歷史教育論文范例

在新課程高中歷史課堂教學中，教師要掙脫傳統教學思想的桎梏，在教學方法上進行創新，引導學生頭腦中形成用歷史的意識，注重培養學生歷史地提出問題、分析問題和解決問題的能力，提高學生歷史探究能力、歷史建模能力和歷史交流能力，進一步發展學生的歷史實踐能力，而且要努力培養學生的歷史思維能力和創造性學習歷史的能力、能夠做出思考和判斷的能力。

在高中歷史課堂教學中，教師要努力激發學生學習歷史的興趣。夸美紐斯曾經說過：“興趣是創造一個歡樂和光明的教學環境之一。”在歷史課堂教學中，教師要創設生動有趣的教學情境、營造充滿活力的課堂氛圍，誘發學生學習歷史的主動性。興趣是學習的動力，是引導學生進入知識殿堂的向導。

第斯多惠在《教師規則》中明確指出：“我以為教學的藝術，不在于傳授的本領，而在于激勵、喚醒。”激發學生的學習興趣、創造充滿活力的課堂氛圍，能使學生的注意力達到高度的、持久的集中，思維始終處于高速運轉狀態。因此，教師的教學方式和方法也要不斷地進行創新。高中歷史課程提倡實現信息技術與課程內容的有機整合，提倡利用信息技術呈現以往教學中難以呈現的課程內容。

現代的網絡視頻和電腦課件是創新教學的有力保障。通過圖、表、聲、影等先進手段，把歷史知識生動、形象地向學生們進行展示，也可以把學生們分成若干組自己動手進行設計并進行評比，既可以激發學生們學習歷史的熱情，也可以加強團隊協作精神。作為教師，在歷史課堂教學中要有的放矢地采用多種有趣的教學方法培養學生學習歷史的興趣，讓學生感受到歷史世界的其樂無窮、產生探究歷史奧秘的興趣，使學生們在快樂中學習、輕松掌握歷史知識，真正做到以“趣”引路，以“情”導航。

教學的藝術不僅僅在于教師教會了學生多少歷史知識，而且更在于教師是否教會了學生自主性學習歷史的方法，學生能自主性學習且具有創造性是教師教學的最高境界。在高中歷史課堂教學中，學生不僅要學會歷史知識而且能夠將歷史知識應用到社會活動中。讓學生帶著思考走出教室，走進自然、走進生活，聆聽教室外的聲音，感知歷史知識與政治、經濟、文化、社會等方面密切相關的聯系。積極開展歷史應用的教學活動，激發學生學習歷史的興趣、增強學生的應用意識、擴展學生的視野。同時，教師在課堂教學活動中要以學生的發展為本，把學生的個人知識、直接經驗和現實世界作為歷史教學的重要資源，培養他們在歷史學習方面的創新意識、創新思維和創新能力。

歷史課不僅是學習歷史知識的基礎課，也是提高學生歷史素養和培養學生創新思想的一門基礎課。因此，實施素質教育下歷史課堂教學中的創新教育，教師在新課程教學中只有不斷地更新和調整自己的知識結構、不斷提高自身的創新能力，才能更好地培養學生的創新精神。

作者：姜麗紅 單位：黑龍江省大慶市第二十二中學

一、建立新型的平等的師生關系，創設和諧民主的學習環境

教學中教師要遵循“師為主導，生為主體”的原則，充分調動學生的學習主觀能動性，創設良好的師生關系和生生關系，使學生敢于創新，勇于創新。例如關于明朝八股取士制度的評價，有的學生認為八股取士制度鉗制了思想，阻礙了社會的發展。而有的學生則認為八股取士制度規范了考試制度，有利于人才的選拔。教師要積極引導學生思考問題，突破權威，敢于質疑；充分肯定學生的“標新立異”，努力保護學生的好奇心、想象力、求知欲，激發學生的學習熱情。另外教師還必須關注生生關系。學生在課堂中“標新立異”雖會得到老師的鼓勵和肯定，但有些學生怕會被同學認為愛出風頭，答錯了會被同學譏笑等等，從而壓抑自己的表現欲。在教學過程中教師要深入學生中，傾聽每位學生的意見和見解，注意讓每個學生都有創新的機會。因此，在課堂上教師要盡量讓每個學生都有創新的機會。

二、改進日常的教學模式，寓創新于教學過程中

課堂教學是創新教育的主陣地。作為教師應改變過去“老師講，學生聽”“填壓式”的教學模式，從培養學生的創新思維的立場出發，開拓學生的創新思維，激發學生的創新情感。因此在日常的教學過程中，教師要努力營造創新的氛圍，寓創新教育于其中，如何做到這一點，我認為應做到下面幾點：

