份期待。
《帶燈》描寫的櫻鎮，是西部秦嶺山區的一個邊遠小鎮，作者所傾力塑造的主人公帶燈正是這個鎮上綜治辦的一名普通干部。這里的人們勤勞善良，落后的經濟也給他們的生活帶來了諸多的困窘。帶燈性情率真，對人熱情，把自己的絕大部分精力都用在了鎮上的工作和為鄉民辦事上了，維持了表面上的和諧。鎮上的工作看似清閑實則矛盾多多。無情的歲月風塵把帶燈死死地拉入到庸常的人際關系中，帶燈對此相當苦惱。鎮書記、鎮長把絕大部分時間都用在平衡各種勢力、尋求招商引資上，既是為了鎮上的經濟發展，也是為他們的仕途鋪平道路。一家大工廠項目落戶于櫻鎮，舊有的利益格局遭遇到極大的改變，環境也被破壞得慘不忍睹。于是，鄉民們之間的關系瞬間變得詭異起來。元黑眼與換布之間；處于開發地帶村落和尚未開發的村落之間；鎮街上人群和村民之間都云集著林林總總的矛盾，帶燈所在的綜治辦主要工作就是負責處理鄉村所有的糾紛和上訪事件，每天面對的都是些農民的雞毛蒜皮和糾纏麻煩。農村的瑣事讓人心煩又讓人同情，帶燈在矛盾中完成著自己作為一個鄉鎮干部的基本職責，她既不愿意傷害百姓，又要維持基層社會的穩定。而當這些矛盾集中起來一股腦地呈現在帶燈面前時，她開始驚慌失措了。作品正是描寫了帶燈在各種矛盾相互糾纏的夾縫中尋求自身的發展之路，她彷徨過憤
怒過也悲傷過，甚至還有過疑慮和不安，但她最后依然饒有興致地在這里努力地工作著……。
我曾經在賈平凹的散文作品中讀到過他實地考察農村的真情流露，作者為了拓展自己的創作思路，擴大自己的觀察視野，多次廣泛地走讀于西部的大部分地區，其足跡遍曾經遍訪渭北、陜南、河南、甘肅等地。有時作者還鉆進山溝里，試圖從歲月的火熱流變中尋求到文學創作的不竭源泉，同時作者依據自身的人生閱歷，倍加珍惜自己過往的鄉村生活積累。客觀地說，作者的這一目的是達到了。在賈平凹的多部作品中，他都驕傲地把自己的這些生活體驗用文學作品給予了大力的呈現，而且他很形象地把自己的思慮變為娓娓敘述的文字，創作出來的文學作品的確讓我們感受到了一種山野的靈動和鮮活。前年讀《古爐》和日前讀到的《帶燈》，均無不帶有濃烈的山野韻致和鄉民的生活氣息，讀起來很接地氣。作者的用意是很老道的，他似乎也深知讀者對鄉村題材文學作品有著濃厚的期待，所以他在這方面的發力也很有勁道。
作者在創作《帶燈》時，依然讓作品雋刻著太多太多的鄉土特征。面對當下農村的凋零與破敗，作者對那里傾注著了滿腔的熱情。他曾經說過：“當然，大量農民每年都在進城，好多城里人是從鄉下來的。往上數兩三代，幾乎每個人都和農村有著千絲萬縷的聯系。而且，城市和鄉下只是地域上、生活形態上的區別，大家總的精神狀態、關注的社會熱點依然是一致的，對許多內在困擾，關乎人性的問題依然感同身受?！庇辛诉@樣成熟的思考，作者就很自然地把自己的情感融入到了自己精心創作的這部作品中了?？梢赃@樣說，《帶燈》這部長篇小說，也是作者在自己的苦思冥想沉淀了多年后，以一種集約噴發的方式為我們創作出來的宏大敘事力作，所以作品帶給我們的震撼與驚喜也是前所未有的。
《帶燈》的結構很有特點，寫得也非常扎實，人物刻畫相當地真實鮮活。據作者介紹，《帶燈》的故事源自于他這幾年采訪到的一個基本事實，每個人物都有其真實的生活原型，幾乎沒有作者的編造。他在夏夜的農村看到了‘帶燈’，就是指一種小生靈螢火蟲，“它們從自己身體里發出那點微弱的光，也能照亮一星半點的世界?！边@個得來全不費工夫的意象讓作家那焦慮的心靈為之一震，作者很巧妙地把這個意象富有詩意地嫁接到《帶燈》這部波瀾壯闊的作品中，而且主人公的名字就取名為“帶燈”，就別有一番深意了?！皫簟痹小拔灐?，即螢火蟲，像帶著一盞燈在黑夜中巡行。這個名字也顯示了帶燈的命運，拼命地燃燒和照亮，而命里卻注定地微弱無力，終歸塵土。作者這樣匠心獨運的鋪排頓時讓小說有了靈魂，也提升了作品的主題，讓作品帶給讀者一種“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”的暢快舒意和精美的藝術享受。
