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學校文化論文范文1
學校文化提供學校發展的共同的愿景，起到引領作用。農村高中可能普遍感到生存的巨大壓力，這與自己目標文化的錯位有一定關系。我們是這樣給自己一個定位的：“做平民的、大眾化的普通高中教育，以培養合格的高中畢業生為己任，面向全體學生和學生的全面發展，注重基礎教育兼顧特長培育，追求合格率，兼顧升學率?！庇辛苏_的目標文化，就不再焦灼，也無須自卑，反倒生出一種悠然的達觀心態來經營自己的學校教育。
在人才的培養上，我們有個看似倒置的觀點——合格第一，優秀第二。學校文化在人才培養上的核心價值判斷決定學校教育的發展方向、辦學定位、課程設置、師資配備和計劃措施等一切呈現形態?；A教育應該是一種全面的和面向全體學生的教育，教育的目的是造就千百萬合格的社會主義建設的勞動者，而現實是由于“偏追”的影響，整個基礎教育墜入一種選拔和淘汰的深淵。高中是決戰的前沿，小學和初中是后續梯隊。在這種戰時機制上，學校無法放松心情來做教育，一切圍繞中考和高考的輪子轉。在這種高速的旋轉中，不斷地產生著新的選拔和淘汰，看一看官方數字背后真實的輟學率，可能會讓人觸目驚心。這一切皆源于核心價值判斷的失誤。既然是大眾化教育，我們更應該重視合格的教育，并把合格教育做為衡量學校教育的基本尺度。具體到高中，但凡通過畢業會考，取得畢業證書，都應算合格人才。以合格教育為核心價值判斷，弱化選拔和淘汰，才能心平氣和地做教育。開齊課程，培育特長，德、智、體全面發展。其實在合格教育中，優秀的產生是自然的事情，甚至由于科學地貫徹素質教育的精神，會有更多的學生成為優秀。這樣，優秀的成長不是建立在廢墟上的成長，而是共同成長中的突出成長而已。在這個意義上，我們提出重視合格，鼓勵上進，把合格放在第一位，追求優秀在其次。有特立獨異的學校文化做主導，我們才始終保持清醒頭腦，不流于俗。
文化就其實質而言是一種精神。當學校文化充溢于整個校園時，就形成一種氛圍，稱之為“文化場”。盡管它不可觸摸，卻是客觀存在，浸潤和濡染著在場中的每一人，這就是文化的影響力。大家都在讀書，個別不想讀書的學生倍感無聊，也跟著讀書；大家都在說笑，個別想讀書的學生也就懈怠下來。作為農村高中，區位上不占優勢，全市前2800名學生被城區重點高中一網打盡，而每年考上大學的學生不足2000人。我校收的是全市2800名開外的學生，而家長和學生對我們懷著和重點高中同樣的期待。重點高中是把應該考上大學的學生送入大學，而我們是把原本考不上大學的學生送入大學。在現行的中考招生體制下，我們沒法改變體制，只有改變自己。學校確立“一主兩翼”的特色教育辦學思路，即“以美術為主體，以音體為兩翼，帶動發展，協調共進”，我們的學生照樣走進中央美術學院、北京體育大學等知名學府的校門。
二、管理文化：讓管理提升層次
管理有三種境——人治、法治和“文治”。校長、制度和文化是學校發展的三個關鍵因素。在學校發展的初始階段，主要靠校長的思想、人格和能力；發展階段，主要靠一套完備的、切合實際且行之有效的制度和機制；成熟階段，則主要靠學校文化。學校管理漸次由人治、法治走向“文治”，標志著管理達到文化的極致。在此過程中，校長有義務擔當起學校文化建設的重任，把學校文化建設提升到學校發展戰略高度，引領學校的主流文化建設，把建設富有特色的學校文化視為自己義不容辭的莊嚴使命。沒有文化的意識和文化建設的自覺，總用一種行政長官的心態來領導和管理學校，永遠做不成教育品牌。平度二中有三個教學區，從二中自身的管理實踐出發，我們確立了“總部統攬，校區自治”的管理模式，提煉出“全”“細”“嚴”“正”“情”等五大特色。所有這一切構成了平度二中的管理文化。在這種文化氛圍下，一些看似復雜的得很簡單。如評職稱，局里給10個中高名額，最終就有10人報，沒人爭，沒人搶；評先進，年度考核優秀，多年沒搞投票評議了，都是累計積分制；年度零投訴。這些都是在和諧、務實和重效的文化的長期浸潤下形成的。學校的管理文化一直秉持著以下兩個理念：
第一，以人為本，重視教師。教育即服務，教育服務的對象是學生，“教師第一，學生第二”，這種觀念是對傳統學生觀的一種顛覆，具有現代意義，有利于打破“師道尊嚴”，轉變教師觀念，擺正自己位置，建立民主、平等的新型師生關系，為學生提供更好的教育服務；有利于保護和強化學生的主體意識，尊重和培植學生多彩的個性，進而催發學生創新精神和創造的萌動，這是毫無疑問的。但從管理的角度講，從如何落實學生的主體地位看，究竟是教師第一還是學生第一?我們認為校長只有照顧好教師，教師才會看顧好學生。當教師身處不公正的環境，工作超負荷運轉，心理上又非常壓抑時，滿腹的怨氣就會發泄到學生身上，從而給教育的對象帶去師源性污染。究其原因，很多不是教師本身的問題，而是學校管理的問題。所以學校一定要為教師提供一個公平的工作環境，要有科學的競爭激勵機制，要關心教師生活，促進教師專業成長和價值實現，落實教師民利，提高教師的幸福指數。當教師以主人翁的姿態、飽滿的熱情面對學生時，我們的工作才有可能做好。所以校長在落實“以人為本”上，首先要重視和關注教師，這是實現優質服務的前提。
