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高校思想政治論文范文1
教育的本質是為人的發展服務的。思想政治教育的目的是促進人的全面發展。用主體間性理論關照高校思想政治理論課教學，它要求教育者尊重教育教學規律，遵循當代大學生成長成才規律，把受教育者當作平等主體看待，強調學生在教學活動中的主體價值和能動作用，促進學生全面發展。但目前，在高校思想政治理論課教學中，脫離改革發展實際和大學生思想實際，把教學活動簡單看成是教師主體影響、改造學生客體的活動，教學方式方法單一，教學缺乏針對性的做法大大降低了高校思想政治理論課教學的實效性。因此，必須堅持以理論為指導，從我國經濟社會發展實際和大學生成長成才需要出發，堅持以育人為本，尊重學生主體性，實現高校思想政治理論課教學轉向主體間性范式，推進高校思想政治理論課教學改革。
二、主體間性高校思想政治理論課教學的含義和特征
1.主體間性高校思想政治理論課教學的含義
“主體間性”是現代哲學的重要范疇，是德國哲學家胡塞爾最先提出來的。它是指多主體在相互交往中所產生的主體之間的關系進而衍生出一種人類所獨有的特性。從的交往理論看，主體間性是指“主體之間在語言和行動上相互交流、相互理解，是一種雙向互動、相互融合的關系，是不同主體間在實踐中不斷地達成共識、發展共識，進而表現出相關性和一致性的過程”。將主體間性理論運用到高校思想政治理論課教學中，形成主體間性高校思想政治理論課教學范式。它的核心思想是強調交互主體性，即主體間的交互關系。這種思想在高校思想政治理論課教學中的價值在于：將教育者與受教育者，共同視為思想政治理論課教學的主體，這兩個主體在思想政治理論課教學活動中互相影響、相互滲透、相互作用，從而體現思想政治教育主體間多向互動的特性。
2.主體間性高校思想政治理論課教學的特征
一是雙主體性。教育者和受教育者都是主體，但他們又是兩個有區別的主體。一方面承認教師是施教的主體，在整個教學活動中具有主體性和主體人格。同時，也極力主張學生在受教過程中的主體性，能夠充分發揮自己的主觀能動性實施自我教育，具有獨立主體性和主體性人格。二是交往互動性。交往是主體間性高校思想政治理論課教學過程的存在基礎和生成根源。主體間性高校思想政治理論課教學強調多主體之間的有機融合，包括教師與教師，教師與學生以及學生與學生三個維度之間的相互交往，體現了主體性、平等性、交互性、發展性等特性。三是實踐性。聯系教育者和受教育者的中介是思想政治理論課教學實踐，通過實踐教學，實現主體間的相互影響、平等對話、相互理解、互動交往等來促進雙方思想政治素質的共同提高，從而達到思想政治教育的目的。
三、主體間性視域下高校思想政治理論課教學改革新路徑
1.轉變教學理念
一是堅持從教師“獨白”走向師生“合奏”。在思想政治理論課教學過程的實質就是在教育者的價值引導和受教育者的自主建構過程中實現個體思想政治品格的提升。換言之，就是教育雙方共享知識、情感共鳴、智慧共建和精神覺解的過程。但在傳統思想政治理論課教學中，教師往往以權威和真理的掌握者自居，思想政治理論課教學變成是教育者的單向灌輸，完全忽略了受教育者的主體性和自覺能動性。用主體間性理論關照高校思想政治理論課教學改革，要求改變這種“獨白”的單向式落后教育理念，樹立“互相學習、彼此欣賞、共同提高”的互動式教學理念。構建多異質主體互動合作關系，形成和諧平等的師生關系、優勢互補的師師關系、互助合作的生生關系，通過多主體的共同參與，合力推動思想政治理論課教學目標的順利完成。二是堅持“灌輸與對話”相統一。雅斯貝爾斯曾經說過：“作為人類靈魂的教育，只能通過由對話精神所引領的教學方式才能完成，因為只有對話才是探索真理與自我認識的真正途徑。”在思想政治理論課教學中，要實現主體間性，就要求改變傳統思想政治理論課教學只注重知識傳授的簡單做法，在平等的條件下多主體之間進行更多地理解、溝通、交流和互動，將灌輸的原則與對話的藝術、對話的方法有機結合起來，不拘泥于教材內容，多就改革開放中的一些重大問題和大學生關心的熱點、難點、疑點問題，采用“問答式”、“啟發式”，曉之以理，動之以情，啟發學生思維，調動學生學習的熱情和積極性。
