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蘇軾的人生態度范文1
【關鍵詞】詩人；蘇軾；樂天情懷
【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A
蘇軾的一生可謂大起大落，從21歲出川進京后走上仕途，政績卓著，到烏臺詩案后，屢遭貶謫，人生磨難重重，但挫折并沒有壓垮蘇軾，這恐怕要得益于蘇軾的樂天情懷。
蘇軾的一生，儒道佛三家對他都有深遠的影響。他的弟弟蘇轍曾這樣記述蘇軾的讀書過程：“初好賈誼、陸贄書，論古今治亂，不為空言。既而讀《莊子》，喟然嘆息曰：‘吾昔有見于中，口未能言。今見《莊子》，得吾心矣！’ ……后讀釋氏書，深悟實相，參之孔、老，博辯無礙，浩然不見其涯也。”（《亡兄子瞻端明墓志銘》）由此可見，這三種思想對他的影響。正是這三種思想的影響，才使蘇軾在入仕后能夠意氣風發，奮厲有用世之志，有志于改革朝政且勇于進言；在遭遇挫折時，能夠曠達自適，坦然面對命運強加給自己的痛苦和磨難，充滿了樂天情懷。
蘇軾22歲中進士，26歲又中制科優入三等（宋代的最高等），入仕后由于注重政策的實際效果，他在王安石厲行新法時持反對態度，當司馬光廢除新法時又持不同意見，結果多次受到排斥打擊。不得已，他自請外調。人生初遇挫折，并沒有使他意志消沉，這時的蘇軾服膺儒家經世濟民的政治理想。在外任時他勤于政事，盡力為地方上多做實事。他先后在杭州、密州、徐州、湖州任地方官，滅蝗救災，抗洪筑堤，政績斐然。
與他的人生相映的是他的作品的豪邁之氣。例如他在宋神宗熙寧七年（1074）寫的《沁園春?密州早行馬上寄子由》： “孤館燈青，野店雞號，旅枕夢殘。漸月華收練，晨霜耿耿；云山錦，朝露。世路無窮，勞生有限，似此區區長鮮歡。微吟罷，憑征鞍無語，往事千端。當時共客長安。似二陸初來俱少年。有筆頭千字，胸中萬卷；致君堯舜，此事何難？用舍由時，行藏在我，袖手何妨閑處看。身長健，但優游卒歲，且斗尊前?！痹~中流露出中年經歷仕途挫折之后復雜的人生感慨，更表現了他“致君堯舜”的人生理想和少年時代意氣風發、豪邁自信的精神風貌。稍后在密州寫的《江城子?密州出獵》，則表現了他希望馳騁疆場、以身許國的豪情壯志：“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨？持節云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！比寮曳e極用世的思想對他的影響顯而易見。
在人生路上，蘇軾雖然也遭遇了坎坷，但總的來說，這時的他生活安定，仕途也較為順利。然而就在正值壯年的蘇軾想要大濟蒼生，一展宏圖之時卻大難臨頭。他44歲時遭遇“烏臺詩案”，險遭不測。45歲那年被貶至黃州，一住四年?！盀跖_詩案”以后，人生命運的倏然變化使他真切而深刻地體會到人生的艱難和命運的變幻，他不止一次地浩嘆“人生如夢”（《念奴嬌?赤壁懷古》）。蘇軾雖然深切地感到人生如夢，但并未因此而否定人生，而是力求自我超脫，始終保持著頑強樂觀的信念和超然自適的人生態度：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風雨也無晴?！保ā抖L波》） 他鐘情于和諧寧靜的自然山水，借以表現忘懷物我、超然自適的人生態度，在《西江月》中他這樣寫道：“照野彌彌淺浪，橫空暖暖微霄。障泥未解玉驄驕，我欲醉眠芳草?？上б幌髟?，莫教踏破瓊瑤。解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉?！彼€先后創作了《赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣的名篇，表現自己超然物外的人生哲學。蘇軾的樂天情懷由此可見一斑。
蘇軾的人生態度范文2
深度語文教學，這一概念已經提出多年。特級教師竇桂梅的理解比較典型，她認為：人首先要有“溫度”，也就是飽滿的激情；然后就是“廣度”，廣度就是“博”，體現開放性，“博大”才能“精深”，“博積”才能“厚發”；最后是深度。深度體現發展性。明確了深度語文的內涵，教師進行深度語文教學就有了方向，如何具體進行深度語文教學呢？
