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工匠精神與人才培養范文1
摘 要：重拾“工匠精神”是產業轉型升級的現實需求，對技能型人才培養具有重要的導向作用。提高技能型人才培養質量需要進一步提升“工匠精神”，將工匠卓越的職業素養和職業態度貫穿技能型人才培養全過程。通過積極推進現代學徒制，加強“雙師型”教師隊伍及其職業道德建設，創新職業院校人才培養機制，將技能型人才培養與“工匠精神”培育耦合起來，以更好地提高職業教育技能型人才培養質量。
關鍵詞：職業教育；技能型人才；工匠精神；耦合
作者簡介：李夢卿（1969-），安徽滁州人，湖北工業大學職業技術師范學院院長，教授，研究方向為職業教育政策、比較職業教育；楊秋月（1994-），安徽滁州人，湖北工業大學職業技術師范學院碩士研究生，研究方向為比較職業教育。
基金項目：教育部卓越教師培養計劃改革項目“中職‘雙師型’卓越教師培養計劃”，主持人：李夢卿；湖北省普通高等學校人文社會科學重點研究基地湖北職業教育發展研究院重點資助研究項目“中職‘雙師型’卓越教師培養研究”（編號：2015A100），主持人：李夢卿。
中圖分類號：G710 文獻標識碼：A 文章編號：1001-7518（2016）16-0021-06
職業教育技能型人才培養需要“工匠精神”?！对娊洝分小叭缜腥绱琛薄ⅰ叭缱寥缒ァ钡拿枋鲲@現古人對“工匠精神”之贊譽，《天工開物》堪稱凝聚中國古代科技文明的工匠寶典，只其“治之已精，而益求其精也”一句足可見對“工匠精神”之追求。2016年3月5日，國務院總理在作政府工作報告時提出“鼓勵企業開展個性化定制、柔性化生產，培育精益求精的‘工匠精神’，增品種、提品質、創品牌?！薄肮そ尘瘛辈粌H體現了對產品的精心雕琢、孜孜不倦地改善工藝的職業追求和信念，更要不斷吸收科技進步所帶來的新技術，進而創造出新成果。落實到個人層面上，“工匠精神”就是一種對職業敬畏、對產品負責、讓企業滿意的認真精神和愛崗敬業精神。職業教育是以就業為導向，以培養生產、建設、管理和服務一線需要的且具有較高職業素養的專門技術技能人才為目標。因此，職業院校應注重對學生“工匠精神”的培育，使學生嚴謹務實，腳踏實地地學習理論課程和實踐技能，循序漸進地養成高尚的職業情操，以敬畏的心態對待自己未來從事的職業。
一、技能型人才培養與“工匠精神”培育的耦合邏輯闡釋
經濟發展進入新常態，在中國制造2025、互聯網+等國家戰略推進下，我國勞動力市場對技術技能型人力資源的需求日益增加。截至2015年底，全國技能勞動者總量為1.65億人，高技能人才占技能勞動者比例為27.3%，而西方發達國家特別是一些制造業強國，高技能人才的數量占到技能勞動者總數的40%以上[1]。在今后相當長的一段時期內，我國勞動力市場要求職業院校大力培養高技能人才?！肮そ尘瘛笔歉呒寄苋瞬诺膬炐慊颍そ尘衽嘤c技能型人才培養在本質內涵、價值取向與實踐內容等方面存在耦合關聯。
（一）本質內涵相通
技能型人才培養與“工匠精神”培育在邏輯內涵上存在緊密耦合關聯，具體表現為三個向度：邏輯起點、邏輯條件、邏輯結構，即回答了為何必須重視技能型人才培養與“工匠精神”培育并行、如何實現技能型人才培養與“工匠精神”培育協同發展以及技能型人才培養與“工匠精神”培育在哪些具體內容上相關聯的問題。
在技能型人才培養中注入“工匠精神”是我國經濟轉型升級的需要，是職業院校和企業發展的需要，同時也是學生實現自我價值的需要。然而，當前技能型人才培養仍然存在許多困境，學生專業課程教學與“工匠精神”的養成計劃結合不緊密導致學生專業技能水平不高、職業素養缺乏、“工匠精神”缺失，無法完成現代意義上的高素質技能型人才培養。技能型人才培養與“工匠精神”培育耦合的邏輯起點正是由于職業院校學生在畢業后難以對接工作崗位以及由此引起的制造業大而不強、產品檔次整體不高、自主創新能力較弱等各種危機。技能型人才培養與“工匠精神”培育的邏輯條件耦合，只有在職業教育內涵式發展與精細化發展的前提下，使高素質技能型人才培養目標及“工匠精神”培育高度一致才能形成。職業院校培養技能型人才不僅要注重對其專業技能的培養與訓練，更要重視學生的內涵發展，兼顧通識課程、文化課程的教育，將職業道德、人文素養教育貫穿培養的全過程，提升學生職業素養，培育“工匠精神”?！肮そ尘瘛北憩F出對產品的細節有很高的要求，追求完美和極致，技能型人才也應講究精細化培養，使之具備未來大國工匠的專業技能和職業素養。技能型人才培養和“工匠精神”培育的邏輯結構耦合表現在二者都是通過“政府-社會-職業院校”上下互動、多元主體協作培養。在橫向結構上，包括制度層面、經濟層面、文化層面、教育教學層面等多個向度；在縱向結構上，包括外部社會經濟環境和內部精神理念兩個層面。技能型人才培養與“工匠精神”培育在橫向和縱向邏輯結構上協同共治，是有效支撐制造業升級的現實選擇。
（二）價值取向一致
當前，“工匠精神”的培育與技能型人才培養在現代價值取向上產生耦合效應。經濟社會發展和市場競爭需要一大批具有“工匠精神”的技術技能型人才。而職業院校學生將在畢業后直接走向實際工作崗位，成為工作在生產服務一線的技術技能人才，這就要求學生在校期間就養成對自己的學習高標準、對未來的工作嚴要求的習慣，使自己成為一名具有“工匠精神”的技術技能型人才。職業院校必須積極應對產業轉型升級的挑戰，全面提高人才培養質量，為先進制造業培養一大批擁有先進制造技術、精湛制造工藝和創新能力的高技能人才，為現代服務業培養一大批掌握現代服務理念和現代服務技術的高技能人才，為基礎產業和艱苦行業培養一大批“下得去、用得上、留得住”的高技能人才[2]。大國工匠是“工匠精神”的具體化，代表著制造業強國技術技能人才的最高水平，通過《大國重器》、《大國工匠》節目的播出，人們了解到工匠在產品和服務上，表現出以人為本、精心打造、精心制作以及不斷突破自我等優良品質。簡而言之，“工匠精神”就是一種對職業敬畏、對工作執著、對產品和服務追求完美的價值取向。技能型人才培養的價值取向與“工匠精神”的價值取向不謀而合，職業院校一方面要不斷培植“文化底蘊”，提升學生綜合素質和職業素養，以達到工匠所具備的基本素質；另一方面，需要不斷強化學生的專業技能，使學生掌握“一技之長”，提高學生未來的就業能力。隨著中國制造與技術創新發展速度的加快，與其聯系較為緊密的職業教育，更要從價值取向維度出發，培養技術技能型人才的“工匠精神”，從而保證產品和服務的質量，實現技能型人才自身的社會價值和人生價值。
（三）實踐內容統一
技能型人才培養與“工匠精神”的培育，二者既是理論層面的問題，也是實踐層面的問題，受技能型人才培養的特點決定，技能型人才培養與“工匠精神”培育的實踐價值遠遠大于理論價值。在實踐層面上，政府的頂層設計、職業院校具體的專業和課程設置、行業企業的支持、整個社會營造的“工匠精神”培育的氛圍等尤為關鍵。將理論教學與實踐教學相結合，以職業能力培養為基礎，教學組織側重未來工作崗位的生產要求、教學過程與工作過程相結合，提高理論教學的實效性，并讓學生在實踐活動中形成吃苦耐勞、注重細節、敢于創新、獨立自主的“工匠精神”，與工匠在不斷完善工藝的過程中形成耐心、專注、堅持的精神相一致。由于科學技術更新速度加快，新產品、新工藝更新周期縮短，產教融合趨勢更加顯現出來，在提高實踐教學開放性和建立校內外實習實訓平臺方面，職業院校將教學內容與企業需求相結合、與學生做好未來職業準備相匹配，甚至企業的高級專家或技術能手被職業院校聘請為兼職教師，讓他們擔任實訓實習指導、參與討論人才培養方案，提高人才培養的針對性與融合度。職業院校要明確技能型人才培養目標，整合院校和社會資源，建立校企合作平臺，為服務區域經濟發展提供優勢互補和共享的人力資源。職業院校也要端正自身在校企合作中的地位和作用，關注企業的利益訴求，最大限度的利用合作資源，推進校企深度融合，進而培養優質高效的人才。同時，在學生全面掌握專業技能基礎之上，開展個性化精細培養，通過校內外實踐活動的鍛煉與學習，讓學生真正精通一門技藝，逐步向工匠精湛技藝靠攏，為其未來職業發展奠定堅實的基礎。技能型人才的“工匠精神”不會自發形成，需要政府、學校、企業、教師及師傅的科學引導，使之在實踐中彰顯出來。
二、技能型人才培養與“工匠精神”培育的耦合問題分析
審視技能型人才培養與“工匠精神”耦合的條件發現，現代職業教育體系完善是“工匠精神”傳承延續的重要載體；提高技術技能人才培養質量是培育“工匠精神”的有效途徑；校企深度合作是培育“工匠精神”的有力支撐。
（一）“工匠精神”的培育需要加快完善現代職業教育體系
