社會道德論文范例

一、成人道德社會化概述

（一）成人道德社會化的內涵

成人道德社會化是指成人將社會道德規范內化為合乎社會要求的道德行為的過程。成人道德社會化包括中年期與老齡期的繼續道德社會化。由于中年期是人格成熟、事業發展的收獲期，社會又是中年道德社會化的主要場所，因此本文主要探討中年期的道德社會化。

（二）成人道德社會化的內容

成人道德社會化主要包括家庭婚姻道德社會化、職業道德社會化以及社會公德社會化等方面。家庭婚姻道德社會化是指成人運用社會道德準則的統一要求，來規范家庭婚姻行為及協調家庭成員關系的過程。它的一個主要任務是使家庭成員明晰社會對他們的道德期望，并盡可能的去實現這些道德期望。職業道德社會化是指成人形成與自身職業有關的職業道德標準和與之相符合行為的過程，如職業作風、職業態度等的社會化。不管是服務業還是金融業，各個領域的職業道德都逐漸被趨同化，以適應吃苦耐勞、積極進取、敢于拼搏的時代精神。社會公德社會化是指成人將社會交往和公共生活應該遵守的行為準則內化，并以此支配自己行為的過程。隨著社會發展，我國公民的生活水平不斷提高，以社會公德來調節社會生活顯得尤為重要。

（三）成人道德社會化的特征

一是與未成年人不斷接受道德教育以內化為自身所有不同，成人這一時期的主要任務是將已具備的道德觀念、道德準則外化為行為。二是成人承擔著多種社會角色，他們可能既是子女又為人父母，既從事著某一職業又作為學生在校進修，因而他們道德社會化的內容更加繁雜，道德社會化面臨的壓力也更大。三是作為社會的主體，成人參與社會生活、承擔社會職責主要體現在日常的工作中，因而他們的道德社會化相對更為突出。四是由于成人在年齡、職業、生活經歷、受教育水平等方面存在較大差異，他們道德社會化的具體內容、方式及結果的差異性也較為顯著。

一、研究生思想道德應該怎樣引領

研究生隊伍當中，會有很多價值取向，更是多元化存在，我們應該多關心國家大事，應該具有強烈的民族自豪感。尤其是在我們祖國人民生活條件不斷的提高，偉大祖國實力不斷增強的今天，作為新一代天之驕子的研究生更應該真正了解自己所背負的神圣使命。在研究生這個龐大的群體中首當其沖的應當從教育入手，開設教育課程從根本上提高整體研究生的思想道德建設。其次引領研究生從最簡單做起，古人云不以善小而不為研究生群體也是一樣從最簡單的知、書、達、理開始做起必定會得到更大的提升。最后實行全民從監督，現在我國是一個發展中的大國全民都在提高道德精神文明建設，在這時如果全民參與進來互相的進行監督，那么提高研究生思想道德建設指日可待。

二、研究生思想道德對和諧社會的重要性

研究生思想道德里存在道德意識和道德情感，當代研究生更應該具備道德責任感，研究生這個層次，應該定性為高層次人員，對于歷史責任，這個群體更應該擔負起歷史的使命，不僅單指對國家，對家庭對愛情這都能體現出來它的重要性，更不能忽視對社會以及他人的社會道德，也不能只單獨看中個人利益，以功利主義為自己的價值觀，應該具有正確的道德認識和道德責任，做到知行統一，道德認知的水平提高了道德責任感也會增強，研究生應該道德主流積極向上。應該具有比較成熟的道德觀念。應該加強自己的愛國主義情懷，深知自己使命感。