一、厚積薄發，增加語文教師的深度
竇桂梅老師說：“深度表現在課程理解之深，文本剖析之透，課堂把握之精到?！闭Z文教師要認真研讀《語文課程標準》，認識語文這一學科工具性和人文性相統一的學科性質，了解語文在學生成長發展過程中的作用。教師不僅是語文能力提升的訓練者，更是學生精神成長的引路人，為學生的終生發展提供厚實的精神基礎。教師要對教材深入研究體會編者的意圖，把握教材各專題各板塊精神及其之間的聯系，理解文本的內涵，并用恰當的方式讓學生理解文本。同時教師在課堂上應恰當地點撥，及時地引導。做到這些并不容易，它要求教師不僅要領會課程精神，文本內涵，關注學生，還應廣泛地閱讀，能跳出文本，關注與文本、作者相關的知識，關心社會生活。廣博的知識和豐富的生活素材對一個語文教師都是必不可少的，是其進行深度語文教學的前提。
二、激發興趣，引領學生走進深度語文的大門
“興趣是最好的老師?！苯處熢诮虒W中一定要關注學生的興趣、心理，站在學生的立場，設身處地思考學生可能感興趣的問題，并與文本內容聯系起來，激發學生走入文本的興趣。如《聽聽那冷雨》設計這樣的問題：“誰能給大家吟幾句關于雨的詩句？”“當你面對‘聽聽那冷雨’這個題目，獲得哪些信息？產生哪些疑問？”“余光中眼中的雨有何獨特之處？”“余光中在雨中聽到什么？為什么會想到這些？”這幾個問題由回憶搜索舊知開始，引出與雨有關的詩句，激活學生的記憶，引入學生對題目的思考，體會作者寫雨的獨特……由興趣入手，引領學生一步步走向深入，走入深度語文的大門。
三、調動情感，體會深度語文的人文精神
蘇霍姆林斯基曾說“情感如同肥沃的土壤，知識的種子就播種在這個土壤上”。語文教學內容本身充滿了情感因素。語文課堂上教師不僅要有飽滿的激情，而且還要對學生充滿人文關懷的情感關注，打開學生心靈，激發學生動力，進行人文精神的熏陶。教師抓住教學內容中的情感因素，作家的內心體驗，人生經歷來引導、啟發，讓學生與作品、作者對話，使作家情感撞擊學生的心靈，使學生產生情感的共鳴，獲得精神的成長。
例如，學習史鐵生的《我與地壇》，教師引領學生思考：作者曾給母親出了怎樣的難題？母親對待難題的態度可以看出這是怎樣的母親？這樣一位母親給作者留下了什么？這些問題讓學生體會到母親對待苦難的態度給了作者生存的啟示：要堅強的承受苦難、要堅忍地活下去。文章中“多年來我頭一次意識到這園中不單是處處有過我的車轍，有過我的車轍的地方，也有過母親的腳印?！痹鯓永斫饩渲小澳_印”、“車轍”、“我”、“地壇”的關系呢？處處的腳印，也就是處處的關愛與牽掛，暗示出我的成長處處都離不開母親的啟發，如同是地壇給予作者的生命啟示一樣，在作者的心里，母親已經和地壇融為一體，和作者的堅忍果毅的生命融為一體。
四、訓練思維，開出深度語文的智慧之花
思維訓練是課程標準對語文教學的目標要求之一，要求高中生“養成獨立思考，質疑探究的習慣，增強思維的嚴密性、深刻性和批判性?！苯處熢诮虒W過程中對學生思維的“引導”與學生自主的“探究”有機結合起來，啟發學生創造想象，打破思維定勢，培養思維的深刻性、獨創性和靈活性。學習《漁父》的時候，教師在學生分析討論屈原和漁父的人生態度之后，請學生暢談更欣賞哪一個。許多學生選擇漁父，因為他瀟灑超然，能與世推移。此時，教師可相機引導，把漁父、屈原和司馬遷作一比較，使其認識到屈原壯烈的死，是以死明志，體現不屈的氣節；司馬遷勇敢的生是以生踐志，表現堅韌的意志；漁父超然的活，是以隱守志，彰顯自己的靈魂。這三種情懷構成了中華民族深沉而飽滿的精神財富。讓學生由此知道：我們要珍愛生命、用堅強的意志和高尚的氣節提升生命的價值。這樣的分析比較，使學生的思維得到拓寬，對生命的認識更加深刻。思維的廣度和深度的增加，是深度語文開出的智慧之花。
五.張揚個性，走向深度語文的終極目標