第二，“人性第一，理性第二”?，F在學校只注重管理的科學化，更準確地說只注重管理的量化，把目標分解，視完成情況計分，進行定量評價，這實際上是管理的一種簡單化傾向。鑒于教師工作的特殊性，在諸多因素中，有不少是無法量化、而對教育又是重要乃至關鍵的東西，像教師的人格、愛心等，它是不可以稱量的。當過多、過濫地使用量化管理時，教師往往不是在教育的根本上下功夫，不愿做長遠的打算，而是逐條研究應對量化表上的一個個項目，把極富創造性的工作變成機械的操作，變成追名逐利的短視行為，因而就有了在教育這片知識密度較大的領地上種種不科學甚至野蠻的行徑。這是把教師當做“工具人”而不是“情感人”“文化人”的必然結果。一個充滿冷漠的“工具人”，只能培養更加冷漠和頹廢的學生。因此，量化管理不是唯一的，甚至都不是最重要的法寶。培養朝氣蓬勃的學生要靠生氣貫注的教師，而激發教師工作的熱情需要學校管理中諸多豐富的非理性因素的培養。這就是我們的人本管理文化。
三、科研文化：讓科研滲透思想
平度二中在科研的過程中逐漸認識到“做科研實際上是做文化”，于是將科研提升到文化建設的高度，在長期的運作過程中形成自己獨特的科研文化。“做有思想的科研”，代表平度二中教育科研所達到的境界。平度二中教育科研從自身發展經驗出發，認為基層學?？蒲斜厝唤洑v三個發展階段：第一階段是初始階段，啟動研究，生成和積累大量的過程性材料；第二階段是發展階段，在積累達到一定量的情況下，產生階段性飛躍，能夠提供研究展示現場；第三階段是高級階段，過程性材料為規范的和正式的著述取代，生成自己的科研思想，形成自己的科研風格和科研特色。我們將其通俗地概括為“三流科研出材料，二流科研出現場，一流科研出思想”。這一觀點在2008年1月份山東省校本研究工作總結表彰暨現場研討會上一經提出，便產生廣泛的共鳴。
在科研上我們還有一個認定，就是“三流教科室主任指揮科研，二流教科室主任帶頭科研，一流教科室主任服務科研”。科研要重視材料積累和網絡利用，提出“材料讓科研站起來，網絡讓科研飛起來”。在科研運作上提出“柔性啟動”“利益驅動”。在正確的科研文化引領下，學?？蒲幸徊揭粋€腳印，發展壯大。學校從2003年起步，2008年初以校本研究的豐碩成果成為山東省中小學校本研究先進學校。
四、校史文化：讓古舊燭照今人
我們提出“盛世修史，史為今用，用以育人，人才輩出”，把文化建設最終落實到育人上，避免為文化而文化的文化至上主義。平度二中是1952年建校的，歷經半個世紀的發展，肯定有很多好的沉淀和積累。平度二中的史志建設從去年在青島召開的“中國地方教育史志校史工作暨校史與學校發展研討會”開始啟動。
我們讓檔案室去“存史”，由校史室去“展史”。當師生們徜徉于其間，領悟學校歷史文化的真諦，感受老二中人的精神激勵時，便是“用史”。“用史育人”，正是校史研究的落腳點。一張老照片盡管算不上是攝影精品，但如果它是1959年搶收本校豐產小麥的照片，那就顯得彌足珍貴。40多年前的聲光電影自然無法追回，而這張照片，依然倔強地透射著那個年代的信息。一張1959年赴省參加飛行員體檢的合影，其背景是學校門前的一座牌樓式建筑，稱為“躍進門”，兩側橫幅為“人人為我”“我為人人”。如果這個牌樓能保存至今，其價值是不可估量的。一些蘊含文化價值的建筑，往往被當做危房拆除了。學校尚存20世紀50年代的一座大禮堂，蘇式建筑，我們現在才知道它是歷史幸存的寶貝，該好好維護。作為檔案室的延伸和外在呈現方式，學校還興建了碑刻長廊和書畫長廊，與一字排開15間規模的校史展室并稱學校文化的“三大長廊”。碑刻長廊以40年校慶領導、專家和書畫家題詞為基礎，擴展而成。書畫長廊以40年校慶書畫為基礎，加上師生書畫作品組成，這樣就從物態層面上，構筑起學校歷史文化的立體呈現方式。
校史文化的呈現不是做給外人看的，更不是嘩眾取寵、博取名利的工具，而是二中人自己的精神家園。當一位老校友在展室里40年前的老照片上找到自己時，高興地大叫起來，我們也幸福著他的幸福。當人們走進這個貫通歷史與現實的長廊時，就會陡然意識到我們正在創造二中現在的歷史，因而更加珍惜今天的一切。
五、課程文化：讓甘泉滋養心靈
文化建設是一項系統工程，需要全面、協同推進。但是，教育理念有相對穩定之時，規章制度有相對完善之時，環境建設有相對飽和之時，活動文化一般也有定例，唯有課程文化建設沒有窮期。課程文化是學校文化的重要組成部分，課程文化資源的研發也就成為學校文化建設的重要組成部分。平度二中近幾年編輯出版了《給女兒的39封信》(明天出版社，2006年5月，該書獲當年度全國非虛構類圖書排行榜第23名，排在霍金的《時間簡史》之后)；《班主任工作例談》(光明日報出版社，2007年4月)等一批課程文化研究的新成果。
學校文化從垂直的角度看是教育文化下的亞概念，從空間的角度看又是地方文化的一個組成部分，應該把學校文化放在本土文化的時空背景下加以研究。平度二中地處康城文化的背景下。古峴原系齊國下都——康城，田單大擺火牛陣就發生在這里。有春秋以來保存完好的大型古墓360余座，“打開康王墳，山東不受貧”指的就是這里。學校據此開發出的校本教材《走近齊國下都——康城》是對鄉土課程資源的開發；《走近康城兒女》是對鄉土人文資源的開發。近年來，學校共編輯校本教材62種，公開出版13種，涉及道德教育、軍事教育、生命教育、環保教育、女生教育和愛情教育等多個方面，形成比較完備的校本教材體系。