賈平凹還細致入微地描畫了目前中國鄉村百姓生活的現實，基層鄉鎮工作人員的精神世界，大轉型時期各式人物對社會的看法想法，以及一個大型礦業工廠落戶平靜鄉村的人生百態，其中許多細節讀來都讓人有千百種滋味縈繞心頭。比如，工廠的轟鳴聲讓這個不通高速公路的寧靜小鎮徹夜失眠，全鎮人的“瞌睡都讓偷走了”；老屋的拆遷驚動了蟄伏陰暗處的虱子，這些人們討厭的小蟲趁機興風作浪；擴建改造商業街，開設沙場必然引來利益糾紛，引發的血腥械斗慘不忍睹等等。有讀者贊譽，該作品不僅保持了作者以往的藝術特點，更是達到了新的文學高度。塑造的文學形象也豐滿真切。帶燈一出場，就浮現著與眾不同的超然脫俗，她有豐富的內心和豐沛的情感，她更愿意在鄉間的山風樹谷中尋找安寧。她每天面對最讓人無法擺脫的雜亂，內心卻不斷地向上騰躍。帶燈在現實中無處可逃的時候，把自己的精神理想和寄托都放在了與遠方人物的情感想象之中。遠方的家鄉人元天亮成了她在濁世中唯一可以傾吐的精神寄托，她在不斷地給他寫信，向他訴說。帶燈等干部受傷之后，整部小說就戛然而止，工廠的運營狀況，許多人物的命運，以及她與作家元天亮之間的柏拉圖式的情愫，都作為給讀者留下了的懸念。帶燈的痛苦無法救贖，她既無法擺脫現實，又沒有能力完全解脫。作者在這里非常靈動地展現了當前的農村基層的現實狀況，具有很強的現實性和可讀性。
據網絡消息，作者賈平凹花費了三年時間寫完《帶燈》，同時這期間也度過了他的六十大壽，面對漸漸老去的事實，賈平凹有著說不出的恐惶和不服氣：“我感覺這事丟人的很，咋就活到這樣個歲數，我想不通?！辟Z平凹還講了個幽默但在他看來很憂郁的笑話，映射出自己的無奈：倆90后在夜店門口商量著進去耍，其中一個很鄙夷地說，跟里邊一群80后“老皮”有啥可耍的?！鞍ィ?0后都老了，咱這50后的日子該咋過呀？”如果說創作《帶燈》的過程是繁雜的、結局是無奈的。那么，其中最溫情、最具浪漫色彩的內容，則是《帶燈》一書的起源和帶燈給元天亮的信件。
《帶燈》在寫作手法上延續了賈平凹慣常的用散淡敘事反映宏大社會生活主題的藝術手法，通過對帶燈這一鄉鎮女干部的視野，和她經歷的種種事件，給我們展示了一幅改革開放進入攻堅階段后，廣闊的西部農村天地里人文和精神風貌發生著的變化，閱讀以后讓我們有一種超凡脫俗的感覺。我們從網絡新聞中得知，最近由全國眾多媒體、讀者和網友評選出的“2013最值得期待新書”榜單出爐了，賈平凹的長篇小說《帶燈》位居該榜單之首。從我的閱讀體驗來看，我覺得這絕不是空穴來風。媒體和讀者都不是那么好糊弄的，大家對《帶燈》有著這樣的一種期待，既是對賈平凹先生過往文學創作成就的一種極大肯定，也是期盼著他的新作能夠給我們帶來更多的驚喜。
看到公眾對這樣一部反映鄉村現實生活題材、筆調略顯素雅散淡的作品所抱有的滿心期待，作者本人也非常欣慰。他告訴記者：“讀者還是愿意看到真實的、反映當下現實生活的文字。我不愛那些書齋里胡編亂造的作品，相信讀者也不愛，讀者愛的是作家投入真摯的感情、有亮點的文字?！弊髡叩倪@番話顯得自信滿滿，恰好也說到了我的心坎上。我想這也許就是我讀完《帶燈》以后能夠隱隱地莫名感動的真正原因吧。
金沙灘
