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摘要：作為中國美學史的開端，《老子》中有很多美學觀點具有強大力量，對后世影響重大。而詩化海報設計是當今中國海報設計的一個重要發展方向。首先闡述老子的美學思想，然后分析水墨書法、水墨圖形、民族色彩在海報設計中的運用，并且根據詩化海報設計中的經典之作，探討東方設計師對于美感和意境的營造。
關鍵詞：老子美學；海報設計；視覺語言
藝術作為文化的一部分，必然要受到文化的影響和制約。海報設計作為一種歷史悠久的藝術形式，產生于20世紀初，是西方藝術發展的產物，所以作為舶來品勢必要打上西方文化的烙印。但是，當海報設計進入擁有五千年燦爛歷史文化的中國土地，并在此生根發芽，就必定要受到中華傳統文化的滋養和影響。作為中國美學史的開端，《老子》中有很多美學觀點對后世影響重大。中國人在藝術表現中最突出的就是意境營造。何謂意境？在葉朗的《說意境》中將意境定義為：“從審美活動的角度看，所謂‘意境’，就是超越具體的有限的物象、事件、場景，進入無限的時間和空間，從而對整個人生、歷史、宇宙獲得一種哲理性的感受和領悟?！币饩持朗俏覈褡寰耋w現，它獨具東方文化色彩和意蘊，極具感染力。海報設計作為視覺傳達設計領域重要的視覺表現形式之一，能夠吸引人們的注意力，是傳遞人們思想的重要工具。海報設計的重心由單純的視覺吸引和信息傳遞，逐漸轉為文化意識的傳達和視覺語言的藝術化。隨著經濟全球化進程的推進，在文化全球化的沖擊下，中國的海報設計語言和設計風格都開始變得越來越西化，并出現逐漸流失獨有的文化內涵的現象。視覺傳達設計作為一種視覺藝術，需要具有東方民族獨有的意境和美感。只有賦予海報設計作品以東方傳統美學思想之精華，才能使其在國際化的舞臺上展現中國傳統文化的風采。
一、老子的美學思想
老子是中國道家學派創始人，其思想深刻影響了我國哲學的發展。同時，老子美學為中國美學甚至東方美學的建構起到了重要的作用。老子的美學思想雖未直接提到造物設計，但是已經蘊含了現代設計思想萌芽。隨著老子美學的發展，它的應用從繪畫、書法領域拓展到戲劇、建筑領域，并且在視覺傳達領域得到了應用與發展。老子美學以“道”為哲學基礎，主要體現在“虛實相生”的意境和“平淡樸拙”的審美上。
（一）以“道”為哲學基礎的美學思想
老子美學以“道”為哲學基礎，以“道生萬物”為美學體系?！兜赖陆洝返谒氖轮刑岢觯骸暗郎?，一生二，二生三，三生萬物?！笨梢哉f，“道”是老子哲學的最高概念，是宇宙萬物產生和存在的基礎，沒有“道”也就沒有了宇宙萬物乃至人類的一切。同時，“道”的多重意蘊本身也是一個有機的整體。
（二）虛實相生的美學思想
老子認為“道”有“有”“無”兩種境界。其中，“有”同“實”，指的是實物、實景，是可視可觸的具體內容；“無”同“虛”，指的是氣韻、留白，是一種意境。這二者是辯證統一存在的，相互關聯、相互滲透及相互轉化，達到虛中有實、實中有虛的境界。東方藝術與西方藝術有著很大的區別，原因之一就是，東方藝術有抒情的傳統，其精髓在于“意境”。而虛實相生的設計思想是體現意境的重要手法，所以在詩化美學海報設計中我們最容易看到東方藝術家對于意境的營造以及對人生哲理的感悟。意境的營造可以展現一種抽象美，這種抽象美是一切形式美的核心和本源，來自中國藝術一直追求的“象外之境”，帶來了氣韻生動、虛實結合的藝術境界。
（三）平淡樸拙的美學思想