《現代職業教育體系建設規劃（2014-2020年）》（教發[2014]6號）提出“到2020年基本建成中國特色現代職業教育體系，現代職業教育理念深入人心，職業教育體系的層次、結構更加科學，院校布局和專業設置適應經濟社會需求，現代職業教育的基本制度、運行機制、重大政策更加健全，社會力量廣泛參與，建成一批高水平職業院校，各類職業人才培養水平大幅提升”?，F代職業教育體系是服務體系，要解決區域經濟社會發展需要的高素質技術技能型人才的配備與儲備問題、技術技能的積累創新與傳承問題，要提升現代職業教育體系的外部適應；現代職業教育體系是人才培養體系，要解決培養、培訓不同層次高素質技術技能人才的問題，要提升現代職業教育體系的內部適應[3]。目前，高職人才培養只限于?？茖哟?，高職專科學生要想進一步學習只能升入普通本科院校，失去繼續接受本科職業教育的機會，影響了技術的傳承與交接。近兩年來，有600多所地方本科院校轉為應用型本科院校，以湖北省為例，2014年有11所本科院校全面轉型，2015年又有7所本科高校獲批全面向應用技術型普通高校轉型，并提出轉型高校的試點專業校企合作覆蓋率達到85%以上、實踐性教學課時比例達到30%以上、“雙師型”教師逐步達到50%以上等要求。然而，很多省份在課程改革、專業設置、教學管理、師資隊伍、校企合作等方面都不能達到應用型本科培養人才的基本要求，導致職業教育培養技能型人才質量不高。此外，職業教育體系分為三個相互銜接的階段：職業啟蒙教育、職業準備教育和職業繼續教育。由于職業教育層次的不完善，使技能型人才培養在職業基本知識、職業生涯規劃、職業素養與行為習慣養成等方面的教育存在缺失與不連貫，難以培養為未來職業準備奠定堅實基礎的“工匠精神”。
（二）“工匠精神”的培育需要努力提高技能型人才培養質量
職業性是職業教育人才培養的重要屬性，要求職業教育的培養目標、課程設置、實踐教學等都以職業活動為基礎，人才培養與市場實際需求相適應，技能型人才專業水平與工匠卓越技能相符合。高水平的和精湛的專業技能、解決和分析問題的關鍵能力、為工作和社會服務奉獻的職業素養等都是技能型人才在未來職業崗位上必須具備的。由于社會經濟結構調整、產業轉型升級的速度不斷加快，企業崗位需求也不斷發生變化，以就業為導向、以培養學生掌握實際操作能力為關鍵的職業教育發展也必須適應這種變化。工匠精湛技巧和精益求精精神的培養同樣也需要在實際的工作環境中進行實際操作，才能使學生感受到“工匠精神”的魅力、折服于工匠的精湛工藝，真正認同和追求“工匠精神”。當前職業院校在專業設置方面，存在盲目追求熱門專業，專業結構與區域經濟聯系不緊密，導致學生職業技能不高、崗位適應性不強、缺乏競爭力；在校企合作方面，職業院校與企業合作的建設理念、管理方式、主要內容、實訓基地、人才培養方案等方面難以量化平衡，致使學生無法從實習實訓積累中熟練掌握專業技能和感受企業文化；在校內外實訓基地建設方面，政府對職業院校的建設經費投入不足、缺乏科學的指導，導致購買設備使用率不高、校企合作共建實訓基地難以達到預期效果，使“做中學”技能型人才培養目標不能有效實現。職業教育培養的生產、管理和服務一線的技能型人才質量不高，缺少“工匠精神”培育的相關條件，影響了中國制造和中國創造的水平。
（三）“工匠精神”的培育需要科學實施職業院校生涯規劃教育
職業生涯規劃教育是有目的、有計劃、有組織的幫助學生制定出適合自己未來職業發展方向、有效實現職業目標的途徑以及樹立正確的職業價值觀的綜合性教育活動。目前，職業院校對學生職業生涯規劃教育與社會需求之間仍然存在許多亟待解決的問題，如職業院校缺乏專門的職業生涯規劃教育機構，教師指導能力不足；學生自我職業生涯規劃意識淡薄，未來職業目標定位模糊；學生對自我綜合素質認知不夠明確，職業價值觀存在一定問題；學生服務意識不強，難以形成堅定的職業理想等，影響了技能型人才樹立堅定、專業、敬業的職業道德和理想，影響了“工匠精神”的傳承。職業院校在設立職業生涯規劃教育專門機構方面不夠重視，給學生職業生涯規劃教育及工作指導只限于表面，不能根據學生專業特長和個性特征給予科學的指導，有些職業院校由于師資和資金力量薄弱，甚至沒有設立專門的職業生涯規劃教育機構，在課程設置上也沒有開設相應的課程，對學生職業生涯規劃教育和知識普及力度不夠，導致學生職業生涯規劃意識淡薄，并未意識到職業生涯規劃教育對其未來在職業發展和個人成功上所起的重要作用。此外，學生還對自身在職業院校學習所獲得的理論水平、實踐能力、分析和處理工作問題的關鍵能力、職業態度、職業道德等方面的實際能力和心理品質缺乏認知，導致學生在進行自我評價時，往往對職業預設過高。當前，職業院校學生就業率普通很高，但就業穩定性不足，學生的職業認同和職業理想是對其未來所從事職業有關社會價值的評價和認可，是從事未來職業的最基本的心理期待，是在工作崗位中維持工作熱情的不竭動力。然而，學生的堅定職業理想和“工匠精神”不會自發形成，需要職業院校和教師科學引導，幫助學生樹立正確的擇業觀、職業觀、人生價值觀。
（四）“工匠精神”的培育需要健全校企合作體制機制
校企合作是技能型人才培養的有效途徑，也是職業院校謀求可持續發展的重要舉措。近年來，由于政府的宏觀政策導向、高職院校的積極探索、企業的大力支持，校企合作育人取得了一定的成效。但是，在校企合作培養人才方面仍然存在有效體制不健全、互惠共贏局面難以真正形成、校企資源共享意識不強烈等亟待解決的難題，導致技能型人才培養難以達到工匠熟練的操作水平，難于傳承工匠不斷追求完美和極致的精神。職業院校和企業存在明顯的價值追求差異，雖然政府逐步完善其制度設計，頒布相應的政策和文件，但缺乏合理、科學的配套政策、財政支持，也沒有有效的協調機構保障在市場經濟發展和產業轉型升級背景下雙方共同利益的實現，大大降低了職業院校人才培養過程的針對性和高效性。校企合作也存在深度不夠的問題，難以從真正意義上實現產教融合，專業設置與產業需求、課程內容與職業標準、教學過程與生產過程難以有效銜接，以至于高素質技能型人才的供求難以很好地對接，影響了人才培養效果。目前，由于校企資源共享和平臺建設的不完善、合作缺乏有效的對接機制、教學內容和結構不完整等問題也制約了技能型人才的培養和發展，不利于技能型人才養成精湛的技巧、嚴謹細致的工作態度、精益求精的工作品質，而這些又恰恰是“工匠精神”培育所必須的基礎保障。
三、技能型人才培養與“工匠精神”培育的精準耦合策略
正是因為“工匠精神”培育過程中存在現代職業教育體系不完善、校企合作機制不健全以及職業生涯規劃教育不適應等問題，技能型人才“工匠精神”的培育愈加強烈呼喚現代學徒制人才培養模式，使技能型人才培養符合企業用人標準；愈加強烈呼喚“雙師型”教師提質增量，使技能型人才培養有充分的師本支撐；愈加強烈呼喚加強學生職業道德教育，使技能型人才培養達到高水平職業能力與良好職業精神的統一。
（一）積極推行現代學徒制，培育“工匠精神”
現代學徒制已經成為許多國家經濟發展和人力資源開發的重要戰略?！皩W徒制”本質上是一種在實際生產過程中以言傳身教為主的技能傳授方式，強調“做中教、做中學”?！艾F代學徒制”中的“現代”是相對于“傳統”而言，是將傳統學徒招工與現代職業教育充分融合、學校與企業、教師與師傅聯合傳授知識與技能，加強了學生對理論知識和實踐過程中出現問題的理解和掌握，更加有利于培養學生的職業技能，學生能更快適應崗位需求，是新時期職業院校培養人才的新范式，有利于傳承精益求精、追求極致的“工匠精神”?，F代學徒制在當今社會已經成為了一項重要的教育制度，其教育性質與過去相比，從狹隘走向廣泛，從邊緣走向中心，從封閉走向開放，主要表現在三個方面：從就業培訓到職業教育、從非正規培訓到正規教育、從終結教育到終身教育[4]。在現代學徒制體系下，學生的技能培養更側重于現實工作場景過程中將教師教授的理論知識熟練地運用，為學生選配合適的企業技能專家和導師，在學生全面掌握專業技能基礎上，開展個性化精細培養，使學生真正精通一門技術，有利于強化學生的基礎理論、專業技能及職業素養，綜合了職業教育的教育性和職業性。職業院校推行現代學徒制的試點可以結合院校實際發展情況，通過校企合作和“雙主體”交替的育人機制，建立“雙主體”教學方式、“雙體系”課程體系和“雙標準”評價機制，充分發揮傳統學徒制和現代學校教育的優勢，達到人才培養的優化。中國古老的“師徒”文化精髓、優良的“工匠精神”內涵值得職業院校和現代企業借鑒和學習，要使這種精益求精的精神理念在現代社會中繼承與創新，有必要對現代學徒制進行有效推廣和實施，以更加開放的態度鼓勵多樣化的嘗試，使“工匠精神”在職業教育中扎根，推進技能型人才養成對學習、工作的高標準、嚴要求，成為“工匠精神”的傳承者。
（二）加強“雙師型”教師隊伍建設，培育“工匠精神”