過去可以失敗，未來不能失??；做事可以失敗，做人不能失敗。做事失敗是一時的失敗，做人失敗是一生的失敗。
若時時原諒自己，必常常迷失自己；若處處善待自己，必屢屢失卻自己。做人要：自由、自主、自立。但自由不要自狂，自主不要自大、自立不要自負！
賈平凹散文秦腔范文4
對于獲得第七屆茅盾文學獎，遲子建保持著一如既往的平和與寧靜，她說自己對獲不獲獎沒有太大的期待。
其實遲子建更早以前的一部長篇小說《洲國》也曾入圍茅盾文學獎，但最終沒有獲獎，如今《額爾古納河右岸》最終獲得了評委們的青睞，她個人認為可能與這部小說的主題有關：“《額爾古納河右岸》與《洲國》相比，不僅是一部單純的歷史題材的小說，它同時也具有現實意義，書里描寫的一切都是活生生存在的。我去過很多國家，發現全球很多國家和地區都正經歷著與鄂溫克部落相同的命運與遭遇，許多原生態的東西都正在被戕害。作為一個作家，不會去做道德評判，不會探究事情的合理性，我只是希望能把這種現代化慢慢消除世界文化差異性的過程展現出來?！?/p>
從這里，我們就可以感受到一個“小女子”的大見地。
“我的作品最大特點是不寫自我”
女性駕馭歷史題材往往會把個人思想的痕跡留在里面，對于這一點，遲子建說：“我很少寫關于自己內心的一些東西，我也從來不去刻意追求一部作品的厚重感，因為深刻是求不來的，只能是自然而然呈現。對于一個作家來說，我很信奉的一點是，雖然后天的知識儲備、文化積累必不可少，好的作品與作者的創作環境、生活環境也是息息相關的。優秀的作家不能與現實生活割裂，否則他的作品一定非常蒼白。只有深入地了解生活，擁抱生活，才能獲得創作的靈感源泉。
“小人物說大歷史”
遲子建從《洲國》到《額爾古納河右岸》的長篇小說創作始終實踐著“用小人物說大歷史”這一創作理念。因此說遲子建也是“小人物”她一點兒都不反感，但說她是小女子，她未必愿意，盡管她的作品中無處不體現著女性的溫婉與細膩。遲子建曾三次獲得魯迅文學獎，近來又摘取第七屆茅盾文學獎。無疑，她這個“小人物”已向大作家的行列邁進。
曾經也是個“少女作家”
和近些年涌現出來的那些“80后”文學青年一樣，遲子建也是在青春時期就開始了幸福的作家夢?！拔业谝淮螄L試創作長篇小說是在1984年，當時只有20歲?！边t子建說，“我感覺青春是一種力量，能夠給予一個作家激情和靈感。而且，真正寫作的人，不管年紀多大都不會蒼老，時間、知識和閱歷的積累會讓一個人更加成熟。”遲子建說自己的青春就是在寫作當中度過的，這種青春的寫作從各個方面都會給予她很多很多東西，使自己慢慢變得成熟。
而談到“80后”文學青年批判前輩的反叛精神，遲子建認為，對于一個作家來說，無論是稱贊還是批評都是可以接受的。不過，她也告誡“80后”文學青年：“批判一個事物的前提是真正懂得和了解它，這要有深層次的積累。如果僅僅從感官而不是從心靈去批判，就難以產生藝術震撼力?！?/p>
賈平凹散文秦腔范文5
1.1 過分強調抽象中文知識傳授，忽視情境教學
從當前中文專業的教學內容來看，基本上是古今中外的名人作品，如余華的《活著》、《兄弟》;賈平凹的散文《秦腔》《靜虛村記》，小說《高老莊》《廢都》;梁實秋的散文《雅舍小品》;汪曾祺的《受戒》等當代作品，還有郁達夫的散文《故都的秋》;沈從文的小說《邊城》;張愛玲的《金鎖記》等現代文學作品，以及中國傳統的唐詩、宋詞、元曲、明小說等，這些經典作品中蘊含著豐富的歷史文化內涵，中文教師不應當僅僅是從欣賞的角度讓學生了解這些作品的存在，而應當深層次的挖掘這些作品中蘊含的文化精髓，通過對作者背景的介紹與剖析來達到最佳的教學效果。但是，當前中文教師對這些作品知識盲目的傳授，以提高考試分數為主要教學目標，而并沒有通過一種情境式教學，引入作者及作品的創作背景，讓學生能夠深層次的領略作品中的深邃內涵，與作者產生思想共鳴。
