電視傳媒論文范例

[摘要]本文從電視藝術基礎理論研究、電視藝術類型研究、電視藝術史論與鑒賞研究、電視藝術實務研究以及存在問題與展望進行分析，梳理出40年來電視藝術的發展脈絡，同時站在新時期的當口對電視藝術研究進行審視。

[關鍵詞]電視藝術;新時期;發展脈絡

2018年是中國電視發展50周年、改革開放40周年的歷史節點，有必要回望歷史，尋找1978年至今中國電視藝術發展脈絡，把握新時期電視藝術的走向。40年來，隨著電視藝術的不斷發展，電視藝術與電視技術工作者的不斷增加，越來越多的學者將研究視角置于電視研究之上。也正因此，近40年來研究電視藝術的文章不僅數量和篇幅上有所增大，質量上也有所提高。40年歷程，中國電視碩果累累，電視藝術不斷發展，電視產物不斷增多，在改革開放的宏觀背景下，在政治環境、學術環境一片大好的良好環境中，工作者和研究人員本著敢于創新的精神，對電視藝術進行了多方面、多層次、多角度的立體化解讀。隨著研究領域的不斷擴大，大部分學者除卻對電視本體諸如電視藝術的本質、思想內容以及產生發展等問題進行研究外，還開辟了對電視市場與產業、電視美學、電視政策背景、電視與其他學科的交融等方面的探析。由于研究成果多，研究視域廣，將所有論文、著作進行整理收集難度較大，故而在初期寫作中首先選取了100多篇論文進行分析，其中胡智鋒從2003年到2014年間對論文及著作的年度化整理而作的《XX年中國電視研究著作述評》《XX年中國電視研究論文述評》以及《中國電視藝術發展報告》等文章成為本文論述的重要依托。

一、電視藝術基礎理論研究

1.電視美學研究電視美學的研究從20世紀80年代就已經產生，對電視美的創作、美的傳播、美的本質進行了一系列探索。但這只是對電視美學的傳統研究，是將各種電視類型看作是獨立的文學、戲劇等特征，沒有將電視創作、電視藝術文本之間的整體關系把握住。后期，研究者在美學方面的研究上，嘗試總結標志著總體審美的一般規律。隨著電視技術的不斷發展，傳統的對于美學的探究也開始不斷進行自我更新，高鑫教授在《技術美學研究》中將美學與大眾美學、信息美學以及通俗美學聯系起來。

2.電視文化學研究電視文化學的研究與電視美學的研究發展相近，隨著電視藝術內容的不斷發展，電視除了本體性之外，也作為一種文化現象呈現在大眾視野中，在當今多元化發展態勢的狀態下，電視文化學的研究顯得尤為重要?！吨袊娨曀囆g發展報告》是中國電視藝術委員會編寫的電視藝術藍皮書，具有專業性、系統性和權威性，2010年12月出現首卷，隨之2013年6月出第二卷，2014年11月出第三卷。第三卷增加了專題報告中針對新文藝的內容，對飛天獎的獲獎作品進行分析，以及全國電視文藝的章節，以全局性的眼光審視了我國電視藝術發展中的若干重要問題。

二、電視藝術類型研究

作者：吳雨蓉 單位：鞍山師范學院文學院

一、地方師范院校新聞學實踐教學面臨的問題

首先，很多地方師范院校對新聞學專業缺乏了解，重理論教學，輕實踐操作，課程體系與現代媒體發展的勢頭不相適應，大比重設置新聞學概論、新聞史、新聞采訪與寫作等傳統新聞類課程，而對廣播電視新聞業務課程和新媒體課程的設置卻顯得欠系統。同時，新聞實踐教學環節占教學課時數較少，學生的新聞思維能力、創新能力和整體策劃能力得不到針對性訓練。

其次，很多地方師范院校新聞學專業教師隊伍結構不合理，缺少有直接新聞實戰經驗的教師。很多新建新聞學專業的相當一部分教師是從漢語言文學專業轉行而來，毫無新聞學專業背景可言，更不用說實踐能力了。由于很多專業教師缺乏媒介實踐的第一手經驗，往往是書本知識的現學現賣，實踐能力與一線實踐教學要求存在很大差距。還有，和其他文科專業相比，新聞學專業實驗實訓需要的硬件設備投入較大，建立設備較齊全的實驗室動輒需要上百萬元的投入，學校辦學經費長期不能滿足該專業建設需要。［1］現有的部分實驗設備由于先前選型不當，利用率低或被長期閑置。同時，由于實踐經費的不足，很難與校外媒體建立長期合作的對口關系，學生實踐途徑很單一，有時學校把實踐壓力轉嫁給老師，不能從根本上解決實際問題。

最后，地理位置的劣勢也給地方師范院校新聞學專業的教學實踐和學生的未來就業帶來不小的障礙。很多地方師范院校地處距離省會和信息中心城市較遠的內陸城市，所在地的新聞傳媒機構無論數量和規模上都不及一線和省會城市，而有限的新聞機構大多人員飽和或機制不靈活，同時，經濟發展和媒介市場化進程的滯后導致私營文化傳播類企業類型比較單一，數量比較少，層次也比較低，想建立一批常態化和高層次的實習基地不是件容易的事情。