1.利用新課導入，創設情景，激發學生的學習興趣和創新精神。一堂課能否激發學生的學習興趣，導入新課的方法十分重要。教師在每堂課的新課導入時都要精心設計，采取多樣的、新穎的導入方法。如音樂導入法，在學習“中國人民的抗日戰爭”時利用國歌曲《義勇軍進行曲》導入，學習“偉大的歷史轉折”時，課前讓學生欣賞歌曲《春天的故事》導入新課；猜謎導入法，在學習“李時珍與《本草綱目》”時，我出一謎語“唐三彩”（打一明代人名）等，還有詩歌導入法、小品表演導入法等等，充分調動學生的學習興趣，帶著問題進入學習，開發學生的潛在智慧。

2.利用多媒體等現代教育手段，創新方法。當前社會，多媒體等現代教育技術已經走進校園，這就要求教師要學會多媒體課件的設計、制作和應用等，不斷提高自己從網上獲取信息，獲得新知識，探索新技術、新方法的能力，利用信息技術教育與歷史教學進行整合，開展教學改革，指導學生創新學習，培養學生的創新精神與能力。如在學習“南京大屠殺”時，利用多媒體制作課件，讓學生觀看有關圖片與資料，形成比較感性直觀的認識，提出問題“這說明了什么？我們要怎做？”。

3.利用正反結合、多向思維對學生進行創新思維訓練。在教學中教師要充分調動學生的求異思維，引導學生從正反兩面看待歷史事件、歷史現象，以加深學生對知識的掌握，引導學生以歷史唯物主義、辯證唯物主義的觀點看待問題。如講述關于蘇聯社會主義建設過程中形成的高度集中的經濟政治體制時，我一方面引導學生分析這種體制是一個高度集中的國家指令性計劃模式，有著嚴重的缺點和弊端，另一方面也要引導學生認識到這種體制曾在二三十年代推動蘇聯經濟的高速發展和人民生活水平的提高。使學生對歷史問題能夠進行全面的分析。

一、前提：教師應心懷感恩，用心對待教育

“師者，人之模范也”。故教師要求學生學會感恩，自己首先要有一顆感恩的心。在教育教學過程中，教師應心懷感恩，牢記使命，用心對待教育，既教好書又育好人。當學生學習遇到困難時耐心給予幫助；當學生思想有波動時及時給予引導；當學生犯錯誤時給他們改過自新的機會……師者果真如此，學生一定會感覺到老師是負責任的、是愛他們的。學生自然也會心懷感恩，真心做人，用心對待學業。上歷史課時，當有學生犯困，我常常輕輕走過去提醒他；當有學生犯了錯誤，我用引導替代無休止的埋怨和批評；當學生學習成績出現波動時，我會及時與他們促膝交流，共尋根源并制定出改進方案；當班級有學生犯重病住院時，我會帶領學生看望他（她），若該生家庭貧困，我還會發動師生一起為他（她）捐款……慢慢地，在學生眼里我看到了上進和感激的目光，班級也就變成溫暖的家。學生這些細節的變化使我深深地體會到：在教育教學過程中，教育者與教育對象之間不僅有思想上的交流，還有情感上的交流，雙方互相尊重、相互理解，感情才相通，內心深處才能產生共鳴。

二、關鍵：教師要善挖教材，適時感恩教育

1.感祖國之恩———愛國主義教育

愛國是一個人最大的事情，也是做人最起碼的原則。中學歷史學科思想性強，愛國主義教育素材豐富，歷史教師要善于把愛國主義教育滲透到歷史教學過程中。

（1）榮耀中華的教育。

中華民族歷史悠久、文化燦爛?？脊虐l現：早在1400多萬年前被視為人猿共同祖先的臘馬古猿已在我國土地上生活著；我國是世界上最早培植粟和水稻及養蠶繅絲的國家，距今有六七千年的歷史；商朝的甲骨文留下了世界上有關日食、月食的最早觀測記錄；隋朝李春設計建造的趙州安濟橋是世界上現存最早的一座大型單孔石拱橋；明朝李時珍的《本草綱目》被譯成多種文字，流行世界各地；指南針、造紙術、火藥、印刷術四大發明光耀世界……從夏的建立、秦的統一、唐的強盛到康乾盛世，古代中國社會發展一直遙遙領先于世界各民族。新中國成立后，在中國共產黨的領導下，五十六個民族同舟共濟、奮斗進取，“神舟”飛天，玉兔奔月，蛟龍下海……讓學生了解祖國悠久的歷史、光輝燦爛的文化及中華民族對人類的卓越貢獻，增強學生的民族自尊心、自信心和自豪感，讓學生堅信中華民族偉大復興的“中國夢”一定能實現。

