前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的接受美學視域下高職大學語文論文，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
1)接受美學理論概述。
20世紀60年代，德國學者漢斯•羅伯特•姚斯提出接受美學理論。該理論以現象學和解釋學為基礎，著重探討讀者能動的接受活動在文學傳播中的地位和作用，強調讀者的能動創造，引起人們對文學活動中接受過程的關注，在文本、讀者的相互關系中提出了“讀者中心論”、“召喚結構”、“期待視野”等核心概念。該理論也指出，讀者是第一性的，文本是第二性的，沒有讀者的閱讀，文本則毫無意義。由于生活經驗、文學經驗等各方面不同，不同的讀者擁有不同的期待視野。讀者的閱讀活動是作品意義的生成過程，作品未經閱讀前，有許多“空白”或“未定性”，只有通過“讀者閱讀”這一具體化的活動，才能將“空白”有效填補，作品才能從閱讀的“具體化”活動中生成美學意義。
2)接受美學理論融入大學語文教學。
傳統的文學理論，或以作品為中心，認為文句和作品意義是固定的;或是以作者為中心，認為作品是作者經驗和心理的反映。在這兩種理論觀照之下的語文教學，則表現為對課文尋找標準解讀。然而，高職學生文學素養較低，較有個性，反感說教以及復雜深奧的事理，若只是以尋找標準解讀的方式開展教學，必然會使語文課堂陷入尷尬境地。接受美學認為，文學作品不是一個為自身而存在，并在任何時候為任何觀察者提供同樣面貌的客體。它不是一座獨自在那里顯示其永恒本質的紀念碑，相反，它倒象一份多重奏樂曲總譜，是為了得到閱讀中不斷變換的反響而寫的。這一觀念闡釋出作品內涵的多義性和模糊性，為閱讀的開放性、多元性和創造性提供了理論依據。大學語文在教學中需要閱讀欣賞眾多文學作品，教師在授課時應鼓勵和引導學生進行個性化閱讀。這種閱讀是學生對文學作品進行切身感受、理解和評判的審美活動，是在已有知識經驗的基礎上與作者進行對話，在理解作者觀點的同時，形成自己的獨特認識。
2接受美學理論在高職大學語文教學中的運用
2．1“讀者中心論”的運用:突出學生主體地位
在接受美學理論中，讀者是文本意義的生成者，其地位和作用非常重要。也就是說，以讀者為主，以具體化為主，讀者是第一性的，未定性的文本是第二性的。文本只有和讀者發生關系，成為讀者感悟、闡釋和解讀后再生的藝術情感與形象后，才是真正意義上的文學作品。要想促成接受活動的完成，讀者必然應處于中心地位。
1)明確教師與學生的角色定位。
在大學語文教學中，教師與學生應是同等的，即同時作為“讀者”的角色參與閱讀。在閱讀活動中，教師和學生都是與文本對話、交流的主體，他們自然也都是文學作品的創造者。在教學實踐中可設計“學生個人解讀”環節，鼓勵學生按照自己的思維去理解作品，并以口頭和書面的形式將自己的理解帶進課堂。根據學生的表現，教師適時表達鼓勵和共鳴，適度進行指引與提升，促進學生與教師的主動交流，并分享閱讀體驗。
2)培養學生良好的對話意識。
要真正落實學生、文本、教師之間的對話，教師廣博的學識、豐厚的生活積淀應在與文本對話中承擔首席地位，在課堂上做到恰到好處地收放。不可因學生的膚淺理解而隨意指責，也不可對學生解讀成果進行一味表揚，這樣會終止與學生的對話。同時，教師應密切關注學生的態度，及時完善學生的認知和審美心理，幫助學生樹立“我是閱讀主體，我也是作品的創作者之一”的意識。此外，教師還應鼓勵學生在課堂以外通過電子郵件、QQ群、微信群等與教師或同學進行交流。
2．2“期待視野”的運用:貼近與超越學生的期待
接受美學指出，讀者閱讀文本時，會更關注符合期待視野的內容，傾向于將符合暗示的意象納入到自己的視界，同時讀者又期待文本能打破習慣思維，有與原期待視野不同的內容進入自己的視野。所以，定向期待和創新期待在讀者的閱讀過程中相反相成，定向期待決定讀者對作品的選擇、理解、同化，創新期待又促進讀者去發現作品中新的意義，擴大和深化讀者的期待視野。
