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伊索寓言作者范文1
相傳《伊索寓言》的作者是伊索，他是大名鼎鼎的古希臘寓言家。伊索生活在公元前6世紀后半期。他一出生，便遭遇不幸――據傳他是一個啞巴，只能發出奇怪的聲音，用手勢表達自己的意圖；同時，他又矮又丑，被人當作瘋子。
他之所以能成才，主要得益于他的母親。在苦難的童年生活中，也許只有母親一人愿意為他操勞。母親非常愛他，時常講故事給他聽。等到母親去世后，伊索跟著曾經照料過他的老人一起離家去各地漫游，因此知道了許多有關鳥類、昆蟲等動物的故事。這些，為他后來的創作奠定了堅實的基礎。
后來，伊索被牧羊人賣了，成為了奴隸。有一天，伊索夢見幸運之神在向他微笑，并把手指放進他的嘴里，使他的舌頭放松。醒來后，他意外地發現自己竟然可以開口說話了。從此以后，人們便都很喜歡聽伊索講故事，也都敬佩他超凡的智慧。伊索曾經機智地解救朋友，還打破了自己奴隸身份的桎梏。但最終，他因得罪了主人而遭到殺害。
[內容概要]
《伊索寓言》是一部寓言故事集?，F存的《伊索寓言》，匯集了古希臘、古羅馬時代流傳下來的故事，后人將它們統歸在伊索的名下。隨著時間的推移，書的內容越來越豐富，其中又加入了印度、阿拉伯等國及基督教的故事，最后達到了現在的三百多篇。所以，嚴格地說，這部作品應該是對古代寓言故事的匯編。
從這本書的內容和思想內涵來看，它反映了廣闊的社會生活，是人們長期生活經驗的總結。它揭示出當時窮人和奴隸的悲慘處境，表現出嚴重的階級對立，同時也譴責了當時人壓迫人的不平等的社會現象，號召受欺凌的人團結起來和惡人進行斗爭。這些故事，是現代讀者了解當時社會生活的一面鏡子，例如，《農夫和蛇》勸誡人們對敵人不要仁慈；《狗和公雞與狐貍》告訴人們要善于運用智慧去戰勝敵人；在《獅子與鹿》《捕鳥人與冠雀》《兩個鍋》等故事里，作者指出當政權掌握在貪婪殘暴的統治者的手中時，貧苦的人是不可能平平安安地生活的。
[美點探析]
《伊索寓言》這本世界上最古老的寓言集篇幅短小，形式靈活，淺顯的小故事中閃耀著智慧的光芒，蘊涵著深刻的道理。它不僅是向少年兒童灌輸善惡美丑觀念的啟蒙教材，還是一本生活的教科書，對后世產生了很大的影響。在歐洲文學史上，它是寓言的典范之作。世界各國的文學作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》中的故事，或將它作為說理論證的例子，或作為抨擊與諷刺的武器。此書中的精華部分，至今仍有積極的現實意義。
《伊索寓言》的美主要體現在以下三點：
一是美在故事精巧。《伊索寓言》中的故事都短小精悍，每則故事一般只有四五百字，讀者很快就能讀完。故事短小并不意味著乏味，這些故事的涉及面廣，內容豐富，與人民的生活密切相關，讓人讀來如同身臨其境。
二是美在內涵豐富。讀任何一個寓言故事，我們都可以從各種不同的角度受到啟發。原來，《伊索寓言》就像一個魔法袋，我們可以從中挖掘出故事的許多意蘊，這正是我們對《伊索寓言》百看不厭的原因。
三是美在語言獨特。作者的語言技巧十分高超。一是采用擬人化的語言，比如賦予故事中的每一種動物以人的性格：牛忠實，狐貍狡猾，狼則奸詐。作者借這些動物來諷刺、批評現實生活中某些人身上的弱點。因為伊索奴隸身份的局限性，他搜集的都是流傳在奴隸中問的故事，都是以物喻人的，所以，《伊索寓言》還被稱為“奴隸的語言”。二是善于通過對話表現人物的性格，讓讀者在幽默的語言中明白故事的寓意。比如，《赫耳墨斯和雕像者》就是通過對話描寫來推動情節發展，從而讓讀者領會其中的寓意的。