新課標強調學生為學習的主體，并指出教育教學要“尊重學生在學習過程中的獨特體驗”，“珍視學生獨特的感受、體驗和理解”。教師要善于從文本中、課堂上發現觸發點，鼓勵學生去體驗，思考，提出獨特的、有價值的問題，讀出個性，讀出自己的發現和創造，建構個人的精神空間，成為擁有獨立健全人格的人。蘇軾《定風波》表現他九死一生后的豁達從容。賞析此詞，教師可以讓學生自由朗讀體會找出自己覺得含義深刻的詞句，體會蘇軾的人生態度。每個學生會有自己的感悟，或是蘇軾不管風吹雨打，依然吟嘯徐行的瀟灑和泰然；或者甘于貧苦，自由灑脫的精神；或者是超脫一切外在的虛名、功業和私心，歷盡苦難后完成自我，實現一種真正的超脫；或是屢遭貶謫與磨難，而從未消沉絕望，擺脫精神的苦悶與壓抑，在困難坎坷面前的豁達的心胸和積極的人生態度。學生從不同的角度體會蘇軾的人生態度，最大可能地展現了自我的個性。請學生談談個人的感悟：用開朗、寬容、豁達的心態面對身邊的人和事；用感激豁達的心境去挑戰人生；身處逆境，也要流露出會心的微笑；熱愛生活，擁有一種積極向上的人生態度；要有天下為懷，無私無畏，隨緣放曠，積極樂觀的心態；生活是如此美好，眼前的困難挫折是如此微不足道，只要跨過去了，前面依然是燦爛的陽光。這種富有個性的感悟，張揚了學生的個性，豐富了學生對人生的認識，獲得受益終生的精神財富，提高了其人生境界。
蘇軾的人生態度范文3
關鍵詞：學案導學 四環節 課例研究 反思提高
學案導學是在新課程理念指導下，把學生當作課堂的主人，以學案為載體，以導學為方法，通過學生的自主學習，合作探究，完成教學任務。實踐證明，借助學案導學，可以提高課堂效益，向理想課堂邁進。
1，抓好導學的幾個環節。具體指“自學教材――討論交流――精講釋疑――練習鞏固”四個環節。以筆者教學《赤壁賦》為課例，談談導學流程。
“自學教材”環節，要求學生按教師預先編寫好的學案，明確學習目標，帶著問題自學課文。課上首先投影出示學習目標：（1）積累字詞，品味課文精美的語言；（2）理解作者樂觀曠達的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達觀成分的積極意義。學生圍繞目標自學，完成了以下任務：聽讀課文，接著自由朗讀課文，初步感受這篇文賦駢散結合、氣勢流暢、富有韻味的特點；其次結合注釋，疏通文意。讀懂作品。
“討論交流”環節，讓學生質疑，解決自學中的問題。學生質疑，提出了“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬”中“曾”的理解、“況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿”中幾處詞類活用的理解、“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”等句子翻譯的問題。讓學生查閱工具書及資料解決，無法解決的疑難字詞集體討論解決。接著理解課文，學生提出兩個問題：“客人吹洞簫時為何聲音如此悲涼？蘇軾卻為何有相反的人生態度？”先讓學生在組內討論，教師巡回指導，全班交流后歸納：赤壁的江山觸發“客人”思緒，他想到歷史上的英雄人物，如曹孟德等，當年何等叱咤風云，而今卻不見蹤跡，由江水無窮想到人生須臾，渺如滄海一粟，頓覺人生的短暫渺小，難免苦悶感傷。該環節對一些簡單、易懂的內容教師只須一帶而過，而教學中的重點、難點問題則應引導學生深入交流，力求在思維的碰撞中發現真知灼見。
“精講釋疑”環節，要求教師針對學生在討論中不能解決的疑難或存在的共性問題，撥開迷霧，精講解決。如上一環節第二個問題：“蘇軾卻為何有相反的人生態度？”學生難以把握，所以放在這一環節解決。教師首先提問：蘇軾在文中闡述了一種什么道理？表現了他怎樣的人生態度？學生結合背景資料，積極思考，展開討論，教師歸納、補充：“烏臺詩案”是新舊兩黨之爭中，蘇軾遭遇的一次重大打擊，面對迫害，他達觀自適，善于利用自然美景解脫自己，雖以物喜，不以己悲，胸懷苦悶卻能得到慰藉，身處迫害卻開朗曠達，表明了他正直的政治理想和高尚的人格操守；他從江水與明月中悟出了變與不變的道理，具有辯證思想；結尾勸勉“客人”，轉悲為喜，開懷暢飲，客人的心境，其實也是作者思想感情的流露。
練習鞏固環節，要求練習的設計應緊扣能力培養目標及學生的認知水平進行，通過練習達到消化、鞏固知識的目的。本環節安排了如下練習，以夯實文言基礎知識：整理通假情況；指出句中的活用情況；翻譯“如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷”等極具感染力的句子。對于練習，學生均能當堂完成。
