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摘要：
針對廣西高師院校的校園環境景觀設計中存在的問題，結合高師院校師范生師德培養的特點，歸納出現代景觀教育功能的設計手法。以玉林師范學院校園景觀設計為改造實例，提出具體的設計理念，即以師德教育為景觀設計之核心，承玉師精神，啟學之大者；塑愛國啟發型、愛崗敬業型、師者大愛型、教書育人型、為人師表型、學無止境型等師德教育景觀，以立玉城之新標，師范桂東南之郡，筑德才之良巢。
關鍵詞：
師范生；師德教育；校園景觀設計；玉林師范學院
師范教育肩負著“教教書之人，育育才之才”的特殊使命，其中，師德培養乃高等師范類院校(下文簡稱“高師院校”)培養當代師范大學生的重中之重。師德養成，一方面取決于師范生自身的知識、個性、能力等主觀因素，另一方面也與師范生所處的學校環境、氣氛、制度等客觀因素有關。校園文化屬于隱性師德培養課程，讓現代景觀真正參與教育，一草一木在教育場所中均有特定的含義，從教到化的結合，必能收到“春風化雨，潤物無聲”之效。
1師德與校園景觀環境教育類型
1.1師德教育
師德，即教師的道德，是指教師在從事教育活動中所形成的比較穩定的道德觀念和行為規范，是教師素質的核心部分。師德的基本內容包括：愛國守法，以德育人；愛崗敬業，盡心竭力；關愛學生，攜手共進；教書育人，誨人不倦；為人師表，明德惟馨；終身學習，精業勤業。從陳宇[1]對廣西高師院校師范生師德調查結果得知，師范生渴望受到師德教育，希望提高自身的師德水平，但他們對本校師德教育中隱性教育環境各個要素的建設水平評價普遍不高，介于中等偏上。目前，高師院校師范生師德培養的隱性教育環境建設確實存在一些不足，并未能很好的做到環境育人。
1.2校園景觀環境教育類型
大學校園景觀主要有植物景觀、建筑景觀、水體景觀、校園景觀小品、校門、校園標志物等構成要素，將景觀要素從教育功能的角度分，可把景觀分為藝術與美學、歷史與文化、思想與道德、環境與生態、情感與心理、體驗與參與、科教與創新等類型景觀類型[2]。李鴻葆[3]提出培養師范生的高師院校營造的校園景觀文化有大學的共性，更要突出師范教育的個性。在個性上要突出崇尚“德高為師，身正為范”，以“以生為本，以師為尊”理念文化為主基調。將這些理念文化融入校園景觀建設中，水乳交融，學生被潛移默化，心理反復體驗，從而體會美感，愉悅身心，凈化心靈。
2廣西高師院校校園景觀現狀特點分析
據筆者的問卷調查可知，廣西4所高師院校中大部分師范生心目中的理想景觀是有歷史文化底蘊、教育意義濃厚、大樹成蔭、學習休憩場所充足的校園景觀。在所調查的學生中，廣西師范大學86%的學生認為學校的公共休閑空間基本滿足，只是偶爾找不到合適的場地活動，但外界干擾不影響自己活動的正常進行，可見該校的室外公共休閑空間景觀較好，能滿足學生們的自習、討論、休息、散步等活動。而廣西民族師范學院52%的學生認為校園內公共休閑空間的選擇余地小，活動空間比較少，活動時相互間干擾較大。同時，對其校園環境的文化內涵問卷調查結果統計得知，只有廣西師范學院14%(見附圖)的學生認為自己學校景觀的文化內涵豐富，既有地方特色，又能反映歷史文化或時代特征，其他3所學校的學生都認為自己學校景觀缺乏文化內涵。另外，廣西師范大學43%的學生認為校園景觀的文化內涵不太明顯，或過于抽象，難以理解。而且，4所高校里面大部分學生認為有教育功能的景觀也只有圖書館、校訓石等，缺乏多樣性、趣味性。因此，在進行校園景觀設計時應注重校園文化內涵的滲透，加強教育景觀理念的傳達，校園環境不能僅僅是虛有其表，卻經不住推敲，無法為之駐足，更無法引人深思。
3玉林師范學院校園師德教育功能景觀設計分析
3.1玉林師范學院概況