一、在培養學生的學習興趣中應用創新教育

1.擺正學生的學習態度。

很多學生及其家長認為歷史是“副課”，不如主課重要，所以在學習中根本不重視，認為這門課程并不重要，平時不需要付出勞動，只要在中考前背背就可以了，甚至在歷史課堂上有的學生寫所謂的“主課”作業。這就需要我們歷史老師從正面引導，告訴學生，歷史學科并不是副課，并不是不重要，首先從歷史所占分值和課時安排上說明歷史和主課是一樣的；其次突出歷史的重要性；再次聯系生活實際，指出應用歷史知識可以增強能力，創造財富。

2.形式多樣的教學方法。

擺正了學生的學習態度，教師就要在教學中充分發揮主導作用，利用形式多樣的教學方式，調動學生的積極性，讓學生樂學、愛學。例如應用多媒體、實地考察、編排歷史劇、撰寫小論文等等。

二、在形成學習方法中應用創新教育

當然,有了興趣,沒有好的學習方法只能是事倍功半。所以，在歷史教學中應培養好的學習方法，“授人以魚，不如授人以漁”。很多學生認為歷史學習只要背背就可以了，所以，他們抱著書本，死記硬背，我教過一個學生，只要你籠統問他，他都能回答，如問西周的分封制，他能把爭端都背下來，但當我問他西周為什么實行分封制，分封制的作用是什么時，他就回答不上來了。在教學實踐中，我摸索出一些實用的方法，跟大家分享。

本文作者：袁豐華 單位：江西省新余市第一中學

歷史課程作為一門專業課程，在教學過程中教師在講座歷史知識的同時，應進一步挖掘、提升歷史教育的功能，在課堂教學中逐步滲透心理健康教育，開發學生的心理潛能，健全學生人格。同時，歷史學科中蘊含的教學內容也非常豐富，在陶冶學生情操，培養學生積極進取的人生態度、堅強的意志和團結合作精神，增強學生承受挫折、適應社會、生活和學習等生存環境能力，預防和矯正各種錯誤的心理和行為，消除心理和行為障礙等方面有著巨大的優勢。如：歷史教材中眾多名人言行、杰出人物成就的取得、重大歷史轉折的成功等等史學知識對學生健康心理品質的形成，有十分重要的意義。

加強教師自身修養，不斷提高自身的健康心理，努力促進學生心理健康發展歷史教師自身的心理健康是培養學生健康心理的前提。一個心理健康的歷史教師，性格上應該是開朗、樂觀、有朝氣、有毅力、有恒心，敢于面對各種挑戰，能勇敢面對困難和挫折；情緒上遇到挫折能善于自我控制和自我調節，情緒穩定，不浮躁；生活和工作上能以身作則，任勞任怨，愛崗敬業，為人師表，自覺防止和克服各種不良嗜好，對教育事業盡心盡力，尊重、關愛每一位學生學生，只有這樣，才能教育學生形成良好的心理素質。特別是擔任了班主任工作的歷史教師，就更應具備良好的心理素質。教師品德越高尚，學識越淵博，身心越健康，教師人格魅力就越大，教師對學生的吸引力也越強。

教學過程中應以杰出的歷史人物為主要教學內容，引導學生以歷史人物為榜樣在歷史教學中，要注意挖掘和組織好對學生心理產生重要影響的教學內容，并將內容與學生的生活習慣、思維方式結合起來，使其在歷史教學過程中潛移默化地影響學生的心靈，從而使歷史教學收到事半功倍的心理教育效果。歷史課教學內容中有很多偉大餓歷史人物及其成功的事跡，這些具體生動人物和事跡能極大教育和感染學生，對學生意志的培養有著非常重大的影響。如"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的范仲庵，"天下興亡，匹夫有責"的顧炎武，"人生自古誰無死，留取丹心照汗青"的文天樣，“生當作人杰，死亦為鬼雄”的李清照，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，“為天地立心，為生民立命，為往圣斷絕學，為萬事開太平”的張載等。