1.2 重視必修課教學，而忽視選修課教學
從我國當前的中文人才培養計劃與目標來看，包含了中文必修和選修課兩個不同層次的教學。國家制定該計劃的目的是希望教師能夠合理的安排不同的中文教學課程，也使學生在掌握深厚的中文基礎知識的基礎上，擴展學生知識面，增大閱讀量，二者同等重要。但是，在當前的中文教學實踐中，明顯偏離了國家制定這一計劃的目的，學生普遍認為必修課是必須要學好的，而選修課是可以選擇性學習的，另外，教師在對兩個不同層次的課程進行學分與課時安排的上，也表現出不公平的現象。實際上，必修課與選修課在中文教學中的重要性是一樣的，只是兩種不同角度的劃分，中文專業教學不同與其他專業，它需要學生具備豐富而廣泛的閱讀，從而在閱讀中形成知識修養。
1.3 缺乏對中文學生的個性培養
信息化時代要求大學生有自己的個性，個性就好比是一個產品的品牌，是大學生出類拔萃的一面，也是其在未來激烈的人才競爭中取得優勢的重要盾牌。如果當代大學生沒有形成自己的個性，那么就很容易在社會競爭中被淘汰，無法發揮大學中文教學對學生個人成才的重要作用，更無法實現大學生的社會價值。計算機網絡的廣泛應用，為中文學生學習提供了更為豐富的閱讀資源獲取渠道，但是也存在著一些垃圾作品腐蝕學生思想的情況，因此，大學生要在眾多的網絡知識中形成正確的判斷力，豐富其文學素養，注重個性發展。
2 解決信息時代下中文教學問題的措施
2.1 實現握信息技術與中文教學改革的有機結合
我國中文學科特點中的工具性比較明顯，中文教學內容基本上可以分為三個模塊，一是文學類，二是語言類，三是寫作類。筆者結合當前中文教學實際情況，對三個不同模塊下信息技術與中文教學改革的有機結合進行探討。
首先，中文教學中的文學類課程主要包括比較文學與世界文學、中國古代文學、中國現當代文學、中國古典文獻學及外國文學等多們課程，這些課程具有較大的歷史跨度，需要豐富的資料做支撐，將不同課程的線條進行清晰的梳理。這時候，教師可以利用網絡中龐大的數據資源，創造學習情境，并組成學生共同研究與討論。教師將一些圖片、視頻資源通過多媒體技術進行展示，引導學生進行人物關系、歷史發展邏輯的梳理，并能夠讓學生在欣賞圖片或視頻的過程中感受中文的美麗，提高其審美意識。此外，教師還可以安排學生進行課件設計，這樣既能夠讓學生提前了解課程知識，又能夠培養學生的探索精神，增強其學習中文課程的積極主動性。
其次，中文教學中的語言類課程主要包括古代漢語、現代漢語、語言學及應用語言學、修辭學等課程。在這些課程中存在一些很難理解的語言類知識，其抽象性比較強。這時候中文教師可以通過計算機的文字處理軟件對詞語進行查找、替換、及語法的糾錯操作，在講解普通話與方言的課程時，教師為能夠讓學生準確的了解不同地區可能存在的語音系統缺陷，教師可以對語音或語料進行數據處理與分析，讓學生能夠更加直觀、清晰的掌握中文教學中的語言類知識。
最后，中文教學中的語言類課程主要包括應用文寫作等課程。在這類課程的學習過程中，教師主要培養學生實際的寫作能力。這時候教師可以通過網絡的寫作資源，為學生營造一個合理的寫作環境;還可以通過計算機軟件功能進行寫作文稿的美化與修改;或者是利用計算機軟件進行文字校對，優化文章結構等。
2.2 從中文教學的角度開設相關信息技術課程