[精彩選文]
(一)掉在井里的狐貍和公山羊
一只狐貍失足掉到了井里，不論他如何掙扎都沒法爬上去，只好呆在那里。公山羊覺得口渴極了，來到這井邊，看見狐貍在井下，便問他井水好不好喝。狐貍覺得機會來了，心中暗喜，馬上又鎮靜下來，極力贊美井水好喝，說這水是天下第一泉，清甜爽口，并勸山羊趕快下來，與他一起痛飲。一心只想喝水信以為真的山羊，便不假思索地跳了下去。當他咕咚咕咚痛飲完后，不得不與狐貍一起共商上井的辦法。狐貍早有準備，狡猾地說：“我倒有一個方法。你用前腳扒在井墻上，再把角豎直了，我從你的后背跳上井去，再拉你上來，我們就都得救了。”公山羊接受了他的提議。狐貍踩著公山羊的后腳，跳到他的背上，再從角上用力一跳，跳出了井口。狐貍上去以后，準備獨自逃離。公山羊指責狐貍不信守諾言。狐貍回過頭對公山羊說：“喂，朋友，你的頭腦如果像你的胡須那樣完美，你就不至于在沒看清出口之前就盲目地跳下去?！?/p>
這故事說明，聰明的人應當先考慮清楚事情的結果，然后再去做。
真情賞讀
從標題看，這則寓言是通過講述動物的故事來寄寓深意，啟發讀者思考的。狐貍不小心掉進井里，爬不上來了。他使出了渾身解數，誘騙公山羊下到井里喝水，然后借助他的身體從井里逃了出來。
這個故事雖然短小，但作者通過對狐貍的動作、神態、心理、語言等方面的描寫，把狐貍狡猾的性格表現得栩栩如生。當狐貍掉入井里后，“掙扎”這一動作表現出它求生的本能，也為下文寫羊的上當受騙埋下了伏筆。當羊主動問井水的味道如何時，作者著重描繪了狐貍此時的心理和神態：一個“暗喜”、一個“鎮定”，使狐貍狡猾、富有心機的個性暴露無遺。接著，狐貍精心準備，誘使公山羊上了當。
再回到故事本身，故事的寓意隱含在狐貍最后說的那句對羊的忠告中，這句話像是在暗示讀者：羊正是因為不夠聰明，才會這么容易上當受騙。因此，作者在揭示故事的寓意時說：“聰明的人應當先考慮清楚事情的結果，然后才去做。”
(二)赫耳墨斯和樵夫
從前，有個樵夫在河邊打柴，不小心將斧子掉進河里，他傷心地坐在岸邊痛哭。赫耳墨斯正好從此經過，問明他哭的原因，很可憐他，就跳進河里去撈斧子。第一次，他撈上來一把金斧子，樵夫說不是他的；第二次，他撈上來一把銀斧子，樵夫又說不是；第三次，他把樵夫的斧子撈了上來，對方認可了。赫耳墨斯看樵夫為人誠實，將三把斧子都給了他。
樵夫回到家，把事情的經過講給伙伴們聽。有個伙伴也想得到好處，便拿上一把斧子，去河邊砍柴，沒砍幾下就故意把斧子丟進河里，然后坐在那里哭。不久，赫耳墨斯出現了，問他出了什么事，他回答說丟了斧子。赫耳墨斯撈起一把金斧子來，問是不是他的，這個人立刻說是自己的。赫耳墨斯明白了他的用意，不但沒有給他金斧子，就連他掉進河里的那把斧子也不管了。
這個故事說明，神只會厚待誠實的人，而鄙視那些小人。
真情賞讀
伊索寓言作者范文2
在閱讀教學中，加強語言文字的訓練，就是要引導學生借助語言文字，理解思想內容;通過閱讀和其他訓練手段，指導學生體會作者是如何用語言文字表達出情感的，這是教學過程中非常重要的環節。與小時候聽故事不同的是，原來只是知道“寫什么”，而現在品讀文本，還要幫助學生走近作者，知道“怎么寫”?！兑了髟⒀浴分械娜齽t故事，雖說內容一目了然，但是，課堂上對于語言文字的訓練同樣不能少。如《牧童和狼》里面，牧童兩次大叫“狼來了！狼來了！”的不同心情，要讓學生在邊讀邊想象中用心地體會。第一次，從“哈哈大笑”一詞可以看出，牧童是在跟村民開玩笑，捉弄別人。而“慌忙大叫”“喊破喉嚨”，可見第二次的大叫，是牧童真的害怕了。接下來，引導學生邊讀邊想象，將自己放入當時的情境中，再來演一演，學生不但能把握準語氣，讀好這個故事，還能加入自已生動的表情來深情演繹。要知道，再小的故事，也有表達情節最關鍵的點，我們在課堂上只有緊扣這些節點，引導學生用心體會、品悟，觸摸到作者想要表達的深度，才能真正讓學生感受到作品語言文字的獨特魅力。