通過歷史教師課堂上的講解，這些歷史人物的事跡給學生留下了深刻的印象和深深的思考，從內心迸發出對這些人物由衷的欽佩，產生對真善美高尚情操的向往和追求。他們有的不畏艱難，持之以恒，如東晉著名大書法家王曦之，廢寢忘食，苦練書法，不管是酷暑盛夏，還是三九嚴寒，日復一日，年復一年，決不半途而廢，“工夫不負有心人”，王曦之終于成為一位大書法家。他們有的不怕困難、性格堅毅，如司馬光耗費大量心血，十九年才寫成《資治通鑒》；司馬遷受盡非人折磨，著《史記》，成為"史家之絕唱"；鑒真不畏艱險，東渡日本，講授佛學理論；李時珍歷盡千辛萬苦，經過27年寫成《本草綱目》，為人類的醫學事業作出重大貢獻。通過在課堂上講述這些人物的事跡，引導學生要以他們為榜樣，學習他們執著追求科學和真理精神，學習他們在逆境中堅定信念和理想，從而使學生形成良好的心理素質。

教學中以注意培養學生的競爭意識和合作精神為主線，培養學生健全人格現在的中學生，由于社會家庭環境的變化，絕大多數是獨生子，一部分人以自我為中心，冷漠、狹隘，缺乏競爭意識，克服困難的能力差，表現出明顯的人格適應不良。那如何在歷史教學中培養學生的競爭意識與合作精神呢？這主要是通過歷史教材中蘊含的強烈競爭意識的歷史史實來實現對學生的教育。如春秋爭霸、戰國爭雄、楚漢之爭、玄武門之變、靖難之役等都是歷史上競爭的結果。

這些競爭充分體現了優勝劣汰、適者生存的理念，極大地推動了社會歷史的發展，如：中國歷史上第一個統一的中央集權國家———秦朝；中國封建社會前期的鼎盛局面———漢朝；唐朝的李世民登上皇位施展雄才大略，呈現了貞觀之治到開元盛世———中國封建社會空前的繁榮局面。通過這些史實，增強培養學生敢于承擔風險，敢于參與競爭的意識，提高學生在現實生活中克服困難的能力。同時歷史新教材增加了許多活動課，教師可以充分利用這些活動，模擬場景，給學生創造更多體現合作精神的機會，使學生在競爭中學會真誠待人，寬厚待人，學會與人合作。

一、探知學生心理特征，制定課堂心理滲透計劃

1．根據班級學生心理特征分類

初中生正處于身心快速發育階段，其心理特征呈現多變性、敏感性，心理波動頻繁，容易產生不良情緒。有些學生會表現出很強的自卑感，缺少安全感；有的學生會有急躁情緒，很不沉穩，急功近利思想比較嚴重；有的學生會有很強的依賴心理，缺少主動探索精神，沒有獨立思維能力；還有一些學生表現得非常懶惰，沒有時間觀念，對待學習任務常常有投機取巧心理。

2．制定不同層次心理滲透計劃

班級學生心理有共性特征，教師根據學生心理特征成功進行梳理分類，為后面教學制定不同群體心理滲透計劃創造條件。教師在教學預設時，要結合教材文本學習內容，結合學生個性心理特征，在教學的具體環節上進行融合實踐。對于自卑型學生，教師要多提供更多成功體驗的機會，可以為其量身定做一些簡單的學習任務，以此提升其自信心；對于比較急躁的學生，教師可以安排一些思考性更強的學習內容，幫助學生進行心理調整；對于有依賴思想的學生，要設計更多獨立性明顯的學習任務，監督學生自己完成；對于比較懶惰的學生，教師要設計更多動手、動腦、動嘴的學習內容，提升檢查督促的頻率，幫助學生克服懶惰思想。教師可以利用模擬的方式激發學生學習歷史的興趣，歷史課堂教學有了更多生氣，學生在愉悅中學習，課堂自然呈現積極向上的學習氛圍。

二、營造良好課堂環境，合理運用小組合作學習

1．精心設計教學活動

一、中學歷史教學現狀

（一）只注重知識教育，忽略情感教育

由于歷史本身具備文科性科目的主要特征，很多教師受到傳統思想觀念的禁錮，導致對歷史科目的教學注重的是知識教育，對一個歷史人物、歷史時代或者歷史事件通常都是著重于分析和指導學生理解它們所帶來的意義和價值，對于他們其中蘊含的精神和情感只是蜻蜓點水一般帶過。情感是人的基本特征，而失去情感教育的教學，也偏離了“以人為本”的科學教學理念。

（二）教師專業水平不高

由于很多中學對歷史的教學并不重視，所以歷史教師很少是專業的人才，通常都是臨時通過學校教師隊伍一些其他科目的教師專業甚至兼職進行教學，以至于這些歷史教師對于歷史教育只是照本宣科，機械性地重復歷史教材和課件中的固定內容，更不用說向學生表達教材中歷史事件中的精神和情感了。