“道”具有“有”和“無”屬性，這決定了道家崇尚一種僅憑人的感性認識不能把握的“大美”。《老子》第四十一章：“大音希聲，大象無形。”老子認為，美是天然而成、自然和諧的，反對過分雕飾?！按竺馈辈荒軆H止于愉悅耳目這種淺層次的官能享受上，而應使人們的心靈受到一定的震撼，成為一種深層次的心理體驗。老子認為光鮮耀眼的形式美只是表面現象，具有欺騙性和虛偽性，不能體現宇宙萬物的本質，不利于靜心、修德、悟道，獲得真理。反之，那些表面看上去“平淡”“樸拙”之美，能夠反映“道”的根本。老子提倡“淡乎其無味”的美感，此“味”體現的是寧靜與和諧之趣。老子這種確立的“平淡素樸”的東方審美理想一直為后世所傳頌。現在仍有很多藝術家竭力追求“平淡”“樸拙”“自然”的審美趣味，探索屬于中國的獨特之美，這也是中國審美文化的獨特性。當我們回顧中國的海報設計歷史時，有一個鮮明體現民族文化和特色的海報設計脈絡———老子美學。目前，國內學者對老子美學詩化海報設計的研究，仍舊停留在套用中國元素符號上，出現了同質化現象嚴重的問題，單純追求視覺沖擊力，忽視了老子美學思想背后的東方文化底蘊。
二、水墨書法在海報設計中的運用
在海報設計中，文字是傳遞信息的重要載體，同時有著增強藝術美感的作用。書法是以漢字為基礎、用毛筆書寫的、具有四維特征的抽象符號藝術，它是東方最獨特的藝術門類，是集中表現中國人思維方式與審美情趣的藝術形式。
（一）東方水墨書法的特點
從獸骨龜甲上的甲骨文到大鼎腹內壁上的銘文，從木牘竹簡上的小篆到蔡侯紙上的隸書，漢字都以獨特的縱向排版來彰顯結構美感?！奥暡荒軅饔诋惖?，留于異時，于是乎文字生。文字者，所以為意與聲之跡?！睗h字的基本結構由橫、撇、捺、豎、點、鉤等筆畫結合而成。而紙、墨、筆、硯是書法獨特的承載物。東方水墨書法通過水墨，以點和線的方式展現線條之美、結構之態，其招式可謂變化無窮，具有虛實相生的設計美感。隨著社會經濟的發展，詩化的海報設計作品越來越多。例如，靳埭強在“漢字”系列詩化海報設計中飽含濃情的“山”“水”“風”“云”幾個字，磅礴大氣，讓人深感山之“重巒疊嶂”、水之“幽遠靈動”、風之“驟動無影”、云之“飄逸非凡”，將水墨的靈動發揮得淋漓盡致。在黃海為張藝謀導演的電影《影》設計的海報中，“影”字用大氣的行書，用筆遒勁、揮灑自如，彰顯出片中的武俠氣息。同時，快速的書寫帶來大范圍的飛白，使得畫面極具速度感與靈動感，仿若渾然天成一般，這也正是西方字體所無法達到的效果。
（二）東方水墨書法的功能
詩化海報的線條能把海報中的各種部分統一起來，顯得自然流暢而又富有變化，為畫面創造了豐富的意境。在中國傳統文化中，追求內心的平和是個人修養的至高境界，其對人們的思想、性格以及審美情趣等產生重要影響。老子關于“平淡”和“樸拙”的美學思想，經過幾千年歷史的沉淀，已經在人們心中深深扎根，使得中國人的哲學觀、生活觀和藝術觀都受到很大影響。因此，中國美學影響下的海報設計，多在東方水墨書法的線條運用上講究緩慢的“心平氣和”的節奏。同時，詩化海報設計中的東方水墨能夠對畫面氣氛進行烘托，帶動受眾的心理情緒。在靳埭強的《九九歸一》海報設計中，淡雅的水墨雙“9”的線條組成“回”字形，仿佛如水面蕩漾的漣漪，不做任何花哨的渲染，卻擁有了空靈的韻味。中間的一片蓮花瓣是渡船，又代表澳門，以平淡樸拙的畫面展示出祖國母親對游子“回”家之路的深邃期盼和擔憂，展現了一種獨特的東方美學意境。
（三）東方水墨書法的圖形化
中國漢字本是“書畫同源”，二者有著千絲萬縷的聯系。東方水墨書法的圖形化就是根據詩化海報設計的意圖，設計出符合文字筆形、結構、重心的水墨書法圖形的同時，保留文字的可讀性、可識別性，體現出漢字的文化內涵和審美價值。靳埭強的作品大都運用東方水墨書法圖形，以字寄情，一字一韻。在一撇一捺之間，賦予漢字更多的解讀。靳埭強為2008年北京奧運會設計的宣傳海報《運動、陽光與健康》意境深遠。在這套海報中，簡潔的東方書法水墨線條和“尺子”圖形相結合，勾勒各種運動人物的形態。例如，絲帶韻律操的形象中隱現出連筆的水墨的“京”字和“B”字。這不僅傳達了北京奧運會的運動之美，還反映了傳統文化和現代文化的結合。水墨書法是海報設計營造意境的重要手段。為了追求詩情畫意，詩化海報設計中的水墨書法的特點是多采用舒緩的長線條以及強勁有力的線條。通過線條的打散與重構，貼合詩化海報設計的主題，而盡量不在線條組接上做更多花哨的修飾。與更重視理性和邏輯的西方海報相比，東方海報習慣于含情脈脈地將設計內容娓娓道來，善于將緩慢的視覺鏡頭通過富有“意味”的線條表達出來。
