前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的動漫中的自然保護體現，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
當地球母親帶著生態的重負與創傷告別20世紀，在21世紀的今天綠色生活的信息伴我們踏浪而來。繼而人與自然的關系就愈發得到人類的認識和重視。其實人類只是自然界組成的一個微小的部分，之所以人類統領著世界，無非是自然界發展到一定程度的必然產物。然而在人類與自然界的關系中，我們從歷史角度不難看出，人類從順應自然，利用自然，到征服自然這一歷史的衍變過程中，人類忽略了保護自然。而在上世紀尤其中國人還在大力利用自然破壞自然的時候，一代動畫大師宮崎駿和高畑勲先生，便以幽默詼諧風格，犀利的筆觸揭示了這一惡行，并呼吁人類早日警醒，善待自然、善待動物、保護自然的。其作品如《幽靈公主》《平城貍合戰》等都是以提倡人類保護自然、順應自然、把自己投入到自然中去，把自然吸收到自我中來，即所謂的“天人合一”為主題，生動地詮釋了他本人對人與自然環境關系的擔憂和渴望。畢竟萬物皆生于自然，正像中國有句諺語說的“水能載舟，也能覆舟”。 當我們人類對自然的破壞愈加嚴重時，越預示著我們的自身生存環境面臨危險。而最為可悲的并不是環境遭到了破壞，而是人類在破壞自然環境、破壞動物家園的時候其實也是在破壞著自己的生存環境。 兩部作品的主題是人類與自然的對立和自然與人類斗爭，作品運用現代城市與原始自然環境的對比為背景，以現代科技、工業大文明和自然生態惡化狀態對比為背景，著力揭示人類與自然關系的重要性。他用動畫告訴我們，人類真正的敵人是自己變質的心，充滿欲望和仇恨的心，而動畫中的主角用神奇的力量和堅忍的斗志，撫平自然和人心，把自然與和平帶到觀眾的心中;從中也詮釋了一代大師宮崎駿對人類和平的渴望和期許。更希望本文的闡釋能夠讓世人得以對人類夢想、生存、未來等世界觀的認知有個更好的理解，從而保護環境、保護自然、拯救這一即將墮落的靈魂。 《幽靈公主》———人類與自然的對立 在《幽靈公主》中，作者成功地塑造了兩個個性鮮明的形象，一個是男一號阿西達卡，一個是女一號珊珊。主要寫了在日本室町幕府時期，人與自然之間的爭斗。《幽靈公主》的背景是日本中世紀的室町時代，那時的人們為了躲避戰火與苛政，紛紛逃入深山建立家園，破壞森林中動物們的生存環境。少年阿西達卡是戰士一族的后裔，他為了保護村落，殺死了一頭豬神，而這頭豬神受到人類的迫害，已經幻化為邪神，邪神是自然界萬物對人類仇恨的化身，要人類抵償它所受的痛苦和冤屈。阿西達卡身中邪神的詛咒，為了解咒，他攜同羚角馬一同前往麒麟森林，在旅程中，體現出彼此之間的感情，即使遇到什么困難羚角馬都對阿西達卡不離不棄，陪伴在他的身邊，一起面對。 阿西達卡是一個正直善良，勇敢擅戰的英俊少年，惟一一個被人類和山林接受的人，是本片重要的組織劇情的線索，一方面幫助城堡的人對抗人類，帶消息給幻姬，一方面又與珊珊并肩作戰，保護森林，保護麒麟獸。 在這片森林中有一座煉鐵工廠，幻姬是當中的首領，她是這部動畫中性格最為復雜的人物。她個性勇敢、果斷、強悍、干練，有點殘酷且崇尚科技，不斷開采鐵礦，冶金鍛造，研制火器，為此不惜與具有神異力量的生物開戰。 盡管如此，但從片中各人的言論可以看出幻姬對下屬是十分照顧的。她是城堡中的靈魂人物，帶領男人們向山林作戰，訓練出一班勇敢、有主見、敢言、有力量的女人。她們保護自己保護城堡，不依靠男人，在片中的男人都較為無能和懦弱。 女主角幽靈公主珊珊，是白狼神的女兒，被人類拋棄，得到白狼的收養，從小在山林中長大，與狼群做伴，為保護森林甘愿向人類宣戰，然而野豬和猩猩并不認同她。既不能成為人亦不能成為野狼族，做成一個半人半獸的矛盾，正是珊珊可憐之處。她與白狼神、野豬神以及生靈的守護者掌握生死的麒麟獸，為保護森林免受人們的破壞，雙方展開一場人神斗。 麒麟獸是山森的保護神，大自然的主宰，在月下是通體透明的巨人，白天在森林中是類似四不像的動物，它的足下掌管了生命，所到之處會長出新的生命;同時它的呼吸掌握了萬物的死亡，可吸取生命亦可賦予生命。它對人獸之間的漠不關心，直到觸及它自身，才化為魔神報復人類，在最后麒麟獸倒下時，阿西達卡說“麒麟獸不會死的，因為它本身就是生命，掌握著生和死……”感覺到大師將生命置于一種超然的絕對的高度，所以才說無論如何，你首先得活下去。只要活著，就有出路，生命將自己尋找到出路。 野豬為向人類報復無懼一切，明知不敵人類，依然不怕犧牲，為榮譽而戰，是無畏的戰士，正如白狼說:“即使知道是陷阱，從正面進攻，是它的光榮”這正是日本的武士道精神。