二、 寓言意義的提升
抓住語言文字的訓練，學生更好地明白了“寓體”，寓言的學習還要透過故事，明白其中揭示的“寓意”。在故事的結尾，作者常常會用簡短的話加以總結，如《蟬和狐貍》就是要學生像蟬一樣，學會從別人的災難中吸取教訓。學生通過故事的學習，知道了要多提高警惕，提防身邊心懷不軌的人。不過，學生在交流學習所得時，有人則從要善于識別他人的“花言巧語”著手，他們從“故意”“贊嘆”兩詞中，看出了狐貍的不懷好意，狐貍話中的那連續四個“您”， 徹底暴露了狐貍的奸詐與狡猾。學生認為，當別人對你特別奉承，努力想要討好你的時候，我們就該特別小心，保持冷靜的頭腦，才能真正分清自己眼前的是好人還是壞人。學生見多了生活中上當受騙的人，痛恨那些到處行騙之人，于是文中的蟬給學生上了很好的一課：怎樣做才能算得上是一個真正聰明的人？首先，自身得努力學好防‘騙’招數。其次，文中所指從“別人的災難中獲取教訓”，則是由人及己的另一種策略。學生這時的討論，已經是對寓言意義的再一次提升，是他們聯系生活、對照文本引發感想獲得的“大智慧”。
三、 現實指導的遷移
《伊索寓言》的魅力，正是在于其通過故事揭示的道理，總是有其現實的指導意義。伊索擅長用小動物來結構故事，而在不同的時期，讓人們對于小動物的解讀也不盡相同。如《狐貍和葡萄》，文末作者寫道：“有些人無能為力，做不成事，卻偏偏說時機還沒有成熟。”學生的生活中，有著“酸葡萄心理”的人還真不少，所以理解起來并不困難。但是，有學生卻認為，這里的狐貍并不傻，你看他“想盡了各種辦法”，他為了自己的目標，非常努力，只是實在無能為力了，才放棄，他做得對。因為，我們如果一直對不可能做成的事堅持，這豈不是在浪費時間嗎？還有學生補充說，狐貍對自己做不到的事，他也懂得自我安慰，我認為這也是很有必要的?，F在有太多的人因為一次失敗，幾次挫折，就再也不去努力了，甚至還有想不開自殺的。如果像狐貍一樣，就不會出現這樣的局面。課堂上學生給狐貍“”，說出的是當下小讀者最真實的心理。我趁勢鼓勵學生：一百個讀者眼中，就有一百個哈姆雷特。同學們今天再來讀2500年前的這些故事，有了自己全新的認識。伊索確實是個智者，他的這些小故事，直到今天還有如此深刻的現實意義，你們可以在課后去讀讀《伊索寓言集》，好好領會一下?！薄墩Z文課程標準》指出：“我們要尊重學生在語文學習過程中的獨特體驗。”所以，今時今日，當學生再讀這些故事，我們應該讓學生保留自己的觀點，允許他們在寓言意義上的適當遷移。
伊索寓言作者范文3
用大家最熟悉的幾個寓言來舉例吧。
《狼和小羊》這一則寓言中講的是：狼想把小羊吃掉，用各種方法來和小羊狡辯。揭穿了當時社會的黑暗。
《龜兔賽跑》這一則寓言，結果大家都知道，是烏龜贏了。因為他不懈的努力，換取了勝利。而兔子卻高傲、自大。低估了別人，總認為自己最厲害，其實有自信心是好的，但不能太過于自信，因為那就不叫自信了，而叫驕傲。
《牧人和驢》的故事主要講述了牧人、狼和狗的故事。告訴我們不能相信惡的東西，有句話說：江山易改，本性難移。的確是這樣。
現在我再給大家講一個《老雕、寒鴉和牧羊人》的故事吧：