玉林師范學院(下文簡稱玉師)坐落在著名的語言學家、教育家王力的故鄉，有中國優秀旅游城市之稱的千年古城玉林市，占地面積120hm2，是桂東南地區唯一一所廣西自治區直屬的本科院校[4]。學校秉承“以德為先，艱苦奮斗”的優良傳統，始終堅持面向農村基層培養基礎教育師資，對于該校師范生師德教育是培養的重中之重。因此，筆者提出的設計理念是：以師德教育為景觀設計之核心，承玉師精神，啟學之大者；塑愛國啟發型、愛崗敬業型、師者大愛型、教書育人型、為人師表型、學無止境型等師德教育景觀，以立玉城之新標，師范桂東南之郡，筑德才之良巢。
3.2愛國啟發型景觀設計分析
現代教育提倡對學生進行啟發引導，高校校園文化景觀擔負著傳承學校歷史、本土傳統文化及引導正確的社會價值取向等重任，其所使用的景觀要素、營造的空間場所也應是具有啟發性和引導性的。愛國守法、以德育人是師德教育的第一要求。學校應營造以愛國主義為主題的雕塑景觀、展示本土傳統的文化景觀及人文景觀，以表達愛國情懷，陶冶愛國情操。玉師校園內愛國主義教育的景觀只有1處，位于西校區圖書館及大禮堂道路中間，由于樹之遮掩，勿忘國恥的紀念碑更顯隱蔽，故教育作用極弱。另外，校園應該把更多愛市、愛校景觀文化因素及地域特色融入到校園景觀中去，形成特色景觀。據調查，玉師校園景觀沒有形成與地方文化相結合的景觀，文化底蘊欠缺、藝術性美感不足、生動性不夠。建議把帶有桂東南地域文化特征的設計元素引入到校園景觀中，如把桂南采茶戲、廣西八音、喃嘟管、錢鞭舞等非物質文化遺產[5]，尤其是采茶戲場景、廣西八音樂器原型等民間文藝變成校園景觀要素之一，創建“你言我語”學習專區，讓非遺再現校園，加強玉林歷史文化傳承與傳播，啟發學生愛國、愛市、愛校情懷，創建具有桂東南特色文化的校園。
3.3愛崗敬業型景觀設計分析
松柏經隆冬而不凋、蒙霜雪而不變，可謂其“貞”，松柏“大雪壓青松，青松挺且直”的品格正是堅韌挺拔、持中秉正、愛崗敬業的最好詮釋[6]。玉師作為桂東南唯一一所本科院校，也是唯一的師范院校，肩負著培養更多“下得去、用得上、留得住、干得好”的未來地方中小學教師，這樣的使命感讓玉師人要有更加務實的職業理想、更加濃烈的教育大愛、更加積極的職業態度，以及堅韌不拔的職業意志和艱苦奮斗的職業精神。這樣的校園精神對每位玉師學子的人生觀產生著潛移默化的深遠影響，而這種影響往往是任何專業課程所無法比擬的。校園精神的傳達除了課堂上的教育，同樣重要的是學生通過對校園環境景觀外在形式和內在意蘊的整體把握理解，促使他們更深刻地鼓舞自己的精神，鍛煉自己的意志。在玉師東校園圖書館的西北面，掛榜山下有一片育師林(見封四彩圖2)，該處原是一處天然山林，雖經過改造，但林中缺乏休憩設施，加上凌亂的林下灌木、藤本、雜草叢生，導致學生不敢入內學習休息，讓本應是一處具有教育意義的好景點被荒廢。故應對現有的育師林進行改造，以松樹、柏樹為基調，于林中蜿蜒曲折之地鋪以青石板小路，配幾個休憩的亭臺和坐凳，亦或只是幾塊自然山石為休息之地均可，清理掉一些灌木雜草，并沿途安裝路燈，以提高安全性。如此學生每天可入林內晨讀、休憩，同時體會松柏之志、欣賞松柏之茂、豁然松柏之后凋也。如此寧靜的環境大可培養學生凝神斂氣、板凳坐得十年冷的治學精神，足以面對將來工作的艱苦性、艱巨性、復雜性，更加兢兢業業的奉獻于基層教育事業。
3.4師者大愛型景觀設計分析
“花開并葉生，果成花已落”這種奉獻精神能很好地表現師者大愛、厚德澤人。玉師東校區原有荔枝(Litchichinensis)林、杧果(Mangiferaindica)林、龍眼(Dimocarpuslonggana)林，但后因學校缺乏專業規劃,大刀闊斧的建設，使這些果樹林被摧殘的所剩無幾建議玉師校園在保護原有果樹林之外可多植其他有果植物，在見證花開花落、果滿枝頭的過程中，體會這種積蓄營養、果滿飄香的道理。加上天南湖旁的桃花島、二期圖書館旁的桃苑景觀之隱喻，所謂十年樹木、百年樹人，桃李是教師百年“樹人”所得的碩果，數幾十載，循循善誘，教人不倦，門前桃李，可啟發學子傳師者大愛、樹桃李滿天下之理想。
3.5教書育人型景觀設計分析