隨著信息技術的普及與應用，中文教學改革必然要融入信息化時代背景中。筆者認為為了適應信息化時代對中文教學的信息技術能力要求，應當從中文教學角度開設相關信息技術課程。其中信息技術與中文專業課程相關度較高的包括網絡資源利用、計算機文件管理、多媒體制作工具的使用等。因此，開設的信息技術課程可以包括 Internet 瀏覽與檢索技巧、計算機輔助寫作系統的應用、文字處理技術、多媒體PPT 文件制作等。通過這些課程的開設，既有效利用了當前的計算機網絡資源，掌握了實用的中文專業課程所需計算機技術，同時也促進了中文教學改革，提升學生在信息化時代背景下中文學習的積極性與創造性。
賈平凹散文秦腔范文6
現代文學是伴隨著中國社會歷史的變革并在外國文學的影響下逐漸形成的一種新的文學形式。雖然這種形式對傳統文化有所繼承，但它又區別于傳統的文學，它不再用文言文來表達思想，而是用現代語言來呈現，表現手法上也發生了很大的改變，建立了屬于新時期的文學體裁，如散文詩、新詩、白話文、現代小說等?，F代文學在其發展過程中充分接納與內化外來文化，不但具有非常濃厚的現代氣息，而且與世界潮流并行，這顯然與中國傳統文化有一些沖突。然而，現代文學的發展不能脫離傳統文化，它是建立在傳統文化基礎上的。
二、傳統文化對現代文學發展的影響
社會的不斷發展必然會產生很多不同的思想，這些思想不斷匯集，經過時間的考驗、人們的雕琢，最終形成的傳統文化流淌在每一個中國人的血液里，因此，中國現代文學的發展必然會受到傳統文化的影響。中國傳統文化對現代文學的影響主要體現在以下三方面：
（一）儒家文化對現代文學發展的影響
儒家文化以儒家思想為指導，倡導血親人倫、現世事功、修身存養和道德理性，其思想以仁為核心，包括仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌。在眾多思想文化成果中，最優秀最引人矚目的就是儒家文化，可以說儒家思想就是整個傳統文化的核心，也是傳統文化不斷向前發展的源泉所在。儒家文化具有如此深遠的影響，那它對現代文學的影響又是怎樣的呢？在許多當代文學創作者創作的作品中，總會存在一些儒家思想。究其原因，這是由于文學創作者們或多或少地受到了儒家傳統文化的影響，他們的世界觀、價值觀、人生觀，甚至心理結構都對儒家思想有強烈的認同感。因此，他們的作品中都滲透著儒家思想的一點一滴，儒家思想對現代文學有著非常深刻的影響。如實的《白鹿原》和賈平凹的《秦腔》都對儒家文化有深入的刻畫，雖然他們的作品中講述了儒家文化在現代的衰落與困惑，但是同時也表達出了對其頑強生命力的敬畏之情。
（二）少數民族文化對現代文學發展的影響
我國有56個民族，漢族以外的民族都是少數民族，各個民族都經歷了滄海桑田的洗禮得到了長存，是中華大家族里的瑰寶。少數民族在其形成和發展的過程中除了會受到儒、道、佛等思想的影響以外，在不同的人文環境和自然環境中又形成了自身的特色———少數民族文化，這些文化伴隨著少數民族的發展而流傳至今。因此，少數民族文化理所應當是傳統文化中重要的一部分，對中國社會歷史的發展有著巨大的影響。盡管在現代文學發展過程中鮮有少數民族文化的存在，似乎少數民族文化總是被創作者們所忽視，但不可否認的是少數民族文化在一定程度上比主流文化更具特色、更有個性，從這一點來說，少數民族文化能夠更好地推動現代文學的發展。文學創作者在創作時應該對少數民族文化進行糅合，更好地將少數民族文化表現出來。例如阿來在《塵埃落定》中就融入了少數民族的文化，把藏族的土司制度展現得淋漓盡致，使其作品更富有民族氣息和民族特色，顯得深刻而神秘，越發吸引讀者。
（三）民間文化對現代文學發展的影響