三、研究生思想道德教育對建設和諧社會起到的重大意義

一個美好和諧會是我們一直向往，夢寐以求的。從古代刀戈鐵馬到現代信息文明這幾千年來我們人類為了這個各諧社會不斷的努力，從未停息。建設一個和諧的社會也是研究生義不容辭的責任。也許會有人問建設一個社會豈能是一個研究生就能建設得了的，但是俗話說眾人拾柴火焰高，你我共伸一把手，和諧社會天天有。在這個飛速的信息化時代里，人們身邊每天都有著日異月新的變化。但是隨著我們年齡、知識、還有所謂的境界的增長的同時是否還記得當初從小學就開始學習的思想道德教育?，F在出現了這么一種狀態在我們社會的大家庭下往往不遵守規則、不注重道德的往往是成年人。例如最簡單的公交車讓座、車窗拋物、公共場所吸煙等等……為什么隨著年齡的增大，教育的深入，境界的提高反而我們的思想道德水平成反比例下降。和諧社會下的思想道德建設，就是要解決我們整個國家民族的精神支柱以及精神動力的問題。思想道德建設引領著精神文明建設的方向，可以說是精神文明建設之源。提高研究生思想道德教育就是提高了國之根本，更是提高了國之素質使社會更加井然有序的運行，使科研學術更加創新的開發。所以對研究生思想道德建設刻不容緩。

四、結束語

一、社會主義核心價值觀和職業道德的內涵及聯系

社會主義核心價值觀是社會主義價值體系的核心，是當代社會成員應當遵循的共同道德準則。黨的十八大提出，要面向全社會各階層群眾積極倡導、培育和踐行社會主義核心價值觀。在“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善”的社會主義核心價值觀二十四字基本內容中，“愛國、敬業、誠信、友善”是公民個人層面的價值準則，更是當代青年大學生包括高職學生應該切實學習和踐行的道德規范。職業道德指的是“從事一定職業的人在職業活動中應遵循的行為準則”①，具體來說“包括職業道德認識、職業情感、職業責任感、職業價值取向、職業意志、職業理想以及職業行為與習慣等”②。廣義上，職業道德泛指各行各業勞動者應該共同遵循的公共性的職業守則和職業精神，如《公民道德建設實施綱要》中提出的“愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會”等；狹義的職業道德，是在廣義職業道德的基礎上針對各個職業的內容和特性提出的一些具體行為準則和要求。社會主義核心價值觀基本內容中的“敬業”和“誠信”，體現了職業道德的主要內容；職業道德的內涵隨著時展不斷更新豐富，在新形勢下體現出社會主義核心價值觀的內在一致性。二者都是廣大勞動者在從事職業活動的過程中應該培育和踐行的道德和行為準則。

二、社會主義核心價值觀融入高職學生職業道德教育的必要性

（一）是適應職業教育改革新形勢的要求。

2014年6月，全國職業教育工作會議在北京召開，中共中央總書記對職業教育工作做出重要指示，提出“對于職業教育必須高度重視、加快發展。要樹立正確人才觀，培育和踐行社會主義核心價值觀，著力提高人才培養質量，弘揚勞動光榮、技能寶貴、創造偉大的時代風尚，營造人人皆可成才，人人盡展其才的良好環境，努力培養數以億計的高素質勞動者和技術技能人才。”會后，《國務院關于加快發展現代職業教育的決定》和《現代職業教育體系建設規劃（2014—2020年）》兩個重要文件相繼頒布。9月，教育部職業技術教育中心研究所在北京召開《中華人民共和國職業教育法》修訂工作座談會，重新啟動修訂工作。這一系列會議精神和重要措施的出臺，標志著我國職業教育迎來了新的改革和發展形勢。“培育和踐行社會主義核心價值觀”，是對新形勢下職業教育人才培養工作的明確要求之一，也為職業院校學生思想道德教育工作的改進指明了方向。職業道德教育作為高職學生思想道德教育的重要組成部分，更應與時俱進，密切結合社會主義核心價值觀，豐富其時代內涵，適應新形勢下職業教育改革發展要求。