荷花(Nelumbonucifera)被文人喻為“凈友”，為品德高潔之意；蓮(Nymphaeaalba)，花之君子者也[6]，但有些設計者和建設者往往只得其形而未知其意。如玉師的東校區圖書館旁是睡蓮池，由于疏于管理，睡蓮已鋪滿整個池塘，無任何美感，更無謂“花之君子”了。又如教學樓前的大草坪，雖然大氣開闊，但是沒有教育意義的景觀做鋪墊，就顯得刻板粗糙，毫無內容。再加上教學樓、圖書館、校門口三者之間的校園道路布局不合理，每逢上下課高峰時段行人流量激增，學生往往會選擇橫穿大草坪。久而久之大草坪已被踐踏成“V”型路，甚至連博學樓到厚德樓中間的草坪也被“走”出“X”型路。由于道路景觀布局的不合理性，導致眾多學生發揚“世上本沒有路，走的人多就有了路”的精神，在大草坪中走出“園路”，這樣隨意踐踏草坪綠地的行為顯然已成為玉師大部分學生的習慣，但導致這種現象的深層次原因卻更值得我們深思。建議玉師東區大草坪應進行人性化設計，把學生們走出來的路鋪成嵌草汀步，統一疏導人流，草坪中心可放置孔子雕像，草坪邊緣可配以文化長廊，宣揚孔子文化，環境育人，好仁者無以尚之，終成至善至美之仁人。
3.6為人師表型景觀設計分析
“竹衰不變節，花落有余香”的竹品質[6]。為人為學要能不偏不倚，秉持公正，追求真理而不妥協。在植物景觀的營造上，玉師東校區校園景觀在植物配置上幾乎不出現竹類，建議可在育師林東側沿道路邊緣配以竹類植物，如紫竹(Phyllostachysnigra)、黃皮綠筋竹(Phyllostachyssulphurea)等，均可形成較好景觀且彰顯松竹君子之交的寓意。另外，據調查得知，玉師東西校區均沒有校園雕塑，而校園雕塑具有重要的文化價值，是大學精神的存在和載體之一[7]。建議玉師重視紀念性雕塑景觀建設，促使形成新的、具有教育意義的校園文化景點。如陶行知雕像等，如此偉大人民教育家、思想家、民主主義戰士，乃萬世師表，更是師生心靈的一份敬畏莊重，一本生動的為人師表的教科書。
3.7學無止境型景觀設計分析
校園學無止境型景觀主要可以體現為營建體驗與參與型教育功能景觀，它是校園景觀固有的功能，即校園內營造出具有開放、半開放、私密、半私密等空間類型，充分滿足學生不同需求的校園交往、學習場所，如玉師西區圖書館旁的竹下坐凳，又如東區天南湖旁的置石斜坡，亦或是東區運動場邊圍墻上的涂鴉(見封四彩圖10)等，這些景觀場所總能啟發引導學生們自發參與其中。另外，建議玉師東校區應充分發揮原有的生態園、中草藥園、花圃的科普教育作用，讓更多的學生參與校園綠化，認領校園之花花草草，參與美化校園建設，形成健康向上、豐富有序的校園文化，學生課內課外，學無止境。
4結語
讓校園景觀參與高師院校師德教育雖然是本人設計中提出的目標，但是景觀的其他教育功能也是不可或缺的。在現代高師院校校園的景觀設計中，需摒棄對景觀作為單一個體的研究，應轉入規劃、建筑、生態、教育、心理等多學科融合的分析。高師院校校園景觀設計是個復雜又特殊的課題，玉林師范學院校園景觀設計唯有根植于師德教育，根植于辦學精神與本土文化，才能立玉城之新標，師范桂東南之郡，筑德才之良巢，才能使母校成為學子們心中暖暖的風景。
作者：梁芳 單位：玉林師范學院
參考文獻：
[1]陳宇.師范生師德培養中的隱性教育環境建設探究——以廣西高師院校為例[D].桂林:廣西師范大學,2011.
[2]楊建欣.基于教育功能的大學校園景觀優化研究[D].福州:福建農林大學,2012.
[3]李鴻葆.當代大學校園個性化景觀設計研究[D].沈陽:沈陽航空工業學院,2007.
[5]陳莉.玉林市非物質文化遺產保護情況的調查報告[J].玉林師范學院學報,2014,35(4):26-32.
[6]葉鵬飛.園林植物的文化內涵及其在大學校園景觀中的應用——以南昌地區部分高校為例[D].南昌:江西財經大學,2013.
[7]吳繼金,賈向紅.大學校園雕塑的教育作用[J].湖北美術學院學報,2013,(3):79-82.