民間文化作為我國優秀傳統文化的重要組成部分，有其自身的一些特點，其中最大的三個特點就是駁雜性、自由性和發散性。所謂駁雜性是說民間文化多且雜；自由性是指民間文化在形成的過程中沒有嚴密的組織，是自由發揮而形成的；發散性是指民間文化在民間的傳播速度很快。此外，民間文化還具有輕松、幽默等特點。正因為民間文化有這些特點，才使民眾喜聞樂見。既然民間文化有如此多的優勢，那么它又是如何影響現代文學的呢？由于民間文化與人們日常的生活息息相關，現代文學的創作者們捕捉到了民間文化的這些特點，為了使他們的作品能夠受到讀者的喜愛，于是就在作品中引入了民間文化。如魯迅的散文集《朝花夕拾》和小說《故鄉》中都充滿了對家鄉民間文化的眷戀之情；再如金庸的很多武俠小說也對民間文化有著大量的呈現。由此可見，現代文學取得的成就離不開民間文化的助陣。綜上可知，優秀的傳統文化，無論是儒家文化，還是少數民族文化，抑或是民間文化等都對現代文學的發展起到了一定的推動作用，中國傳統文化就是現代文學迸發活力的源泉所在。
三、以中國傳統文化為根基發展現代文學
雖然現代文學在短短的時間里已經取得了巨大的成就，但是它應該如何繼續發展，這是一個值得探討的問題?？偟膩碚f，現代文學的發展仍然需要立足于傳統文化，具體要做到以下三點：
（一）繼承傳統文化的豐富遺產
19世紀末20世紀初，沉重地打擊了傳統禮教，啟蒙了民眾的思想，推動了中國的發展。這場運動對傳統文化痼疾的批判無疑是深刻徹底的，但不得不說的是，對傳統文化全盤否定是偏激的、片面的，這是當代文化建設時應當汲取的經驗教訓。傳統文化源遠流長、內涵豐富，“取其精華，去其糟粕”無疑是現代文學繼承傳統文化的豐富遺產的必由之路。雖然中國傳統文化中有不少封建糟粕，但是中華民族數千年流傳下來的思想精華也有很多，這些東西至今仍然閃耀著光輝，值得我們去學習，在現代文學中更應如此。只要在傳統文化中尋找思想源頭，并與時代精神相結合，中國現代文學就能夠繁榮發展。
（二）探尋傳統文化的寶貴資源
傳統文化中蘊含著很多寶貴的財富，值得我們用心去探尋。雖然在不同的人文環境和自然環境中形成的地域文化具有相對穩定性，但隨著時間的推移和時代的發展，它可能會不斷延伸、逐漸變遷。地域文化將會更加紛繁復雜，這就需要文學創作者付出更多的心血去領悟其中的真諦。但從另一個角度來看，這給文學創作提供了更多可供使用的寶貴資源。另外，民間文化也有豐富的內容，值得文學創作者進行深層次地挖掘。民間文化在受到主流文化影響的同時又有相對獨立性，這成就了民間文化無拘無束、豪放灑脫的特性。但是民間具有復雜性，它既能滋養高尚情操，又可能會隱匿庸俗文化。這就要求文學創作者對文學素材的選擇上要有所取舍，把握好作品的道德判斷、審美取向和寫作技巧等。只有積聚更多積極的傳統文化資源，才能更好地推動現代文學向前發展。
（三）重建文學觀念中的中國意識
現代文學越是強調“現代”，就越是看重現代文學與傳統文學的差異，這會導致現代與傳統的斷裂。當這種斷裂成為現代文學的主旋律時，文化與文學血脈相連的關系就會被忽視。因此，重新定義現代文學的內涵與外延，重新認識現代文學的特殊性及其與中國傳統文化的一體性關聯已經迫在眉睫。要喚醒文學研究的中國意識，就必須將文學放置于中國文化的大背景中。錢穆先生認為：“欲求了解某一民族之文學特性，必于其文化之全體系中求之。換言之，若我們能了解得某一民族之文學特性，亦可對于了解此一民族之文化特性有大啟示。”因此，現代文學創作者應當在其作品中積極弘揚中國傳統文化意識，樹立傳統文化的審美理想，積極投身于當代文化建設中，為現代文學的發展乃至主流文化的走向做出更多貢獻。
四、結語