（二）是培養高素質勞動者的需要。

隨著近年來產業轉型和經濟發展進程不斷加快，社會對勞動者的要求也不斷提高，更加看重勞動者的綜合素質，除了專業知識、技能外，還包括道德修養、學習能力等。社會主義核心價值觀在當今中國的社會和經濟發展中發展起到思想引領、價值導向與行為規范的作用，也成為了廣大勞動者共同遵循的道德和行為準則。當前，各行各業都積極開展學習和踐行社會主義核心價值觀活動，以社會主義核心價值觀指導勞動者的工作實踐，恪盡職守，精益求精，不斷提升勞動者綜合素質。高職教育的特殊性之一在于，學生在校期間已經明確從業方向，學校以培養高素質勞動者為目標，通過制定和實施符合行業、崗位要求的培養方案，讓學生在畢業后能夠盡快與社會接軌，勝任相關崗位要求。新形勢下的高素質勞動者，應該具有高技能、高素質，能夠用社會主義核心價值觀指導和改進自身工作，不斷追究求進步。因此，高職教育在人才培養的過程中，要將學生視為準勞動者，重視學生綜合素質的全面發展，不僅要教授知識、培訓技能，更要注重培育他們的職業道德修養，將社會主義核心價值觀的培育與職業道德教育有機結合，對學生的學習和實踐發揮指導作用，讓學生在走上工作崗位后能迅速成為符合社會要求的高素質勞動者。

摘要：

碩士研究生是我國進行科技創新，知識傳播的重要人才，是我國科研隊伍的新生力量，而且很有可能成為未來主力力量，以繁榮我國經濟，科技和文化為歷史使命，然而,隨著經濟社會發展，社會大環境的變化，研究生的學術道德問題日益凸顯。本文結合我國高校全日制碩士研究生學術道德的現狀,論述了碩士研究生加強學術道德建設的重要性，通過分析我國研究生學術文化建設中存在的問題,針對存在的問題，重點從學術制度建設方面進行研究，以求改善研究生學術道德問題。

關鍵詞：

研究生；學術文化建設；措施；學術制度

我國碩士研究生是建立在本科教育基礎上的更高層次的專業教育。它以培養對某一領域、某一學科有創造研究能力的專業人才為任務。高校的學術文化建設具有舉足輕重的作用，一方面，作為學校立足之本的學術文化，直接決定著學校的生存和發展方向。另一方面，良好的學術文化，為我國培養出更多專業性人才，創造更多科研成果，對經濟持續健康發展也起著至關重要作用。所以，研究生自身的學術修養和品格狀況以及高校學術文化建設，直接影響著我國高校創新人才，新型學術性人才的培養，關系到國家科教興國戰略的實施。

一高校碩士研究生學術道德的現狀

（一）研究生學術道德問題的表現形式

摘要：目前，學術不端的行為在部分高校已成為一種普遍現象。學術不端行為是對學術道德規范的違背，加強學術道德與學風建設意義重大。我們應該深刻把握學術道德的內涵，明確加強學術道德與學風建設的意義，探尋高校學術道德與學風建設存在的問題，分析我們該如何加強學術道德與學風建設。

關鍵詞：高校;學術道德;學風建設

高校學術道德與學風建設水平的高低事關學生科研能力的培養。當下高校學術道德與學風建設過程中存在著諸如部分高校大學生對學術道德的認知不清、部分高校大學生的學術道德行為失范等情況，因此應該采取一定的措施來凈化高校的道德環境和學術風氣，從而提高高校大學生的教育質量和大學生的學術水平和研究能力。

一、學術道德的內涵

在百度百科中把“學術”定義為：“系統專門的學問，泛指高等教育和研究，是對存在物及其規律的學科化”。因此，簡單地說，“學術”是指在特定的環境下，對我們所學的知識的一方面進行研究，從而形成具有系統性、科學性的結論。“道德”在我們的現實生活中經常被提及，它是社會意識形態的一種形式，用來規范人們在社會生活中的行為，協調個人與他人、個人與社會的關系。學術道德作為道德中的一種，有其獨特的內涵，主要就是指從事科研和學術工作的學者所應該遵守的行為規范和道德品質。

二、加強學術道德與學風建設的意義

（一）有利于提高高校大學生的學術水平和研究能力

摘要：“育人的根本在于立德”，新時代我國高校應把“育德”擺在更加重要的位置上。然而，當前高校“育人”過程存在“重專業能力培養，輕思想道德培育”的現象，導致研究生學術失范行為日益凸顯，損害了學術聲譽。本文以“三全育人”理念為核心，建議通過“全方位、全過程、全員”的育人思路創新研究生學術道德教育模式。