蘇軾的人生態度范文4
“發憤識遍天下字，立志讀盡人家書?！鄙倌甑哪憔土⑾氯绱说膲阎竞狼?。蘇軾啊，透過你門前的一幅對聯，你那滿腔的豪情感動著我，激勵著我，引領著我?！袄戏蛄陌l少年狂，左牽黃，右擎蒼……會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！笔銓懗隽四阈刂行劢『婪诺囊磺焕诼渲畾?，映出了您對國家的一心熱忱。我要迎著你的足跡，在我心中重燃那一份豪情。
我在蘇軾的引領下，燃起了滿腔豪情。
有人說，面對悲憤與不公，屈原是一死了之，陶淵明是一走了之，李白是一醉了之，白居易是一哭了之，而你，蘇軾，是一笑了之。僅因政治見解的不知，年僅36歲的你被迫請調杭州。正當如日中天之時，卻不能為國家效力，你的心中也一定有憤恨，有不甘吧！但是，沒有漫罵，只是淡然一笑，你用手中的筆，詮釋了你那寬容高尚的情懷——
“未成小隱聊中隱，可得長閑勝暫閑。我本無家更安住，故鄉無此好湖山?！辈挥嬢^，不埋怨。蘇軾啊，你的寬容打動著我心。
我在蘇軾的引領下，學會了一笑了之。
“一蓑煙雨任平生。”烏臺詩案爆發后，你背負得太多太多，有不解，有鄙疑，甚至還有唾棄。凄涼的黃州前，你面向赤壁，思索著自己所失去的一切。然而在你的豁達之前，這一切又變得云霧飄渺了。你看著“大江東去，浪淘盡”，論“千古風流人物”，品花開花落。賞云卷云舒，飽經風霜的你已不在乎那些虛無之物了，因為你已領悟“人生如夢，一樽還酹江月?！碧K軾啊，我不會為你而悲哀，你用你的豁達，教化著千百年來中華人民的心。
蘇軾的人生態度范文5
關鍵詞：孔子；老莊；勇于擔當；達生外物
“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”……
“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”……
沒有一種音樂比這更悅耳，沒有一種教誨比這更震撼。這是“以入世的態度在做事”“以出世的態度在做人”。我們在慨嘆“現實很殘酷”時，孔子的儒學會給予我們“勇往直前”的動力，莊子的道學會給予我們“尋找真我”的勇氣！
一、“勇于擔當”的孔子哲學
三千世界，眾生無道，世人皆醉，而孔子告訴我們既知世人皆醉，我怎能不醒？“天下有道，丘不與易”，這是孔子勇于擔當的堅守，這是孔子當仁不讓的智慧。歷史的車輪滾滾而過，他的這種精神也成了文人“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的信條。
從屈原的《離騷》“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”到杜甫的“憂國憂民、濟世蒼生”……我們都可以看到其閃耀的處世哲學的光輝！處于當下，我們有時感到前路茫茫，有時感到困境重重，但是我們應該堅定信念，在理想、事業、生活等人生態度的抉擇上以“入世的態度做事”，一絲不茍、盡心竭力！
然而，事物的矛盾體總是同時出現的，也有一些人在“以退為進”的抉擇中找到了真我，為自己的人生蕩開了新的漣漪。
二、“達生、外物”的老莊智慧
他是彭澤縣令，他對無道的社會失望至極，他因社會的無道而痛苦不堪。然而這顆明亮的星沒有被遮擋，他到自然中去，“抱樸守靜”；到田園中去，“返璞歸真”。他以老莊達生、外物的思想排解痛苦，以返于自然的意念追求“真我”。道家思想救濟了他那顆孤獨而寂寥的心。
有“謫仙”之稱的李白和找到“真我”的蘇軾，也從老莊的哲學中看到了曙光，進而才有了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”“呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”的絕唱；更有了“惟江上之清風與山間之明月”“取之不盡，用之不竭”的豁達！
蘇軾的人生態度范文6
1.進行探究式閱讀體驗，理解作者悠然曠達的人生態度。
2.啟發自我人生感悟并進行表達。
教學重點
進行探究式閱讀體驗及表達自我感悟。
教學難點
理解作者的人生感悟和人生態度。（重點為悲傷及其超越的原因）
教學課時