“雙師型”教師隊伍建設是實現職業院校人才培養目標的迫切需要和基本保障?！半p師型”教師隊伍建設既是提升人才培養質量的關鍵，又是職業院校核心競爭力的主要體現?！半p師型”教師作為教學過程的主要實施者，在構建工作過程和項目教學課程體系、提升校企合作廣度和深度、推進人才培養模式改革方面都需要具備扎實豐富的專業理論基礎、專業實踐技能、教育教學能力等。把以人為本、敬業樂業理念貫穿“雙師型”教師隊伍建設的全過程和職業生涯規劃中，增強教師的職業認同感，提高其社會服務能力，有利于培育學生的“工匠精神”。在“雙師型”教師隊伍結構建設方面，在類型結構上，“雙師型”教師應具備從事理論教學和實踐指導的雙重能力，使其真正發揮深厚的理論知識和較強的實踐動手能力的優勢；在來源結構上，與企業進行有效溝通，構建專兼結合的“雙師型”教師隊伍，提高校企雙方協同培養技能型人才水平，為培育學生的“工匠精神”提供條件。兼職教師既是企業的技術骨干，又是學校的任課教師；既是企業里的能工巧匠，又是學校專業課程實踐項目的指導師傅。這些兼職教師的引入，改善了職業院校“雙師型”教師隊伍結構，密切了學校與社會和市場的聯系，強化了職業教育特色[5]，對培育學生“工匠精神”尤其重要。此外，政府應加大對“雙師型”教師的政策和資金支持，在完善“雙師型”教師入職標準、職稱評定體系、激勵機制和職后培訓的專項經費、有關申報“雙師型”教師隊伍建設的課題及項目經費等方面，都離不開政府的頂層設計及導向。職業院?！半p師型”教師隊伍建設是一個長期的、動態的系統工作，需要職業院校立足實際，結合地方區域產業結構的特點，探索與發展“雙師型”教師隊伍建設的新途徑，實現職業院校人才培養目標逐步向高素質、高技能的能工巧匠轉變，向具有“工匠精神”的技能型人才轉變。
（三）加強職業道德教育，融合“工匠精神”
“工匠精神”是工匠卓越的職業價值取向和行為表現。職業院校注重對學生職業道德教育，培養學生的“工匠精神”，是企業創新發展的需要，是適應經濟結構調整的需要，是院校本身治理與改革的重要內容，更是職業院校學生個人獲得職業成功的重要保障。職業院校學生首先要對“工匠精神”樹立堅定的認同感，充分認識到職業道德素養是其專業素養的基礎，并堅定信念和意志，選擇積極的職業行為，在實際工作過程中，以行動詮釋職業道德內涵。我國古代工匠強調“以德為先”、“德藝兼求”的工匠精神。這樣一種“向善”的“道德精神”的指引，一定意義上鑄造了中國工匠精益求精的技術精神，創造了舉世矚目的古代技術文明[6]。因此，職業院校應深入剖析學生職業道德教育所面臨的各種困境，整合校內外資源，在對學生培養的過程中，把職業道德教育置于首要位置，將學生的職業道德教育融入理論學習與專業技能學習過程中，做好在校職業道德教育培養與工作崗位中具體的職業道德標準相對接，增強職業道德培養的針對性，不斷破解職業道德培養的困境，幫助學生形成穩定的職業價值觀，習得“工匠精神”。職業院校和企業都應重視在真實情境中培養學生的職業素養、職業態度、關鍵能力，將職業道德教育融通于企業工作環境中，培養學生追求卓越、認真刻苦、愛崗敬業精神，增強職業認同感，提升職業道德水平。職業教育在技能型人才培養過程中，加強道德教育是塑造“工匠精神”的重要舉措，政府、職業院校、企業要重視始于職業學校教育、體現在企業的生產和服務過程中、服務于經濟社會發展的“工匠精神”的養成。
技能型人才是人才隊伍的重要組成部分，是經濟社會發展的重要力量；“工匠精神”是現代職業教育體系建設中值得塑造的價值觀，是優秀文化的歷史延續。技能型人才培養與“工匠精神”培育存在耦合關聯，職業教育呼喚“工匠精神”回歸，將其滲透于職業教育人才培養之中，不僅是職業院校加快適應經濟轉型發展的前提基礎，也是企業、行業生存發展的迫切需要，更是學生自身實現人生價值的必要條件。培養技能型人才具有“工匠精神”是一個充滿艱辛和希望的歷程，需要政府、職業院校、企業、行業等社會組織充分發揮各自優勢，協同發展，共同促進學生牢固樹立精益求精、敬業守信、樂于奉獻的“工匠精神”，促進“中國制造”逐步走向“中國智造”和“中國質造”。
參考文獻：
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工匠精神與人才培養范文2
*本文系江蘇省教育廳第五批江蘇省教育改革和發展戰略與政策性研究課題“江蘇部分普通本科高校向應用型高校轉型發展的模式與路徑研究”的研究成果之一；江蘇省高教學會高等教育科學研究“十三五”規劃重大課題“基于‘中國制造2025’的地方應用型本科高校人才培養模式研究”（16ZD005）階段性成果。
摘要：一流的制造需要一流的技術，一流的技術則需要一流的精神。中國從“制造大國”走向“制造強國”，從資源稟賦優勢走向創新制造優勢，則需要一種精神――工匠精神的支撐。雖然工匠精神誕生于古代，但其仍然是當今信息時代的重要思想資源和強大精神動力。工匠精神包含以下內容：尚美的情懷、求新的理念、求精的精神和求卓的格目。應用型本科高校處于現代職業教育體系的中端環節，培養具有工匠精神的應用型、高素質專門人才，應用型本科高校應勇于擔當、有所作為。澄清現實對于工匠精神的種種誤讀，研究具有工匠精神的高技能人才的能力構成，尋找人才培養對策，具有重要戰略意義和實踐意義。應用型本科高校作為培養具有工匠精神的人才的主體，可從以下幾個方面著手：人才培養目標：以德為先、全面發展；人才培養體系：“全鏈條”式、協同育人；人才培養戰略：特色戰略、差異發展；人才考核方式：質量為重、力求科學；人才培養隊伍：德藝雙馨、言傳身教。
關鍵詞：工匠精神；當代價值及其誤讀；實現路徑
在現代科技時代，隨著機器大生產的發展，慢條斯理精細工作的“工匠”似乎遠離我們而去，“工匠精神”更是淡出哲學思想視野，然而最近幾年發展起來的3D打印技術、個性化訂制似乎重新喚起人們對工匠精神的懷想，重新引起人們對工匠精神的哲學反思。工匠精神第一次被寫進政府工作報告，“要鼓勵企業開展個性化定制、柔性化生產，培育精益求精的工匠精神”[1]。中國從“制造大國”走向“制造強國”，從資源稟賦優勢走向創新制造優勢，則需要一種精神――工匠精神的支撐。一種技術可以被復制，而一種精神卻不能被復制，工匠精神仍然是我們當今時代的重要思想資源和強大精神動力。培養工匠精神，教育是基礎。應用型本科高校位于現代職業教育體系的中端，目標鎖定于“專業教育”，是連通“職業教育”與“學術教育”的橋梁，培養具有工匠精神的人才則是應用型本科高校的根本使命。
一、工匠精神的當代價值意蘊
精神是文化的核心，是一個事物與他事物相區別的根本所在、靈魂所依。工匠精神是一個歷史范疇。東方的工匠精神和西方的工匠精神不同，古代的工匠精神與現代的工匠精神不同。中國古代工匠精神表現德藝雙修、心傳身授、體知躬行、精益求益、強力而行，即：“向善”的價值追求、“尚巧”的創新精神、“求精”的工作態度及“道技合一”的人生理想。西方的工匠精神在西方文化中集中體現為追求完美與極致的理念，這一觀念來自于柏拉圖的理念論、亞里士多德的目的論以及基督教的新教倫理精神。但是古今中外工匠精神中的愛崗、敬業、創新、求精、卓越、擔當都具有相通之處。
筆者認為工匠精神的內涵具體包括：尚美的情懷、求新的理念、求精的精神和求卓的格目，即：審美之維、創新之維、求精之維和卓越之維。工匠精神的四維意蘊是一個統一的整體：審美作為人類特有的感性意識，源于對美好事物的追求和憧憬，源于本能和一種天生之愛。古代技術與藝術是不分的，統稱為“技藝”；而機器生產造就的現代文明從一定程度上導致技術與藝術的分裂，技術的異化和工具理性泛化，審美與人文精神的失落。工匠精神呼喚技藝一體化，強調技術的審美之維，強調用審美的眼光來制造產品，用審美的情懷來改造世界?！扒笮碌睦砟睢笔枪そ尘裆忻狼閼训谋Ｕ希靶隆币彩恰懊馈钡牧硪环N表達形式?！捌埲招?，日日新，又日新”，這是古人的創新理念?！皥猿肿冎星笮?、變中求進、變中突破”，這是的創新理念。創新的理念是一個優秀工匠所具有的基本品質，唯有創新方可在殘酷的競爭中立于不敗之地，方可在百舸爭流的浪潮中經久不衰?！扒缶木瘛庇贸烧Z表達就是“精益求精”。《詩經?衛風?淇奧》中“如切如磋，如琢如磨”的佳句，形象地展示了工匠在對骨器、象牙、玉石進行切料、糙銼、細刻、磨光時所表現出來的一絲不茍的精神。求精沒有最好、只有更好，是一種永不滿足、永不懈怠的精神風貌，這種謙遜精神是匠人能夠獨立潮頭的動力所在?！扒笞康母衲俊笔墙橙司竦淖罡呔辰纾非笞吭?、登峰造極、成就不凡是一種牽引力，匠人圍繞這種格目展開創新與求精活動，達到“道技合一”的和諧之美、創新之美、卓越之美?！盃t火純青”是對高超冶煉技藝的贊美，“庖丁解?！笔菍夹g出神入化的表達，“匠心獨具”是對技術特色的夸獎?？梢哉f工匠精神的實質是求真、向善、至美的統一。
二、工匠精神人才的現世誤讀
其實，對于工匠精神，現世存在種種誤讀。
第一，對于工匠精神時代意義的誤讀。隨著現代機器化大生產對傳統手工業的取代，傳統工匠逐漸從歷史舞臺中退出，有觀點便認為，工匠精神已經過時了。事實并非如此，工匠精神是一種對工作精益求精、追求完美與極致的精神理念與工作倫理品質，它包含了嚴謹細致的工作態度，堅守專注的意志品質，自我否定的創新精神以及精益求精的工作品質。信息時代、智能制造時代，工匠精神并沒有過時，甚至比任何時候都更重要。有這樣一組數字值得我們深思，日本長壽企業的數量全球第一，百年企業50000余家，二百年企業3146家，五百年企業39家，千年企業9家。壽命超過200年的企業德國有837家，荷蘭有222家，法國有196家。[2]然而在中國，止于目前，最古老的企業是成立于1538年的六必居，中國現存的超過150年歷史的老店僅5家。中國中小企業的平均壽命僅2.5年，集團企業的平均壽命僅7～8年，與歐美企業平均壽命40年相比相距甚遠。探究這些企業長壽的秘訣，不難發現一個共同點，傳承一種精神――工匠精神。