二、實踐教學新理念———加強基礎、強化應用、多領域培養、多渠道實踐

(一)保持理論教學優勢，重視專業實踐教育管理部門和所在院校必須更新文科師范教學的傳統理念，對新開設的新聞學專業的實踐教學采取應有的重視。在實踐教學過程中，既要突出理論與實踐相結合，把專業知識的講述和專業能力的培養結合起來，又要探索新聞學專業實踐教學的新模式，培養學生專業技能的同時不放松對學生的理論素養提升。通過理論知識的學習和實踐技能的鍛煉，達到人才培養的目的，這應是我們構建新聞學專業實踐教學模式的主要指導思想。

【摘要】《廣播電視學學科建設：歷史、現狀與未來》一書從廣播電視學專業創設、廣播電視學學科體系構建、早期廣播電視史料研究、相關交叉學科研究梳理以及廣播電視學學科體系建設論證與研討五個方面對廣播電視學學科建設進行了梳理與再編，是對廣播電視學學科體系建設與研究的學術巡禮，是研究成果的階段性資料集合。本文結合對廣播電視學學科建設的梳理與展望，對《廣播電視學學科建設：歷史、現狀與未來》一書進行了簡評。

【關鍵詞】廣播電視學;學科體系;學科建設

同為電子媒介的廣播和電視，在20世紀上半葉走入大眾視野，改變了人們的生活方式，也在近百年的風云劇變中蓬勃發展，成長為具有中國特色的廣播電視事業。在這一歷史進程中，以廣播電視研究為中心的廣播電視學悄然興起，如今已形成較為完善的學科體系。去年，由中國傳媒大學教授艾紅紅、龐亮主編的《廣播電視學學科建設：歷史、現狀與未來》（以下簡稱《廣播電視學學科建設》）以2015年出版的《廣播電視學學科體系建設研究》為依托，以2016年10月15日召開的“廣播電視學學科建設學術研討會”的研究論文為基礎，廣納諸多學人具有代表性的研究成果，從廣播電視學專業創設、廣播電視學學科體系構建、早期廣播電視史料研究、相關交叉學科研究梳理以及廣播電視學學科體系建設論證與研討等五個部分進行了梳理與再編，是廣播電視學學科建設方面階段性的研究資料集合，是廣播電視學學科體系建設與研究的一次學術巡禮，為廣播電視學學科發展提供資料依據與參照。

一、廣播電視學學科建設溯源

本書從廣播電視研究生成與發展的內在邏輯出發，梳理不同時代背景下的學術觀點，勾勒了廣播電視研究與廣播電視業發展之間的復雜關聯，從學科建構的視角回顧了改革開放以來的廣播電視理論、實踐與研究群落等層面的創新與突破?！稄V播電視學學科建設》的第一部分收錄了五篇發表于20世紀80年代的文章，是對廣播學、電視學從動議到落實的歷史回溯與闡釋，其中，《建設廣播電視學斷想——寫在<中國廣播電視學刊>創刊的時候》①闡明開創廣播電視新局面需要理論的支撐，呼喚建立廣播電視學，探討了從事廣播電視學研究和寫作時需要注意的問題。《關于建立廣播電視理論體系的幾點意見》②提出了如何在建立廣播電視理論體系中真正做到理論和實踐相結合的問題，即如何運用馬列主義、思想的基本原理研究廣播電視的具體實踐，具有重要的現實意義?！蛾P于廣播學電視學的幾點思考》③明確提出廣播電視學應列為獨立的學科，以馬克思主義為指導，貫徹理論聯系實際的原則，吸收有關學科中有用的東西，采取嚴謹的科學態度，使廣播和電視在全面改革的偉大事業中發揮越來越大的作用。廣播電視學專業的設立是時代與社會發展的共同需求，并在與廣播電視業的互動與互哺中逐步成長為獨立而完善的學科體系。