2.優化教學方式
一是運用多種教學方法。在思想政治理論課教學過程中，教師主體性的發揮除了表現在要保證所傳授知識的真理性，也應注意教學藝術的提高，要學會運用多種教學方法，創設情境，激發學生參與課堂的積極性。在課堂教學中，要圍繞激發教育者和受教育者的主體性，積極運用互動式、體驗式、活動式等多種教學方法，比如：針對學生普遍關注的理論知識以及社會熱點問題，采用課堂討論法或者案例教學法，教師也可以根據教學需要，設計情景劇、小品，組織辯論賽、演講比賽、讀書活動等多種形式，調動學生參與課堂學習的主動性與積極性。二是利用現代化教育媒介。主體間性思想政治理論課教學活動的形成，除了交往主體的參與，現代化的教學手段也必不可少。教師在教學活動中要合理有效地運用課件、音像視頻資料、歷史資料等現代教學媒介，把教材內容和理論知識通過生動的圖片、視頻直觀地反映出來，吸引學生主動參與到教學活動中，改變學生被動學習、被動接受的狀況，真正提高教學實效性。三是加強社會實踐。主體間性高校思想政治理論課教學實踐性的特征決定了高校思想政治理論課教學必須樹立實踐活動意識，主動開發實踐活動資源。受教育者不會僅僅滿足于課堂教授的理論知識，他們渴望借助實踐檢驗理論知識的真偽。這就要求高校思想政治理論課教學要充分利用地區實踐資源優勢對學生進行思想政治教育，比如紅色資源、能反映現代化發展的優秀企業、新農村建設典型事例等，讓學生通過參觀考察、實地調研等形式，使學生在深入社會、服務社會中接受愛國主義教育，親身感受中國特色社會主義建設成就，從而堅定對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信，增強對堅持黨的領導的信念。
3.建立多元評價機制
高校思想政治論文范文2
為準確把握網絡背景下思政課實效性的現狀，筆者對三亞學院的師生進行了問卷式和訪談式調查.從調查結果來看，網絡對提升高校思政課實效性的發展既是一種機遇也是一種挑戰.
1.1網絡給提升高校思想政治理論課實效性帶來的機遇
1.1.1網絡豐富了高校思政課的教學內容在傳統思政課教學中，一方面，教師側重于講授知識性較強的理論，教學內容比較抽象和枯燥；另一方面大學生注重現實和實用，對抽象枯燥的思政課興趣較低.但在網絡背景下，教師可以將網絡中即時、豐富的信息與教材內容進行整合，在避免課堂案例過于陳舊和理想化的同時，使抽象的理論與現實生活緊密相結合，從而調動大學生的學習興趣.
1.1.2網絡變革了高校思政課的教學方式思政課傳統的授課方式比較單一、死板，但在網絡背景下，教師一方面可以充分利用網絡技術，使靜態、平面的課程內容以聲、色、貌等學生容易接受的三維立體、動態的直觀形式呈現出來；另一方面還可以利用各種網站和網絡平臺（如論壇、E-mail和各種溝通軟件），打破傳統教學的時空限制，并及時準確地了解學生的學習情況，有針對性地調整教學.
1.2網絡給提升高校思想政治理論課實效性帶來的挑戰網絡是一把雙刃劍，它在促進高校思政課的實效性不斷提升的同時，也給高校思政課實效性的發展帶來了挑戰.
1.2.1網絡大環境給思政課的教學帶來了沖擊傳統的“灌輸”教學手段比較單一，師生間互動性較差，學生的主體性也不能得到很好地發展.當大學生可以按照自我興趣和需求在網絡中自主選擇學習的內容時，傳統教學的缺陷就會被放，他們對思政課的興趣就會降低.這不利于大學生發展，也不符合思政課順應時展的要求.
1.2.2大學生過分依賴網絡，淡化了學習思政課的興趣和積極性網絡是大學生自主學習和生活不可或缺的工具和領域，但這同時也造成了部分大學生過份依賴網絡，甚至沉迷網絡的現象.過分依賴網絡不但會沖淡大學生學習思政課的興趣和積極性，而且會使大學生思維遲鈍、意志消沉，甚至產生極度不自信的后果.