?理論探討?工匠精神的當代價值意蘊及其實現路徑的選擇
第二，對工匠階層社會地位的誤讀。受傳統思想影響，“形而上之謂道，形而下之謂器”，誤認為具有工匠精神之人具有的是形而下之技，工匠階層是社會低級階層。孟子提出的“勞心者治人，勞力者治于人”實際上是一種社會分工，但經過中國幾千年的文化演變，成為官本位思想的文化土壤和合法化依據；“恒公讀書于堂上，輪扁斫輪于堂下”本是理論與實踐相結合才能獲得真知的寓意，但最終演變為廟堂之下匠人社會地位低下的象征。雖然我國改革開放30多年過去了，但傳統的等級觀念、官本位思想、學而優則仕思想并沒有完全消除，仍產生較大的消極影響。
第三，對工匠能力素質構成的誤讀。人們傳統觀念認為工匠“唯技能、輕理論”，其高超技藝具有經驗性，不需要理論知識，只需“知其然（what）”，無須“知其所以然（why）”。的確古代匠人的技能都是從實踐中“心領神會”或者通過師傅“言傳身教”、“口口相傳”得到。其實，這僅僅是工匠能力素養在科技和教育不發達年代的表現。在知識經濟和信息時代，一個優秀的工匠不僅要有高超的技藝，還需具有一定的理論基礎和科研能力，唯有如此方可不斷創新、求精、求卓越。另外，工匠精神有著豐富的內涵，除了技藝層面，更有做人層面；除了追求自由的科學精神對創新、變化的表述，更有追求永恒的人文精神對責任、道德的堅守。
第四，對工匠精神培育主體的誤讀。誤認為培育學生的工匠精神僅僅是高職高專院校的事。其實，工匠精神的培育是全社會的責任，大到宏觀整個社會工匠精神、敬業文化的培育；中觀到一個地區創業精神、企業家精神的培育；微觀到教育系統內部初等教育、中等教育、高職高專、應用型大學和研究型大學不同層次間的教育銜接，構建現代職業教育體系，共同培育具有工匠精神的應用型、復合型人才。在構建現代職業教育體系中，應用型本科高校要突出和強調自身的“應用型”定位，身體力行、先行示范，共同搭建職業教育的“立交橋”，真正破除職業教育的“玻璃門”。
第五，應用型本科高校工匠人才培養規格的誤讀。培養人才是大學的第一使命，一流的大學當有一流的本科教育，本科教育是大學的靈魂。應用型本科高校是培養具有工匠精神人才的主陣地，傳統應用型本科高校在人才培養定位和過程中存在“重知識、輕實踐，輕理論、重技能”的現象，導致學生實踐能力、創新能力不足，理論素養不足。其實，在現代職業教育體系中，應用型本科高校培養的工匠與高職高專培養的工匠應不同，應用型本科高校不僅強調解決一線技術問題的能力，更強調具有技術創新的能力。另外，工匠也不是僅僅掌握一技之長的人，而是具有一定的審美情懷、崇高的社會擔當和追求卓越、不斷創新的人。哈佛大學前校長德雷克?博克認為：“幾乎普遍被認可的本科教育目標是：批判性思維、交際能力、種族寬容心、道德觀發展、全球視野以及廣博知識。”[3]“大學教育的主旨不在于傳輸某種實用的知識，而是在于培養學生的心智?！盵4]前哈佛學院院長哈瑞?劉易斯認為：“如果學生只掌握某一專門技能，只能以此作為謀生的手段，那他的生活是缺乏情趣的。”[5]其實，在秋山利輝那里，品行和情懷及審美則占更多份量。秋山利輝評價人才的標準是40%技術、60%品行。他認為教育培養的不是“會做事的”的人，而是“會好好做事”的人?！皩儆?1世紀的新工匠，應懂得關心他人，知道感恩，能為別人著想……也就是擁有一流人品的人?！盵6]應用型本科高校工匠精神人才的規格應定位在學生品德、能力、情趣的協調發展，根本旨趣在于潤澤學生生命、提升學生生活質量。如果學生僅僅會知識復制或技術操作，具有知識偏狹性，這是“單向度”發展的人，也與本科教育的本質相悖。應用型本科高校在為地方輸送大量高水平專門技術人才方面作出了貢獻，在轉型發展、提升內涵的時期，應將更多的精力放在培養學生公民責任感、道德情懷和創新精神上來，滿足社會對高等教育作為公共產品的期待。
三、應用型本科高校培養具有工匠精神人才的路徑選擇
工匠精神生長于企業，卻萌芽于教育。工匠精神的培育，首先是教育的結果。2016年的政府工作報告并沒有忽視教育支持，“9億多勞動力、1億多受過高等教育和有專業技能的人才，是我們最大的資源和優勢”[7]。“創新過程中有效知識和人才所發揮的真正重要的功能并不局限于創新組織內部，也包括其他機構，而且大多往往是在大學內完成的?！盵8]應用型本科高校是我國高等教育主體，對于培養具有“工匠精神”的高級專門人才擔負著重要使命，但其人才目標有別于職業技術院校。培養具有工匠精神的高水平專門人才，應用型本科高?？蓮囊韵聨追矫婵朔`區。
（一）人才培養目標：以德為先、全面發展
有一流的心性，方有一流的技術。應用型本科高校的人才培養目標應是：以德為先，全面發展的高素質專門人才。正如哈瑞?劉易斯所說：“失去靈魂的卓越不是真正的卓越?！本哂泄そ尘竦慕逃既ひ髴眯捅究聘咝２粌H追求學生精湛的技藝，更追求道技合一的和諧和自我實現的滿足。馬斯洛提出“人的本質即自由”的命題，“人成為目的本身，成為一種完美、一個本質、一種存在”[9]。他的需要層次理論，將自我實現的需要作為需要層次的最高層，它是一個人充分展示自身，使自己成為“自己力所能及高度的人”。“一位作曲家必須作曲，一位畫家必須繪畫，一位詩人必須寫詩，否則他始終都無法安靜。”[10]他對人實現自我價值需要的高揚，值得我們借鑒。同時，培育大學生的工匠精神也符合馬克思關于人的全面發展的學說?！叭说淖杂啥姘l展”是的價值目標。“全面發展的個人，不是自然的產物，而是歷史的產物。要使這種個性成為可能，能力的發展就要達到一定的程度和全面性，這正是以建立在交換價值基礎上的生產為前提的，這種生產才在產生出個人同自己和同別人的普遍異化的同時，也產生出個人關系和個人能力的普遍性和全面性。”[11]馬克思提出的“人的全面發展”包括能力方面、需要方面和社會關系方面，“需要方面”又包括情感的需要和自我實現的需要。擁有50多年木工專業的秋山木工創始人秋山利輝老先生將“為天命而活”作為自己的企業信仰和人生追求，他認為“一流的人才首重一流人品，其次才是專業技能”、“我的時間95%花在教育人品，只有5%花在教育木工技能”。這與我國古訓“己成，則物成”、“君子務本，本立而道生”、“先德行、后技能”、“有成人而后有成事”的教育智慧是相通的。一個具有工匠精神的人絕對是一個“家”，是一個德才兼備的君子，是一個真正的追求生命尊嚴和價值的人。愛國、誠信、敬業、奉獻、創新等品質，是一個人能夠在一個崗位上重復10年、20年甚至一輩子的精神支撐。愛自己的工作，才會有創新的靈感；愛自己的工作，才會“茍日新，日日新，又日新”；愛自己的工作，技術不是技術而是藝術；愛自己的工作才不覺得辛苦，而是在辛苦的工作中體會幸福。大道至簡，成功的關鍵在德。應用型本科高校的人才培養目標定位一定要在“高科技、復合型人才”前面加上“具有較強職業道德”的限定。
（二）人才培養體系：“全鏈條”式、協同育人
培養具有工匠精神的高級專門人才好比某種產業，只有相關主體間形成相互需求、相互支持、環環相扣的“全鏈條”，發展才具有競爭優勢，競爭才具有比較優勢?！叭湕l”人才培養體系，要求應用型本科高校與生源供給側（高中、高職高專）和畢業生的需求側（企業）之間的有效互動，體現在招生、培養、就業全過程中政府、學校、企業、社會協同育人長效機制。應用型本科高校既要注重生源“供給側”，在工匠精神培養上從娃娃抓起，從大學前抓起；又要注重生源的“需求側”，面向企業、面向市場、面向社會經濟發展需求，培養相應人才。具體是：一是生源“供應鏈”。工匠精神的形成非一朝一夕，是一個緩慢的過程，應加強與大學教育前端學校的互動和交流，將應用型高校人才培養目標要求及早傳遞給非高等教育端。切實與高職高中展開合作，實行“3+2” “3+4”分段培養模式，要不斷研究克服高職高專學生進入本科基礎不強的劣勢，打破人才培養的“天花板”和“玻璃門”。二是學生“培養鏈”。突出職業能力的人文精神，與企業加強互動，邀請企業參與學校人才培養目標、專業人才標準制定；建立行業和企事業專家參與的專業設置和評價調整退出機制，優化專業結構；建立課程超市，增加實踐課程和課程中實踐的內容，增加學生人文精神培養的課程、通識課程，鼓勵校企共建特色課程，優化課程體系。同時，要按照人才培養規律和工匠精神的特質，實行分類培養、分類評價，建立大學四（五）年立體化、全面化的教育方案，校內各部門形成合力，達到同向同力同作用，共同培育學生的工匠精神。實行雙導師制，就是學生既有其在學校的基礎課老師，也有其在聯合辦學的企業實習單位導師。雙導師制既有師徒制經驗優勢，也有現代教育的效率優勢，是理論與實踐相結合的培養具有工匠精神人才的可選途徑。三是畢業生“需求鏈”。與企業合作共建實習實踐基地，為學生創造接觸前沿技術和最新設備的機會，在實踐中提升業務技能。開展“訂單式”服務，避免供需失衡現象出現，減少人才培養費用的浪費。