二、廣播電視學學科體系發展的階段性資料輯覽

關于廣播電視學學科體系發展概況的研究文獻梳理，是《廣播電視學學科建設》的主要內容之一。《談談廣播電視研究和廣播電視學學科建設》④從我國廣播電視研究起步講起，梳理了自廣播電視問世以來的研究成果及廣播電視學的建立歷程，并對20多年來廣播電視研究隊伍和主要成果進行了一次巡禮。中國傳媒大學趙玉明教授作為教育部人文社科重點研究基地重大項目“廣播電視學學科體系建設研究”的課題負責人，引領了廣播電視學學科建設的研究與發展?！稄V播電視學學科體系的建構與理論強化》⑤從學科體系建構的衡量標準到基本路徑、再到發展觀念，進行了深入的剖析?！稄V播電視學科研究的話語轉型》⑥指出廣播電視學科的話語在知識內涵重組、技術介入發展變化、個體多元表達等方面持續進行著轉型探索?！吨袊鴱V播電視學科體系建設必須處理的三個關系》⑦提出中國廣播電視學科體系建設要正確處理與中國廣播電視實踐與實務、高等院校教育以及與其他相關學科之間的關系等。廣播電視學作為隸屬于“新聞傳播學”的二級學科，顯示出與社會學、歷史學、語言學、政治學、心理學、電影學等多學科相交叉、相融合的鮮明特點，是內涵與外延極其豐厚的學科。經過多年的積淀與發展，與廣播電視學相關的交叉學科也在與廣播電視學的借鑒融合中逐漸豐富完善，不斷延展研究分支，成為廣播電視學學科體系的重要組成部分?！稄V播電視學學科建設》所收錄的文章對交叉學科的研究也有所囊括，如《中國播音學發展簡史》⑧梳理了中國播音學的發展歷史、主要研究方向及內容，對中國播音學研究的主要著作進行了簡要的整理與匯總。此外，收錄了對廣告學、廣播電視新聞學和廣播電視經濟學方面的文章，從與不同專業相交叉的視角對廣播電視學相關的研究進程進行了統覽性的整合。縱觀廣播電視學學科的發展，進一步明晰廣播電視學學科定位，打造科學的學科制度和范式，已成為廣播電視學研究實現總體突破的關鍵環節。在厘清廣播電視學學科自建立到發展至今的全過程中，一要明晰廣播電視學術研究的歷史脈絡，二要框定意識形態及社會所認可的歷史過程。這兩種方式共同依賴于對廣播電視史料的挖掘與考訂?！稄V播電視學學科建設》的第四部分收錄了學者對早期廣播電視史的相關研究，從史料積累的角度對廣播電視學學科進行了深入分析。其收錄了20世紀早期國人對廣播的有關認識和研究以及三四十年代國人從科學技術、電影和新聞傳播三個方面對電視的認知等文章?！吨袊缙趶V播著作初探》⑨據史對民國時期與廣播相關的文獻和著作進行了梳理，對民國廣播研究具有重要意義?！稄男旅~到關鍵詞：民國“電視”概念史》⑩對“電視”詞源的演化進行了探究，并與英文“Television”相對照，廓清了“電視”概念，梳理其成為物理學和新聞學關鍵詞的發展過程?！稄V播電視學學科建設》對廣播電視學科體系的建設歷程、廣播電視史料的梳理與挖掘以及交叉學科的繁榮，都做了階段性的資料梳理。

摘要：

本文以國際媒介經濟學領域的核心期刊《媒介經濟學雜志》為研究對象，對該雜志進行內容分析梳理，分類總結、歸納了該期刊的五類核心議題。在此基礎上，就研究的全方位跨度、作者分布、研究視角與方法、研究行業等問題進行了深入探討，描繪國外媒介經濟學研究的學術新進展及其特征。

關鍵詞：

國外媒介經濟研究；媒介經濟學雜志；研究新進展

媒介經濟學是一門基于經濟學與傳播學的交叉學科，最早起源于美國。它通常采用傳播學和經濟學的理論與分析方法，主要關注經濟社會中的媒體、傳媒企業的媒介行為、市場結構、資本運作方式及其與政府和受眾的關系等問題。著名傳播學家羅伯特•G•皮卡特（1996）認為：“媒介經濟學研究的是各種各樣的媒介運營者如何在資源稀缺的前提下，滿足受眾、廣告商與社會在信息與娛樂等各方面的欲望與需求。”①國內傳媒學者喻國明教授（2009）等人則認為：“應用經濟學的核心概念和理論來分析傳媒產業中的包括資源配置問題在內的各種議題，即是傳媒經濟學。”②雖然國內外學者對媒介經濟學的定義不一，但學者們的觀點基本是一致的，認為媒介經濟學是一門研究在各種經濟條件和政府政策影響下，媒體和傳媒企業如何運用有限資源達到自身利益最大化，并對受眾和消費者、社會福利進行關注研究的學科。

一、研究背景分析

本文所選擇研究樣本《媒介經濟學雜志》的研究議題涵蓋了報紙、電視、雜志、廣播、電影等傳統媒體及網站、博客、手機報等新媒體的內容、市場結構、媒介行為、廣告策略及受眾行為，以及傳媒產業與政府干預、新技術等關系等若干方面。該刊呈現出研究議題豐富、作者學術背景深厚、刊載論文轉載率、他引次數較高，行業認知度、認可率較高等特點。總的看來，該刊因其學術地位、學術影響，已經逐漸成為全球范圍內媒介經濟學研究最權威的學術刊物之一。從這一點來看，本文選擇以該刊作為樣本與代表來研究近年來國外媒介經濟學研究的動態與進展，則具有一定合理性。

[摘要]新聞寫作課程作為新聞傳播類專業的核心課程，對培養學生的寫作能力至關重要。電視新聞寫作課程要適應媒介平臺的發展，進行課程內容和教學方法的改革；加強課堂管理，提高學生課堂投入度；改革課程考核方式，注重過程考核和多元評價。通過上述方式，提高課堂教學效果，培養學生的新聞寫作能力和全媒體寫作技能。