1.2.3網絡中的消極思想和非主流意識抑制了思政課實效性的發揮大學生辨別是非的能力不強，其人生觀、價值觀也才初步形成，還不夠穩定.當網絡中的消極思想和非主流意識，特別是一些偽裝過的霸權主義、個人主義、利己主義的文化和政治理念出現時，他們的視線就會模糊，其人生觀、價值觀和道德觀就會被侵蝕和動搖，甚至放棄社會主義的理想和信念.這對大學生的健康成長十分不利，對思政課的教學也是一種極大的挑戰.
1.2.4網絡的大環境對思政課教師的挑戰當前，大學生想了解的知識基本上都可以從網絡中直接獲取，有時從網絡中獲取的知識甚至比教師講授的知識還要全面.這既不利于教師學術權威的樹立，也不利于思政課感召力的發揮.網絡知識較龐雜，更新速度較快，大學生在緊跟時代和網絡變化的同時，思政課教師卻因時間、精力或知識結構的限制，很難緊跟網絡和學生思想動態的變化，進行有針對性的教學.
2充分利用網絡，提升高校思想政治理論課實效性的對策
面對當前高校思政課發展中的種種沖擊和挑戰，筆者認為要從以下兩個方面出發，提升思政課的實效性.
2.1網絡背景下提升高校思政課實效性所必須把握的原則網絡背景下提升思政課的實效性，要在堅持理想信念教育與大學生成才需要相結合，堅持思政課教的主導性、導向性不動搖的前提下，注重把握時代性和主客體交互性的原則.
2.1.1堅持時代性原則與時俱進是的理論品質.高校思政課必須緊跟時代特點，把理論課與網絡時代的特點結合在一起，不斷創新教育教學內容，整合多種價值觀念，幫助大學生堅定的理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，為社會主義事業培養出優秀的建設者和接班人.這是增強高校思政課實效性的必然原則.
2.1.2堅持主客體交互的原則當前師生之間交互主體性的特征尤為重要，所以網絡背景下高校思政課在教學過程中必須要堅持主客體交互的原則，充分尊重學生的主體性，積極構建師生之間互為主體的良性、和諧的課堂氛圍，順應大學生主體性發展的趨勢和特點，尊重他們的主體意識，才能更好的提升思政課的實效性.總之，提升高校思政課的實效性，必須堅持把握時代性和主客體交互的原則，這也是高校思政課依據課程理論的特征和學生發展的特點所做出的必然要求.
2.2充分利用網絡提升高校思政課實效性的具體措施
2.2.1變革和創新教學模式和手段在網絡背景下，教師可以利用各種網絡平臺（如論壇、郵箱、微信、QQ等）直接掌握學生的思想動態，并在課下有針對性地進行師生間的直接溝通和交流，在師生間構建一種平等、民主、互為主客體的教學模式，使思政課教師更有針對性地進行授課.為適應網絡時代的發展，高校思政課必須要在傳統的教學方法上，利用網絡的優勢積極創新教學手段和方法.如多媒體技術教學、在線教學、課堂在線搜索、課后在線學習、練習與考核等，這些教學方法和手段的應用，既可生動、直觀地吸引學生，又可較快地調整教學內容；既可最大限度的使理論與現實結合在一起，又可促使學生達到知、信、行相統一的境界.總之，積極采用多樣化的教學手段和方法，有利于提高高校思政課的教學質量.
2.2.2堅持以社會主義核心價值體系整合、引導多元文化和價值趨向網絡信息中的各種文化和價值觀，特別是那些非主流的、消極的文化和價值觀在很大程度上影響了大學生的價值取向和行為模式.為了提升思政課的實效性，更好地實現教學目標，高校思政課的教師必須要以社會主義核心價值體系，特別是社會主義核心價值觀為指導，不斷整合各種文化和價值觀念，并在思想和道德上引領大學生，使大學生增強正確鑒別網絡中的信息，防范消極思想和非主流意識的侵蝕的能力，選擇積極的信息，自覺吸收社會主義社會的主流觀念和價值觀念，不斷地堅定中國特色的社會主義理想和信念.
2.2.3提高思政課教師的素質和技能教師的知識儲備和教學技能是保證教學效果的直接因素.當前高校思政課教師在知識儲備上一般并不存在大的問題，但在應用網絡進行教學的技能上還有一定欠缺，特別在網絡信息龐雜、技術更新速度飛快的條件下，這一欠缺越發突出.因此，必須要建立一種長期的教師培訓機制，使他們及時地學習網絡技術，及時更新和補充新的網絡信息，更好地駕馭網絡和課堂.