三、水墨圖形在海報設計中的運用
圖形是一種能夠強化表達效果，吸引受眾視線的重要海報設計元素。水墨圖形傳承自我國歷史悠久的中國水墨畫，有別于西方國家的圖形，具有深厚的文化根基和獨特藝術表達方式。中國水墨畫的畫面簡潔大方，意蘊豐富，講究的是一種傳神的、虛實相生的、話語未盡的美感。水墨圖形是“古今并用、傳承創新”這一設計理念在詩化海報設計中的重要體現。將水墨圖形應用于海報設計中，可以通過干、濕、濃、淡的變化展現出豐富的畫面效果，營造出虛實相生的意境，具有一定的美感。在我國燦爛的歷史文化中，也出現過許多具有代表性的東方圖形符號。例如，宋朝出現了類似“S”形的弧線。當時的人們利用黑白兩色均分圓形，形成類似逗號的太極圖形。在為“香港現代中國藝術家聯展”設計的海報中，靳埭強運用水墨與蠟筆這兩種東西方完全不同的筆觸來呈現太極圖。紅色的蠟筆線條疏密有致，黑色的墨色深淺濃淡相宜，象征著東方文化與西方文化的碰撞。靳埭強把虛實相生的東方水墨圖形帶來的意猶未盡的美感，帶到了國際舞臺上，提升了海報的宣傳與展示效果。同時，為我們提供了優秀的海報設計案例，向更多的設計師證實了“民族的就是世界的”這一理念。因此，設計師們需要深入了解民族文化，準確掌握現代設計手法，為東方水墨圖形在世界的舞臺上大放異彩提供更多的機會。
四、民族色彩在海報設計中的運用
黃海的海報設計在顏色應用上非?？季俊＠?，電影《黃金時代》講述了文人蕭紅的故事。在那個時代，文字是文人最重要的武器。因此，黃海在電影《黃金時代》的海報設計中運用白紙濃墨的強烈色彩對比，使人感受到身處亂世的無助感，完美地表現了文人蕭紅漂泊不定的命運。隨著設計藝術的發展，中國海報設計作品不僅僅滿足于利用中國水墨畫的“形”，而是追求將中國傳統美學和文化作為中國水墨畫的“神”融入設計。例如，設計師黃海在電影《大魚海棠》的海報設計中使用了朱砂色與青色兩種顏色。其中，朱砂色是夢想最初的顏色，它代表著勇氣，寓意夢想成真。而青色是天地最初的顏色，寓意著美好的到來，為追求返璞歸真的人們營造了美好的視覺空間和心靈空間。因此，這樣的畫面在滿足了受眾視覺欣賞的需求之外，還能讓觀眾在精神上獲得了仿佛置身于室外的寧靜。設計師利用沉著大氣的色彩，盡力從形與色的運動中有意追求“情”與“景”的交融，以營造富有哲理的“意境”。在中國百年的海報設計發展歷程中，詩化海報設計以唯美的畫面、民族化的色彩、詩的意蘊，形成了具有獨特精神內質的藝術品格，為日后的海報設計發展提供許多可借鑒的經驗和技巧。藝術的發展離不開民族文化，更離不開精神意蘊和情感內涵。藝術無情感猶如花木無汁液、青草無露珠，終究是蒼白無力。向老子美學中尋求滋養，將精神的生命貫注于對象而獲得詩的意味，是詩化海報設計對我們最大的啟迪，也是當今中國海報設計的一個重要發展方向。文化是設計的直接來源，而設計對文化的發展發揮著重要作用，二者相輔相成。但是目前我國的很多設計作品沒有很好地傳達出優秀傳統文化的內涵，使得源遠流長的傳統文化與人們的生活越來越遠，甚至被人們遺忘。因此，如何將傳統文化與現代平面設計相結合是設計師應該重點思考的問題。設計師除了負有設計作品的責任之外，更重要的是要承擔起一種社會責任，不斷豐富設計作品的文化內涵，讓人們在欣賞設計作品的同時了解我國的傳統文化，從而借助設計的力量將我國的優秀傳統文化發揚光大。
參考文獻：
[1]葉朗.中國美學史大綱[M].上海:上海人民出版社,1985.[2]李耳.老子[M].杭州:浙江古籍出版社,2011.
作者:楊柳 單位:鄭州旅游職業學院