前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的古代文學對素質教育的啟示，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
作為人類文明古國之一的中國，很早就形成了完整的素質教育的觀念體系，中國古代文學是中國傳統文化寶藏與素質教育目標的重要途徑。而豐富的儒家文化，既形成了中國傳統文化的主要內容，也規定了素質教育的觀念的主要內容。素質教育的根本點是樹立和踐行以人為本的價值觀，弘揚平等自由和諧的人文主義精神，對于中國主流社會來講，這種精神就是中華民族傳統人文理想中的儒家精神思想。 一、儒家思想與素質教育 （一）儒家思想的核心內涵 儒家思想的核心：仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌。儒家以修身為本、以仁道為重心的人文理想是當代人文素質教育不可或缺的歷史和傳統紐帶，“修身齊家”而后“治國平天下”、“崇德修身”、“建功立業”“整體為止”、“仁愛和諧”。儒學中善的觀念是以仁、義、禮、智對人們行為的規范為基礎的，它以君臣、父子、夫妻的倫理關系為出發點，以“仁”為靈魂，以“禮”為框架。“仁”的基本精神以孔子的說法可以概括為“愛人”和“忠恕”，而“愛人”和“忠恕”的根本途徑是“克己復禮”,可以說“克己”與“修身”是孔子道德修養論的一大特色,他提倡通過個體以仁為目標的道德修養來調整整個社會關系。 （二）素質教育的核心內涵 中國大力推進素質教育，當前的素質教育主要是人文素質教育，即弘揚人文精神的教育。國家教委《關于當前積極推進中小學實施素質教育的若干意見》中作了明確解釋：“素質教育是以提高民族素質為宗旨的教育。它是依據《教育法》規定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠發展的要求，以面向全體學生、全面提高學生的基本素質為根本宗旨，以注重培養受教育者的態度、能力、促進他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發展為基本特征的教育。 （三）儒家思想與素質教育的契合點 廣大教育工作者的共識是素質教育應貫穿于專業和課程教學始終。古代文學課程的教學以學生的實際和學習需求把對學生進行人文精神熏陶和培養作為素質教育的理念。因為中國古代文學本身就具有很強的教化色彩，以儒家學說為主體的傳統思想對古代文學有著巨大而深刻的影響，建功立業、治國平天下是大多數古代作家的共同人生目標；把文學作為道德教化成為我國古代重要的文學思想，“文以載道”是我國文學的基本精神。 眾多古代文學優秀作品具有極為豐富而深邃的人文精神；中國古代文學所展示的是中華民族的生活畫卷，它真實深刻地反映了我們祖先的生活面貌，更真切地記錄了他們心靈。 在當今實施素質教育的今天，我們要利用文學作品本身的教化作用，全面深入梳理挖掘作品的思想內容，闡釋其思想意義或價值，明其所載之“道”，闡釋作品包蘊的真善美的光輝，以觸動學生的心靈，引導學生能更深一層體會我國文學的基本精神。 二、古代文學中蘊含的儒家思想 在中國古代文學價值理念大廈的構架中起到了中流砥柱的作用。 參閱文化歷史不難發現，燦若星辰的中國古代文學在中華文明的發展過程中起到了引領性的作用，大批優秀的作家群體、文學作品以及文學思潮、文學流派、文學批評、文學理念本身就映射著中華民族傳統精神的優秀成分，并將這種精神以文學文本的形式進行凝聚、傳承、強化和進一步升華。中國古代文學傳統理想之塔的構成博大而深邃，精美而瑰麗，千百年來擴散著無盡的閱讀、評鑒、感悟的品格張力，不同的文學家、批評家對中國古代文學的理解和詮釋不盡相同，常有精辟概括之詞，不盡一致，各領風騷。