2.2.4建立健全網絡教育機制和監督機制網絡已經成為大學生學習和生活的的重要工具和領域，特別是隨著3G技術的成熟，網絡對大學生產生了前所未有的影響.所以高校要主動搶占網絡陣地，建設一批有特色的思政教育網站或網絡平臺，為廣大師生提供各種教學和學習的資源.比如各高?？梢越ㄔO和完善社科部的網站，建立形勢與政策網和精品課程等網站，開放校內網絡電視或是利用一些網絡建構校園BBS、校內搜索、網絡考試、QQ群等平臺，定時更新網絡信息或在各種網站和平臺學習任務.這不但可以為廣大師生提供教學和學習的資源，而且可以潛移默化地教育學生，達到提升高校思政課的實效性的目的.
高校思想政治論文范文3
1.1國內外形勢變化帶來的影響隨著世界經濟向全球化發展，多種思想產生了交匯、碰撞和融合，進而引發了價值觀向多元化發展，西方思想和價值觀的傳入和擴散對我國傳統思想文化產生了很大的沖擊。改革開放以來，西方國家以文化侵略的方式削弱了社會主義的凝聚力，并在一定程度上改變了人們對政治制度的判斷標準，因此造成我國當前新一代國民的價值觀趨向于個人主義、享樂主義以及拜金主義等，社會貧富差距進一步加大。高校作為思想和文化最為開放的地方也必然受到這種思潮的影響，因此大學生對傳統的思想政治觀念失去了興趣。
1.2高校思想政治師資隊伍建設不完善高文化、高素質的教師隊伍是教學效果的基本保障，雖然我國在教育改革的過程中一再明確加強師資隊伍建設，改善師資隊伍的知識結構，但是從實際情況來看，高校思想政治理論課教師的文化素質和個人修養整體不足，尤其是缺乏既有教學熱情又有人格魅力的教師。
1.3高校思想政治理論課的教學方法落后雖然思想政治理論課的吸引力下降是多方面因素共同作用的結果，但是從根本上分析，其教學過程占據的重大的比例，尤其是課堂的教學內容、老師的教學方法和教學手段等，這些是用于思想政治理論教學課堂當中，因此對課堂的吸引力起著重要的作用。當代大學生所獲取的信息和知識更多的是來自網絡，傳統而單一的教學課堂明顯不符合當前時代的要求。雖然高校已經普及了多媒體教學課堂，但是多數老師也只是簡單的播放一些文字性的文檔，沒有深入發掘多媒體工具的教學作用，因此很難引起學生的興趣。
2.提升高校思想政治理論課堂吸引力的策略
2.1改革思想政治理論課考試制度當前多數院校的思想政治理論課考試采用開卷考試的形式，學生在考試之前甚至不需要復習功課，在考場上隨時翻閱課本找出答案即可，甚至有的學生使用手機查找相關題目。因此高校必須改變以往開卷考試的制度，對于學生來書閉卷考試可以逐漸改變學生對思想政治理論課的態度，進而改變學生日常的學習規范，可以幫助學生對思想政治理論有系統性的理解和掌握，而且閉卷考試可以提高學生公平、公正的意識，而且也有助于學生養成積極向上的人生態度。
2.2思想政治教學聯合思想政治工作只有將課堂中講述的思想政治理論課程應用在實際生活當中，才能從根本上提升課堂效率，提高學生對思想政治課的興趣，因此思想政治老師要與學生的管理人員加強溝通，通過了解學生實際的生活習慣并運用到課堂當中，喚起學生的聽課欲望、激發學生的學習興趣，而且老師要通過學生的管理人員深入了解學生當前的人生態度、思維方式以及行為準則，并引導學生講課堂的知識運用到日常生活當中，并在班級設置思想政治宣傳部，積極引導學生參加社會實踐、學生社團以及校園的辯論賽等，老師要對工作中不合理的地方及時的糾正，使學生深刻理解的價值指向，幫助學生塑造健康向上的人生價值觀。
2.3加強思想政治師資隊伍建設高校要采取公開招聘的方式吸引高文化、高素質的人才，要以德才兼備為基本條件，把以德為先確定為基本原則，要嚴格按照公開。公正。公平的原則對應聘人員實施擇優錄取。尤其是引進堅信信仰并熱愛事業的人才，使用內行人才來組織和設計高校的思想政治教學工作。