[關鍵詞]電視新聞寫作；課堂改革；寫作能力培養

新時代全國高等學校本科教育工作會議精神和《教育部關于一流本科課程建設的實施意見》指出，高校人才培養的質量和效果是檢驗教學工作的根本標準，而課程質量的好壞直接決定人才培養質量的高低。本科院校要提高教學工作質量，要培養高素質人才，首先要推動課堂教學改革，革新課程內容，改革教學方法，激發學生的學習動力和興趣，引導學生刻苦讀書。作為新聞傳播類專業的核心課程，新聞寫作課程對培養學生的寫作能力至關重要。在新的媒介環境下，電視新聞寫作課程要進行課程內容和教學方法的改革，以培養學生的新聞寫作能力和以視頻寫作為主的全媒體寫作技能。

一、突出學生中心，改革教學方法

課堂改革的重點是教學方法的改革，要突出學生在教學中的主體地位，以學生為中心進行教學方法的改革，培養學生的學習興趣，增加學生的課堂投入度。

1.結合學生生活進行平時寫作訓練，提高學生學習興趣。新聞寫作的一個基本要求是用事實說話，學會講故事。具體到新聞人物的報道，學生要會找出人物個性的關鍵詞，發現能體現人物個性的故事，并能具體表達?？梢宰寣W生結合自己身邊的生活實際，練習這些新聞寫作基本技能，讓他們體會新聞寫作和其他寫作的區別，而且由于寫作對象就是身邊的人，寫作能夠得到及時反饋，學生練習寫作的興趣也會提高。如每次在開課前，我會讓學生以《我的室友》為題寫一篇文章，題目自擬，字數不限，要求找一個人物個性的關鍵詞，且只能找一個，關鍵詞要體現在題目里；至少找三個故事來佐證關鍵詞，故事要有細節；題目不能出現“室友”二字，文章中不能出現題目中的關鍵詞；因為要在課堂上展示，所以內容必須真實、客觀。講解此項作業時，寫的大都就是本班同學，所以學生會比較關注；教師講解時會找幾篇寫得好的來分析，讓學生明白新聞人物報道的特殊要求。這樣的教學使學生在輕松愉快的氛圍中初步了解新聞寫作的具體要求。2017級廣播電視學專業的期中考試，我們讓學生分別以本專業2019級新生、2016級實習學生以及2013級和2014級讀研學生作為報道對象，完成一篇圖文報道。要求選題要有典型性，主題要積極向上；題目新穎，貼切；文字符合新聞報道的寫作規范和要求。學生在完成作業的過程中，既了解了低年級學弟學妹中的各類“人才”，又了解了大三學生實習的收獲與不易，還明白了畢業生考研、讀研的困難與堅持，從而對自己的專業、對自己專業的同學有了更多的認識與了解，更有“動力”去完成作業和學習。

2.通過活動進行“實戰演練”，提高學生寫作技巧。在消息寫作的訓練環節，我們結合學?；蛟合祷顒幼寣W生寫新聞，并發表在學校官方網站或院系微信公眾平臺，在“實戰”中提高學生寫作技能。如新生入學季，讓學生從不同角度對新生入學進行報道；學校組織教職工競步走，讓學生寫消息；卓越計劃實驗班學生參加平遙國際電影展·平遙一角“學校日”活動，讓學生從不同角度分別給學校官網和學院微信公眾平臺寫報道；學生參加省委宣傳部組織的“好記者講好故事”活動回來寫消息，等等，這樣的“實戰演練”讓學生學會從身邊發現新聞線索和新聞選題，并掌握同一題材不同媒體的報道特點，鍛煉了學生全媒體寫作意識和寫作技能。

摘要：當前，傳媒業態發生重大變革，全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體的出現，導致輿論生態、媒體格局、傳播方式發生了深刻變化。傳媒業態正向融媒深水期過渡，逐步走向全媒體時代。各地高校作為傳媒人才培養的重要戰略基地，多年來在探索傳媒人才培養模式的歷程中，嘗試了多種多樣的教學方法，然而在全媒體視域下，各地高校人才培養模式存在的問題得到凸顯，亟待解決?；诖耍疚膶θ瞬排囵B模式的內在融合發展，以及高校應如何培養卓越的播音主持復合型人才進行探討。

關鍵詞：全媒體；播音主持；復合型人才；人才培養模式

融媒時代還未全線鋪滿，智媒時代已經到來。2016年10月28日，在“2016（中國）C+移動媒體大會”上，封面傳媒董事長兼CEO李鵬首次提出智媒體發展理念，并在實踐上引領媒體融合轉型，集智能媒體、智慧媒體、智庫媒體為一身的智媒時代隨之開啟［1］。在社會飛速發展的時代背景下，業內對播音員、主持人的個人能力要求已不同于往日，播音主持從業者的職業要求從根本上發生了轉變，他們必須以嶄新的思維活躍于傳媒領域，打破學科桎梏，文理兼修，學習技術融合、學科融合、內容融合的新方法與新技能，真正成為知識全面、專業扎實的復合型人才。