老雕從高高的懸崖上撲下來，抓走了羊群里的一只小羊羔。寒鴉看到后非常眼饞，想要效仿老雕的行為。它大喊一聲，撲向一只公羊。不料它的爪子被羊毛纏住，再也飛不起來，只好拼命拍打翅膀。牧羊人猜到是怎么一回事，立刻趕來抓住了寒鴉。他剪掉了寒鴉的翅膀，晚上帶回家給孩子們玩。孩子們問，這是什么鳥，牧羊人答道：“這是一只寒鴉，可它自以為是一只老雕。”
這個故事告訴我們：同能人高手競爭毫無意義，失敗只會引起嘲笑。
而《夜鶯和蒼鷹》的故事有不同了：
在一棵高高的橡樹上，有一只夜鶯在放聲歌唱。肚子空空的蒼鷹看到后，撲過來逮住了它。夜鶯預感到末日來臨，便央求蒼鷹放了它。夜鶯說，它還太小，填不飽蒼鷹的肚子，要是蒼鷹沒東西可吃，可以去抓大一點的鳥。蒼鷹反駁道：“要是我丟下到手的獵物，卻去追逐沒見到的獵物，那豈不成了瘋子。”
伊索寓言作者范文4
一、 著眼文體視角，指導講評故事，感受寓言言意特色
文體不同，教法各異，依體而教，語文教學才有個性，才有語文味。寓言被稱為“穿著外衣的真理”，常常借簡短生動的故事說明深刻的道理。為了讓學生充分了解寓言的文體特征，從語文的角度而不是道德教化的角度學習寓言，姜老師充分利用寓言故事性強、學生喜歡聽故事講故事的特征，一上課就以檢查第一課時學習效果為緣由，擺開“故事擂臺賽”，推選3名學生上臺講故事，其他學生聽故事，評故事，提建議，既當聽眾又當評委、導演。“講——評——接著講——接著評——再講——再評”，三講三評的過程，就是講評互動、以評促講、全體參與、共同提高的過程，就是積累語言、運用語言、內化語言、提升語感的過程，就是認識文體、感受寓言言意特色的過程。通過故事擂臺賽，學生不僅記住、講好了三則寓言，而且對《伊索寓言》故事的簡短、人物的有趣、行為的夸張、“故事＋道理”的結構等言意特色有了直觀具體的感受，建立了類的概念，有了規律性的認識，在今后的閱讀中就能舉一反三，觸類旁通了。
二、 根據文本特點，引導揣摩語言，玩味寓言言語方式
雖然寓言的主旨在訓誡，目的是“以理服人”而不是“以情感人”，但它的“以理服人”并不像議論文那樣用論證的方式，而是寓哲理于生動有趣的故事之中，有鮮明的形象性，學生越是具體而完整地感受了故事形象，就越能深刻領會寓意。姜樹華老師對此有清醒的認識，他根據文本特點，瞄準語文教學的獨當之任，用兩大舉措引導學生揣摩語言，玩味寓言的言語方式。
一是引領學生走進文本字里行間，抓住關鍵詞句，聚焦人物動作、表情、語言、心理，通過朗讀、品味、對話等方法，含英咀華，感受故事形象，玩味言語智慧，體會詞句甚至標點符號的內在含義、感彩、表達效果。三則寓言，言語表達可圈可點。姜老師以“騙”為抓手，抓住了三則寓言的內在聯系，也抓住了迅速進入文本天地的綠色通道。《狐貍和葡萄》中狐貍的言不由衷、自欺欺人隱藏在“饞得直流口水”“想盡了各種辦法”和“只好轉身離開”“邊走邊回過頭來”的矛盾言行中；《牧童和狼》中的兩處“大叫”感情迥異；《蟬和狐貍》中狐貍的虛偽在行動中暴露無遺，四個“您”的表述更是肉麻無比、虛假造作。姜老師啟發學生抓住文本這些矛盾處、微妙處、關鍵處，反復朗讀，察言會意，涵泳品味，明意賞言，對話交流，言投意合，深刻認識、理解作者是如何用這樣的語言表達思想以及這樣表達的妙處，強化了學生對寓言言語特點的感受、理解、欣賞和評價的能力。以《牧童和狼》教學為例，姜老師緊扣牧童前后兩處“大叫”濃墨重彩，先讓幾名學生對比讀，其余學生對比點評，再作獎勵性的朗讀展示與欣賞式的評點，所有學生都在“讀——品——悟——讀”的研讀過程中，體會牧童表情與內心的變化，從而進入了朗讀的最高境界——身臨其境。通過音高、語速、語氣、神情的變化，傳達出了特定情境定人物的情感色彩、心理感受，悟出了提示語多一字與少一字的不同，同樣是大叫，同樣是感嘆號，內在的感覺卻不同，體會到伊索寓言語言的張力與表達的精當。