（三）課堂枯燥乏味，缺乏學習氛圍

學生的學習是一個主動的過程，但是很多教師在教學過程中忽視了情感的注入，從而導致教學課堂過于枯燥，這也是導致很多學生在課堂出現走神甚至出現犯困、逃課等不良狀況。這也是由于教學過程中，教師忽略了學習氛圍的塑造，造成歷史教學過于形式化的表現。

一、“兒童學”概念與學科建設

在《2012中國兒童文化研究年度報告》(浙江少年兒童出版社，2013年)的《前言》中，方衛平梳理了他與浙江師范大學兒童文化研究院的同事們就中國兒童學學科建設所做的工作:2007年啟動了《中國兒童文化研究年度報告》系列的編撰和出版工作，2008年在《浙江師范大學學報》推出“兒童學學科建設筆談”，2011年11月開始與《中國社會科學報》合作開設“兒童文化研究”專欄，2013年兒童節前夕《中國社會科學報》記者以《學者呼吁“使兒童學成為一門獨立學科很有必要”》的專題采訪文章。方衛平自言:“這幾項工作，既是對浙江師范大學原有兒童文學與兒童文化研究傳統的繼承和發揚，同時也是想通過這一研究傳統的推進，來與國際范圍內持續升溫的兒童研究事業形成一種及時的呼應和對接。”這段話可以視為方衛平推動兒童學學科建設的動因。這些文字出版后不久的2013年11月初，方衛平又在浙江師范大學兒童文化研究院主持召開了“2013兒童學學科建設高峰論壇”，邀請全國兒童研究領域的學者與會，就兒童學的學科史與兒童史、新時期兒童學的學科定位、兒童學建構與重構的合理性、兒童學的可能圖像等問題進行討論。這次會議一方面謀劃兒童學學科建設問題，另一方面也是試圖整合全國兒童研究隊伍的一次努力。相信這些年圍繞兒童學學科建設問題的大討論在中國兒童學發展史上，會留下值得記述的一頁。作為在國內倡導兒童學學科重建的學者，方衛平認為，作為一門學科的兒童學本身有廣狹之分，“廣義的兒童學囊括一切以兒童及其生存要素為對象的研究，這個概念里的‘學’字，與英語的‘study’(即研究)形成直接的對應關系。所以，兒童學在當代英語世界最常見的對位詞，便是childstudy。狹義的兒童學則是指在獨立學科建設的語境下，兒童學學科的基礎理論建設。”可見，方衛平并不是以克里斯曼paidology作為中文“兒童學”的對位詞。這一界定是值得關注的。他在《前言》中還說:“正是考慮到當代兒童學學科建設本身對于傳統兒童研究的獨特意義，近年來，我個人特別關注從狹義的兒童學范疇來探討目前的兒童學學科建設問題。這一點也體現在2012年的《中國兒童文化年度報告》工作中。在該年度報告的‘熱點聚集’板塊，專門設立了‘兒童學研究’的專欄，對2012年國內學術界圍繞著兒童學學科基礎理論展開的探討進行梳理、呈現并評述。”(方衛平《2012中國兒童文化研究年度報告•前言》，浙江少年兒童出版社，2013年)方衛平所提到的“‘兒童學’研究”專欄是由鄭素華撰寫的。其實方衛平這篇《前言》也是聚焦于“‘兒童學’研究”的論文。鄭素華在“‘兒童學’研究”的專欄發表了《2012年中國“兒童學”研究評述》(載《2012中國兒童文化研究年度報告》，浙江少年兒童出版社，2013年)一文，對近幾年“兒童學”大討論產生的背景作了梳理，對“兒童學”的概念界定、兒童學的一般屬性和學科定位、兒童學的研究對象和內容、兒童學的研究方法和思路等問題進行了討論，并對兒童學未來的發展趨勢做了展望，系統地提出了自己對兒童學學科建設的認識。