猩猩本是森林中的智者，因為受到人的迫害，阻礙它們種樹，竟愚蠢到相信食人可以得到人的力量，不敢作戰，只在有麻煩時出來指責他人，兩者形成強烈的對比。片中可愛的樹精，代表了大自然的生命，當森林滅絕時，一只一只的樹精死去，形成一個觸動人心的畫面。 拯救了麒麟獸和森林后，珊珊對人類破壞森林的罪行仍無法釋懷，她選擇回到了林中，阿西達卡尊重珊珊的選擇(此處兩人的對話折射出人類和自然的矛盾，仍不能解決)，選擇以后住在達達拉(鐵工廠)，會騎著羚角馬來看珊珊，兩人在一片盎然的綠色山野中微笑別過。 阿西達卡與白狼神對話時，曾經問過“難道人類和自然不能夠共存嗎?”而類似的說話阿西達卡亦問過幻姬，這正是片中的重要主題，宮崎駿為避免自己的絕對悲觀的思想影響普通的觀眾，結尾處他讓阿西達卡對珊珊說“你在森林，我在達達拉鐵鎮，我們一起活下去吧”———這不過是他無奈、苦笑著的一個讓步。而在片尾，在鋼琴的伴奏下，死寂的群山開始復蘇，一片生機盎然的樣子，最后看見一個小精靈在林中又開始晃動它的腦袋，不能不叫人感受到生命的偉大，一個意味深長，耐人尋味的結尾。#p#分頁標題#e# 《平城貍合戰》———自然與人類的戰爭影片由一首兒歌引出:“貍貓，貍貓，我們去玩好嗎?……”溫馨的女聲旁白開始講述貍貓們喜歡生活在離人們很近的地方，因為那里有農田，可以捕食還能拾到一些果實。它們還找到了一間廢棄的房子，并把巢穴搬到了那里。可是生活了一年后，突然有一天一架挖土機打破了那里的平靜，大家只好離開。食物減少了，還經常碰到其他地方的貍貓來爭奪食物，矛盾也就產生了。貍貓歷31年秋季，居于風鈴森林附近和兀鷹森林丘陵的貍貓們發生了最后一場大會戰。雙方從山坡沖向空地，在跑動中開始變形(當然，是如同米老鼠那種卡通人形)，手持刀槍棍棒，頭領們還變作戰國武士的裝束。雙方打得不可開交之際，很有威望的火球六婆打著手鼓唱著歌走了出來:“不論紅方勝還是藍方勝，兩方都是敗方，兀鷹森林和風鈴森林都會消失，大家都將無家可歸到處流浪，都會死，因為森林已經不存在了。”貍貓們爬上高壓鐵塔眺望遠處人類的建筑工程正蠶食他們的家園。東京進行大開發社區新建工程，居住在山上的貍貓們面臨生存的威脅，人類漸漸侵入它們的領地，于是，這些貍貓決心奮起反擊。打算用古代傳下來的變身術，去戲弄和恐嚇人類借此使工程擱置，向人類發起了挑戰。他們從四周招來了長老貍，決定實施“妖怪大作戰”計劃。貍貓發動了一次大規模的游行，用盡它們的力量，不惜犧牲性命，只求引起人類的關注，得到生存的機會。偏偏人類如此卑鄙，游樂場老板把這次事件歸為宣傳活動，把好處都放到自己身上，使貍貓們的心血付之流水，一切犧牲都白費，最后貍貓只能夠看著家園被毀，流離失所，在人類世界中茍且偷生，反映出人類的自私，不顧自然界其他生物的利益。在平城貍合戰中我們能夠深切地體會到自然界中弱肉強食的殘酷現實，在生物進化的歷史衍變中無不遵循著優勝劣汰的法則，它們不會有人心那樣深的城府。盡管它們中有的會變身制造驚天大游行，或者最終變身成人，在人的社會里疲憊生活。那些不會變身術的，只好在越來越小的山林空間里掙扎生存。人類當然不會關心它們的命運，我們各自在打拼自己的生活以及同樣為著生存，占去更多的土地空間。一篇影評里寫“我們笑著看到影片最后，因為那是一場荒唐的戰爭，從頭到腳都是。 因為我們不是貍貓，所以不會掉眼淚。”當然人類是任何一場戰爭的最終勝利者，但時至工業化進程高速發展的今天，人類是否會想到了中國的一句古諺語呢?任何事務都可謂“過猶不及”，而人類的大開發是不是也會產生這樣的效應呢?當然答案是肯定的。當人類面對自然進行無休止地開發的時候，是不是想到了對自然的破壞呢?是不是想到對自然環境及生物鏈的破壞呢?不難看出《平城貍合戰》是倡導大家關注環境保護，保持傳統文化，保持人與動物、生靈之間和睦平等的共存關系。 兩千多年前我國已經提出了“天人合一”的哲學思想，提出了人與自然和諧的理念，人與自然不是對立的，人是自然的一部分，而不是與自然對抗的力量，強調“知天”和“畏天”的統一。認為世界上的萬事萬物均由道所生，所以世上的一切萬物必須遵循道的規律，否則就會遭到懲罰。正如現代人把自己當成環境的主人，違背了自然規律、蔑視自然，早晚會受到大自然的報復，實在太過無知，要拯救地球，人類必須自律，才可以自救。 兩部作品引出值得人類注視的問題，警惕世人不要為了個人的私欲，破壞環境，帶來戰爭，使人類思索自己的過錯，領悟人類身為萬物之靈所應該承擔的責任，要如何解決自然與人之間的相處問題。宮崎駿并沒有說出一個明確的答案，或者他也找到一個成功的方法去解開這個結，他把問題留給我們，留給后世，期待有一天人類真的可以找到一個與自然共存的方法。