（三）人才培養戰略：特色戰略、差異發展
“致天下之治者在人才”，具有工匠精神的各專業、多樣化的人才是實現中國制造的關鍵因素。人才包括有一技之長、專擅某個領域的特色人才和全面化、復合型人才，應用型本科高校培養的是高素質、復合型的專門人才，這也是其與高職高專和研究型高校的區別所在。社會多?；娜瞬乓髴眯透咝Ｗ咛厣l展戰略。應用型本科高校的特色化是指“在一定的辦學思想指導下和長期的辦學實踐中逐步形成的獨特、優質和富有開創性的個性風貌，是一所高校區別于其他高校的特性，尤指其出類拔萃之處”[12]。應用型本科高校必須準確定位、服務地方、差異發展、特色發展、內涵發展。清華大學以理見長，北京大學以文著稱，武漢大學以法領先，這是研究型大學的學科特色和發展特色；南京郵電大學以信息與通訊人才聞名，淮海工學院以海洋科學與技術人才自豪、鹽城工學院以機械、材料人才驕傲。由于經濟社會的多元化、多樣化發展，使得社會對人才的需要多類化、多樣化，企業對人才的需要也多樣化。不同的行業、不同的企業有不同的用人標準和工作要求，應用型本科高校一定要找準方向、堅持不懈、久久為功。
（四）人才考核方式：質量為重、力求科學
求新不求穩，重質不重量，對學術崇敬，對抄襲零容忍，大學生畢業對論文幾乎沒有數量要求，只看論文的內容和行業影響力，這是瑞士“純粹”的治學態度，讓這個只有1/3學生走“學術之路”的國家，成為世界第二教育大國，歐洲科教強國的后起之秀，這對我國有著重要的借鑒意義。應用型本科高校應改變傳統單一考試考核的方式，力求全面多維考核學生，注重能力、注重實踐、注重德行?？梢圆捎脤嵺`考核、專家評價、企業評價等多樣化考核方式，靈活多樣考核評價學生，不唯分，只唯實?？梢砸灾腔坌@建設為契機，推進學生教育管理大數據平臺建設，堅持平時考核與期末考核相結合，從而促進考核評價的及時性、動態性、科學性和過程性。
（五）人才培養隊伍：德藝雙馨、言傳身教
實際上工匠精神已經超越了“工”本身的范疇，每一個人都應該有工匠精神，而不是某一種職業需要的精神?！霸谌毡?，最普通的賓館服務員也有工匠精神，對于從賓館開出的每一輛車，他們至少都會目送到自己看不到為止?！盵13]在美國，良好的道德比以前更重要。“從1990年到2005年間有75%的教授被取代，代替者的質量和他們融入學校生活，極大地視現有教授的公民品德質量而定。”[14]應用型本科高校培養具有工匠精神的復合型人才，首先需要有一支具有工匠精神的教師隊伍。在中國古代教師職業并未社會化，教師的稱呼是“教書匠”，似乎有貶義之稱，其實教師屬于文人，當處于三教九流的上九流，“匠”字體現了在某一領域具有較高造詣，工匠精神也當屬教師這一群體所具有。教育的重要原則則是“言傳身教”，教師的職業信條是“學高為師，身正為范”，不論是淵博的知識、高超的技藝，還是高尚的德行，都應當為學生之楷模。德藝雙馨的教師是針對個體而言，對于應用型高校整體教師隊伍而言，而需建立雙師型教師隊伍，體現在：一是教師人才多樣化，有教學型、科研型和教學科研型人才，個體可以是雙師型人才，抑或某一方面人才；二是教師來源多元化，教師可以來自企業，可以來自科研院所，也可以來自高校，特別是相當數量的擁有業界經歷的教師，以不同的方式成為教學中的重要組成部分。
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工匠精神與人才培養范文3
一、更加強調同步發展
對照《中國制造2025》要求，《指南》分析了當前制造業人才培養存在的突出問題：制造業人才結構性過剩與短缺并存，基礎制造、先進制造技術領域人才不足，支撐制造業轉型升級能力不強；制造業人才培養與企業實際需求脫節，產教融合不夠深入、實踐環節薄弱，學校和培訓機構基礎能力建設滯后?！吨改稀酚嗅槍π蕴岢鲆龠M學科專業設置與產業發展同步。一是建立學科專業動態調整機制，增強專業設置的科學性、靈活性和特色化。二是圍繞產業鏈、創新鏈調整專業設置，到2020年基本形成與制造業產業布局相適應的學科專業布局。三是注重專業設置前瞻性，主動適應新技術、新工藝、新裝備、新材料發展需求，增設前沿和緊缺學科專業，強化行業特色學科專業建設。四是根據制造流程變革改造升級傳統學科專業，服務電子、鋼鐵、石化、機械、輕工、紡織等產業向價值鏈高端發展。五是圍繞制造業重點行業布局規劃，對接制造業產業集群、承接產業轉移示范園區等，集中建設一批校企深度合作、發揮支撐作用的專業集群。
二、更加重視優化體系
在現代職教體系建設方面，《指南》延伸和強化了普通中小學職業培育觀和在崗職工培訓兩方面內容。要求普通中小學要在實踐活動課程、通用技術課程中加強制造業基礎知識、能力和觀念的啟蒙和培養，@有利于引導學生養成正確的職業觀，為其將來選擇“應用生涯”還是“學術生涯”奠定堅實的基礎。《指南》要求推動制造業企業職工培訓全覆蓋。通過在制造業領域全面推進學習型企業建設；完善企業職工全員培訓制度；探索建立個人學習賬號和學分累計制度等，整體提升企業職工技術技能水平。這更有利于構建制造業人才職業生涯發展的人才培養立交橋，更好地支撐建設具有中國特色、世界一流的現代職教體系。
三、更加凸顯工匠精神
總理多次強調“工匠精神”的重要作用?！吨改稀钒选按罅ε嘤そ尘瘛迸c“注重創新能力培養”“增強信息技術應用能力”“提升綠色制造技術技能水平”和“提高全員質量素質”一起列為“提升制造業人才關鍵能力和素質”主要任務之中，并排在第一位，體現了高度重視?！吨改稀窂乃膫€方面將“工匠精神”落到實處。一是倡導以工匠精神為核心的工業精神，提升我國工業軟實力。二是制造業企業要把培育精益求精的工匠精神作為職工繼續教育的重要內容，增強職工對職業理念、職業責任和職業使命的認識與理解。三是不斷深化“中國夢?勞動美”教育實踐活動。四是推進工匠精神進校園、進課堂，培養崇尚勞動、敬業守信、精益求精、敢于創新的制造業人才。
四、更加著力技藝精湛
造就技藝精湛的技術技能人才隊伍是落實人才為本原則的重中之重，《指南》從大力培養技術技能緊缺人才、支持基礎制造技術領域人才培養和整體提升企業職工技術技能水平三個方面提出了具體要求，在“能工巧匠和高技能人才培育工程”中明確了方法、路徑和措施。一是探索制定學徒身份認定等方面的支持政策。二是研究制（修）訂高等職業教育機械設計制造類、自動化類、鐵道裝備類、船舶與海洋工程裝備類、航空裝備類、汽車制造類、生物技術類、電子信息類等十二類專業教學標準，遴選建設一批職業院校示范專業點。三是面向制造業十大重點領域，依托高等學校、職業學校、開放大學、職業培訓機構，引導建設一大批學習型制造業企業。四是引導地方健全生均撥款制度，向制造業相關專業傾斜。 五是依托《國家高技能人才振興計劃》，到2020年，重點圍繞制造業十大重點領域，建設1200個高技能人才培訓基地和1000個左右國家級技能大師工作室。
五、更加注重質量為先
《中國制造2025》突出“質量為先”，堅持把質量作為建設制造強國的生命線，強化企業質量主體責任，加強質量技術攻關、自主品牌培育。《指南》把“提高全員質量素質”作為主要任務，鼓勵制造業企業加大質量培訓力度，全面提高企業經營管理人員和一線職工的質量意識和質量管理水平。在中小學開展質量意識普及教育，在高等學校、職業學校加強質量相關學科專業建設等，推動形成具有中國特色的質量文化。在“全員質量素質提升工程”中，鼓勵和支持行業協會、高等學校和職業學校設立質量相關研究機構，開展質量科研，開發質量素質提升課程，面向社會開展質量教育。
六、更加關注綠色技能
發展綠色經濟、培養公民綠色技能已是國際基本趨勢。歐盟“2020戰略”提出必須通過職業教育與培訓來培養公民的“綠色技能”及全體公民的綠色意識?！吨袊圃?025》把“綠色發展”作為我國制造業未來發展的一個基本戰略方針，把“全面推行綠色制造”作為制造業未來發展的重要戰略任務。《指南》在“提升制造業人才關鍵能力和素質”這一主要任務中專列“提升綠色制造的技術技能水平”，鼓勵高等學校、職業學校根據綠色制造發展需要積極開設節能環保、清潔生產等相關學科專業；鼓勵學校參與傳統制造業綠色改造、參與綠色產品研發和相關標準制（修）訂等，并在重點工程和保障措施中作出了相應的政策制度安排。
七、更加突出企業主體
《現代職業教育體系建設規劃（2014―2020年）》要求健全企業參與制度。《指南》更進一步，提出發揮企業在職業教育中的重要辦學主體作用。要求面向制造業十大重點領域，推行校企聯合培養的現代學徒制。明確對舉辦職業學校的企業，其辦學符合職業教育發展規劃要求的，各地可通過政府購買服務等方式給予支持。推動制造業企業與應用型本科高校探索共建共管制造類專業二級學院（系）。保留制造業國有企業所舉辦的與企業經營方向相符、辦學效益好的職業學校。結合鼓勵行業企業參與人才培養、推進職業教育集團化辦學和加快產學研用聯盟建設等，加快實現產業和教育深度融合。