二是別出心裁，引導學生重寫課文內容，讓范文表述與學生的練筆形成對比，既增加了學生語言實踐的機會，鍛煉了他們的文字表達能力，又讓他們在對比中感知了文本言語方式，明白了文體的特點和作者的匠心。為了讓學生深入感悟寓言言語精煉的表達特色，姜樹華老師有意反其道而行之，在研讀第一則寓言《狐貍和葡萄》時，讓學生發揮想象，將課文第一段描寫具體。學生展開想象的翅膀，伸出感受的觸角，并動用各種描寫技巧和修辭手法，將葡萄的美味誘人和狐貍的貪婪無奈表現得活靈活現。姜老師先大力表揚學生寫得生動形象，接著讓沉浸于喜悅中的學生思考：作者為什么只用一句話敘述，沒有鋪開來描寫？教室內陡然寂靜下來，接下來便是組內各抒己見，組間互為補充，學生終于恍然大悟，不但了解了寓言的表達特點，而且知道了必須根據內容的需要和文體的要求確定表達的方式。
三、 立足文化高度，啟發個性表達，感悟寓言深刻哲理
寓言是傳統文化中的寶貴財富，是一種以教化為宗旨的文學樣式，借此傳承人類文化，對學生進行道德教育理所應當，關鍵是我們以何種姿態和方式讓學生繼承這些文化，感悟寓言的深刻哲理。2011版《全日制義務教育語文課程標準》要求我們在致力于培養學生語言文字運用能力的同時，通過語文課程讓學生繼承和弘揚中外優秀文化，“為學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好的個性和健全的人格打下基礎；為學生的全面發展和終身發展打下基礎”。從語文教育工作者的使命出發，姜樹華老師自覺立足于文化的高度，從語文的角度，用語文的方法，引導學生感悟深刻的哲理，吸收人類優秀文化的營養，提高學生文化品位，提升學生語文素養。
一是以言語實踐的方式，讓學生聯系自己的生活經驗，深刻領會寓言的寓意，在表達中促進言意共生。伊索寓言大多取材于動物世界，故事情節雖然簡單，蘊含的哲理卻非常深刻，給人以觸類旁通的生活訓導。要想讓學生對寓意有透徹的理解，就必須啟發學生調動生活體驗，從現實生活中找到類似的現象，并透過現象看本質，獲得思想認識的升華。在姜老師的精心點撥下，學生紛紛聯系實際，暢所欲言，感受深刻。
二是啟發個性表達，多角度、有創意地解讀。為打開思路，解放思想，姜老師以寓言《狼和小羊》為例，出示了多種版本的寓意。有言語表述的不同，雖然都是談對惡人的認識，但說法有別：表述一，“對惡人做任何正當的辯解都是無效的”。表述二，“壞人是不會跟你講道理的，要遠離壞人”。表述三，“弱者再有合理的理由，也阻止不了強者對自己的不利行為”。有領悟角度的不同，“欲加之罪，何患無辭”。學生在閱讀《狼和小羊》多版本寓意之后，深受啟發，認識到不同的人讀同樣的寓言，會有不同的認識，即使他們的感想相近，但表述也是有區別的。于是學生靜思默想，思維開花，課堂上生成了許多精彩的、有個性的言投意合的結晶——《狐貍和葡萄》：“有的人什么都做不了，不好好彌補，卻自欺欺人來安慰自己！”“狐貍用自我安慰的方法來撫慰自己沒有得到葡萄的心情，這種方法只能證明自己的無能！”“狐貍雖然沒有得到自己想要的葡萄，但是他能換種方式安慰自己！”《牧童和狼》：“一個說謊的人，哪怕有一天說了真話，那些被你騙過的人也是不會相信的，這就是以牙還牙！”“一個人若是給別人留下的是好印象，大家便會認為他是好人；若是給別人留下壞的印象，大家便會認為他是壞人！”《蟬和狐貍》：“一貫說謊的人，就算騙過了很多人，最后也還是會被識破的！”“壞人往往會露出破綻，我們要存有戒心，看穿壞人的陰謀詭計！”