教育是文化傳播的形式，文化是教育的內容，而共同承載教育和文化的是閱讀。抓住了閱讀，也就抓住了教育的關鍵、文化的根本。平度二中以“書香校園工程”為抓手，以閱讀教育為切入點，發動師生全員參與，共同營建，教師以《每周一讀》為主，學生則每周一個專題，每個專題12萬字，以此為師生人格的塑造和人文、科學素養的提升奠定一個寬泛而堅實的基礎，使學校文化、民族文化浸潤、滋養人們的靈魂，達到不訓而化，育人于無形之效。歙硯中的子硯為什么珍貴?古人開礦的礦碴被山洪沖下，在溪流中浸泡了500年，才那么圓潤、亮澤，而教育就是要用文化的溪水浸潤人的心靈。
六、終極感悟：文化競爭力是學校發展的核心競爭力
平度二中在2007全國示范高中競爭力論壇上做交流發言，提出一個命題——文化競爭力是學校發展的核心競爭力。有文化的學校才有魅力，有魅力的學校才有競爭力。學校文化建設要關注其轉化和吸收，真正有價值的文化是為師生所接受、存于內心并外顯于行動的那一部分。如果堆砌了太多的“文化”卻不被師生認可、接受并轉化為行動，這種文化是死文化、無效文化，是文化擺設。所以，落實文化建設實效性的關鍵不是將標語口號上墻就算完事，而是看是否將學校文化植于人的頭腦，從而使人具備某種精神、氣質、意識、境界和行動上的自覺。
做教育要有文化，有文化才有品位；做文化要有思想，有思想方見深度。學校是不斷發展的，學校文化建設應該與時俱進，不斷增添新的內涵。建設一個校本的文化體系絕非一朝一夕之功，需要我們不斷地探索、創新和發展。
學校文化論文范文2
學生數量的增多和現有辦學條件形成巨大的反差，自習室、圖書資料、學生活動場所等得不到應有的改善，形成了制約校園文化發展的一大客觀問題，高校辦學層次的提高對地方高校校園文化建設的影響。近幾年，高校升格的步伐不斷地加快，很多學校經過合并、整合資源，由原來的?？圃盒Ｒ幌伦由駷楸究圃盒?。學校辦學層次提高了，但是由于相應的管理體制、發展模式沒有得到改進，還是停留在專科院校發展模式的基礎上，這就給校園文化的提升造成了一定的困難。高校后勤社會化對地方高校校園文化建設的影響。高校管理體制的改革，使高校后勤管理的社會化程度進一步加深。而作為經費投入不足的地方高校，更需要后勤的社會化。隨著后勤社會化程度的加深，也出現了一系列的問題。學生往往不住在學校里，而是住在校外的學生公寓。這給學校的管理加大了難度，同時，學生住地和學校有一定的距離，也給校園文化建設的開展增加了難度，參與校園文化活動的學生明顯減少了。
地方高校校園文化建設存在的問題
大學變大了，學生增多了，隨之也出現了很多問題。地方高校的管理模式很多是基于“區市共建，以市為主”的管理模式，因而高校在各方面的資金投入會受到限制。資金的不充裕，使學校的各種基礎設施、圖書資料、大學生活動場所無法跟上學校擴大、學生變多的步伐，進而影響到了高校校園文化的建設?；诰裎幕暯堑膯栴}。大學精神是一所高校的精神魅力所在，而校園文化精神則是大學精神的體現之一。校園精神主要體現在優良的文化傳統、人文精神、校風學風、治學理念等方面，具有示范、導向、凝聚、激勵、熏陶等各種功能。[2]而地方高校很多都是新成立的本科院校，學校自身的歷史比較短，相對于名牌高校、教育部直屬高校，其文化底蘊比較薄弱，有的高校甚至都沒有自己的校訓，更別說是具有結合地方文化、從地域文化中提取而凝煉的大學文化精神了。（三）基于制度文化視角的問題。很多地方高校的辦學定位基本上都是服務于地方的經濟發展，培養應用型人才。而由于很多地方高校的歷史比較短，制度文化不健全，學校的管理沒有完全走上正軌。在做好日常教學管理的同時，學校各種規章制度健全的過程比較漫長，形成不了具有特色的制度文化，而要把大學精神、校園文化精神很好地融入到制度文化中，就要不斷地對各種制度進行創新，從而形成地方高校獨具特色的制度文化。基于行為文化視角的問題。學生的行為舉止，不僅關系到學校的聲譽，也關系到學生自身的發展。地方高校在高校擴招的推動下，對學生的教化、指導受到社會風氣的影響變得浮躁和急功近利，沒能以大學人應有的言行舉止去教化學生，引領社會思潮，而與地域文化相結合的高校行為文化在地方高校則更是少之又少。
學校文化論文范文3
[關鍵詞]學校；和諧文化；基本特征
學校文化是學校一切文化現象的總和，是學校在一定的社會歷史環境下，師生員工在長期教育教學過程中形成的價值觀念、教育理念、團體意識和行為規范的總和，具有發展性和校本特征。學校文化隨著學校的誕生而產生，它一經形成就很難改變，具有較大的相對穩定性，是學?？沙掷m發展的內驅力。學校文化建設的好壞，直接影響乃至決定學校的形象、質量和生命力，這已經成為教育管理工作者的共識。
建設和諧學校文化，是構建和諧學校的重要媒介和途徑。正確把握和理解和諧社會語境下學校文化的基本特征，對于建設和諧學校文化，提升學校的綜合實力具有十分重要的意義。
在和諧社會背景下，學校文化主要具有以下幾個方面的基本特征。
一、既重視傳承，又重視創新
我國有悠久的歷史，燦爛的文化，尤其是優秀的傳統文化，博大精深，源遠流長，令人“高山仰止”，“心向往之”。中華優秀傳統文化作為寶貴的精神財富，不僅蘊含著崇高的人格美和深刻的智性美，更沉積著一個偉大民族不滅的靈魂。它是民族精神的教科書，哺育了一代又一代的中華兒女，給每一位炎黃子孫都深深地烙上了龍的傳人的印記。學校是人才的搖籃，是人類科學文化知識傳授與發展的紐帶。學校文化積淀了人類幾千年的智慧，而優秀傳統文化為當今學校文化的發展奠定了堅實的基礎。在學校教育中，優秀傳統文化不僅能開發學生的潛能，打開他們的心靈大門，還可以提高學生的思想品德修養，幫學生樹立起民族自信心和自豪感，對學生在今后形成正確的世界觀、人生觀和價值觀等，起到不可估量的作用。多一分厚重的文化積淀，就會少一分輕浮的言行舉止；多一分對于優秀傳統文化的認知，就會少一分對于多元價值體系的迷茫與困惑；多一分對于傳統文化中惰性因素的清醒認識，就會添一分在教育改革創新中尋求突破和超越的勇氣。因此，學校要重視傳承優秀的傳統文化，增強文化底蘊。
