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一、以“陰山巖畫”為標志的校園布局彰顯河套文明的地域風貌
陰山巖畫是我國北方游牧民族燦爛文化中的一朵奇葩。河套學院因其地理優勢，成為研究陰山巖畫的前沿基地。基于此，河套學院在校園設計與布局上突出了“陰山巖畫”這一文化意象。校園內山石景點的裝扮，鮮花、芳草、綠樹的栽培，圖畫、文字的鑲嵌，都是以縮小化的陰山巖畫為特征，在精神層面突出了生命性與藝術性。人類學家露絲•本尼迪克特說：“一種文化就像是一個人，是思想和行為的一個或多或少貫一的模式。每一種文化中都會形成一種并不必然是其他社會形態都有的獨特的意圖。”河套學院所選取的巖畫圖像既具有代表性，又內容豐富，有人物、動物圖像；日、月等天體圖像；狩獵、祭祀、戰爭等人類生產、生活圖像。這些圖像中奔跑的山羊、飛馳的野馬、威風的猛虎、肥碩的群鹿、矯健的雄鷹、騎馬的獵人、虔誠的巫師、舞蹈的人群、堅定的指揮者，仿佛一個個跳動著的鮮活生命，既代表了北方游牧民族“萬物有靈”的自然崇拜，又表現出人們對生殖的好奇和對神靈的虔誠，是先民復雜的意識、心理和情感的外露。這些圖像反映了人們對于自然的感情，既有喜愛、依賴和崇拜，又有敬畏、恐懼和詛咒，反映了北方民族長期以來的生存方式、智慧思考與藝術審美。如在烏拉特后旗巴日溝一塊巨石上發現的雕刻于青銅時代的“群虎圖”，有6只猛虎及作為點綴的羊、鹿、駝和人等，圖畫內容對比鮮明、線條流暢、輪廓分明、刻畫有力，超越了魏晉南北朝時山水畫的“或水不容泛，或人大于山”的不協調的藝術審美觀。“群虎圖”被完整地摹刻在河套學院圖書館門前，每每令觀者駐足流連。
二、以“傲骨凌風”為主題的校園雕塑表現對原始生命的敬畏
校園雕塑是校園文化的重要組成部分，是文明或文化的物質載體，具有一定的藝術造型，代表或突出某一精神特質。當今國內外各大學都特別注重校園雕塑的研究與設計，力圖展現本校的文化底蘊和歷史內涵。校園雕塑取材對象亦是千姿百態，或為人物紀念、歷史發展，或為科技教育、文化藝術，但都注重突出其寓意性和人文精神。河套學院作為一所新建地方本科院校，雖沒有百年名校的積淀，缺少硝煙戰火的洗禮，卻擁有取之不盡的地緣文明，即北方游牧文明與農耕文明的碰撞點。因此，河套學院校園雕塑的設計者張永勝教授獨出心裁，設計出以“傲骨凌風”命名的校園雕塑。它以人類的盆骨為主要造型，黑色、粗獷、厚重、神圣、質樸，令人頓生敬畏之感。張永勝教授介紹說：“它的寓意指人類自身的堅強與驕傲，表現河套地區游牧文明與農耕文明的交融，代表這一地區特有的審美素質，更表明人類在聳立的自然狀態下對自身的尊敬。”但筆者以為其精神意蘊還有更深更廣的人文內涵。一方面以“傲骨凌風”命名的校園雕塑，是遠古生殖崇拜的再現。法國哲學家享利•柏格森在《創造進化論》中說：“知性圍繞著生命運動，同時盡量為生命設立許多外在規定，不是深入到生命內部，而是引向自身。只有直覺才把我們引入生命深處。”就是說撇開所謂理性的束縛，去直面人類的內心深處，探尋生殖的原生態。生殖崇拜是先人原始生命意識的具象化，更是人類自我意識和對生命現象認知的理解投射，它是超現實的，又是鮮活的。“傲骨凌風”使人對生命現象更加敬畏，它從主體與客體相互依存的關系出發，來感知人的生命與自然界生命的統一，如同動植物的生息繁衍與人類的生息繁衍皆源于同一源泉。另一方面，“傲骨凌風”是北方民族乃至中華民族的不屈靈魂與有容乃大美德的縮影。“傲”者，驕傲、倔強。傲骨是高傲不屈的風骨，“人不可有傲氣，但不可無傲骨。”從遠古洪荒時代的自然災害到近代倭寇入侵，中華民族歷經滄桑，飽經風霜，仍然堅定地屹立于世界的東方，靠的就是不屈的靈魂和有容乃大的美德。
