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摘要
隨著時代的發展，對自由的追求、對生命的關注越來越強烈，生命教育課程的開設與實施的呼聲也越來越強。本文試圖通過對國內外關于大學生體驗式生命教育課程設計的研究現狀進行分析、梳理、整合，把人本主義理念作為理論支撐，貫徹到大學生體驗式的生命教育課程設計之中，為大學生生命教育課程開設與實施提供參考，更好促進大學生對生命的關注與珍惜，并在以后的人生中健康、快樂、幸福的生活。
關鍵詞
人本主義；大學生體驗式生命教育課程設計；研究現狀
1研究背景
從哲學實現以探索人的問題為基本研究對象后，人以及人的生命就成為一個值得永久探尋的話題。近年來越來越多的大學生主動放棄生命自殺，關注生命已經成為教育的主旋律，生命教育課程也在一些地區出現。那么，關于生命教育的課程設計也應該相應的成為關注的要點。在本文中，生命教育課程主要涉及單一性的課程，它是將生命教育的基本內容編制為專門的課程。生命教育課程的形式呈現兩種類型：學科形式的生命教育課程和以活動體驗為主的生命教育課程。而生命教育課程的對象是人，內容是與生命相聯系的，人即生命，是能動性的，那么以活動體驗為主的生命教育課程應該成為研究的重點。人本主義理論的內涵正好符合了體驗式生命教育課程的要求，即產生了“人本主義視野下體驗式生命教育課程設計研究”的主題。在人的一生有幾個成長的年齡階段，大學是一個人從金字塔邁進社會的過渡階段，也是一個人的人生轉折的階段，所以本文研究主題是針對高校大學生的研究。
2概念研究
人本主義理論是20世紀50年代末60年代初在美國興起的一種反對行為主義傾向的心理學學派，由美國心理學家A.H.馬斯洛創立，其主要代表人物有馬斯洛、羅杰斯等，被稱為心理學中的第三思潮。他們認為人的潛能和價值的問題，強調人的內心的重要性和人的能動主動性，開展以人為本、以學生為中心的教學。生命教育課程的開設與實施的基礎是生命教育課程設計。高校體驗式生命教育課程設計是以學生為中心，以活動體驗為主，以活動為組織要素，主要涉及課程的目標以及課程內容的選擇和組織，它是體驗式生命教育課程開設和實施的基礎和前提。
3國內外研究現狀
3.1關于體驗的研究
關于體驗的研究，在教育學領域，“體驗”最初來源于杜威的“經驗學習”，他認為世界不是物質和精神的，而是經驗的。在我國代表人物有蔡元培、陶行知等。近年來，教育的體驗問題獲得了越來越多研究者的關注。張楚廷認為人的良好素質的形成是一個內化的過程，必須經過體驗才能達到人的心靈深處，才能內化為個人的真正的品質。
3.2關于大學生命教育課程的研究
國內外對生命教育的理論研究已經達到完善的地步，現在已經到了關注生命教育實踐層面的研究，尤其是關于生命教育課程的研究。
3.2.1大陸大學生生命教育課程研究現狀
開設大學生命教育課程在我國目前還處于呼吁階段，真正開設生命教育課程的高校很少。而大陸大學生生命教育一般以滲透式進行展開，主要通過專題講座，而專門單一性的生命教育課程很少。并有一些學者認為大學生知識思想比較成熟，沒必要開設專門的生命教育課程，只采取滲透式的引導即可。但是從南京師范大學選修博雅課的一科“性科學與人”狀況來看，猶如“爭奪戰”的選課狀況恰恰說明了我國大陸高校開設生命教育課程非常必要。楊春雷與呂辛在《我國高校生命教育課程體系的建構》中提出開設獨立的生命教育課、綜合型生命教育課、講座、體驗式生命教育課，并對我國大學生生命教育的課程目標及內容進行構建。李道友主要是對大學生生命教育課程建設的現狀進行研究，并提出相應的對策。吳仁英主要介紹了臺灣大學生生命教育課程實施的特色，主要以體驗式課程為主。
3.2.2臺灣大學生生命教育課程研究現狀