文化本身就是歷史積淀的產物，學校文化同歷史有著割不斷的聯系。這里所指的歷史，不僅包含國家民族的歷史，還包括學校的歷史。從學校歷史來看，一所學校，不管歷史的長短，其走過的時間歷程都是一筆財富，都是一種不可再生的教育資源。①學校的一草一木、一石一水，體現著學校文化的厚重和活力；校風、教風和學風，折射著學校的精神風貌，推動整個學校的繁榮和發展。學校在發展過程中所形成的優秀辦學傳統，則是一所學校的靈魂和血脈，是這個學校的精神記憶。學校文化就在傳承校本文化中得以發展。學校文化的品位，正是因為歷史的積淀，時間的錘煉，才具有感染力。
“學校文化傳統是學校師生在教育實踐中長期創造積累形成的，但是學校文化不是靜態不變的，不是消極地接受前人創造的傳統，而是與時俱進，不斷根據時代的要求和新的形勢創造的新的學校文化?！雹跊]有創新就沒有發展。發展是最好的繼承，創新才有時代的積累?！皩W校和諧文化建設只有秉承與時俱進的創新精神，才能保持學校的核心競爭力和可持續發展”，而“作為學校精神的創新，就是要培養師生形成一種視野開闊、博大恢宏、兼容并蓄、勇于創造的治學思想、學術傳統、教學風格和學習風氣”。③在繼承中求發展，在繼承中有創新，注入時代的精神、時代的活力、時代的內容、時代的審美要求和審美情趣，讓文化底蘊在繼承與創新中不斷發展，彰顯學校的獨特魅力。
二、強調科學文化與人文文化的統一
人類社會的發展是由科學與人文的合力推動的?？茖W的研究對象是自然現象及其規律，人文的研究對象有關人和社會一切事務?？茖W以物為尺度，推崇工具理性至上，追求嚴謹和真實；人文則以人為中心，推崇價值理性至上，追求善良和美好。有人說，假如把人類文化看作一枚硬幣的話，科學與人文就是一枚硬幣的兩個面。二者既相互區別又相互聯系，即對立又統一。從文化的層面看科學與人文之間的關系，科學文化的精髓是客觀、求實、理性的科學精神；人文文化的核心是人文精神?！翱茖W文化是‘立世之基’，人文文化是‘為人之本’”，二者同源互通，共生互補；科學文化與人文文化的交融，“不僅利于兩者的發展，而且根本在于有利于實現科學教育與人文教育的交融，有利于人的素質的提高”。④科學文化與人文文化共同構成了社會整體文化，促進人的自身完善，推動社會文明的進步。
培養創新型高素質人才，對科學文化與人文文化的傳播，都不可偏廢?？茖W教育對科學自身、個人和社會的物質和精神層面，以及社會、民族的發展與進步都有著重要價值。⑤它在開發人的潛能上有著得天獨厚的優勢。在學校環境下，加強科學文化的傳播，主要體現在強調知識的傳授，把培養科學精神和智力開發作為教育最根本的目標，把培養學生的科學認知功能、客觀求實的理性精神以及良好的科學素養放在突出的位置，實現科學理性精神人格化。人文文化在促進師生員工人性境界的提升、理想人格的塑造以及個人與社會價值的實現等方面具有十分重要的作用。從學校文化的角度來看，學校內外一切活動都應是以人為中心的。提倡尊重人、關心人、愛護人和完善人，注重師生員工人性的養成與人格的塑造，樹立仁愛的倫理價值觀，冷靜客觀地看待社會上“對物的崇拜”，形成有利于人自由而全面發展的學校文化，是學校人文文化建設的重要價值取向。從根本上講，學校文化是一種以提高人的素質，實現人的全面發展為目標的文化，是一種和諧的、完整的文化，是科學文化和人文文化協調融合的文化。
三、尊重個性，和諧寬容
個性在學生的求知、成長過程中，發揮著舉足輕重的作用。尊重個性，在學校教育中已不是一個新鮮話題。但是，長期以來好學生的標準不外乎聽話、聽教，在此基礎上，若能學習成績優異，則在教師眼里就完美無缺了，而有棱有角、有突出個性的學生不僅得不到教師的認可，反而被想方設法放進“熔爐”，“打磨”成標準件。因為有了這個無形的標準，所以很多學生都朝這個標準方向努力發展自己，使自己的學習、生活處于一種“聽話”的狀態，泯滅了自己的思維與個性。這種“只講統一，不講差異，不重視發展學生的個性，不重視因材施教”的教育模式，是“中國教育當前最大的弊端”，“這樣的教育培養不出頂尖人才”。⑥
“人是有差異的，社會需要的人才是多樣的，因此一定不能忘記差異性的教育。要為不同的學生提供最適合于他們的教育，才是最大的公平”。⑦學校是學生學習、生活的地方，學校教育是發展學生個性的主渠道。學生個性的張揚需要一個發展的空間，需要學校文化的寬容?！皩捜莸纳羁毯x就在于：對自己所認同的對象也能抱以審慎的態度，而對別人所信賴的事物又能假設它確有合理之處?！薄皩捜荩钪匾氖菍Ω挥袀€性的人與富有個性的思想的寬容。”“在教育中，寬容比懲罰更具有力量，它對于造就健康人格，培植寬容、真誠、信任與正直的品質，有著不可替代的價值。”⑧建設和諧學校文化，應該擯棄那種不顧學生個性發展的做法，賦予個性教育以豐富的內涵。應該創設和諧人文環境，營造濃郁的人文氛圍，強調尊重學生的個性，使學生回歸到一個活生生的個體，而不是一個被動接受灌輸的客體；教師應該把目光更多地投向學習成績一般或較差的學生，使“失敗者”不再成為學習困難者的同義詞。尊重學生的人格與差異，接納學生的個性，包括其個性中的不足；關注每一個學生，因學生不同的天分而教，因學生不同的興趣愛好而教，因學生不同的最佳學習期而教，因學生不同的最近發展區而教。學生有多少需要，學校就提供多少服務，使每一個學生的個性得到積極、充分、和諧的發展，使學校成為學生健康成長的樂園，成為教師施展才華，激揚人生的沃土。這是和諧社會語境下學校文化建設的立足點。