關鍵詞：三全育人；學術道德教育；道德培育

十八大以來，從黨和國家事業發展的全局出發，提出全面貫徹新時代黨的教育方針。2018年12月全國高校思想政治工作會議上強調：“要堅持把立德樹人作為中心環節，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，努力開創我國高等教育事業發展新局面”。深刻闡述了做好思政教育的重大意義，明確提出了推動高校育人模式改革創新的重大要求。2019年3月18日，在全國學校思想政治理論課教師座談會上再次強調，“人無德不立，育人的根本在于立德”。新時代我國各高校要把“德”擺在更加重要的位置，將育德與育才貫穿于高校全部工作的始終。然而，當前高校育人過程往往片面注重對學生能力的培養和知識的傳授，缺乏對學生價值塑造方面的關注，導致我國研究生學術不端行為頻發、學術誠信問題凸顯、學術道德急劇滑坡。僅2019年繼當紅演員翟天臨學術造假后，湖南大學研究生劉夢潔論文被指抄襲，湖南大學法學院博士生董嵐的學位論文被實名舉報，中國人民大學勞動人事學院研究生章勝玉的碩士學位論文涉嫌全文抄襲，復旦大學醫學院女博士李敏的期刊論文被質疑造假……以上現象充分反映了我國高校在研究生思想道德教育方面的“死角”，即學術道德的培育和塑造。

1研究生學術道德教育缺失的表現

所謂學術，當代人學家張榮寰將其定義為“對存在物及其規律的學科化的論述”，即在各自學科專業研究范式下對某些現象進行系統化的解釋和論證，從而歸納其特征、總結出規律、最終指導我們的實踐。而學術道德則是學者在進行學術研究時所必須要遵守的準則和規范。長期以來，我國高校對研究生的培養往往只關注于專業能力和知識的培養，對其思想道德教育方面的培育始終不夠重視，以致形成研究生學術道德教育缺失的局面，具體來說表現為以下三個方面。

1．1學術研究“市場化”

近些年，各高校對研究生的評優，如獎學金、優秀畢業生等采取量化考核的方式，其中研究生發表的論文數量成為學生評優，乃至保送推免或考博升學的重要影響因素。因此，相較于論文的質量，論文的數量顯得更為重要，“批量生產論文”自然也就成為研究生評優決勝的法寶。然而，畢竟受個人精力、學識所限，短時間內單憑自身力量很難做到“大量產出”。正所謂“哪里有需求，哪里就有市場”，在此情況下“淘寶論文”“”和“”則應用而生。于是，部分焦心于論文寫作的學生便通過金錢交易的方式將自己從學術研究中“解脫”出來，而“”和“”也采取“抄襲”這個最低限度的精力損耗為成本達成論文刊發的目的從而獲利。因此，論文抄襲現象屢禁不止，雙方看似“交易互利”，實則卻嚴重侵蝕了學術生態，玷污了神圣的學術殿堂，極大損害了學術聲譽。

一、我國學術道德失范現象的現狀

1.機構的出現。

在我國幾乎所有大學，你都能看到的宣傳廣告，甚至在網上已經明碼標價。這些機構以替學生從而從中獲得一定金額的回報，其規模之大，已經成為了一種職業，雖然學術界對這種行為進行過嚴厲打擊，但這種“你情我愿”的操作仍然是屢禁不止。機構為了經濟利益，不顧對社會和學術界造成的影響，不僅是對大學生本人的一種不負責任的做法，更阻礙了學術的發展，嚴重地違背了學術道德的要求。