3課時：本設計可安排在第二課時。
教學過程
一、引入
上節課我們已經將文字梳理完畢，了解了文章。今天我們再次一起走進文字，走進坡的心靈世界！說到走進東坡的心靈世界，我想起余秋雨《坡突圍》中有這樣幾句話：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果—引導千古杰作的前奏已經鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產生?！?/p>
我們來看，這段文字的中心詞是什么？成熟！誰成熟？坡！是的，余秋雨則認為，《赤壁賦》是東坡先生生命成熟的體現。在研究東坡之前，我想問一個問題：
你認為怎樣的生命才是成熟的生命？是長大了就算成熟了？還是結婚了生子了就是成熟了？都不可能是，那么請大家談談。（抽學生作答）
教師總結：
生命的表現是多種多樣的，但成熟的生命歸根結蒂包含著兩個問題：
（1）清醒認識（清醒認識自己的人生現狀——自我現狀和處境現狀）
（2）正確處理（正確處理自己的人生現狀）
《赤壁賦》中坡正是對這兩個問題有著理性的認識，他才具備詩意的人生。下面就讓我們品味《赤壁賦》中的極富魅力的文字，共同探究坡的心靈，從他詩性的生命中去欣賞成熟的魅力。
二、走進東坡的心靈世界
本文是蘇子夜游赤壁之作，請找出顯示作者情感變化的詞語：樂悲（愀然）喜。
那么作者因何而樂呢？
明確：因赤壁美景而樂。寫了怎樣的美景？
美景：
1.清風徐來，水波不興
2.月出于東山之上，徘徊于斗牛之間
3.白露橫江，水光接天
問：面對如此美景，蘇軾產生了什么樣的感受？
明確：“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙?！?/p>
古人云“一切景語皆情語”，在這清幽朦朧的景色中，主人公心情如何？（“飲酒樂甚”）哪些字詞和句子最能傳達作者的這種心情？（大聲讀出來）
“誦明月之詩，歌窈窕之章?！闭b、歌，表現出泛舟赤壁欣賞美景的愉悅。
（一）坡的自我認識
1.然而，蘇軾在山水之樂、詩酒之樂中失去了自我嗎？（沒有，從哪些文字可以看出蘇軾，沒有迷失了自我而對自己處境有清醒的認識？）
先請大家找出，能隱約反映蘇目前人生現狀或處境的文字。
（學生容易找到第三段，教師引導，第三段是獨立的嗎？和第二段有聯系，從而進入二三段的解讀）
從這些文字里主要寫坡怎樣的心態？悲（意合即可）
2.作者是因何而悲？悲的原因是什么呢？
（1）生回答，師引導學生
（可能有些學生會回答）“簫聲”帶來的悲傷：其聲鳴嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
作者是因為“簫聲”而引起悲傷之情嗎？
不是，因為“簫聲”只是“倚歌而和之”，是“和”，說明“歌聲本身已經悲傷了”。歌聲為什么悲傷？那么有必要理解“歌”的內容。
請齊讀關于歌聲內容的文字：
“歌日：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！?/p>
（2）言為心聲，歌聲是心靈世界的反映，從歌詞中，你覺得哪句最能體現作者心情？
明確：“望美人兮天一方”
這表現了作者什么樣的心情？
明確：表現的是作者的失望和遺憾，歌聲中唱出的是一分追尋不得的悲傷。從文字看追尋什么而不得呢？
明確：“美人”
這能讓你想起誰的詩？（屈原）
“美人”會讓我們想起屈原的“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮?！泵廊耍褐妇?，當然更指人生理想，壯志抱負。
為什么要模仿《離騷》之辭？（與屈原處境相同，抒寫屈原一樣的感嘆）
師：蘇軾自己認為自己的處境是怎樣的？
明確：理想不能實現，君王不器重自己，懷才不遇，壯志難酬。
問：東坡雖遭貶謫卻有“望美人兮天一方”說明什么？（學生回答）