兒童學學科建設的起點，當然是對“兒童學”概念給予清晰界定。值得注意的是，沈俊強在其《兒童學:一種可能的建構?》(載《中國兒童文化》第八輯，浙江少年兒童出版社，2013年)中審慎地透露出兒童學學科成為現實的種種困難?？死锼孤膒aidology試圖整合分散于各學科中的關于兒童的研究，使paidology成為全面研究兒童的科學。在其以德語寫作的博士學位論文中，克里斯曼首次界定了兒童學的體系:1．過去的兒童;2．當今的兒童;3．兒童學中的實驗室方法。這就暴露了克里斯曼兒童學概念的自然科學本質。在我看來，他的兒童學方法論太窄狹，當然難以整合分散于各學科中的關于兒童的研究。沈俊強指出:“兒童學最終在歐美國家還是未能成為一門綜合兒童各門學科相關知識為一體的獨立學科，其根本原因在于它缺乏嚴謹規范的方法論、學科范圍界定不清、缺乏具有統攝性的理論。雖然歷經一個多世紀的發展，兒童學仍不是一個具有明確內涵與外延的概念，它仍然只是一個‘兒童研究’(ChildStudy)的替代詞，作為一門學科，它還有很長的路要走。”“兒童學是繼續作為‘兒童研究’的代名詞，還是作為一門獨立的學問，這是兒童學進一步發展必須解答的問題。”“關于兒童學是兒童研究，還是一門獨立的學科的認識仍然還在探討階段。兒童社會學、兒童文化學、兒童生態學、兒童史等研究成果的總和，若然就可稱之為兒童學，那其實就是可以直接丟棄Paidology這個術語了，直接采用ChildStudy或ChildDevelopment。”(沈俊強《兒童學:一種可能的建構?》，載《中國兒童文化》第八輯，浙江少年兒童出版社，2013年)讀到這里，讀者可以看出，沈俊強是主張丟掉克里斯曼的Paidology這個概念的。我贊同沈俊強的觀點。因為克里斯曼對作為學科的paidology的界定，根本無法實現兒童學作為學科而獨立存在的使命。對兒童的“科學”研究是具體的局部的研究，一旦離開其所屬的相應學科的支撐，這種研究就寸步難行。這就意味著，如果兒童學志在形成純粹的科學，那么它要么空無一物，要么把具有各自獨立形態的科學(如生理學、心理學、醫學等學科)生硬地聚攏在一起，但這種聚攏不是邏輯的、自然的，而是人為的。克里斯曼意義上的兒童學在歷史上的沒落，有其自身的重要原因。那么，可不可以建設一門兒童學?或者是否可能有一門兒童學的學科?在《兒童學的回顧與前瞻》(載《中國兒童文化》第八輯，浙江少年兒童出版社，2013年)一文中，我認為克里斯曼“試圖建設一個有嚴格的內涵與外延的兒童學學科是困難的。兒童學的學科邊界不是清晰的，而是模糊的。兒童學的學科體系不是封閉的，而是開放的。”如果我們拋棄克里斯曼對兒童學的那些界定，那么，一門新的兒童學是可能誕生的。“現在看來，兒童學宜分狹義與廣義兩種。狹義的兒童學即童年(或兒童)哲學。廣義的兒童學即與童年研究相關的一切學問，包括從不同維度以兒童或兒童世界若干方面為研究對象的問題群、學科群的集合。”這些看法與沈俊強的說法是容易形成共鳴的。不過，鄭素華在《2012年中國“兒童學”研究評述》(載《2012中國兒童文化研究年度報告》，浙江少年兒童出版社，2013年)一文中對我的看法提出了質疑:“一些論者把‘兒童學’界定為童年或兒童哲學，這一狹義的概念為兒童學劃定了一個具體的范圍。但是兒童哲學卻并非就是兒童學，至少不是克里斯曼所設想的兒童學，其似乎也不足以視為兒童學的獨特性特征。”針對這一質疑，有必要做一點點解釋:我的這種想法是在拋棄克里斯曼“試圖建設一個有嚴格的內涵與外延的兒童學學科”的想法為前提的，當然不同于克里斯曼所設想的兒童學;狹義的兒童學，即童年或兒童哲學，為兒童學劃定的范圍不是具體的，它是一個模糊的范圍，這個范圍是以作為研究對象的兒童為圓心，以哲學方法探討兒童問題時需要走多遠就可以走多遠為半徑。為什么要用兒童哲學作為狹義的兒童學?這是因為兒童學可能還包括兒童心理學、兒童社會學、兒童生態學、兒童史學……這些學科都是研究兒童的，但是，它們的基礎理論和方法論由于是它們的母學科所提供的，因而是有所區別的。例如，兒童心理學是研究兒童的，所以可以被兒童學所容括，但事實上，兒童心理學與其說屬于兒童學，還不如說它更屬于心理學學科，它的基本概念、基本命題、基本原理和方法論都是屬于心理學學科的。同樣，兒童史學屬于歷史學，它的基本概念、基本命題、基本原理和方法論都是屬于歷史學學科的，例如《兒童世紀》這本書是一位歷史學家所撰寫的歷史學專著，并對歷史學研究的學科進展有重要貢獻，當然，由于它研究的是兒童，也可以屬于兒童學。