中國古代文學中映現出來的儒家理想價值體系，是構成中華民族傳統文化精神的主流因素。 （一）詩歌 詩歌作為人類文化活動的最古老的一種文學藝術形式,它的社會功能與人文價值,已被世界上各個民族的文化所認同。詩歌所蘊含的內涵主要體現為對人的生命價值、社會責任的實現與追求。中國古代現實主義詩歌以《詩經》為開端，儒家思想貫穿現實主義詩歌的始終。屈原是我國文學史上第一位偉大詩人，屈原之所以偉大，并不是他創作了《離騷》、《天問》、《九章》、《九歌》等一系列流傳千古的詩章，而是在于他高尚的人格和至死不渝的愛國情懷。把握作品的意蘊，用“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的精神追求，用屈原的人格風范和愛國熱忱感染學生的心靈。杜甫的思想始終是儒家思想，“窮年憂黎元”，“濟時肯殺身”是他的一貫精神“，致君堯舜上，再使風俗淳”是他的最高理想。”他的詩歌滲透著愛國的血誠。當國家危難時，他心痛得流淚“：國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金，白頭搔更短，渾欲不勝簪”。一旦大亂初定，消息一傳來，他又會狂喜得濺淚：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。 卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉”［1］。 （二）散文 蘊含儒家思想的散文始終存在，作品反映的基本思想人生態度是積極用世，它的許多經世致用的優質是超越時空的，是中華民族文學永遠的精神營養，在《論語》、《孟子》到《荀子》這些儒家哲理散文中，隨處可見修身、齊家、治國、平天下的至理名言，社稷的存亡、天下的安危，社會人生和倫理道德成了儒家散文最關注的主題，。從作品中隨處可見人物豐富的內心世界，儒者、仁者、賢者、圣者的音容笑貌和風度氣質，循循善誘、誨人不倦的教育家的容止，執著好學、學而不厭的學者的風范，剛烈、正直的志士的節操。使我們感受到的不是抽象的“仁義”說教，而是清晰地看到一個古道熱腸、具有獨立人格、超凡脫俗的君子形象。#p#分頁標題#e# （三）小說 不僅詩歌、散文蘊含儒家思想，極具教化作用，小說也具有這樣的功能，其作者也總是明確地以自覺推行教化為目地。中國傳統小說彌漫著強烈的生命意識，處處顯露著對人生存價值的思考和評判?！都t樓夢》的作者曹雪芹窮因為其家族深處政治斗爭的漩渦當中，無法主宰自己人生的成敗，實現理想的人生抱負，最終因不可抗拒的外來政治力量走向整個家族的頹敗和個人生活的窮困潦倒，正是這種人生遭遇激發了他反思人生終極價值的內在激情。曹雪芹把女媧煉石補天剩下的那塊石頭作為《紅樓夢》故事的緣起和引子“，因見眾石俱得補天，獨自己無才不得入選，遂自怨自愧，日夜悲哀”，曹雪芹以石頭作為自己身世的隱喻，折射出強烈的生價值意識?！度龂萘x》的作者羅貫中生在元末亂世，青年時代意氣風發，有志于成就王業，然而在遭受一連串的人生失敗之后，他開始退而反思人與社會的深層關系及人生的終極價值，古代文學家的這種生命價值意識，一直影響到現當代的文學理想價值觀。魯迅棄醫從文緣于他對人的肉身的關注轉向對人的靈魂的審視和思考，并進而以文學改造國民的靈魂，這種人生道路的轉向出于一種生命意識的召喚和自我意識的徹底覺醒，出于一種強烈的自省意識的驅動。 （四）戲劇 不僅小說，在中國古代傳統社會，戲曲的社會教育作用對社會民眾產生了巨大的引導作用。戲曲文學作品通過演出，各階級、各階層的人同看，得到生動、形象化的傳播,滲透到各個時代人們的心理結構中,塑造了特定的文化品格。陳獨秀在《論戲曲》中說“：戲園者，實普天下人之大學堂也；優伶者，實普天下人之大教師也。”［2］魯迅也說過類似的話：“我們國民的學問，大多數卻實在靠著小說，甚至于還靠著從小說編出來的戲文［3］。”