四、旗幟鮮明的多元化特征
不同國家、不同民族、不同地區的文化具有差異性。多元文化是一個社會、國家或民族所存在的多種文化的總稱，是一個民族或國家的重要資源。多元文化的發展是不以人的意志為轉移的，對學校文化有著十分重要的影響。多元文化教育思想的出現與多元文化的發展息息相關。
“所有學校都是多元的?！薄岸嘣ㄔS多方面，如年齡、性別、性傾向、政治信仰、社會經濟地位、、智力水平、語言和民族等方面的不同?！雹釋W校文化之所以深邃而博廣，很大程度上取決于它的多元化特征。學校文化的發展歷程，實際上就是學校文化與社會文化的互融過程。在學校，不同的文化廣泛交流、碰撞、借鑒、吸收，推動著學校文化的發展。和諧社會背景下學校文化的多元化特征主要表現在：（1）文化的多樣性影響著師生的人生觀和價值觀；（2）多元文化教育體現維護教育機會均等的精神；（3）學校必須培養學生的多元文化素養；（4）推行多元文化教育的渠道是滲透性的，“多元文化教育滲透進學校所使用的課程和教學策略，滲透于教師和學生及家長之間的互動，以及學校解釋教學和學習本質的方式”?！坝捎诙嘣幕逃耘薪逃龑W作為其哲學基礎，并將知識、反身、行動（實踐）作為社會變革的基礎，它因此促進了社會公正的民主原則?！雹膺@與我們構建和諧社會的理念是不謀而合的。
建設和諧學校文化，應該充分考慮多元文化對對學校教育帶來的影響和挑戰，培養師生的多元文化素養和文化批判力，“警惕文化帝國主義的威脅，重構學校的文化形象，為建設一個多元共存的文化世紀作出貢獻”。“不僅應該認識到外部世界的文化多樣性，而且更應該認識到學校內部學生群體基于性別、種族、階層、地域等的文化多樣性，從而為學校的教育教學與管理工作打好基礎?！薄皯搹奈幕鄻有砸暯浅霭l，審視課程內容的文化價值取向，努力從多種不同文化傳統中吸收豐富的課程資源?！眥11}應該給弱勢學生群體更多的關愛，推進教育機會均等，促進社會公正公平。
學校文化是社會文化的有機組成部分。學校文化作為一種亞文化，必然受到主流文化的影響和制約。在學校文化建設中，應該“堅持以主流文化為主導，重視和發揮非主流文化的積極作用；以主流文化引領多樣化的非主流文化，在弘揚主流文化的前提下提倡多元文化的融合”{12}。尊重差異，包容多樣，崇尚和諧，追求和諧。
五、物質文化、制度文化、精神文化和
行為文化緊密相連，四位一體
學校文化是整合教育資源、實施素質教育的平臺。從文化的層次結構上看，學校文化是由物質文化、制度文化、精神文化和行為文化四個層面組成的一個復雜的系統。其中，物質文化是學校文化建設的基礎和載體；制度文化反映學校的管理思想和管理理念，是學校文化建設的保障；精神文化凸顯學校共同的價值取向和心理訴求，是學校發展的精神動力，對物質文化和制度文化具有靈魂和生命力的作用；行為文化是師生文明素質的表現，是學校文化建設的最終體現。從育人的視角來看，物質文化層次側重服務育人，制度文化層次側重管理育人，精神文化層次側重教書育人，行為文化層次側重實踐育人。這四個層面相輔相成，共同服務于育人這個主題。
在學校文化建設中，一些學校往往見物不見人，重物輕人。實際上，學校文化不是靠物質包裝出來的，而是人與物相作用的結果。學校文化是一種良好的教育生態，一種氛圍，一種精神，一種力量。學校文化建設應堅持“虛實相生、形神兼備”、“務虛與務實”和諧統一的原則，統籌兼顧四個層面，實現學校文化整體內容的發展，包括從內核到表層、從硬件到軟件的發展。其中，最主要的是要建設學校精神文化?！皩W校文化的核心是學校的辦學思想、教育理念、價值觀念、思維方式?！眥13}學校文化需要通過點點滴滴的滲透，無聲地影響師生員工的思想，形成獨有的學校精神，內化為師生的性格，并最終體現在他們的行為上。只有這樣，才能真正發揮其文化力的作用。
注釋
①蘇令：《學校文化：在傳承中創新》，《中國教育報》，2006年10月31日(5)
②{13}顧明遠：《論學校文化建設》，《西南師范大學學報(人文社會科學版)》，2006年第5期，第68，69頁
③邱偉光：《科學把握和諧學校文化的精神內核》，《思想理論教育》，2007年第5期，第42頁
④楊叔子：《科學文化與人文文化交融——兼論全面素質教育》，《國家教育行政學院學報》，2005年第10期，第11頁
⑤瞿葆奎，鄭金洲：《中國教育研究新進展·2003》，華東師范大學出版社2005年版，第80頁
⑥⑦張建新，薛飛：《專家指出不講差異是我國教育的最大弊端之一》，《中國青年報》，2007年11月2日（6）
⑧肖川：《教育的理想與信念》，岳麓書社1999年版，第189，190頁
⑨⑩[美]威廉·G·坎安寧，保羅·A·科爾代羅：《教育管理：基于問題的方法》，趙中建主譯，江蘇教育出版社2002年版，第92，107頁
學校文化論文范文4
百色市有關部門對非物質文化遺產的保護與傳承作了大量工作也出臺了相關措施，這些措施對民族傳統文化的傳承與發展做了一些努力，為了延續民族古老文化的生命力并使之發揚光大，學校教育應該而且必須為民族文化傳承貢獻自己的一份力量。