伊索寓言作者范文5
筆者認為這種教學現狀必須改變。作為教師，要時刻記住學生才是課堂的主角，不能僅僅著眼于教師的教，更要著眼于學生的學。應根據學生的實際知識水平與心理特點，根據教學的知識內容和思想內容，把握教材的重點、難點來精心設計問題，讓全體學生都參與，培養學生質疑、解疑的能力。這樣的提問才是有效的課堂提問。那么，在課堂教學中我們該如何提高自己的課堂提問水平呢？
首先，問題設計要符合學生的認知水平，循序漸進，引發學生的求知欲
好多學生語文基礎不好，這是必須面對的事實，教師在設計問題時一定要充分考慮到學生的這一實際水平，并反復閱讀課文以及參考資料，讀懂讀透。這樣才能做到把問題化難為易、化大為小，使問題具有一定層次性。即使這樣，在課堂上仍會出現學生答不出問題的情況，這時教師應作一些提示，及時補充輔問題，使每個學生只要跳一跳都能摘到果實，有效地激發學生的求知欲。
例如莫泊桑的《項鏈》這篇課文，在分析主人公性格特點時，筆者首先問學生：“這篇課文的主人公是誰？”這個問題即使是基礎很差的學生都能回答出來是“瑪蒂爾德”。筆者接著問：“請同學們結合課文說說瑪蒂爾德是怎樣一個人？”這個問題要求學生仔細研讀文本談談對瑪蒂爾德的初步印象，大多數同學都有話可說，有些學生甚至把文中有關瑪蒂爾德表現的語句讀出來了。再問：“瑪蒂爾德具有哪些性格特征呢？用簡潔的詞語概括出來。”學生有前面的問題作鋪設，回答出來不是難事。最后問學生：“作為一名職中生，你學了這篇課文后有哪些啟發呢？”有的學生說人不能愛慕虛榮；有的說要學會堅強，要學好技能，憑本事吃飯等。同學們你一言我一語，聯系自己的實際情況談了自己的見解，有感而發，學生的學習積極性被充分調動起來。
其次，課堂提問應具有靈活性，因勢利導，激活學生的思維
課前，教師在深入理解文本的基礎上，根據教學重點、難點設計一系列問題，這些問題都是預設的。而學生的課堂學習過程是一個生成的過程，是一個展示自我的過程。課堂提問時，教師應根據問題的難易程度，給一些時間讓學生思考，要讓學生在充分思考后產生頓悟。如果學生對于某些問題回答得很積極，碰撞出“智慧的火花”，教師應立即緊緊抓住這些“火花”進一步挖掘引申，引導學生深入思考。如果學生的答案達不到預設的效果，教師應根據課堂的生成情況及時調整提問，以適應情況的變化，不能照搬原先設計好的題目。
上海著名的語文教師于漪在《記一輛紡車》的課堂上曾經遇到這樣的情況：
老師：今天我們一起學習《記一輛紡車》這篇課文。昨天請大家預習了?，F在說說看，你們喜歡這篇文章嗎？
學生（異口同聲地）：我們不喜歡！（隨堂聽課的二十幾位老師感到很驚訝，于老師也感到意外）
老師：不喜歡？那就說說不喜歡的原因吧！誰先說？
課堂上發生意外之后，如果不是于漪老師具有高超的駕馭課堂的能力，靈活地改變提問方式，因勢利導，這堂課怎能順利進行下去呢？所以，在課堂教學中，教師應充分發揮自己的教學機智，真正使學生在教師的靈活點撥下“活”起來，使學生的思維能力得到訓練。
最后，課堂提問要尋找最佳突破口，巧妙提問，激發學生的閱讀興趣