工匠精神與人才培養范文4
關鍵詞：工匠精神；雙創；手工編織課
手工編織是將植物的枝條、葉、莖、皮等加工后，用手工進行編織的工藝。手工制作工藝在我國民間有著悠久的制作歷史，是中華民族文化藝術的瑰寶，它以其悠久的歷史、精湛的技藝、豐富的門類、傳世佳作蜚聲海內外。伴隨著工業生產的蓬勃發展，手工價值被日益放大，同時人們追求自然質樸的需求也日益增加，越來越多的人喜愛穿戴手工編織的衣物，他們對手工編織品也更加感興趣。而90后、00后的大學生對手工編織這一傳統的文化藝術了解不多，實際操作能力不強。筆者認為，在中央大力提倡大國工匠精神和大眾創業、萬眾創業的大背景下，高校開設手工編織課十分必要。
1 是高校實現文化傳承與創新職能的途徑之一
總書記在清華大學建校100周年慶祝大會上發表重要講話，將文化傳承與創新作為高等教育的一個新職能提出來，與早已得到公認的高等教育的人才培養、科學研究、服務社會三大職能并列。古老的編織藝術，伴隨著人類生活的漫長歷程，在不同國家、不同領域的文化背景下，經歷著由傳統文化至現代文化的傳承、交融和演化，呈現出文化互動時代的繁榮景象。在中國，編織被稱為“經天緯地”，常用一個抽象的盤長結來象征“天長地久”，承載著人們對生命生生不息的渴望。柔韌、溫暖的手工編織藝術與人類有著近乎天然的親和力，并以其獨特的質感、豐富的肌理和多樣的形態，在室內空間環境中與人的生活情結緊密的結合起來，滿足了人的內在精神需求。
2 是弘揚大國工匠精神的載體之一
國務院總理在今年“兩會”的政府工作報告中提到，“鼓勵企業開展個性化定制、柔性化生產，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質、創品牌”?！肮そ尘瘛笔状纬霈F在政府工作報告中，說明“工匠精神”已經得到了黨和國家的高度重視。經過對德國、日本等工匠精神盛行國家的比較研究，以及對我國古今工匠精神的收集整理，大國工匠精神主要表現在執著專注、作風嚴謹、精益求精、敬業守信、推陳出新這五個方面。在中國古代，不乏工匠精神，但隨著工業化進城的快速推進，人們的手得以解脫，人們的生活越來越依賴于工業產品。我們先來看一組數據：截至2013年，全球壽命超過200年的企業，日本有3146家，為全球最多，德國有837家，荷蘭有222家，法國有196家。但作為GDP全球第二的制造業大國的中國，并沒有多少百年企業。其中，重要原因之一，是工匠精神沒有能夠得到有效傳承。現代人很難用一生的時間鉆研、做好一件事。而手工編織正是工匠精神的最好體現。每一件作品的構思、立意、造型、配色、選材等都需要精心選擇。編織過程中要注重細節，精雕細琢，追求完美，追求極致；要動作規范，認真細致，耐得寂寞。要平氣凝神，專心致志，心靜體動，甚至要達到萬慮皆息獨存一念的境界。
3 是健身的“良藥”
實踐表明，手工編織的獨特作用是機器編織所替代不了的，它的養生、保健、強健身心的功效非凡。（1）編織成果使人喜悅。當完成如意的編織作品后，或自我穿戴美化，或裝飾實用，或贈獻心愛的鐘情人，心中無比愜意。這無疑對身心健康裨益多多。（2）手工編織要求編織者全神貫注于編織活動中，這樣才能使藝術創作與編織技巧高度統一，從而創作出理想的作品來。這就是凝神、排除雜念的過程，同時還是思想過濾靜化的過程。從某種意義上說，編織既是一劑安慰劑和鎮靜劑，又是一劑祛“心病”的良藥。（3）能改善用腦機制。由于人們習慣使用右手，左側大腦半球因鍛煉較多，血管強健發達；右側大腦半球因缺乏鍛煉，變得脆弱。手工編織需要兩手同時協調活動，這就使平時很少活動的右腦半球有了較多的鍛煉機會，日久，右腦半球的血管逐漸強健起來，血管的彈性、韌性同時有所增強，這樣既開發了右腦半球又改善了用腦機制，有利于預防腦溢血、腦血栓、類風濕關節炎等疾病。（4）手工編織是多層次、多功能的健身活動。在編織過程中兩個手指及臂肘所有關節、骨骼、肌肉、筋腱等都參加了活動，既促進了局部血液循環和新陳代謝，又增強了上肢各關節的活動和大腦的神經功能。編織時手持毛線、毛衣針等工具不停地進行穿拉、纏繞，就會以摩擦等方式不斷刺激手部各個穴位，可以達到祛熱、利咽、醒腦、明目、安神養心的養生保健目的。
4 滿足女性照顧家庭、就地就近就業的意愿
手工編織制品的特點，可以滿足女性居家靈活就業的需求；產品的民族特色和文化內涵又受到國內外消費者的歡迎，市場潛力很大，產業很有發展前途，是一個朝陽產業。當前，發展手工編織促進婦女居家靈活就業得到國務院領導、有關部門和社會各界的重視、支持和幫助。劉延東委員、陳至立副委員長、人力資源和社會保障部尹蔚民部長多次作出批示，高度重視手工編織業以及婦女居家靈活就業問題。手工編織制品具有投資少、風險小、綠色環保、工作地點和就業方式靈活的特點，可以在不離鄉不離土、不出門不出戶的條件下實現就業。是下崗失業失地婦女特別是“4050”人員、殘疾婦女、貧困婦女和農村富余婦女勞動力靈活就業、增加收入、改善生活的最好選擇。而作為有文化、懂網絡的大學生來講，一副針、一團線、一臺電腦，就能夠實現不擺攤，不愁銷路的淘寶經營。發展婦女手工編織業，對于提高婦女勞動技能，增加家庭收入，提升城市文化品位，提高社會和諧程度，都具有重要意義，是大勢所趨、大局所需、家庭所愿、婦女所長。
提升學生人文素養，緩解學業壓力。手工編織課程的開設能鍛煉學生的動手操作能力，培養學生的愛心和淑女氣質，提升學生生活品質和生活情趣。手工承載著無法言說的溫暖和柔情，是任何變亂都無法打破的固執堅守的寧靜。一枚鉤針，一條纏綿的線，一個安坐的女子，就可以培養出沉默淡定的溫柔氣質。當下的女性學生，大部分已經被手機和電腦捆綁，從中解脫，拿起針線，不失為一種高雅的生活方式。在編織的過程中，編織者積極開動腦筋，反復琢磨編織工藝技術，使頭腦反應快，靈敏度增強，雙手在編織中得到了較好的鍛煉，越用越靈活自如。學生還可憑自己的意志，不受條條框框的限制，去發揮，去創新，手工作品帶來的成就感極強，可緩解在學業、感情等方面受到的壓抑。
參考文獻
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工匠精神與人才培養范文5
校園文化是學校物質文化、精神文化、制度文化的總和，校園建筑及環境等物化形態是物質文化建設的主要內容，建筑根據其特征總會蘊含著不同的隱性文化功能。高職建設類院校因與建筑行業的天然聯系，它的校園文化和校園建筑圍繞“弘揚魯班精神、培養魯班傳人、爭創魯班獎”這個核心融合貫通，表現出獨特的文化特質和功能。透過經典案例，分析高職建設類學校校園建筑文化功能的表現形式，為校園建設、校園文化傳承、建設類高等技術應用型人才培養提供參考。
關鍵詞：
校園文化；校園建筑；建筑文化；魯班精神
1999年中央提出“大力發展高等職業教育”的工作要求以來，我國高職教育進入了蓬勃發展的階段。高職教育作為高等教育的一種類型，它的社會職能和定位、人才培養目標、對學生的要求、教育教學模式與普通高校有著明顯的不同；高職學校的專業設置通常明確對應行業和就業崗位，培養目標、培養方案與從業人員的職業生涯發展階段關聯度高。因此，高職校園文化和精神必然具有其獨特性，與之交融的校園建筑在形式、風格、文化表現上也必定特色鮮明。建設類的高職學院因與建筑行業的天然聯系，它的校園文化、校園建筑文化表現更值得深入研究。
1.高職建設類學校的校園文化
1.1校園文化和大學精神校園文化是學校本身形成和發展的物質文化、精神文化、制度文化的總和，核心競爭力主要表現在文化的凝聚力和創造力。它的建設內容對應為三個方面：一是校園建筑設計、校園景觀、綠化美化等物化形態；二是學校最高目標、價值觀、校風、傳統習慣等精神總和；三是行為規范和規章制度等在內的制度總和。高校校園文化建設的最高層次表現為塑造大學精神，不同的學校因個性特征和核心價值觀的不同，形成了各具特色的精神環境和文化氣氛。
1.2建設類高職學院校園文化之魂魯班精神高職建設類院校以培養高質量的建設類高等技術應用型人才為目標，校園文化明顯具有建筑行業特性和高職特點，全國各地的同類院校不約而同地選擇了魯班大師作為學校的代表人物，自覺以“弘揚魯班精神、培養魯班傳人、爭創魯班獎”作為辦學的核心價值觀。春秋戰國時代的魯班，本是一個社會地位低下的工匠，但其刻苦鉆研技術，實干創新，把工匠技巧發揮到了極致，他的創造發明，聰明才智，在中華民族數千年的文化歷史中，樹起了一座豐碑，木、泥、石、畫、油、繩、竹、扎等行業尊其為祖師。1987年，國家設立建筑行業工程質量最高榮譽獎，經行業人士反復研究最終定名為“魯班獎”，反映當代建筑人對大師的敬意和推崇。魯班獎不僅代表我國建筑業精益求精、追求卓越的行業精神，而且涵蓋了科技、綠色和人文理念體現了當代特色，為激勵上進、崇尚競爭、奉獻精品提供了展示舞臺。魯班集工匠、大匠師、技術家、發明家于一身，是建筑業高端技能型人才的典型代表，與高職建設類學校人才培養目標高度契合；大師刻苦鉆研技術、勤于觀察和思考、善于實踐、創造性地解決實際問題的能力值得當代建筑人認真效仿，他的科學精神、創新精神、質量至上、勤奮好學的品質更需要后世建筑人發揚光大。