（一）實現民族文化的可持續發展，促進社會的穩定和民族的團結
民族地區學校教育傳承與發展非物質文化遺產，一方面有利于充分發揮學校的智力優勢，篩選、整理、加工、保存、傳遞、交流、吸收、融合、更新、創造非物質文化資源，實現民族文化的可持續發展，打造非物質文化品牌；另一方面有利于培養既了解和掌握本民族地方傳統文化知識、自覺維護和宏揚民族文化，又能融合多民族文化創造現代文化能力的新人，培養民族自信心、自尊心、自豪感和民族精神，形成良好的國家認同感和民族認同感，這不僅是實現民族文化傳承與發展的一大舉措，還可促進社會的穩定和民族的團結。
（二）有利于加強人文教育，構建起新的人文精神支柱
中國科學院院士楊叔子指出，一個民族的凝聚力，主要體現在對本民族人文文化的認同程度。百色的非物質文化遺產內容豐富，形式多樣，底蘊深厚，有極高的歷史價值與時代內涵，是不可多得的教育資源。讓學生了解自己本民族的優秀傳統文化，可以豐富人文文化教育的內容，熏陶和感染學生的心靈，提升民族凝聚力，構建新的人文精神支柱，培養民族人才。
（三）有利于填補學校教育中地方民族文化的缺失，彌補國家課程的不足
地方民族文化作為一個地區地方傳統、生活歷史和精神觀念的結晶，是該地區最為寶貴的資源和財富，深入挖掘其內涵及發展價值，選擇對個人、對社會發展有用的部分納入課程體系，不僅能促進個體的成長發展，還能推動該地區的社會進步與發展。然而，傳統的學校課程體系以國家課程為主，地方傳統文化這一瑰寶一直被排斥在學校課程之外，難登大雅之堂，使得學生對自己本民族的文化越來越冷漠、越來越陌生，最終會倒致民族傳統文化的消亡。因此，學校應加大地方傳統文化引進力度，通過開設相關課程，引導學生從中汲取有益的精神營養，不僅能增強民族的認同感、自豪感、歸屬感，使非物質文化遺產的“活化石”得以長久保存并繼續發揚光大，還能彌補國家課程的不足，實現課程三級管理，辦出學校特色。
二、民族地區學校教育傳承與發展非物質文化遺產的現狀分析
（一）傳承與發展工作的現狀
民族地區由于意識和能力問題，學校在傳承與發展非物質文化遺產過程中還存在一些問題與困難，具體表現為：
1．非物質文化遺產傳承與發展的意識能力有待提高
由于地域、文化、經濟等多方面因素，百色市的教育水平還比較落后，非物質文化遺產傳承與發展工作也因意識和能力等問題難以進入到民族地區的學校教育，成為教育的內容。目前只有少部分具有較強師資力量和設施完備的示范性學校，進行傳承與發展工作。
2．教育內容單一，穩定性差，不能推動傳承與發展工作
傳承與發展非物質文化遺產工作的師資非常有限，主要由有這方面興趣特長的教師和有一定技能的民間藝人承擔，出現因人設課的現象，因面教育內容顯單一，不豐富，僅限于民間音樂、民間舞蹈，如黑衣壯民歌、馬骨胡演奏等，學生學習興趣不高，實施過程中也會因師資問題難于維持，不利于推動傳承與發展工作的開展。
3．對非物質文化遺產的內涵把握不準，機械模仿
有些學校把非物質文化遺產項目引入學校課堂，但沒有深入地挖掘非物質文化遺產的精神內涵及潛在因素的教育價值，教學內容，教學方法還是以技能模仿訓練為主，學生的學習方式依然是接受性學習和簡單的模仿性學習，體現不出傳承與發展非物質文化遺產的真正內涵。
（二）傳承與發展工作現狀原因分析
1．繁重的教學任務使教師們無力顧及傳承與發展工作
隨著國家對教育的重視，適齡兒童入學率不斷提高，很多學校出現了師資短缺、老化現象，面對簡陋的教學條件、繁重的教學任務，新的課程改革、傳統單一的評價機制，升學的壓力等一系列問題，教師們對于傳承與發展工作只能是心有余而力不足。
2．教師參與傳承與發展工作的意識和能力水平低
非物質文化遺產因不占有任何具體的物理空間，看不見，摸不著，只能被人們的感覺所感知，非物質文化遺產的這種特殊性決定了民間文學、民間美術、傳統手工藝、民俗民風等非物質文化遺產項目要進入學校，成為教育內容有一定的難度，加上教師教育教學觀念較陳舊，對于教育傳承與發展非物質文化遺產的意義認識不到位，改革和創新意識缺乏，影響了民族地區非物質文化遺產的傳承與發展。
3．經費短缺，缺乏指導，沒有良好的傳承與發展環境
學校文化論文范文5
在生活方面，很多學生對于學校的管理、環境、設施等一堆意見，卻不從自身改變。第五，在平時的娛樂上，多寄情于網絡、電腦游戲，雖然知道益處無多，但難于罷手，天天在玩，“玩風不止”，卻沒有真正得到玩的愉悅。在課外實踐上，更在乎獲得實際利益的多少，注重物質利益，追求實惠，功利色彩甚于關心是否對于自身成長有益。在人生規劃上，缺乏明確的目標和長期的規劃，走一步看一步，得過且過，夢想缺失。上述現象在當前高校已經普遍存在，帶有群體性和普遍性，如何解決是當前高校學生工作不得不面對的問題。要解決這些問題，僅靠教師或是輔導員隊伍滿腔熱誠、敬業精神是不夠的，因為高校學生工作的基點在學生，以學生為本，明白當前環境下，學生到底需要什么，追求什么，想其所想，從而找到突破口。