傳統的語文教學總是介紹作者、寫作背景，給課文分段、概括段意，再設計一個個小問題，一段段地依次分析，這樣往往把教材搞得支離破碎。長此以往，教師講得累，學生聽得厭。筆者認為教師備課時，對課堂上所提的問題應精心設計、巧妙提問，尋找最佳切入口，設計主問題來構建學生的課堂活動，牽一發而動全身。有思考價值的問題定會如磁鐵般吸引學生，激發學生的閱讀興趣，使他們全身心地思考問題，學生的學習主動性就會被充分調動起來。
伊索寓言作者范文6
【關鍵詞】科技文 課本 依據 陷阱 方法
科技文是指研究自然和社會各種新現象、新知識、新問題的文章，其主要特點是內容的前沿性、邏輯的嚴密性和語言的準確性。在高考中，主要的命題角度涉及詞語、句子的理解，信息的篩選、概括與整合，合理的推斷與想象等方面。
科技文閱讀指導作為語文教學的一個重要方面，一直是有待攻克的難點。但是我們也遺憾地發現，在高考備考中，科技文教學中存在的突出問題：一方面，教師的教學缺乏理論的指導，只能泛泛而談，缺乏針對性；另一方面，學生的學習缺乏興趣和方法，只能主觀臆斷，沒有規律可循。這就大大降低了科技文教學的實效性。本人在教學實踐中努力探尋閱讀規律，探索可操作性強的方法，以便提高學生閱讀和解題的能力。
一、充分利用課本的素材庫，尋找教學的依據和方法
高考科技文閱讀的教學，應該遵循“從娃娃抓起”的原則，將高一第二冊的說明文、雜文、文化隨筆等三個單元作為教學的范本。因為，教材的這些單元，在選材和寫法上，與高考的科技文有極高的相似度，可以實現學習方法的遷移。
人教版教材對說明文的學習方法有兩點提示：第一、要理清文章的脈絡和思路，看清文章是如何由近及遠，由易到難，由現象到本質，順理成章地闡明科技知識和科學道理的。第二、要在準確、迅速地抓住關鍵語句的基礎上，篩選、提取出文章的重要信息。
第一點提示對高考中自然科學類文章的閱讀具有十分重要的指導作用。這類文章的一般結構模式是：首段引出話題，介紹新工藝、新技術、新見解、新成果，后面若干段從不同角度介紹，如構造、原理、發展、現狀、評價等。
教師在日常的教學中，通過引導學生運用教材的第一點提示對《南州六月荔枝丹》《神奇的極光》等經典課文進行解讀，使學生掌握從結構入手，分析文章層次，理清作者思路的方法，進而形成良好的閱讀習慣，這樣的教學既能讓學生掌握實用、便捷的閱讀方法，又能達到舉一反三、觸類旁通的效果。
人教版的雜文及文化隨筆單元提出的教學要求“整體把握文章的內容和風格，提煉作者的主要觀點，品味妙語佳句”，與高考社會科學類文章的閱讀要求是相同的。我們可以運用教材的第二點提示——“在準確、迅速地抓住關鍵語句的基礎上，篩選、提取出文章的重要信息”，讓學生遵循“引論——本論——結論”的思路，從整體上把握文章內容，進而提煉出作者的觀點。如魯迅先生的雜文《拿來主義》中，“所以，我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”就是全文的關鍵句。從“所以”這個詞可以看出，后面的內容是結論，前面的內容是產生這個結果的原因。這種關聯詞，揭示了作者的思維過程，彰顯了文章的邏輯結構，應該引起讀者的高度關注。再如，錢鐘書先生的文化隨筆《讀〈伊索寓言〉》中有兩個明顯相互矛盾的句子——“是的，《伊索寓言》大可看得。”（見原文第三段）“我認為《伊索寓言》要不得……”（見原文最后一段）作者真正的觀點到底是什么呢？我們只要結合上下文對這兩個關鍵句進行分析，就可以正確把握作者的寫作意圖：以批評《伊索寓言》為依托，批判荒誕、無理性的現實社會。
如果廣大語文教師能夠深入鉆研教材，靈活運用教材提供的方法，就一定能使科技文的教學系統嚴密、可操作性強，從而達到“運籌帷幄之中，決勝科技文之上”的目的。