一、地方高校播音主持專業人才培養現狀

（一）培養過程中存在的矛盾。1.“一專”與“多能”教學不貫通的矛盾。近年來，部分高校為順應媒介融合趨勢，在培養人才時，過分強調“多能”，而忽視了播音主持這一學科的特殊性，把基本功訓練拋諸腦后，這是培養模式中的重大失誤，無論在怎樣的社會背景下，吐字歸音都應是播音主持專業教學的重點。也有部分高校嚴守專業性教學，缺乏創新策略，在增加采編等課程時，教學方式單一化，學生無法達到專業知識與技能融會貫通的目的，一專多能教學面臨阻礙。“一專”與“多能”教學不貫通的矛盾在高校人才培養模式中已得到凸顯，地方高校應將培養目標定位為復合型人才，為地方經濟社會發展服務，積極融入信息技術、物聯網技術、人工智能研究、數字媒體技術等工科內容，積極實現文工交叉、多學科互融，形成“傳媒＋學科”的新興傳媒人才培養方式。2.培養周期與就業周期不同步的矛盾。播音主持專業作為藝考的熱門選項，報名人數逐年上漲，2020年播音主持專業藝考人數超百萬，較2012年的3.2萬人增加了30倍不止，每年有數十萬播音專業畢業生步入社會，被卷入就業大潮。值得注意的是，多數高校的人才培養方案并不適應全媒體時代的人才需求，采用較為傳統的培養模式，培養范本為傳統廣播電視臺的節目主持人，而傳統媒體的崗位流動緩慢，需求量遠小于高校輸出量，所以只有少部分畢業生能夠如愿進入傳統媒體，做自己擅長的工作。一些高校即便增加了采編播一體化的教學手段，也只是提高了部分學生進入小型傳媒公司或MCN的概率，并未從根本上解決問題，過短的培養周期和飽和的社會崗位使專業人才培養陷入惡性循環，行業門檻難以突破。3.技能教育與崗位需求不適應的矛盾。許多高校雖已進行教學改革，按照學生意愿及自身條件劃分專業方向，但一些課程依舊與社會崗位需求不相適應。例如，即興口語表達課程以一些缺乏代表性的舊新聞為案例，廣播電視節目主持課程未根據當下流行趨勢進行風格引導等。高校應以學生自身發展方向為目標，給予學生一定的自由發展空間，并為其提供接觸前沿傳媒理論和技術的機會，切忌死板教學，以填平技能教育與崗位需求、全媒體傳播需要之間的鴻溝［2］。

（二）學術型與應用型人才培養模式之利弊。部分高校在課程設置上理論課占多數，且期末及畢業測評多以論文為主，這有利于鍛煉學生的思辨能力和寫作能力，對學界風向的追逐更能使他們了解時事政策、學習最新技術理論，可長此以往，學生們很難不被固化的學術思維所禁錮，過重的學術負擔也難免使他們喪失活躍于臺前的生機與活力。一些院校在該省份播音聯考無面試環節的情況下，將本校校考的面試環節取消，將考生的文化課分數要求提到了一本線以上，雖在一定程度上提高了學術性，但卻忽略了播音主持專業作為實踐類專業的基本要求，未通過面試檢驗的學生，如何確保其具有播音主持的實操能力呢？因此，要培養學術型人才，但播音主持專業不能與其他傾向于深耕的學科一樣讓學生埋頭苦讀，而應該通過培養模式的創新將思辨思維內化于心，使學生有潛心鉆研播音領域的欲望和能力，避免與實踐脫節。當前的媒介生態逐步趨向智媒，對播音主持人才的培養應緊密貼合大背景和大環境。中國傳媒大學開設了新媒體主持實務、主持人策劃、播音主持前沿等可以提升學生多維素養的課程，浙江傳媒學院則針對當前的直播帶貨模式打造了帶貨主播訓練營，邀請來自一線的、具有一定實踐經驗的優秀主播組成教學團隊打磨課程［3］。這些嘗試對應用型人才培養模式的轉型都有所幫助。但此模式也存在一些問題，一些地區傳媒市場廣，當地高校又大力推崇應用型人才建設，放任學生在課余時間尋找實習機會，學生尚未學成便外出實習的情況不在少數。近年來，各地藝考培訓機構異軍突起便是實例，細細數來，不知有多少剛上大一、大二的學生已“為人師表”。高校播音主持專業的學生，首先要在基礎扎實的前提下提高自身能力，為傳媒事業或自身的長遠發展進行考量。因而，要培養應用型人才，但不能使學生們心浮氣躁，失去了傳媒人應有的根基。

二、高校復合型人才培養模式創新策略

摘要：為了提高電視節目主持課程教學的實效性，文章探討了項目教學法在電視節目主持課程教學的運用。文章首先分析了電視節目主持課程教學存在的問題，如教學內容刻板、教學方法單一、教學資源匱乏等；其次，介紹了項目教學法的特點及構成要素；最后，探討了項目教學法在電視節目主持課程中的實施情況，詳細介紹了項目教學法在電視節目主持課程中的設計原則、實施案例及教學評價。