……這些學科相互間往往是封閉的，但由于研究對象是圍繞兒童的某一側面或某一問題，于是兒童成為它們相互聯系的紐帶。我們將它們整合在一起，同時又將它們與兒童哲學整合在一起，便是廣義的兒童學學科。狹義的兒童學與廣義的兒童學具有怎樣的關系?皮亞杰曾經將學術研究分為哲學和科學，哲學是對整體的形而上的研究，而科學是對局部的具體的研究。這剛好可以解釋將兒童學分為廣狹兩部分。方衛平也將兒童學本身分為廣狹兩部分。廣義的兒童學囊括一切以兒童及其生存要素為對象的研究，而狹義的兒童學則是指在獨立學科建設的語境下，兒童學學科的基礎理論建設(方衛平《2012中國兒童文化研究年度報告•前言》，浙江少年兒童出版社，2013年)。這一界定遇到的難題是，狹義的兒童學在獨立學科建設的語境下，兒童學學科的基礎理論建設的內涵與外延應當如何界定。不過，這讓我想到作為學科的自然科學。自然科學有一個龐大的學科群，但同時還有自然科學總論，這個自然科學總論如果往形而上學邁一步，便與自然哲學融在一起。方衛平的“兒童學”學科模型類似于“自然科學”學科。我的兒童學學科模型遵循的是哲學與科學的辯證關系。我的廣狹兩分法與方衛平的兩分法是可以會通的。當然，兒童學學科在這種兩分法基礎上，又可以分為三部分，分別與自然科學、社會科學和人文學科相對應。20世紀90年代以來，日本學者小林登試圖建設“兒童科學”體系，這個“兒童科學”只可能是學科群，是從不同維度以兒童或兒童世界若干方面為研究對象的問題群、學科群的集合，卻不可能形成一個作為獨立學科的兒童科學。在兒童學學科建設的討論中，也有學者試圖論證童年學學科創建的可能性。“與倡導兒童學的旨趣有別，一些學者基于當代童年研究的進展、童年現實的復雜性，而提出一門以童年為研究對象、專門研究童年問題的學科即童年學創建的可能性。盡管‘命名’不同，意蘊有所側重，但涉及到議題卻有諸多交叉之處。這樣的探討，如果理論層面上繼續深入的話，或會與兒童學形成良性的競爭性互動。”(鄭素華《2012年中國“兒童學”研究評述》，載《2012中國兒童文化研究年度報告》，浙江少年兒童出版社，2013年)讀者也許要問:兒童學以外還有童年學嗎?或者童年學以外還有兒童學嗎?在我看來，兒童學與童年學是辯證統一的。兒童在其年齡維度上就是童年。通過研究童年我們了解兒童，通過研究兒童我們了解童年。童年是兒童和成人的童年，兒童是在童年這個年齡維度上的現實形態。不可能存在分別獨立的兒童學和童年學。它們其實是一個學科，因而不可能形成競爭關系。古詩云:“橫看成嶺側成峰”，童年學與兒童學的關系就是這里的嶺峰關系，乍看不同，其實為一?？死锼孤膬和瘜W曾經傳遍歐美乃至全世界。然而，“其興也勃焉，其亡也忽焉”。究其原因，是由于paidology的學科定位存在問題。不過，兒童研究并未因此而中斷。20世紀出現了皮亞杰等著名的兒童研究者，許多學科都對童年有過出色的研究。今天我們討論兒童學是否可作為一個學科來建設的問題，其實就是研究兒童學學科所具有的可能范式，為兒童學學科發展建構一個庫恩式“范式”，尋找學科的共同話題、基本規范和基本共識，呼朋引伴，凝聚隊伍，建設學術共同體，為進一步拓展兒童學學科的發展空間以及尋找兒童學大發展的可能性而努力。