1)把握學生的“定向期待”。
學生會按自己既定的期待視野去審視教師所提供的教學內容，當這些內容合乎其期待時，就會得到學生的積極反應。因此，教師要認真研究學生的閱讀心理和審美需要，在教學內容的選擇上，可不僅限于教材，可結合網絡文學講授和討論最新流行的文學作品，激發學生對課程的興趣。針對高職學生的特點，在教學內容的整合上，可從職業基本素養中提取人文專題，如職業信念:《復仇》與《梵•高的墳塋》，職業知識技能:《傅雷家書二則》與《史記•刺客列傳》，職業行為習慣:《贈與今年的大學畢業生》與《現象七十二變》。通過專題研討方式開展教學，不僅能使學生積極參與課堂活動，而且能使學生對文本的理解更深刻、更有時代感。
2)洞察學生的“創新期待”。
高職學生較為關注新奇事件和社會熱點，因此，在教學中適當引入社會“熱點問題”和“熱點人物”，探討社會人生，可使大學語文課程更具新鮮感和開放性。同時，教師也可通過拓展教學內容，擴大和深化學生的期待。例如，在《詩經•氓》的教學中，在組織學生通過誦讀體味作品的文句魅力和女主人公的情感變化的基礎上，教師可以提供一些陌生的文本，如古希臘歐里庇得斯的《美狄亞》、英國哈代的《德伯家的苔絲》、中國張愛玲的《傾城之戀》、蘇童的《妻妾成群》等作品讓學生進行課外閱讀，引導學生比較和討論。通過學生視野的背離和超越，給予學生思想上的沖擊和視野的變化，課堂討論活躍而頗具個性。這樣的討論不僅反映出學生對文本的深層理解，而且可以看到學生在拓展閱讀中審美接受水準的明顯提高。
2．3“召喚結構”的運用:引導學生創造性地解讀文本
接受美學把文學作品分為未定性文本和讀者具體化文本兩部分。作者只是提供了一個未定性的文本，只有通過讀者閱讀后的具體化，作品才真正完成。任何文學作品都具有未定性，文本的未定性與意義空白是連接創作意識和接受意識的橋梁。具體化就是讀者的接受過程，就是讀者閱讀的再創造、讀者對文學作品接受的實現。未定性與意義空白就構成了作品的基礎結構，即所謂“召喚結構”。
1)鼓勵學生發現文本的藝術“空白”。
在教學中，教師要引導學生敏銳發現作品的空白，鼓勵學生在文本意義未定和空白處填進自己的想象，通過補寫、續寫、改寫、講故事、境界升華、演繹文眼等方法，讓學生解放思維，參與作品的想象和玩味。同時，教師應根據不同文體召喚結構的不同特征，采用不同的教學方法。課堂上一味地追求熱鬧，并不見得能起到理想的教學效果。如某些古典詩詞的教學，適當的朗讀之后，教師無須過多地提示和解讀，學生閉上眼睛沉思，靜靜地思索，自由馳騁思想，讓詩的畫面浮現眼前，這樣會更易于學生領會詩的內涵和意境。
2)帶領學生將文本融入現實生活世界。
學生聯系自己的生活和時代特點，由文本而激發新的聯想或想象，進而賦予文本新的內涵，這不但符合學生的審美心理，也是教學要達到的真正目的之一。在教學中，教師應促進兩種視角的轉換，一是由寫作時代向閱讀時代的轉換，二是由作者文化背景向學生文化背景的轉換。如在《論語•侍坐》的教學中，可結合孔子獨贊曾皙“吾與點也”這一意義空白處，讓學生結合自身專業暢談職業生涯規劃，聯系和諧社會理念討論孔子的政治主張，這樣的課堂教學遠比單一的文本知識傳遞要更有效。
3結束語
借鑒接受美學理論運用于大學語文教學，不僅可以使學生感受到高職語文教師了解他們的閱讀需求和心理，讓其愿意緊跟教師一起學習和交流，而且還能帶給學生更為廣闊的閱讀創新空間，讓學生在獲得審美愉悅的同時，也體驗到參與作品創造帶來的成就感。因此，將接受美學理論融入大學語文教學，對于提高課堂教學效果、增強學生文學鑒賞力等，都會起到很大的促進作用。
作者：劉李娥 單位：常州工程職業技術學院