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［摘要］跨文化背景下，切實做好來華留學生的意識形態教育工作，對保障我國意識形態安全、加強留學生對我國主流意識形態的認同感具有深遠意義。隨著留學生教育事業的不斷推進，跨文化差異問題愈發凸顯，這也是留學生意識形態教育難度大的主要原因，是所有留學生管理人員面臨的一大挑戰。在充分認識跨文化差異和意識形態教育內涵的基礎上，留學生管理人員應做好留學生意識形態教育工作，積極應對難題和挑戰，采取切實有效的教育策略，維護意識形態安全，為留學生營造良好的學習和生活環境。
［關鍵詞］跨文化；來華留學生；意識形態
教育是民族興旺發達、國家繁榮發展的基石，我們黨和國家歷來高度重視教育。改革開放40多年來，我國的留學生教育在規模和質量上都有了長足的進步和發展。2020年是《留學中國計劃》的收官之年，目前我國來華留學人員在生源國別、層次類別上已趨于更加均衡、合理。如今，“一帶一路”國際合作的沿線國家成為來華留學的發力點，越來越多的沿線國家加入生源國行列，各生源國來華留學生人數不斷增加。大量留學生涌入我國，勢必會對我國的政治、經濟、文化和社會發展產生深遠影響。因此，做好來華留學生的意識形態教育，維護國家意識形態安全，是擺在我們面前的一個重大課題[1]。
一、來華留學生“跨文化”現象普遍存在
來華留學生來自世界各地，他們的意識形態和文化背景不盡相同，具有不同的價值觀念、生活習慣、性格特點、學習方法和思維方式等，普遍存在跨文化差異的現象[2]。在實際教育中我們會發現，在我國目前的教育體系中，留學生和中國學生對待同一個問題可能會有不同的觀點，同時，來自不同國家的學生之間也存在不同的思維方式。這些都是跨文化差異造成的結果。首先，大部分留學生來到中國后都面臨著新的生活、文化環境和思維方式，并且不同國家的學生具有不同的風俗習慣和信仰，存在很多差異。這是跨文化差異的主要表現，很多留學生會出現“文化休克障礙”問題。其次，不同生源國的來華留學生，大部分以英語作為官方語言或第二語言，他們的漢語水平基本上是零基礎，有時候會因為語言溝通不暢而阻礙相互間的了解。另外，思維習慣差異是最根本的差異?？缥幕町悓е滤季S方式的不同，留學生往往會按照自己的習慣思考問題，并且用自己的方式把自己國家文化和中國文化相比較。最后，不同國家的學生在生活習慣方面也存在差異。例如中東地區國家的留學生由于信仰，他們嚴格遵從習俗禁忌，飲食、著裝習慣不同于其他國家；非洲國家留學生性格樂觀開朗，生活態度隨意平和，熱情奔放，生活作息時間往往不規律。
二、來華留學生意識形態教育的內涵及意義意識形態（Ideology）屬哲學范疇，是一種觀念學說。馬克思主義具有唯物主義性質，認為“不是意識決定生活，而是生活決定意識”[3]。我國始終堅持馬克思主義為指導思想，堅定意識形態對教育人的重要作用，牢固把握好高校思想教育各項工作。意識形態教育是一項極為復雜的政治工作，它是建立在留學生所在國家的社會經濟體制層次之上的教育，涉及政治、法律、宗教和哲學等多門學科。高校是來華留學生相對密集的地方，是意識形態工作中最受關注的地方，不同意識形態容易在此產生沖突、碰撞。“教育是國之大計、黨之大計”。切實做好來華留學生的意識形態教育工作，對他們的世界觀、人生觀、價值觀的建立有著重大意義，對維護我國的意識形態安全穩定產生深遠影響。因此，來華留學生意識形態教育的道路漫長而又艱難。
三、來華留學生意識形態教育現狀
我國來華留學生教育起步較晚，發展較快，難免出現各種各樣的問題，意識形態教育作為重點工作，給我國高等教育提出了新的課題。目前，來華留學生意識形態教育存在諸多現實問題，主要體現在：
（一）留學生意識形態教育重視度不足。留管人員理論知識不夠扎實，教育方法陳舊老套，不能針對留學生提出的相關問題做出及時、正確的解答。另外，留學生教師對馬克思主義或意識形態的深刻含義不夠熟悉，不能有效引導留學生的思想意識。
（二）意識形態教育工作體制機制不夠健全?！读魧W中國計劃》已成品牌，中國面向國際留學生的大門已完全敞開，意識形態教育需長期開展，它是一個強調整體性、綜合性的工作。目前，我國高校來華留學生意識形態教育工作有序進行，但仍然存在漏洞和不足，需要完善體制機制，更好地適應新變化。
（三）意識形態教育模式有待創新升級。留學生群體與中國學生相比較，最大的不同點是留學生群體個性凸出且多樣化。在推進“趨同化”管理的進程中，留管人員往往會陷入一種誤區，即使用與中國學生等同的標準來限定留學生。這種方式可以產生短期效果，但從長期來看，照搬中國學生的管理模式而不做出創新改變，無法從根本上解決問題，這是不可取的。
四、跨文化背景下來華留學生意識形態的教育策略