二、兒童研究與教育學的關系

兒童研究與教育學具有密切的關系。兒童的“發現”導致了教育學現代體系的誕生，便是歷史給出的證明。沈俊強在《兒童學:一種可能的建構?》(載《中國兒童文化》第八輯，浙江少年兒童出版社，2013年)一文的第二部分，以“兒童學與教育學”為標題，專門探討兒童學產生的時代背景。他寫道:“19世紀末20世紀初，歐美地區的兒童教育有了一個新圖景。生理學、心理學、實驗教育學的發展，促成了兒童研究的深入;伴隨著歐洲大陸的新教育運動與美國的進步主義教育運動，兒童中心論開始流行，根本性地改變了人們對兒童教育的傳統看法。兒童學在這樣的時代中被提出，表明人們有為兒童研究創立專門的知識體系的強烈愿望。”可以看出，沈俊強將兒童學產生的背景主要歸因于19世紀末20世紀初歐美兒童教育的大繁榮，或者說，在他看來，兒童學產生于教育學大發展這一時代背景中。他由此得出這樣的結論:“以兒童為研究對象的兒童學(paidology)從誕生之日起，就與教育學(pedagogy)有著緊密的聯系。”這一結論是符合史實的。應當強調的是，美歐的兒童研究運動對于教育學“兒童中心”觀念的壯大立下汗馬功勞?；魻栍?891年創建《教育學園地》(Pedagog-icalSeminary)季刊，集中發表兒童研究的相關文章。值得注意的是，集中發表兒童研究的相關研究成果的這家期刊是教育學雜志。由此可窺見，當時的兒童研究與教育學的親密關系?；魻栆欢ㄊ嵌匆娏诉@一親密關系，所以便用教育學刊物發表兒童研究的相關成果。事實正是如此。早在1882年，霍爾在全國教育協會發表演講，提議把兒童研究作為教育學的核心。他說:“兒童研究應該成為教學方法，教學內容和教學順序的基礎。”(DorothyRoss．G．StanlelyHall:thePsychol-ogistasProphet．Chicago:UniversityofChicagopress，1972，126．轉引自郭法奇《歐美兒童運動研究運動》，北京師范大學出版社，2012年)1884年，霍爾建議全國教育協會在其內部成立科學的教育學委員會。

教育協會接受了建議，并號召教育工作者以兒童研究為核心建設科學的教育學，從而使兒童研究成為教育工作者的一部分?？死锼孤?893年在《教育學園地》季刊上發表《兒童的傾聽》(TheHearingofChildren)一文，首次提出兒童學(paidology)這一概念;1894年在《論壇》(TheForum)第二期上，發表《兒童研究:一個新的教育部門》的文章，詳細闡述創建兒童學系的想法(鄭素華《2012年中國“兒童學”研究評述》，載《2012中國兒童文化研究年度報告》，浙江少年兒童出版社，2013年;趙霞《兒童學:學科體系及其當代建構》，載《中國兒童文化》第八輯，浙江少年兒童出版社，2013年)?？死锼孤诮逃龑W雜志提出“兒童學”概念，又將兒童研究視為“新的教育部門”，由此可見“兒童學”甫一出世便與教育學結下不解之緣。兒童研究為教育學的創新和提升功不可沒。沈俊強寫道:“總體上說，隨著兒童研究的深入開展，現代社會確立起來的兒童利益至上、尊重兒童、保護兒童、給兒童以參與權、傾聽兒童的聲音等養育原則已成為兒童教育的基本共識，它也是教育學的基本理論創新的背景性原則。”這種看法恰好印證了1918年霍爾在全美教育協會所做演講中的說法，這個演講是為了紀念全美教育協會兒童研究部成立25周年?；魻栒f:“對童年的研究通常被認為是一場哥白尼式的革命，因為在此之前，是兒童適應學校，而現在，整個教育體系都要根據兒童的需要與天性來建立。”(霍爾《兒童研究縱覽》，載郭法奇《歐美兒童運動研究運動》，北京師范大學出版社，2012年)這段話很好地表達了兒童研究的教育學意義。事實上，在這次兒童研究運動以前，夸美紐斯，尤其是盧梭及其以后的裴斯泰洛齊、福祿貝爾、帕克等人，已經在觀念或哲學上建設兒童中心主義的教育，裴斯泰洛齊、福祿貝爾、帕克等人還將這種觀念作為自己所創立學校的理論基礎，也就是說，他們已經在學?；蛴變簣@開展過“哥白尼式革命”。不過，杜威在《學校與社會》中倡導學校應當產生由教師中心或教材中心轉變為兒童中心的哥白尼式革命，確實是發生于此次兒童研究運動中的?？涿兰~斯，尤其是盧梭以后兒童觀和教育觀的革命有一個前提，那就是西方文藝復興、宗教改革和啟蒙運動所推進的人的自我發現和人的自然天性、自然權利的解放這一宏大的歷史背景。有了這個背景，就不可能不“發現”兒童;“發現”兒童后，就必然產生教育學和教育的哥白尼式革命。這是時代精神使然，盧梭等人則是時代精神的體現者，———時勢造英雄，此之謂也!在時代精神所營造的春天里，兒童研究成為“運動”，形成熱潮，也是歷史使然和邏輯必然。兒童研究運動使啟蒙運動以來“兒童發現”的哲學衍生出各門科學的叢林，大大刺激了教育學、教育制度、教育實踐的現代轉型。