傳統文學價值和抒情、敘事內容所折射出來的優秀民族精神內涵，對中國當代社會主義文化建設，無疑具有重要的借鑒意義。 三、古代文學中蘊含的儒家思想對當代素質教育的啟示 我國高校的人才培養目標、以人為本的內在要求、全球經濟化時代對人整體性綜合素質的看重，要求大學教育必須著眼于學生可持續發展、和諧與法治并重、培育理想的人格和人性，而儒家人文思想的人本主義價值和當代大學教育的努力目標不謀而合。因此，提高大學生素質，在科學發展觀的統領下豐富素質教育內容，繼承和發揚傳統儒家人文思想價值體系，營造良好的弘揚儒家理想價值的校園文化環境。 對中華民族精神的再造和弘揚有著重要的意義。 （一）可提高學生的道德素養和心理素質。提高職業院校學生的古代文學作品的欣賞能力，幫助學生通過作品形成一種抵制丑惡、向往美好的心靈，使廣大學生性格變得健全，情操高尚；正確理解審美判斷、審美趣味、審美思想的關系，樹立正確的審美觀，幫助學生在審美的過程中完善自我、形成健全的人格；陶冶大學生的情感及培養大學生的興趣愛好，幫助其營造一個良好的精神上的家園，使其在學習中得到精神的放松，從而提高其心理素質，緩解壓力，提高學習效率，營造和諧的學習氛圍。提高學生的道德素養和心理素質 （二）完善學生的獨立人格。怎樣使一個人達到、完善和保持崇高獨立的人格品質，這是古代儒家學者畢生為之努力的目標和永恒追求?？鬃诱f：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”強調人應具有獨立的人格和操守，而不因隨波逐流，輕易屈服于外力。孟子說“：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。” 孟子所頌揚的理想人格，是始終如一地堅持自我價值立場，在外力的逼迫下決不屈服。儒家認為一個人的生命存在依附于道德信念、人格價值之下，當一個人的道德信念、人格價值不能保全的時候，生命的存在也隨之失去意義，孔子的“殺身成仁”和孟子的“舍生取義”，就是為了保全仁義精神價值而不惜犧牲個人生命的儒家精神典范，讓學生理解自己生命價值的核心依托所在，關鍵在于如何對待生命與道德、人格的輕重關系。在儒家傳統價值觀看來，一個人的人格價值超過了生命價值，尊嚴和操守成為生命中最為寶貴的理想之塔 （三）培養學生的責任感。中華民族是由多民族匯合而成的統一體。愛國主義精神是中華民族精神的核心所在，是中華歷史文明發展的精神支柱，愛國主義精神超越了個體自我、地域團體，是最為崇高的民族精神的體現。千百年來，無數英雄豪杰、仁人志士為抵御外辱、民族獨立、國家富強英勇奮斗，前赴后繼，忠烈千秋，永垂青史，將愛國主義傳統融入了民族精神的血脈。一個民族，沒有強大的愛國主義精神，就不可能自立于世界民族之林；一個國家，不加強愛國主義教育，就無從弘揚和升華民族精神。愛國主義教育，是培育中華民族精神的重要渠道，是弘揚中華民族精神的重要目標。許多中國古代文學作品中提倡以“精忠報國”為核心的愛國主義情操，并將其作為理想人格價值加以發揚。儒家思想提倡忠孝仁義以及修身、齊家、治國、平天下的人生價值觀體現了個人與社會的統一，盡管對儒家思想的“忠”我們曾一度存在偏見，但是在當代社會我們應大力提倡的“忠”，是忠于民族、忠于祖國，忠于人民的忠，是責任心、事業心的體現。忠于民族、忠于祖國、忠于人民是每一個國民的崇高職責。古代文學蘊含的儒家人生價值理想體系以及實現人生價值的踐行之路，是中國傳統人文精神文化的精髓，構成了推己及人，以人為本的社會、民族、國家集體價值的統一體，昭示了實現自身價值與社會價值的高度統一。中國古代文學對生命價值精義的闡發，已深深滲透于中華民族的觀念、習俗和思維方式之中，使民族傳統擁有更多光華，使后人成長擁有更多鈣質，為我們國人貯藏著取之不盡的營養。