當前，學生為何如此的重視“現實利益”的獲取，沒有長遠的人生規劃，說到底其實就是擔心自身價值走向難以實現。例如在2014年高校畢業生人數727萬的基礎上，2015年增加到749萬，就業的壓力現實的擺在每一個學生面前。而就業的關鍵在除去外部因素后，還是在于學生自身能力的提升。對于學生工作來講，能夠提升學生能力，又能解決學生現實思維困境的校園文化活動，最容易獲得學生的認同。但是，讓盡可能多的學生積極參與到校園文化活動中來，又是一個現實問題，這就需要高校在開展校園文化活動時，想學生之所想，盡可能的滿足學生提升自己能力的愿望，并獲得廣泛的認同和參與的熱情。首先，高校學生工作的對象是學生，學生既是高校學生工作的出發點和歸宿，又是提高高校學生工作水平的動力。校園文化活動開展的初級階段，不妨滿足學生“急功近利”的愿望，制定與之相關的“校園文化活動”讓其從中獲益，保有學生參與校園文化活動的熱情。例如當下學生最關心的問題莫過于就業，可以有針對性的開展相關的校園文化活動。筆者所在高校就是一個立足于民族地區的綜合類院校，針對學?！傲⒆阌诘胤?，服務于地方”的辦學宗旨，在我校的校園文化活動中，就設置有針對不同就業趨向學生的“說課技能”“知識產權”“導游技能”等比賽專門針對就業，也有和國家、省內對接的“大學生創業”類的比賽，參加比賽的選手都是從院系比賽中脫穎而出的，這樣的活動是學生樂于參加的，這是校園文化活動帶動學生工作的基礎。
只有當大多數學生參與到活動中來，有了較為普遍的參與基礎，才是以校園文化活動解決學生工作中普遍存在問題的前提。其次，利用當下學生的趨利心理，可以保有學生參與“校園文化活動”的熱情，但參與不是最終目的。學生工作的目標是培養高素質的學生，同志指出的“四個統一”，即“堅持科學文化與加強思想修養的統一”“堅持學習書本知識與投身社會實踐的統一”“堅持實現自身價值與服務祖國人民的統一”“堅持樹立遠大理想與進行艱苦奮斗的統一”，這是對于大學生的希冀和要求，也是高校學生工作的立足點。校園文化活動的開展，一定要堅持“四個統一”，要有目的，有高度。例如我院組織參加“十精神知識競賽”“‘我的夢中國夢’微博評選”“多彩貴州美麗校園攝影比賽”“我的貴州‘中國夢’大學生征文比賽”等，組織學生參加該類文化活動，本身就是對于學生素質的提升活動。還需要注意的是，在參加校級的文化活動比賽前，分院（系）層面一定要將工作做足、做好，可以先通過比賽選撥，這樣既體現公平、公正、公開的原則，而且可以使校園文化活動的參與者最大化。再次，作為在教學分院來講，結合自身專業特點的“校園文化活動”一定要搞。因為結合了自身專業特點的“校園文化活動”，首先具備參與的學生基礎，甚至學生的課堂作業就可以作為作品來參加“校園文化活動”比賽，這樣學生在做作業的同時，也是獲得了作品，無形中形成了良性競爭的學術氛圍。例如我院承辦的校園文化活動——“DIY手工制作大賽”“公益廣告制作大賽”就是結合美術類、設計類學生的專業特點，提倡親力親為，自己動手，變廢為寶，這樣的活動在提升學生動手能力的同時，倡導了節約、低碳、環保的生活理念，促進了學生道德修養?！啊磩摗褡骞に囋O計制作大賽”“民族風采攝影大賽”是結合我校地處少數民族地區的地域特點，在傳承民族工藝，傳播民族文化的基礎上，讓學生去主動收集素材，并積極的加工素材，從而促進學生的創新能力，對以后學生參加更高級別的比賽、畢業論文的寫作等都有利。最后，校園文化活動的開展一定不能只囿于校園，還要和更高級別的活動、比賽相銜接，從而做到校園文化活動的再提升。
通過打造適合校情、院（系）情的校園文化活動，向省級、甚至國家級的活動、比賽看齊。例如，我院通過組織制作大賽、攝影比賽、廣告大賽等，選出優秀作品，進行再加工，使之符合參加更高級別比賽的要求。例如我院學生通過校園文化活動作品的提升，參加的全國大學生廣告藝術大賽、全國信息技術應用水平大賽、全國大學生機械創新設計大賽等，都取得了不錯的成績，即開闊了的視野，也極大的鼓舞了學生?？傊?，高校學生工作是一項長期、系統的教育工程，任重而道遠，需要不斷的思考和創新。相信通過系統而扎實的“校園文化活動”的開展，促進學生全面發展，我們能夠將網絡和電腦游戲前的學生“搶”回來。
作者：王至強 單位：凱里學院
學校文化論文范文6
[關鍵詞]小學學校管理；教育；問題；措施
進入社會主義建設的新時期之后，為了促進我國經濟的發展，需要綜合素質更高的人才來進行社會主義現代化建設，小學教育能夠為學生的后續學習奠定良好的基礎，要想為祖國未來的發展提供充足的后備人力資源，必須要提高小學學校的規范化。
一、目前小學學校管理工作的主要情況以及管理過程中存在的問題
1.缺乏完善的制度來完成小學學校的管理工作。通過相關的調查可知，大多數小學學校在開展管理工作時缺少完善的約束和激勵制度，因而使得一些學校管理者進行職責范圍之外的管理工作，或者缺乏進行管理工作的熱情，不能為師生提供一個民主的環境。這使得教師不能按照課程改革的要求進行教育工作，限制了學生的自由與發展，并在一定程度上影響了學校的知名度，不利于實現學校的正常運轉。
2.小學學校的管理工作主要以學生的管理為主。在小學教育中，大部分的管理者只注重對學生的管理，沒有意識對教師進行管理的重要性。因此，雖然小學生能夠靜下心來聽教師的講解，但是部分教師對教學的研究程度較低，無法為小學生提供正確的解題思路，因而使得學生無法將所學知識順利地應用到解題過程中，從而導致小學生的試卷分數偏低，長此以往，將嚴重降低小學生繼續學習的積極性，給小學生的學習和生活帶來嚴重的影響。