2.一稿多投現象嚴重。

許多高校都規定了研究生在畢業論文答辯前要公開發表一定數量的論文。于是有的研究生為了追求發表文章的篇數，把同樣內容的一篇論文改頭換面投向別處。有相當部分作者并不了解某些一稿多投的情況違反了學術誠信。一稿多投,不僅浪費了編輯為審閱處理編輯稿件所付出的寶貴時間和精力，而且有可能違反《著作權法》對投稿的有關規定，易引起期刊之間的產權糾紛。在對一稿多投現象的認識中，大部分大學生仍然處于盲區。

二、造成學術道德失范現象的原因

1.環境因素影響。

一、研究的目的和意義

隨著改革開放的不斷發展，我們的學術界也逐步邁入了一個百花齊放、百家爭鳴的大好形勢，而研究生學術論文的抄襲造假、數據信息的惡意篡改等學術不誠信行為也愈演愈烈。有報道稱，從2000年至2010年，僅被舉報的高校學術不端事件就達到900多例，有學者還指出，這僅僅是高校學術不端現象的冰山一角。還有一篇文章就曾經披露，“54%的研究生在第一篇論文完成過程中，有‘剪刀加漿糊’的拼湊行為。”這些行為損害了高校研究生在學術界的聲譽，阻撓了學術創新的健康發展，對高校學術界帶來了一系列的不良影響。研究生學術誠信研究是一種科學活動，科學精神的本質在于實事求是、追求真理和勇于創新，研究生學術誠信發展要求遵守學術道德規范，堅持科學精神。而弄虛作假、投機取巧、抄襲剽竊是與科學精神背道而馳的。學術不誠信行為的屢見不鮮也開始引起了人們的廣泛關注，越來越多的人開始擔心中國學術界的未來。對高校學術誠信現象進行深入的研究，有助于了解高校研究生學術誠信的全面、深入的了解，對完善高校學術誠信建設有重要意義。

二、目前存在的問題和危害

1、數據、信息的惡意偽造、篡改

有一項調查問卷，其中一題為:“在學位論文的試驗中，因時間緊迫，修改一下試驗數據可以拿到學位，而按事實可能拿不到學位，你想改還是不改?”，結果想改的人數占總調查人數的33%。由此可見，對于研究結果中的數據和信息等的惡意篡改的現象，在研究生中非常的普遍。眾所周知，一項實驗的過程是非常漫長和痛苦的，而且在整個過程中可能存在結果失敗不停的需要修改實驗方向和方法。實驗結果對實驗者本身來講就如同辛苦孕育出來的孩子，實驗者本身對它傾注了全部的精力和時間。而那些對于實驗結果有偏差，卻又不愿意再花時間和精力去調查、研究、修改方案的研究生來說，直接修改別人的數據和信息則成了一個看似通向成功的捷徑。然而，這樣的做法，一是對于實驗者本身極大的不尊重，二是對于“學術誠信”極大的藐視和挑戰。同時，也不利于篡改者本人的成長和成才，有百害而不一利。說過，沒有調查就沒有發言權。那些沒有認真進行實驗、沒有認真進行數據分析而篡改他人勞動成果的人，根本就不符合科學研究的精神，也完全背離了人類共同體科學研究的初衷。他們不但不能為人類學術的共同進步貢獻力量，反而成為壞了一鍋湯的老鼠屎，拖了學術進步的后退。

2、學術論文的抄襲造假

近年來，關于研究生學術造假的報道日漸增多:《新快報》2012年4月19日報道了武漢理工大學廊坊碩士班大批學院涉嫌造假;《中國青年報》2008年4月22日報道了中科院上海有機化學研究所女博士論文中存在數據造假行為等。W•布勞德和N•違德曾估計:“每一個大作弊者被揭露出來，就會有一百多個累死的大作弊者逍遙法外，而每發生一起大作弊，就會有一千來起小作弊得逞。”由此可見，更多的研究生的學術造假行為還沒有得到揭發和公布，研究生論文的抄襲造假行為已經變得非常的普遍。研究生論文的抄襲造假形式也多種多樣:有用“剪刀+漿糊”方式進行簡單拼接的;有將外文資料翻譯成中文據為己有的;有將別人的部分成果細小就改的;更甚者有直接照搬別人的整篇文章。