2.校園建筑的文化功能
建筑是人類物質文明與精神文明的產物，古今中外，建筑與文化息息相關，建筑本身就代表著一種文化類型，優秀的建筑總能反映建造時代和所處地域的氣質文化；不同的建筑根據其特征總會蘊含著不同的隱性文化功能。
2.1校園建筑的文化特質校園建筑組成學校的物質空間是師生學習、工作、生活的載體，對使用它的人們的行為給予支持和限制；同時校園建筑又是在學校文化氛圍影響下的建筑，暗含了特定的思想和理論，優秀的校園建筑是物質環境與人文環境的高度協調統一。學校類型、層次、建設時期、地域等因素的差異必然造就不同的校園建筑風格，校園建筑不僅體現學校的辦學理念、辦學特色，生活在其中還能清晰地體會校園文化和大學精神的取向。
2.2高職建設類校園建筑的文化特質高職建設類院校是培養建設類高等技術應用型人才的地方，校園建筑必然具有教育、引導、激勵學生向魯班傳人前行的功能。因此，校園建筑首先要自覺弘揚魯班精神和魯班獎的精髓，表達質量至上的精品意識。在規劃、設計、施工、運營全過程落實精益求精，追求卓越的理念，以身邊的案例和切身體會教育和引導年輕一代，為建筑業走綠色、循環、低碳發展道路提供人才儲備。其次校園建筑群、景觀、環境布局和內在聯系要充分考量大眾教育和技術技能型人才的培養特點，學校選址、功能分區、主體建筑應重點思考交通便利，產教融合、校企合作的需要，突出學校辦學的開放性。第三校園建筑要充分體現教學功能，校園大門、教學樓、實訓樓、圖書館等單體建筑應立求建筑風格、材料、結構、技術等元素的多元化，突出地域氣質和時代特色；打造設計、施工、管理等多維度的建筑教科書的概念。學生置身校園之中，通過觀察、觸摸、聆聽具體形象的建筑物語，不僅能清晰了解木、磚、石、鋼結構的不同，體會結構的力量和精巧之美，還可以深入探究標志性建筑的故事性、歷史性，領悟它的獨特之美，感悟歷史、科技、綠色和人文理念。
3.高職建設類校園建筑文化功能的表現
3.1魯班文化和建筑載體浙江建設職業技術學院位于蕭山高教園區，占地525畝，總建筑面積22萬平方米，全日制高職在校生8000余人。辦學50余年，學校以魯班精神為依托，通過舉辦魯班技能節、魯班講壇、魯班創業節、魯班創新節等系列活動來培育學生吃苦耐勞和敬業創新的品德，形成了以求實和求新為特征的魯班文化；2007年魯班文化入選了首批浙江省高校校園文化品牌，2012年學校被確定為省級示范性高職院校。校園中由玉瓊柱、半拱柱、陶立克柱、愛奧尼亞柱、科林斯柱等18根宏偉的經典柱組成的柱廊，靜靜地講述著中外建筑的歷史，“安得廣廈千萬間碑石”則提醒莘莘學子肩上的責任。出自美術大師朱仁民之手的“魯班像”、蘊含“魯班精神”的雕塑小品，以魯班、茅以升、詹天佑、梁思成等大師命名的校園主干道，激發著年輕學子的進取之心。魯班文化館內的一景一物、一墻一角處處可見“魯班的身影”，潛移默化地啟迪和教育著一代又一代魯班的傳人。
3.2標志建筑和辦學特色江蘇建筑職業技術學院是國家示范高職院，坐落于徐州市泉山風景區，占地1080畝，建筑面積36萬平方米，現有全日制在校生13000人。校園標志建筑之一的建筑技術館是江蘇省共享型實訓基地和科普基地，除滿足校內學生實訓、承擔企業職工培訓、開發推廣建筑技術外，還接受中小學生、技術人員、普通群眾參觀了解建筑技術，普及建筑科學知識。該館建筑面積3萬平方米，是集材料展示、功能表現、技術應用、專業實訓、文化熏陶為一體的建筑技術開放性訓練空間。建筑技術館由古建筑彩畫實訓室、建筑設備及材料展示室、模型制作工作室、建筑設計工作室、建筑材料檢測實訓室、測量實訓室、建筑設備安裝實訓室、建筑施工現場直播室、建筑技術實訓場等65個實訓場所組成，能同時滿足20多個專業、46個班級學生的實訓教學任務；彰顯了高職學校技術教育的特色。
3.3綠色校園和歷史傳承江蘇省城鄉建設職業學院新校區位于常州市武進殷村職業教育園，占地813畝，總建筑面積26.1萬平方米，全日制在校生6000余人。學校與深圳建筑科學研究院合作，以“綠色校園”為目標，建成了江蘇省第一個以校園為單位的綠色建筑和建筑節能示范區。校園單體建筑均達到國家一星級綠色建筑標準，其中圖書館、教育中心、宿舍樓等6棟建筑達到國家兩星級綠色建筑標準，行政樓、科技研發樓等2棟建筑達到國家三星級綠色建筑標準。校園內應用了太陽能光伏發電、地源熱泵中央空調系統、中水處理、地下空間綜合利用、能耗監測系統等50多項綠色新技術。通過校園綠色建筑設計、綠色施工、綠色運營示范，推動學校的綠色技術和人文教育，培養綠色的建筑人才。江蘇省城鄉建設職業學院前身為1986年成立的國家級重點中專?！敖K省城鎮建設學?！?，2003年更名為“江蘇省常州建設高等職業技術學校”，同時增掛“江蘇聯合職業技術學院常州建設分院”校牌。2013年6月15日，與常州市職工大學合并成立“江蘇城鄉建設職業學院”。為了讓學生了解學校的發展歷程，讓老校友找到歸屬感，在新校區專門建設了學校各時期校名紀念墻，表達了歷史傳承和人文關懷。
3.4順應自然和地域氣質重慶建筑工程職業學院位于重慶市南岸區茶園新區，占地600畝，建筑面積31.97萬平米，全日制在校學生6000余人。該地塊位于南山之麓、長江之濱，山城特色顯著，校區豎向高差達90米。校園建設依山就勢，運用縱橫交錯的兩條主要景觀軸線打造立體景觀，彰顯了巴渝山水文化和建筑學園文化。東西向體現山水與建筑相結合的景觀通廊；南北向表現自然與人文融合的景觀步道，凸顯“融山水之境，顯人文之意”的設計理念?！皟奢S三心多節點”的景觀結構，對應不同的景觀功能分區，突出校園濃厚的文化氛圍?？臻g設計通過局部架空和屋頂花園等手段把自然引入建筑，建筑群整體輪廓線錯落適度，建筑體塊相互穿插組合，建筑架構與建筑實體虛實對比，空間形態豐富多彩。
4.結論
工匠精神與人才培養范文6
關鍵詞：傳統工藝；工藝革命；“智造”時代；數碼工藝；設計產業；人才培養
先讓我們一起回憶一下那場存在于人類歷史記憶深處卻對當代社會而言仍然“歷久彌新”的戰爭――“馬拉松戰役”。戰役的過程不是我們今天要講的重點，戰役的結果也家喻戶曉，讓我們銘記這段歷史的是現代奧林匹克的一個運動項目――“馬拉松”。勝利的捷報傳來，依靠的是一名戰士不停歇地奔跑，這個奔跑的距離是42公里，這也是“馬拉松”項目跑的全賽程公里數。每一次“馬拉松”比賽的進行都是一次祭奠，紀念那個用生命換來的關于勝利的消息，更是紀念一個時代的過去，紀念人類在物理空間的長距離位移的最原始方式――跑步。此后人類社會不斷進步、科技突飛猛進，物體的位移方式經過了汽車、輪船、火車、飛機、火箭、空天飛船等。相對于物體的位移，信息的位移在經過了信鴿、郵遞、快遞、手機短信后早已進入了“互聯網”時代。隨著“物聯網”概念的提出和建設的開始，人們也漸漸將物移的方式從物理的方式轉移到了“虛擬傳輸空間”里。通過互聯網這一虛擬空間發送實際的物體是這次工業革命的真正意義，也是最大的誘惑。“工業4.0”也好、“第三次工業革命”也好、“互聯網加”也罷，其本質就是生產工藝的革命。只有生產的工藝從解決實際的物理形態變成解決虛擬的物體形態，且虛擬形態與物理形態能實現雙向自如的轉化才能實現這次的“工業革命”。所以，也可以說第三次工業革命就是一場工藝革命，人們將這次革命之前的生產方式稱為“制造”、革命之后的生產工藝稱為“智造”。中國是一個手工藝的“大國”，如何將這些傳統工藝轉化成“智造”時代的強大生產力是當代“大國工匠”的歷史使命。
1 傳統工藝的“比特化”
在傳統工藝美術的范疇內，提供創作材料的自然資源成為決定工藝美術種類與風格的重要因素之一，豐富的自然資源為工藝美術的發展奠定了物質基礎。但是資源的有限性也限制了傳統工藝走向平民，同時也導致了對工藝美術品的價值進行衡量的第一要素是“材料”，而不是工藝，更不是設計！所以，如果工藝能從物理形態進入到虛擬形態，可以有效地避開物料的問題，從一個新的起點開始新的工藝生命。
如前面所講的“馬拉松”戰役后，一名士兵跑了42公里傳達了一條信息：“我們勝利了”。當今社會，如果我們要傳遞這樣一條信息，我們還會再跑42公里去喊五個字嗎？不會，我們會拿起手機，發一條短信或微信來傳遞這條消息。但是，如果我們傳遞一件工藝美術品呢？目前，我們往往還是要跑這42公里把“物體”送達。因為，當下的工藝美術品都是物理形態，都是“原子”結構。
工藝革命正是要解決這個問題。我們一起來設想一下這樣一個場景，你在上海，你要送一件工藝品給在北京的朋友，你將這件工藝品通過三維掃描儀輸入電腦，通過互聯網發送給北京的朋友，他接收數據以后，通過減材或增材“智造”設備進行輸出、機械臂自動打磨噴漆后，這件工藝品就借助“互聯網”實現了物體的位移，成就了“物聯網”時代的工藝品位移方式。