3.小學學校的管理工作比較重視硬件的管理。目前，經濟逐漸實現一體化，因而大量國內外先進的教學設備都出現在市面上，部分領導者認為只要引進豐富的硬件設施，就能提高小學的教學質量，對此，每年都要耗費大量的資金來進行設備的維護與更新，此舉雖能夠確保小學生通過較多的途徑來獲取知識，但是學校卻缺少充足的資金來進行其他內容的管理工作，所以使得小學生無法獲得更好的教育，不利于小學生長遠發展。
4.小學學校缺乏建設良好師生關系的管理工作。對于小學生來說，教師可以稱為學生的“第二家長”，如果教師能夠與學生建立良好的關系，教師就能加深對小學生的理解，并在為小學生答疑解惑的過程中按照小學生的思路來尋找合適的方法來完成教育工作，然而，大多數學校管理者卻沒有開展建立良好師生關系的管理工作，只能單純依靠教師的自覺來進行，所以容易出現小學生對教師產生敵對心理，不能按照教師的思路完成日常的學習，給小學生的后續學習造成嚴重的影響。
5.小學學校管理的密度較小、精度較低、深度較淺。一般來說，學校管理的密度越高，就表示學校管理的效果越好，亦表示學校將耗費更多的資金來支付校內管理人員的工資，有的學校為了減少不必要的開支，盡量降低管理的密度，以此來加快資金的流動速度，此舉使管理人員身兼多職，無法提高管理工作的效率和質量。一些小學為了降低不必要的開支，并沒有提高學校管理的精度，因而使得作為學校管理者的我們無法明確自己的職責所在，教師在授課過程中，也無法完成自己的工作任務，使得學生無法掌握大綱內的知識，造成學生成績偏低，缺乏繼續學習的熱情，因而大大降低了人才培養的效果。對于大多數管理者來說，要想提高管理的作用，必須要按照學校管理工作的內容來選取合適的管理形式，進而獲得較好的管理效果。
6.小學學校的管理工作沒有為素質教育提供良好的環境。經濟的快速發展加快了文化一體化的步伐，因而使得人們的思想觀念發生了較大的變化，其中，人們更加意識到素質教育的作用，大多數人們迫切希望我國的小學學校對學生進行素質教育，而不是將死板的書本知識傳授給學生，學校要為學生的素質教育提供良好的環境，有利于綜合型人才的培養。
7.小學學校的管理工作無法與教學改革保持一致。要想切實提高小學教育的教學質量，必須要加大教育改革的力度，以便緊跟時代的潮流，為我國的經濟建設培養充足的綜合素質較高的人才。
8.小學學校與外界的聯系較少。大多數學校與外界的聯系較少，無法提高人們對本學校的認識，因而生源較少，不利于學校的健康運轉。學校無法獲得國外先進的教學觀念、改革經驗等內容，學生學習內容的合理性較差，不能到達教育學生的目的。
二、實現小學學校管理規范化的策略
1.逐步完善小學學校的管理制度。要想提高小學學校管理的規范化，作為管理者的我們必須要逐步完善學校的管理制度，從而順利完成學校的管理工作。通常情況下，完善的管理制度能夠督促教師全面地完成自己的任務，在教學過程中投入充足的熱情來完成小學生的教育工作，以此來激發小學生學習的熱情，幫助小學生獲得綜合能力的提高。
2.加強對教師的管理。教師水平的高低以及教師備課的認真程度等內容會對教學的質量產生相應的影響，為了實現學校管理的規范化，我們要加強對教師的管理。
3.適當加強對硬件設施以外內容的管理。硬件設施在提高小學教育水平質量方面固然重要，然而教師的綜合素質、師生關系和學校的文化建設等方面也能影響小學教育的效果。對此，作為管理者，除了對硬件設施進行適當的管理之外，還要聘用知識儲備豐富、教學能力較高、能與小學生建立良好師生關系的綜合素質較高的教師，為國家經濟的快速發展提供優秀的人才。
4.加強對師生關系的管理。步入教育改革新時期之后，教師對于學生來說不再是要求嚴格的知識傳授者，而以學生的朋友這一角色來完成教學活動，然而傳統的管理工作并不能完成這一轉變，對此，學校必須加強師生關系的管理，幫助師生建立良好的關系，減少師生之間的隔閡與矛盾，進而增加教師的追隨者，提高教師知識傳播的效果。
5.詳細分工以及有針對性地制定管理措施。首先面對學校管理面密度較小的這一現狀，教師必須要在管理過程中進行工作的細分，并明確相關人員各自的責任。其次，要站在工作人員的角度上來尋 找管理的最佳辦法，而不能一味地壓榨工作人員的時間和精力。另外，為了完成小學生的教育工作，我們要根據工作人員職能的不同來選取合適的管理方法，并適時對工作人員的工作成果進行獎勵，以此來提高教研組的活力，贏得教研改革的成功。
6.按照教學改革的要求進行小學學校管理工作。在教學改革的大背景之下，要想提高管理工作的效果，我們不僅要按照教育部門的要求來進行相關內容的更新，還要及時轉變管理方法。通常情況下，我們可以建立多元因素的評價體系來加強對教師的管理，力求提高教師的業務水平，提高小學生的綜合素質。
7.增加小學學校與外界的聯系。小學學校作為培養人才的第一陣地，必須及時引進國內外較為先進的知識研究成果、教學觀念和改革經驗等內容，以此來完成國際型人才的培養工作。對此，學校要時常組織培訓，與其他學校進行交流，加強與外界的交流與合作，幫助學生掌握最先進的知識成果。
小學學校的管理工作不僅能提高教師的教學作用，還能為現代化建設所需人才的培養貢獻一份力量。對此，我們必須通過上述要求來提高小學學校管理的規范化，進而為小學生創建良好的學習環境，進而把小學生培養成國家經濟建設所需的人才，實現國家的繁榮和富強。 [本文由wWw. dYLw.NE t提供，第 一論文 網專業寫作職稱論文和畢業 論文以及服務，歡迎光臨DYlw.ne T]
參考文獻
[1]張衛星.規范化：學校管理的價值追求[J].教學與管理（小學版），2013，11（12）：111-112.