原來不管君王怎樣對待自己，作者期盼的還是為朝廷所用，期盼的還是自己能夠建功立業；雖然政治失意，卻依然沒有熄滅在政治舞臺上嶄露才華的愿望。蘇子此刻雖遭貶謫，流放，卻吟唱出“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”，這不是野心，是生命渴盼激情表達的體現，用時髦的話語就是為了“人生的價值”！可坡卻與自己追尋的“天各一方”，于是山水美景卻引出“望美人兮天一方”，可以看出蘇軾在遭受貶謫，仍然對生活保持執著的態度，雖處逆境，但不甘沉淪，并不放棄忠君入世的一貫精神。正是這樣，即便如詩的夜晚他也內心惆悵！聽著像《離騷》一樣句式的歌聲，透露的是屈子一樣的悲涼，引出了與心靈相通的簫聲！又在簫聲中蔓延成無邊的悲愁！
其實這是一個健康靈魂的吶喊，是積極生命期盼自我表達的形式！
曾經有多少偉大的靈魂在逆境中這樣唱響：辛棄疾“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否”，陸放翁“心在天山，身老滄洲！”，徐志摩“撐一支長槁，向青草更青處漫溯”，無不有“美人”化身！
所以我們可以這樣概括：悲，是因為“壯志難酬”！
（3）問：除了才能無法施展這個悲傷的原因外，在第三自然段里，我們還能發現別的原因嗎？
學生討論：引導學生閱讀段后明確
步驟：
1.（自讀）“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非盂德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也。舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？”
2.這段文字涉及到什么人？（學生回答）從哪里看出來的？采用了什么手法？（對比）誰和誰對比？曹操和自己對比：
（1）為什么要單單寫曹操呢？（學生思考）
A.表達英雄不在，人生無常（短暫）的慨嘆。曹操的短歌行中已經有對生命短暫的慨嘆：對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。
更何況：站在赤壁口，心想曹孟德！“風流都被雨打風吹去！”當年的英雄已為時間的浪濤洗凈！人生不能永恒，人生有何牽掛？人生有何意義？（引導學生品讀體會“此一世之雄也，而今安在哉？”）
過渡語：景還在，赤壁還在，物是人非。在《念奴嬌·赤壁懷古》中第一句也可找到印證。
兩個層面，反復表達著自己的傷感和遺憾：壯志未酬之悲、英雄安在之悲、人生短促之悲。
B.除了表達慨嘆還有什么作用？（與自己對比）
（2）怎樣對比？
回答：曹操如何？（英雄，橫槊賦詩，曹操何等氣魄，困于赤壁）自己怎樣？（渺小，一事無成）
（3）對比后又怎樣的心態？
A.哪些文字是表達心態？（況吾與子漁樵于江渚之上，………）表現了怎樣的心理活動？
明確：哀嘆人生之短暫與渺小。
B.所以，面對赤壁，更為可怕的是：借對古人的惋惜引出了顧影自憐的傷感，懷古傷今！
為了更能了解作者的心態，下面請給這些文字加關聯詞語：
英雄尚且如此，我輩又當何如？（況且）“漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿；駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，與英雄相去甚遠了！所以，在蘇子看來（只能）“哀吾生之須臾，羨長江之無窮。（愿）挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，（無奈）托遺響于悲風?！?/p>
師語：其實，這已經不只是自己抱負難以實現、壯志難酬的傷感，表面上看起來是人生無所作為的悲觀，實際上，是作者對未來無法預知、對前途無法把握的嚎啕大哭。每一個有才華的生命都不會只是在人生的不幸中沉淪！每一個生命都企盼靚麗的綻放！在寧靜的赤壁美景下，心靈外在的靜默與內在的喧騰激發出的，這絕不是悲觀與沉淪，實際上是人生無法掌控的無奈。
請大家仔細思考“知”在這里的意義。（明白、知道，這是經過大腦思考的）
一個“知”字，寫得催人淚下，人來到這世上，被賦予理性，最終只能用來感知生命的渺小、短暫，卻無可奈何，豈不悲哉。這也難怪，讓蘇子感受到快樂的徐徐清風到了這里就變成了悲風。王國維在《人間詞話》中曾經說過“以我觀物，故物皆著我之色彩”，以悲觀的眼光看世界，世界無不是充滿悲劇感的。
所以我們這樣概括文中之悲：（板書）壯志難酬的惆悵！人生無奈的傷感！