（一）深化理論學習，提高政治站位。由于留學生群體具有特殊性，留學生管理人員在平時工作中，必須具有高度的政治責任感和堅定的政治立場。平時不斷加強政治理論知識的學習，利用“學習強國”教育平臺，進行新時代中國特色社會主義思想和黨的精神專題學習，認真領會黨的會議精神和系列重要講話精神，始終將國家形象和政治主張放在所有工作的首位。面對跨文化差異的挑戰，留學生管理人員應不斷積累工作經驗，形成工作思路，加強學習，努力克服本領恐慌，打破跨文化交際障礙。一方面不斷加強外語和相關專業知識的學習，正確了解、認識不同國家、民族、文化、生活習慣之間的差異，提高自身跨文化交際的能力；另一方面不斷加強專業管理知識儲備，包括學習教育學、心理學、教育法規等，協調多方力量，提高工作效率、專業水平和職業能力。
（二）工作做實做細，完善教育模式。留學生的事情無小事，留學生與中國學生的最大區別就是文化差異。我們常說對待中國學生要做到“抓兩頭，促中間”，而對于留學生群體這種方式明顯是不可行的，因為每一個留學生個體在跨文化背景下，都凸顯出不同的特質，不能取兩頭舍中間，應該對每個學生都重點關注。在實際工作中，留學生管理人員應認真做到細致入微，腳踏實地，理清思路，區分輕重緩急，力爭各方面工作都盡量做到具體化、精細化。在學習、生活上嚴格要求學生，使學生處理好學習與生活的關系。嚴格執行公寓樓管理制度，留學生管理人員應經常深入宿舍開展談心談話活動，“想同學之所想，解同學之所難”，走進學生，貼近心理，了解他們的心理狀態和思想焦點，及時解答、反映學生在教學和生活上的問題和意見。對于留學生而言，學習是第一要務，但出勤率低是長期存在且難以解決的問題，留學生管理部門和任課教師應統一觀念，嚴格執行考勤制度，把日?？记诩{入期末考試成績中，不斷督促學生學習，營造良好的學習氛圍。無規律不成工作，無規矩不成方圓。意識形態教育是一項全面性、精準性、長期性的工作，在新生適應性教育中就應該強調我國教育和宗教分離的政策。對問題學生不能“一視同仁”，應區別對待，結合學生身心特點，以教育為目的，做到寬松有序、教育與懲戒相結合。另外，留學生管理人員應具備亡羊補牢、防患于未然的意識，顯微知著、積微致遠，做好各種問題學生、突發事件的預防和處理工作。
（三）注重人文關懷，關注學生動態。實踐表明，教育和管理必須同步進行，二者相輔相成。靠單純的管理手段是死板的，甚至有時候不合情理。留學生到中國學習是為了學習專業技能，同時也是中華優秀文化的傳播者。留學生管理人員在做好留管工作的同時，必須深入開展思想教育，培養文化認同感，注重人文關懷。正如中國大學生在每學年的不同時期開展思政教育一樣，留學生管理部門也應對不同年級在不同節點組織實施好留學生的各項工作，包括思想教育、日常管理服務、職業發展指導、心理疏導等，對有心理問題的留學生開展談心、干預和疏導、轉介等工作。通過班級QQ群、微信群等多種渠道及時英文版提醒、通知，針對不同目的組織開展主題班會。通過和風細雨般的人文關懷，潛移默化地將我國教育文化、理念浸潤到留學生的生活、學習等方方面面，引導留學生理性看待問題，自覺服從學校各項規章制度。
（四）創新方式方法，筑牢育人體系。意識形態工作實際上就是思想工作，它涉及留學生管理工作的方方面面。相比于中國學生輔導員隊伍的發展壯大，留學生輔導員隊伍仍處于萌芽狀態。很多高校并未設置專職的留學生輔導員，而是由專業技術教師兼職或人事人員擔任留學生教育管理工作，這不利于留學生輔導員隊伍走向專業化、職業化。由此導致留學生管理方式粗獷片面、單調乏味，留學生輔導員一般只是機械性地復制中國學生輔導員的做法，未考慮跨文化差異因素，不采用靈活多樣的方式，而是將思想強行灌輸給留學生，造成留學生產生抵觸情緒，不能達成良好的教育效果。因此，在實際工作中，留管人員應在考慮跨文化差異的前提下，根據留學生的特點，采用靈活多變、喜聞樂見的方法，循序漸進地做好意識形態教育和引導工作。來華留學生教育是我校高等教育的重要組成部分，對他們進行思想教育并引導樹立正確的意識形態，做到守土有責、守土盡責，切實做好意識形態教育工作，是所有留學生管理人員應盡的職責和義務。在學校思想政治理論課教師座談會上強調，學校思想政治工作不是單純一條線的工作，而應該是全方位的。我們應當清晰地認識到，在跨文化背景下，留管人員應堅持把立德樹人放在來華留學生教育的中心環節，把思想教育工作貫穿于教育教學全過程，做實做細來華留學生的意識形態教育工作，合規律性和合目的性相統一，為我國來華留學生教育事業做出更大的貢獻。
參考文獻：
［1］全克林.意識形態安全視角下的來華留學生管理［J］.教育觀察（上半月），2017，6（3）：45-46，55.
［2］孟宜婷.高校來華留學生跨文化適應問題研究［J］.新教育時代電子雜志（教師版），2018（47）：288.
［3］中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局編．馬克思恩格斯選集：第一卷［M］.北京：人民出版社，1995：73.
作者:劉澤云 單位:濱州醫學院