這樣的工藝品傳輸方式的優勢除了大大節省運輸成本之外，更具革命意義的地方一是數據的“可變性”、二是數據的“無重性”。數據的可變性是指你發送的工藝品數據在對方接收后他可以根據自己的喜好、需求、材料情況等進行改變，然后才進行物理形態的輸出。數據的無重性是指數據傳輸過程中不會因為工藝品的大小或數量而產生重量的負擔，數據的大小與工藝品的重量和數量無關。
我們再進一步設想一下，前面的案例中所實現的數據投送其實存在了兩個物體即兩件工藝品――原型與數據復制型。這是因為在這個案例中的工藝方式還是傳統的，是“原子”世界物理形態的工藝形式，是通過三維掃描儀進行了三維數據的采集后才變成了虛擬物體。那我們為什么不能直接制作虛擬的工藝品呢？
我們都知道，虛擬世界的構成單位是“比特”，工藝在比特世界直接實現，之后才借助“智造”設備進行輸出，這就是工藝革命的核心，既是核心理念也是核心技術。只有“革”傳統工藝的“原子”之命，將傳統工藝“比特化”，才能賦予傳統工藝以新的生命。
2 工藝革命中的“數碼工藝”
2013年，我在上海工藝美院成立了“數碼工藝”專業（方向），2015年建起了“數碼工藝”實訓室。目前已經形成了一個中心兩個實訓室的基本形態。設計中心解決的是工藝品的形態、功能等問題，借助的數碼手段主要是三維掃描、建模、編程、刀路計算等工藝品數據輸入方式。兩個實訓室解決的是工藝品材料、制作工藝等問題，一個是增材工藝實訓室，主要是3D打印技術方面，一個是減材工藝實訓室，主要是CNC精雕技術方面。我們將這樣的一個虛擬世界的工藝方式稱之為“數碼工藝”。
2.1 設計先行
正如前面提到過的，數碼工藝品的價值不在于物料、也不在于技術、而在于設計。只有設計先行才能充分體現“工藝”的價值、更能創造新的工藝、綜合考量或統籌各種工藝方式的結合或有效利用。只有設計不脫離市場、工藝品才能成為商品，只有設計讓人驚艷、工藝品才不會不“土”，只有設計來源于生活且高于生活、工藝品才能免俗。
數碼工藝是平民的工藝，數碼工藝品的設計一是要思考設計與“智造”機器之間的關系，降低成本、簡化工藝環節；二是要思考設計創造與生活的關系，要緊緊圍繞公眾的日常生活、為平民服務、以人為本。
數碼工藝的設計應具備以下三個要素：功能、造型、材料，和一個核心基礎：工藝技術條件。數碼工藝設計以工藝方式分，可以分為增材工藝設計和減材工藝設計；以功能分，可以分為產品設計、禮品設計、工藝品設計、日用品設計、家具設計、空間裝飾設計、古建筑構件設計、文物修復及其衍生設計、動漫或影視周邊設計、文創設計等；以材料分，可以分為金屬3D打印設計、陶瓷3D打印設計、塑料3D打印設計、粉末3D打印設計、食品3D打印設計；木雕精雕設計、金屬雕精雕設計、石雕精雕設計、綜合材料設計等。數碼工藝設計的原則是強調工藝特點，積極采用多種多層穿插的方式、不懼怕復雜的工藝表面、敢于采用連續復制的密集紋理或絕對對稱形式、大膽高度模仿自然形態等。數碼工藝設計以功能之上，包括了實用功能和審美功能，數碼工藝品的功能性是產生美感的源泉。
2.2 科技力行
一方面，科技作為智慧的結晶、其誕生之初的形式往往簡單粗礦，科技研發的成果在固化的過程中離不開藝術的包裝、特別是產品外觀的設計，以及應用設計方面的研究。這是工藝美術之于科技產品的重要性。
另一方面，伴隨科技的發展，產生了諸多新工藝，這些對于工藝美術的傳承和創新有著至關重要的作用，也已成為工藝美術的表現形式之一。特別是3D打印技術、CNC精雕技術的出現和不斷的技術革新，給工藝美術的創作乃至工藝手段都帶來了更多的可能性。
探究工藝與科技在各自軌道往對方疾馳的軌跡和交互時產生的魅力火花是當代“工匠”不可回避的。工藝與科技的互相交融、互相補助、互相促進是未來的大趨勢，接受、理解、研究、提升是歷史交給我們的使命。
在工藝革命的大背景下，消費市場需要為平民消費進行工藝定制，數碼工藝成為設計打樣與生產加工的主流工藝手段。目前企業在工藝禮品、家具、室內陳設制作過程中已經普遍采用CNC精雕技術作為規?；藴驶纳a工藝。隨著競爭的日益激烈，只有成本低、工藝品質好、后加工處理簡單的工藝產品更能在工業4.0的大時代下乘風破浪。降低成本最有效的方式就是去人工、大量借助現代科技、規?；a，在規?；a的基礎上，可以做到資源共享，這樣有利于更好地提高工藝品質、加強后加工處理工藝及資源的合理運用。與傳統工藝結合則是提高數碼工藝質量的主要手段。數碼工藝的工匠精神不僅體現在設計階段，同時也體現在電腦繪圖、刀路計算、三維建模時、工藝設備操作、后處理等階段的“匠心”，這就更需要數碼工藝的學習者深刻了解傳統工藝特別是手工藝的技法，只有這樣才能在設計制圖階段將個人情感、作品靈魂融入程序里，而一旦設備開始實物輸出，就不存在更多改變的可能性。數碼工藝借助科技實現了工藝的虛擬化，所以更要把“數據工藝”做好，緊跟科技發展的步伐和產業革新的趨勢，不斷完善、提高數碼工藝水平。
3 數碼工藝的人才培養
數碼工藝的人才培養應依托高等職業院校借助行業中已普遍采用的增材或減材工藝設備解放學生的雙手、釋放他們的大腦，緊跟科技革新、技術創新的步伐，在商品經濟時代下，依托高等院校、面向工藝產品設計行業及制造業，旨在培養能較好運用傳統工藝美術與非遺元素并精通現代數碼工藝技術進行設計、打樣、生產工業產品、工藝禮品、裝飾品的懂技術的設計人才或懂設計的技術人才。
對于學生而言，年輕是他們最大的資本，也因為年輕所以敢于創意，這是新時代下工藝設計的根本需求。在傳統工藝的時代，學生們年輕的生命大多消耗在手藝的反復磨練上，創意隨著生命的流逝、手藝的成熟在漸漸消散，待到他工藝水平爐火純青時往往都已過了最敢想的年紀。數碼工藝的人才培養過程將回歸自然發展規律，在學生們年輕的時候引導、發掘他們的創意能力。可以大膽將工藝設計作為學校教育的主要工作，是因為數碼工藝借助全新工藝技術大大降低工藝實現的門檻，使他們在校期間就“想到就能做到”，完全不必再花大量時間重復磨練技法。
新工藝在工藝設備和工藝設計之間的媒介是電腦。這是當代年輕學子們最不陌生甚至最擅長操作的工具，也是他們最喜歡的工具之一。當工藝必須通過手工完成時，對學生們而言興趣已經大打折扣，這樣的培養與其說是傳承更不如說是培養了“傳承”的炮灰，借傳承之名保護“老師”的既得利益罷了，犧牲的卻是一代又一代的學生，他們邁入社會后完全沒有就業的方向，并掌握這個時代所需的電腦技能。傳統工藝作為傳承的性質，在高校范圍里進行研究、傳授是無可厚非的，但規?；芭可a”所謂的“傳承人”就是一種作秀了，對社會和工藝的傳承有害而無益。
“工業4.0”時代下的工藝人才培養應該緊貼產業對人才的需求，深入研究生產進入工藝時代后對相關應用型人才提出的要求，培養符合這個時代的掌握應有技能的合格人才。
4 結語
清華大學史論系教授陳岸瑛說過“在傳統社會中，傳統工藝是為等級制服務的，最好的東西應該獻給最有權勢的人。復興傳統工藝絕不是搞復辟，而是在一個新的起點上，滿足溫飽之后的差異化和個性化需求?！?
權貴的時代早已過去，工藝的“權貴時代”卻因為種種原因還殘喘至今，大有“百足之蟲死而不僵”的意思，并且成為了一個民族脆弱內心的慰藉，搖尾祈憐尋求保護之余卻又狐假虎威兇神惡煞，蔑視、詆毀、打壓新工藝。以高貴自居的傳統工藝恰如封建貴族的“自豪”和自欺欺人，對新工藝特別是高科技、全自動工藝的扼殺正是其恐懼被替代、害怕自己失去“權勢”的哀鳴。
其實，這樣的恐懼是沒有必要的，傳統工藝的歷史地位是不可動搖的，研究和保護性的傳承也是必要的，就像京劇等戲曲形式一樣也留存至今，自有其一小批受眾。傳統工藝走入歷史是必然的、新工藝成為新時代里與生產緊密結合的全新工藝樣式也是大趨勢，現在的問題是傳統工藝的“玻璃心”想以孤魂殘繞當代、試圖阻擋歷史的潮流、挽回人們對權貴時代的眷戀，心存“復辟”的幻想。
打個比方，傳統工藝就像戲曲、新工藝就像電影，電影工業的發展并不影響對于戲曲的保護事業，甚至可以借助電影的發展對戲曲進行再研究、再發揚、相互嫁接。同樣的，對于戲曲的保護也不應該影響更不應該排斥或阻擋電影的發展，況且，后者是阻擋不了的。你可以自命戲曲高雅、說電影低俗，你可以將戲曲捧得很高貴、電影的確廉價，但這并不影響大眾特別是平民對電影的喜愛和追捧。傳統工藝和新工藝的關系不也是這樣的嗎？現在傳統工藝對于新工藝的“敵視”不可能換來傳統工藝的生機，反而接受新工藝、擁抱新工藝才有可能讓傳統工藝前途光明。
觀工藝之歷史，工藝與藝術之最大不同在于工藝的藝術里有“工”，工藝與技術密切相關。以玉雕為例，最早是用石頭敲打、后來用刀具雕琢、近代用半自動機械加工、現代用全自動雕刻機精雕、未來3D打印甚至4D打印也在躍躍欲試。隨著工藝科技的不斷改變，工藝的形式、風格也隨之發展，技術不斷出新、作品就不斷創新，這是緊隨時代的工藝發展之路。最后，借用我的老師，上海大學教授、博導羅宏才先生的贈言：工藝生命當隨時代！