關鍵詞：項目教學法；電視節目主持；課程教學

電視節目主持是播音與主持藝術專業的一門實踐性、應用性極強的專業主干課程，對學生未來崗位職業能力與職業綜合素質的塑造具有非常重要的引導作用。同時，也是對播音創作基礎、即興口語表達、演播空間處理、電視節目策劃等基礎元素類課程的綜合應用。但現如今，電視節目主持課程存在一些問題，亟待做出新的嘗試。故此，筆者試著探究項目教學法在電視節目主持課程教學中的運用。

一、電視節目主持課程教學存在的問題

目前，大多數設置有播音與主持藝術專業的高校，都開設了“電視節目主持”“主持人節目創作”等相近的課程。但受限于教師素質、硬件設施、課時量、教學模式等客觀原因，目前本課程在實際教學中存在著諸多亟待改進的問題。

（一）教學內容刻板

近年來，電視節目主持課程使用的是中國傳媒大學出版的《電視播音與主持》一書作為教材。雖然此書在舊版《實用播音教程4—電視播音與主持》的基礎上做了大幅修訂，但更多強調播音員主持人“有稿”或“半稿”狀態下的語言創作，在一定程度上與現今節目創作過程中主持人常常全程參與的現實相脫節，也無法很好地調動學生的學習興致。很多章節只是簡單的知識點羅列及例稿選登，對于即將進入工作崗位的高年級學生而言，無法起到應有的實踐指導作用。