三、以“九曲黃河”為圖案的?；赵忈屓祟愇拿鞯倪M程
校徽是借助象征性的藝術圖像，將一定的色彩、文字有機組合，形成富有特定文化意蘊的圖形，以詮釋一所學校的文化內涵和精神追求。古今中外的知名大學無不以獨具特色的校徽彰顯其辦學風格和人文氣息，如英國劍橋大學、牛津大學，法國巴黎大學，德國柏林洪堡大學，美國哈佛大學、麻省理工學院等。我國最著名的大學?；债攲?000多年前宋真宗給“岳麓書院”親筆題名的匾額，而現代化大學?；毡容^著名的有北京大學、清華大學、中國人民大學等。河套學院在建校之初，依托地方特色設計出了自己的?；?。河套學院的?；找园咨途G色相間，中間白色的圖形酷似太極圖，“河套學院”四個字分別用蒙、漢、英三種文字表達。整個圖形畫面和諧，顏色對比分明，特別是中間的太極圖呈現出一種流動感。河套學院?；諏τ诮逃厣脑忈專嗟氖且环N精神的升華，展示出代表人類文明進程和文化發展的百折不撓的黃河文化。“九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯”。黃河形成于距今115萬年以前的更新世，從誕生起，黃河就作為母親河滋養著中華大地上無數的生命，孕育著黃土地的文明。距今4000多年前，黃河流域形成了中華民族的主體——炎黃子孫。從公元前21世紀開始，黃河將中華民族帶入了文明的歷史進程，歷經夏、商、周等朝代，上古時期的高度文明一直繁衍在黃河流域。黃河流域的生命體具有自己獨特的生命形態、生命周期和生命力。黃河從源頭卡日曲一路蜿蜒，聆聽著黃土高原的歌聲，承載著黃河纖夫的腳印，越高山，穿沙漠，入草原，帶來了伏羲八卦和成熟的太極圖。黃河用奔騰不息的生命活力催生了黃河文化，發展了中華文化，給予華夏兒女無窮無盡的審美情懷。黃河九曲十八彎，在陰山南麓放慢了腳步，因為這里有“八百里河套”。河套地區是北方游牧文明和中原農耕文明的交匯融合點，更是“草原絲綢之路”北段的中轉站，在駝鈴聲中溝通中西，王昭君更是從這里出塞，留下千古和親的美名。唐太宗李世民曾說：“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。”學習與研究歷史可以使人總結歷史經驗，反思歷史教訓，發現歷史的發展規律。河套地區豐厚的歷史文化底蘊進一步證明了這里原本就是八方輻輳之處，而絕非四塞之地。“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。”黃河是河套地區的生命之源、智慧之源和文化之源。河套學院則是河套地區的文化之眼、智慧之眼，更是探索之眼。它求知論英雄，引領八方學子；放眼看世界，追尋四海文明。
四、結語
清代文學家劉熙載謂：“山之精神寫不出，以煙霞寫之；春之精神寫不出，以草樹寫之。故詩無氣象，則精神亦無所寓矣。”大學校園里美麗的山水景觀與充滿人文氣息的審美意象相結合，正是獨特大學精神的深刻體現。每一所獨具特色的大學，如“自強不息、厚德載物”的清華大學、“博學而篤志，切問而近思”的復旦大學都在歷史的積淀中留下了無盡的精神財富。河套學院以特有的校園環境、獨特的校園雕塑和靈動的學校校徽在前進、發展中展示著學院的精神，譜寫了校園文化建設的瑰麗篇章
作者：張瑞坤 沈春鵬 林海 單位：河套學院