臺灣的生命教育課程的研究已經取得了一定的成果，主要是圍繞生命教育課程目標、生命教育課程內容、生命教育實施三大方面進行研究。如彰化師范大學在1995年開設生命教育課程，學分為兩分，同時，在通識教育課“人生哲學”中加入“臨終關懷”與“防治自殺”，共計4小時課程；吳鳳技術學院在2005年專門開設“關愛生命”的課程。而臺灣著名的南華大學是第一所設立生死研究所的大學，招收不同層次的學生，課程設計以生死學為核心。
3.2.3國外學者主要研究現狀
沒有查到國外的相關參考文獻資料，無法對國外生命教育課程的研究現狀進行研究。
3.3關于大學生生命教育課程設計的研究
因缺少國外大學生生命教育課程設計的資料，以下主要對我國高校生命教育課程設計的相關文獻進行分析。張美云在《生命教育課程設計之思考》中，認為一時的生命課程比較適合，并對單一式生命課程從課程設計主體、課程設計過程進行分析，并指出了組織生命教育課程內容時應遵循的原則。李映泉在《大學生生命教育課程定位及設計探析》中，認為課程設計主要以生命教育的內容和目標為課程設計內容和目標。劉小梅在《大學生生命教育課程體系構建》中，首先論述了關于課程體系的設計的意義、遵循的原則，然后在大學生生命教育課程體系設計中涉及了設置獨立的大學生生命教育課程，開發滲透式的生命教育課程，拓展實踐性生命教育課程及建設網絡生命教育課程。閆守軒、李秀梅在《華特士生命教育課程設計及其啟示》中首先闡述了華特士生命教育課程的理論和實踐基礎，以及華特士生命教育課程的目標與內容，最后在啟示中指出要以單一主題安排各種學科課程，使所有的學科相輔相成，可以幫助學生專注于當下的學習，取得真正的進步。
3.4關于大學生體驗式生命教育課程設計的研究
在相關文獻查閱中發現，關于體驗式生命教育課程有一些文章。李秀梅在《華特士生命教育課程設計及其啟示》中，強調體驗在把握人之生命中的重要地位。春雷與呂辛在《我國高校生命教育課程體系的建構》中也主張要以活動體驗教育課程為主。沈麗麗在《大學生體驗是生命教育模式探析》中首先闡述了體驗式教學模式的基本理論及大學生體驗式生命教育模式的構建，然后對大學生體驗式生命教育模式的構建過程進行案例分析。辛繼湘在其博士論文《體驗教學研究》中，首先對體驗及體驗教學的內涵及其歷史淵源進行探討，然后追尋體驗教學的理論基礎，其中也涉及了人本主義心理，但是并沒有涉及體驗式生命教育課程設計。與體驗式的生命教育課程設計有關的文獻很少，僅有張美云《生命教育課程設計之思考》一篇，在文中她認為開展單一式的體驗活動性的生命教育課程非常的重要，其中也涉及了對單一式生命教育課程的主題設計和設計過程。
4結語
從以上的相關分析來看，生命教育起源于國外，但是缺乏國外相關生命教育課程研究的資料，無法進行探究。生命教育及其課程在臺灣發展的比較完善，而在大陸主要集中在生命教育內涵、目標、內容、現實價值等理論層面，“對于生命教育課程主要集中于操作性質的課程模式的構建與課程實施成效的驗證，或者直指生命教育課程實施的現狀，在分析當前困境的基礎上找尋針對性地解決策略”。[4]而在實施的理論層面，尤其是關于大學生生命教育課程的設計的理論支撐較少，關于活動性的體驗式生命教育課程的詳盡設計也沒有。大學生體驗式的生命教育課程是以活動性內容為主，它的實施前提和基礎就是要有比較精細全面的關于活動的設計，只有這樣才能夠保證體驗式生命教育課程的順利實施，保證體驗式生命教育課程目標的實現。
作者：徐藝佳 單位：欽州學院
參考文獻
[1]林方.中國大百科全書•心理學[C].北京:中國大百科全書出版社,1985:72,73.
[2]辛繼湘.體驗教學研究[D].重慶:西南師范大學,2003:14.
[3]吳仁英.臺灣地區大學生命教育課程的實施特色及啟示[J].山東師范大學學報:人文社會科學版,2011(3):114-117.
[4]胡成霞.生命教育課程探究[D].重慶:西南大學碩士學位論文,2007.