中國古代散文是一個早熟的文體，其發展過程不同于古代的詩歌、小說，“古代散文沒有經過技巧的發展過程，在戰國時期隨著語言的發展就已經達到了一個高潮，并且這一時期的散文還成為后人在創作中頻頻回顧的典范。”［1］同時，創作散文(包括駢文)和創作詩歌、小說的目的也完全不同，散文的指點江山激揚文字是歷代文人晉身仕林、治國安邦所必須掌握的基本生存技能，故而在古代的主流文學觀念中，“文體的尊卑等級秩序是文(包括散文、駢文)第一，其次詩，為文之余，其次詞，為詩之余，其次曲，為詞之余，小說更是等而下之的文體。散文的至尊地位是其他文體無法企及、無法替代的。”［2］   即便是以詩聞名的李商隱、杜牧，亦工于散文寫作，更遑論韓柳歐蘇。然而在當代，不但散文自身逐步變得邊緣化，古代散文研究與小說、詩歌、戲劇研究相比亦顯得創新不足，散文研究甚至成為一種專門針對散文內容的研究，比如莊老思想、荀子思想、韓愈諫佛骨、袁宏道談性靈等等，有學者指出，“這些所指涉的都只是一個散文家的政治、哲學、宗教、文化等思想，而未及散文這一概念本身。”［3］如此以來，古代散文研究的價值究竟體現在哪里?本文將力圖呈現古代散文研究在當代所遭遇的困境，權作拋磚引玉之用，以期幫助廣大研究者發現更廣闊的視角。   一、古代散文自身的困境   首先，以實用為主要目的的古代散文是當時社會的產物，在當代顯然失去了生存土壤，缺少用武之地。但古代散文在當今卻出現了一種后現代風格的模仿式戲謔文體(或曰“惡搞”)，如《鳳姐列傳》《藥家鑫列傳》《蒼井空列傳》等等。由某不知名網友杜撰的《藥家鑫傳》云:藥公家鑫者，華朝長安人氏。華朝五十年(公元1989年)，藥公誕于古都長安，時天生異象，群驢亂吼，或曰:莫非如《水滸》所載之“洪太尉誤走妖魔”之事再現?……人皆稱:藥公不亡，則法律亡。藥公不死，則國家死。藥公之事，舉國牽動，藥公之名，舉國牽掛。由此觀藥公，真乃關系國運之達人也。在F•詹姆遜看來，這種“惡搞”只是形式上的模仿，模仿了古代散文的詞匯、句式，但內容卻是當代的，源于日常生活的，這種模仿被詹姆遜稱為剽竊，因為“在一個風格創新不再可能的世界里，唯有去模仿已死的風格，去戴著面具并且用虛構的博物館里的風格的聲音說話”［4］，才是別具一格的、能夠適應這個后現代主義消費社會的藝術形式。用古代文體記錄當代日常生活的確算不上創新，“后現代主義”亦無優劣高下之別，但古代散文這種歷史上的精英式文類卻面臨著現實中的庸俗化挑戰。   其次，當代散文的創作和古代散文的創作較少直接關聯，因為在當代作者眼中，前者是“文學”，后者至少不是“純文學”。在陳劍暉先生看來，古代散文之所以被視為中國文學的正宗，“蓋因其是中國正統的‘經世致用’文化的文學化和通俗化的表述”［5］。散文在中國古代的出現，不是審美需要，而是因為它的實用性，這種經世致用的實用性必然和作者的情感之間關系疏遠，但在當代，情感與文學的關系才是不可分的。余秋雨2004年接受央視采訪時認為，研究學術和創作散文不一樣，有可能想明白的或者想明白但不一定正確的東西，可稱為“學術”;而有些想不明白但又覺得很重要的問題，如果這些問題帶動了感情，只有在這樣的“角落”里，才能寫作散文。此處余秋雨并沒有把散文當作“經國之大業”或者“圣賢書辭”，而是自然而然地把散文當成藝術創作的一種形式，“學術”固然不同于經世致用或者齊家治國，但其立德立功立言的功能決定了學術本身也是“實用性”的。所以，研究學術和情感注入在余秋雨看來是要一分為二的，他的散文觀也因此與周作人、郁達夫、林語堂等人強調的現代散文一脈相承，現代意義上的散文作為文學藝術的一種形式和強調個性與感性的浪漫主義文學觀念緊密相關，這自然和古代散文的創作目的、創作方式迥然有別。   第三，和古代小說、古代戲曲相比，古代散文在當代的傳播僅限于學校教育與學術研究系統，缺少電影、電視等大眾化的媒介形式，這無疑限制了古代散文對當代生活的介入。古典小說四大名著自不必說，《趙氏孤兒》《花木蘭》《西廂記》《薛仁貴》《七俠五義》《穆桂英掛帥》也被多次改編為影視作品，電視劇版《紅樓夢》(李少紅導演)更是建構起一個全民海選女主角的媒介議程設置。①相比較而言，古代散文對于當代社會的影響力甚至不如動畫視頻版的古詩對于幼兒啟蒙教育的影響，以優酷網和土豆網為例，用“古代散文”、“古典散文”進行搜索，賞析類、中學課件類視頻不過數十段，而用“古詩”、“唐詩三百首”搜索，視頻數量累以千計。此外，散文與當代媒介的結合體“電視散文”自央視三套1996年開播以來，更多地被視為一種電視專題片，是“受到文學散文影響而形成的一種新的電視藝術樣式”［6］，是“中國化的電視藝術作品”［7］，而不是“散文”自身的現代媒介形式，更何況，由全國各地電視臺制播的電視散文，其取材選題也大多是現當代散文作品，極少古代散文作品［8］。可見，在多媒體、寬帶網絡和計算機、大眾傳媒已經全面覆蓋基礎教育、高等教育甚至日常生活的前提下，古代散文正在面臨著“水土不服”的尷尬。   第四，古代散文在當代的傳播形式主要是圖書，圖書又以作品集為主，以譯注、賞析等普及類讀物為主，其中《古文觀止》有數十種譯注本，僅中華書局便出版了選譯本(2010)，鐘基(2009)與葛兆光(2008)的注釋本，名家精譯本(2007)，以及繁體豎排本(2004)等等，唐宋八大家文鈔、文選、讀本也有數十種版本刊行于世，散文研究類著作僅有三十余種，②形式不可謂不單調，內容不可謂不單薄。但是，古代小說、詩詞、戲曲等文學形式的傳播內容要豐富得多，不僅圖書有單行本、選注集成、佳句賞析，音像制品也很多樣化，研究類著作則涵蓋文獻與史料研究、宗教與文化研究、類型與理論研究等等多種角度。必須承認的是，圖書是一種依靠理性思辨來完成傳播與接受的媒介，但詩歌、小說、戲曲所利用的視頻、音頻、圖片等多媒體形式能夠同時激發理性思維和感性思維，這對于文學作品在大眾層面的普及至關重要，古代散文在這個層面上又處于下風，其媒介不但和古代一樣局限于書籍，所傳播的內容也受局限［9］。