二、敏銳洞察潛在的命題點，發現考題的思路和陷阱
科技文閱讀客觀題通常圍繞作者在文章中所介紹的科技理論、所界定的概念內涵、所揭示的前因后果、所預測的運用前景等設置題目，著重考查“理解詞、句的含義”“篩選并整合文中信息”“根據文章內容進行推斷和想象”等能力，對思維的深刻性與精確性要求較高。因此，我們要在推敲科技文的語言準確性方面狠下工夫，務必準確把握以下四個角度：
（一）要把握語言的分寸 命題者往往會從時間的先后、范圍的大小、數量的多少、程度的深淺、推測或肯定等角度改變語言的分寸度。譬如《南州六月荔枝丹》中，我們可以引導學生從“通常”“稍”“微微”“有的”這些限定范圍或修飾程度的詞語中科技文語言的準確嚴密性，并在科技文閱讀中對此類詞語產生敏感，從而準確把握語言的分寸。
（二）要界定概念間的關系 概念之間通常有同一關系、并列關系、交叉關系、屬種關系、相對關系等。命題者往往會將原文中的屬種關系或交叉關系在選項中變更為同一關系或并列關系，以此類細節作為陷阱，迷惑考生。因此，界定概念間的關系，有助于考生明察秋毫，在解題中做到胸有成竹。
（三）要明確判斷的性質 命題者慣常使用的手法之一是將已然判斷和未然判斷、必然判斷和或然判斷混為一談，這就需要考生在平常的學習中練就火眼金睛。在《南州六月荔枝丹》的教學中，可以讓學生從原文“現在科學發達，使荔枝北移，將來也許不是完全不可能的事”，讓學生推測出“荔枝北移是可能的”，這是或然性、未然性的判斷。面對命題者將或然、未然性的判斷變更為必然、已然性的判斷等諸如此類的陷阱，經過細致訓練的學生，在閱讀中定能慧眼明辨，作出準確的判斷。
（四）要辨清句間關系 句間關系通常有因果關系、轉折關系、條件關系等。命題者設置陷阱的高頻點是以上各種關系進行篡改變更。譬如，2012年高考廣東卷原文第一段表述為“要建立新人生觀，除了養成道德的勇氣而外，還要能負起知識的責任”，由此可知，“養成道德勇氣”和“負起知識的責任”是“建立新人生觀”的必要前提條件。而第12小題的A選項表述為“負起知識的責任，是為了建立一種新的人生觀，養成道德的勇氣”。細心比對，我們就可以發現，命題者將“養成道德勇氣”變更為“負起知識的責任”的目的了。正可謂失之毫厘，謬以千里。
因此，教師應該培養學生在閱讀中推敲科技文語言精確性的習慣，從而實現高品質閱讀。
三、牢固掌握解題的金鑰匙，形成閱讀的步驟和方法
在學會運用關鍵詞句從整體上把握文章結構、發現考題陷阱的設置方式之后，教師需要引導學生及時總結閱讀的步驟和方法，并將其運用到實際操練中，使答題的準確率和運用的熟練程度大大提高。
（一）仔細品讀原文，標注重要信息
重要信息主要是指有著特殊指代含義的代詞、內涵豐富的詞語、中心句、過渡句、情態語等，這些詞語或句子往往對揭示中心思想、表達作者觀點有著舉足輕重的作用。在整體閱讀中不失時機地做好標注，就抓住了做題的主動權。
（二）憑借重要信息，準確概括全文
通過第一遍閱讀，對原文有了一定的感性認識，就要趁熱打鐵，及時概括原文用了什么具體材料，證明了什么觀點，這個觀點是怎么證明出來的，為答題時能作出理性的判斷打下堅實的基礎。
（三）尋找有效區間，確定答案范圍
原文中與提干和選項信息重合的段落，即為閱讀的有效區間。命題者往往在極細微處設置陷阱，有的選項看似與原文不符，其實是正確的；而有的選項看似與原文語句相符，卻在細微處作了改動，反而是錯誤的。為了確保答題的準確率，讀題干要咬文嚼字，查檢選項，要一一比對原文，精讀相關文字，找出答案。