其處境：壯志難酬、仕途無望！
這就是坡的人生！就是這個敏感而聰慧的靈魂在遭遇生命的不幸之時對人生的認識，這是蘇軾用詩性的生命，用理性的生命，感悟到了無路可走。這是一種清醒的美麗，但又含有無盡的傷感！但又是蘇軾對自我生命的敬畏！這就是一種成熟！
（二）坡的人生態度
1.問：難道就這樣悲傷下去？面對這樣的悲傷蘇子將何去何從？
請同學們閱讀文章回答：
讀：“蘇子曰：………而吾與子之所共適?！?/p>
請在本段中找出表示矛盾關系的詞語來。
①變與不變。（學生闡述）從變動的一面看，天地間萬事萬物連一眨眼的功夫都不曾停止，從不變的一面看，萬物同我們一樣都是永恒的。因此用不著哀嘆人生的短促，也不必羨慕“長江之無窮”?！叭恕彪m作為個體的生命不過百年，終會走向死亡，但人類生生不息，與天地同在，代代更新。
②取與不取。（學生闡述）天地間的萬物，有些我們即使一絲一毫也不能?。男┎荒苋?？如名利，奢求與幻想；哪些能??？清風明月，自然美景），而江上之清風有聲，山間之明月有色，天地無私，風月長存，正可享用不盡而自得其樂。
顯然作者已經走出了傷感。那么他又是怎樣走出了傷感的？
（學生自由閱讀第四段）
也就是說哪些詞句表明了作者對待現狀的態度？
明確：“何羨”（不羨）、“莫取”“共適”，
請同學們完成下列各句的填空：
（1）“不羨”長江之無窮，因為物我皆無盡也；（大我與小生命）
（2）“莫取”茍非吾之所有，因為物各有主；（非我所有不能取）
（3）“共適”江上之清風，與山間之明月因為造物者之無盡藏也（盡情自然）
2.這些體現了他怎樣的人生態度？（學生討論）
（1）“不羨”（“我”與自然同在）超越了個體生命的渺小，將生命置于社會和自然的永恒中，心便有了一份廣闊和美麗！超越了空間的限制，超越了個體的悲喜，這是何等曠達的胸襟，何等智慧的思辨。
（2）“莫取”（超越世俗的名利權勢）超越了時間的限制。這種曠達的胸懷大概可以讓那些蠅營狗茍爭名奪利者、心胸狹窄而思想庸俗者感到慚愧吧！
（3）“共適”（盡情享受自然）
3.放下了心靈的重負之后如何？（用原文回答：相與枕藉乎舟中，不知東方之既白）蘇軾終于轉悲為喜，開懷暢飲，興盡入睡。
他這種對待自己的處境，這不是頹廢，而是一種人生高度，這是擺脫了生命羈絆之后的一份超然和曠達，這是一份大度的成熟！正因為這樣，一度下獄，三度貶官。命運多舛，生活坎坷。但他既沒有像賈誼那樣“抑郁而終”，也沒有像陶潛那樣“歸隱田園”。生命是一種過程，而不只是一種結果。
4.綜合這節課學到的，以及大家整節課的思考，蘇子給我們怎樣的人生啟示？請大家用一句話或一副對聯把你們的思考寫出來；也可寫一段感言或給蘇軾寫一段頒獎詞。這個啟示，這副對聯，可以寫對蘇的評價，可以發感嘆，可以概括蘇的一生，都可以。
示例：憑吊江山，恨人生之如寄；流連風月，喜造物之無私。
關于坡的這篇赤壁賦，已經有千言萬語的解讀，以后還有萬語千言，我們也許也會有太多的思考。但我認為余秋雨的一段文字也許能夠給我們較多的啟示：
出示：幻燈片在走進蘇軾的心靈為后，再讓我們感受余秋雨的文字：
（學生讀）“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖。”
（請學生給本課做個結語）
精彩總結示例：
（1）文章有賦的情韻，散文的筆調，打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛，用比較自由的句式構成帶韻的散文，兼具詩的情韻和散文的意趣，體現了韻文的優美、綿長的特色。
（2）《赤壁賦》清風和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現了一個詩情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發宇宙無窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達宇宙萬事萬物變與不變的辨證關系，使惆悵的心情在享受清風明月的快意中得到詩意的消解，表現了一種豁達樂觀的襟懷。
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