#p#分頁標題#e#   二、古代散文研究體系與方法的困境   首先，不得不承認的是，“散文理論是世界性的貧困，它的學術積累不但不如詩歌、小說、戲劇，而且連后起的、暴發的電影，甚至更為后發的電視理論都比不上。這是因為散文作為一個文類，其外延和內涵都有一種浮動飄忽。”［10］王兆勝先生指出:“在各種文學門類中，散文恐怕是最具邊緣性、最不受重視、最缺乏研究的文體。大家幾乎眾口一詞地認為，散文沒有自己成熟的理論，因循守舊和缺乏創新也使之乏善可陳。”［11］筆者認為，這種局面一方面源于西方現代意義上的“散文”(Es-say)出現較晚，自蒙田1580年出版的《隨筆集》而定名，與詩歌、小說、戲曲源遠流長的歷史不可同日而語，對散文的研究更是晚近之事;另一方面，與韻文相對立的散文在古今中西均以理性、智慧、反思甚至論辯為特點，故而和亞里士多德提出的通過情緒放縱和宣泄來凈化讀者(觀眾)心靈的“凈化說”背道而馳，后者顯然被幾乎所有的小說、戲劇、詩歌等文學創作者奉為圭臬，在這個意義上，散文可能隨時被剔出“文學”之外，更何況對它的研究想當然地被視為與文學漸行漸遠。   中國古代散文研究的尷尬之處主要體現于兩個層面，一是概念體系，二是研究方法。   從一般意義上看，先確定了研究對象，才能選擇一種研究方法，而這個研究對象必須能夠明確自身的內涵和外延。然而，中國古代散文在現當代散文概念的影響下，或與韻文相對，或與駢文相對，有時又與詩歌、小說相并列，陳平原先生就此認為古代散文是一個“滑動”［12］的概念。南帆先生則指出:散文的定義不是肯定地列舉散文的規則，而是將顯赫文類排除之后的余數歸諸散文，這種“否定性的定義”，不僅促使一些文類衰老，同時還催生另一些文類……散文是文類的結束，又是文類的開始［13］。在這樣的前提下，針對古代散文的研究自然形不成合力:駢文研究、古文研究、漢賦研究、小品文研究各自為戰，在中國期刊網(CNKI)上以“古代散文”和“古典散文”作為題名關鍵詞搜索，粗略計算，自1980年1月到2012年1月，30多年時間，共有286篇研究文章，而與此同時“駢文”381篇，“漢賦”576篇，“辭賦”515篇，“古代小說”984篇，“古代戲曲”329篇;期間以時代或作者為維度的，并以“散文”為題的博士論文僅有16篇，而以“古代小說”為題，并從宏觀整體視角進行研究的博士論文已經達到14篇，這還不包括以單個作品為研究對象的其他數量更加龐大的博士論文。兄弟鬩墻、左右手互搏，這確實是古代散文研究的尷尬。   研究對象本身的概念問題因人因時而異，但研究方法卻面臨著裹足不前的問題。陳劍暉先生指出:長期以來，我國的散文研究者總是從謀篇布局和行文章法一類的文章做起，即僅僅從外在的組織方式來看待散文的結構［14］。古代散文學者從古至今皆習慣于從細枝末節的修辭角度入手進行研究，以《中國古代散文發展述論》一文為例，余恕誠先生將“漢以后的賦、駢體文以及說理性著作中具有才情和注意語言修辭的作品”都稱為“散文”［15］。在介紹文學史上具有代表性的“散文”之文學色彩時，《孟子》的“戲劇性”、《莊子的》“生動故事”、《左傳》的“敘事之最”、《戰國策》塑造的“形象”、《史記》創造的“人物”、南北朝時的“修辭”與“典故”、韓愈散文的“生動形象”、柳宗元散文對形象的“想象夸張”、歐陽修散文的“論說技巧”、歸有光的“細心刻畫”……都被余先生視為散文“文學色彩”的基本組成部分。可這些比喻、夸張、論辯、描摹、形象化、訴諸情感等語言修辭技巧實際上是語言學和修辭學的研究重點，在這個問題上研究古代散文與研究古代詩詞、小說相比并無獨到見解。   此外，當代的古代散文研究較為孤立，主要是作品賞析和以人物為核心的社會學、歷史學模式，缺少與當代文論、西方文論的雙向傳播。盡管20世紀60年代已有學者認為形成《莊子》恣肆風格的最主要因素“是它的結構”，“《內篇》的結構不只是一個邏輯問題，它表現了莊子的復雜的藝術構思。”［16］可惜這種類似于結構主義分析的探索未能深入和延續。形成這種現狀的原因主要在于西方也一直沒有獨立的散文理論，什克洛夫斯基的《散文理論》把神話、托多羅夫的《散文詩學》把小說都歸入到散文理論中來，西方文藝研究的對象并不包括散文，導致我國研究者難以直接借鑒。   最后，由于散文先天的實用性，加之作為散文作者的知識分子與官僚體制、科舉制之間的緊密關系，中國文學史中能夠得以流傳的散文，其作者多具備官僚、學者、文學家三合為一的身份，后世學者所歸類的文學之文在作者創作之時未嘗不將之當作應用之文而煞費腦筋，斧削雕琢。陳平原先生曾舉例，古代散文中的一些被傳誦為表達感情的名篇，如書信和日記，皆是有意為之:“明知可以入文集、刊專本，文人寫信時不免存了給第三人乃至舉國上下、子孫后代傳閱的心思”，“鄭板橋的家書別出心裁，寫得古怪利落，可也不脫做文章的心思。”［17］這樣看來，中國古代散文或者被作者用于說服帝王將相，或者用于說服士林同僚，或者用于說服親朋至友，那么，對它的研究就必須從修辭學角度入手，從說服的手段和表現的技巧入手。于是，針對散文的文學研究就漸漸側重于實用主義，繼而不免滑向功利主義。這又和自康德以來的浪漫主義文學傳統相悖，因為康德認為，審美是無功利的，無目的的合目的性才是美，而研究說服、研究手段、研究技巧，顯然是功利性的，顯然目的十分明確，這便是古代散文研究和現代散文研究，尤其是和近現代文學理論研究之間不斷沖突的根源所在。   三、展望   丁曉原先生在2006年時提到:“過往的散文研究比較多的是一種批評，包括作家作品評論和創作史、理論批評史的梳理與述評。另外，還有大量的是散文寫作指導之類書籍。真正有理論含量、高端而又切實的研究相當匾乏。”［18］不過，這種尷尬局面在2011年得到了改觀，這一年內，譚家健先生的新著《中國散文史綱要》由山西教育出版社出版，馬茂軍的《中國古代散文思想史》由人民出版社出版，陳曉芬的《中國古典散文理論史》由華東師范大學出版社出版……古代散文研究將從此進入新的一頁。#p#分頁標題#e#