2.4改善傳統的教學方式在思想政治理論教學當中，老師要積極運用現代化的教學技術來提升學生的注意力，可以在多媒體課堂當中播放當前的新聞事件加以評論，讓學生自己講述對事件的看法，以情景來感染學生，強化思想政治教學效果。思想政治教師要充分發揮網路教學的優勢，建立紅色網絡平臺與學生開展網上學術交流，可以讓學生在網上提問題，老師要做出及時的回答，幫助學生解答心中的疑惑，而且網上有著豐富的思想政治素材，老師可以選擇一些優秀的題材上傳網站平臺，供學生觀看和學習，進一步拉近學生和思想政治教學的距離，提高學生的興趣。
高校思想政治論文范文4
【關鍵詞】思想政治教育場/構成/特征/作用方式
作為現代物理學的一個基本概念，“場”是由英國物理學家麥克斯韋最早提出，并成為后來愛因斯坦廣義相對論的基礎。1865年，麥克斯韋首創電磁場理論，他發現運動電荷能產生磁場，磁場的變化也能產生電場，因而將電場和磁場組合成電磁場。在麥克斯韋看來，“電磁場應當看成一個基本的物理實在，是所有那些數不清的應力和張力的總和”[1]。20世紀初，愛因斯坦將“場”的概念引入牛頓的引力理論，創立了廣義相對論及有關引力相互作用的引力場理論，并由電磁場理論而產生了統一場理論構設。差不多同一時期，哥本哈根學派的玻爾等著名物理學家創立了量子力學。20世紀40年代，在弗里曼·戴森，理查德·費曼等的推動下，量子力學介入場論，使場論量子化，形成量子場論。
在高校教職工周圍也存在一個不依賴于人的意識而存在的非實物態的“思想政治教育場”，其思想行為或多或少地受這個“場”的影響，同時也反作用于這個“場”。高校教職工思想政治教育者在了解教職工思想政治教育場的構成、特征及作用方式的基礎上，不斷地對“場”的活性元素加以強化，使身處其中的教職工自覺或不自覺地接受來自于“場”的各種教育元素的“輻射”影響，主動調整自己的思想認識和看法，這樣既可以改變以往思想政治教育“生、冷、硬”的尷尬境地，也可以彌合教育者和教育對象之間的說教痕跡。
一、高校教職工思想政治教育核心場的構成及其特征
所謂“思想政治教育場”，是指思想政治教育對象內部需要與外部環境之間，思想政治教育對象與思想政治工作者及所在組織之間相互作用所形成的應力和張力的總和。這種相互作用及其連續性如果處于良性的、健康的狀態，就會匯成一種無形的穿透力和征服力，對思想政治教育對象產生難以抗拒、潛移默化的影響，促使其思想的形成和發展。
“思想政治教育場”貌似無形，卻是一個連續、復雜的整體。在一定條件下，具有強大的穿透力和征服力，高校教職工思想政治教育場是一個復合的系統，主要由“心理情感場”、“文化信息場”、“環境——制度場”等子場組成。
1.心理——情感場
在高校教職工思想政治教育過程中，如果教育內容或者說被關注的客體與教職工的主觀精神世界有著某個契合點，客體或教育內容就會表現出一種“召喚性的吸引力”，并與主體的投射力交互作用形成一個全新的“心理場”。在“心理場”的形成過程中，這種“召喚性的吸引力”又會在教職工心中激感能量，造成情感觸動或情感性心理張力，驅使著新產生的“心理場”不斷地運動，而運動的方向是由主體情感的指向性所決定的。如果依據格式塔心理學的理論，“心理——情感場”就好比是一個中轉站，外在世界的信息刺激輸入，主體情感的輸出反應，都要通過這個中介。“心理——情感場”具有以下四個特征：
（1）多層面。作為思想政治教育的對象，高校教職工是最通情達理的，也是最有個性主張的。他們的需求是全方位、多層次的，既有物質的，也有精神的；既有表面層次的，也有內在層次的。不同類群的教職工從總體上也呈現出不同的需求，專業教師的認知起點、文化層次、利益訴求和價值目標就不同于后勤系統的職工，管理人員和學術人員之間也天然地存在著差異。在思想政治教育過程中，要有效地激活“心理——情感場”，既要用管理的手段解決表面層次的需求，又要根據不同的對象用高度契合的精神方式解決內在層次的精神需求，既要設置工具性的最低目標，又要設置終極性的理想目標。
（2）易敏感。高校教職工的主體普遍接受過良好系統的教育，從事獨立的精神性、創造性勞動，大多有良好的工作業績和較強的創新能力，他們十分自尊又格外自強，特別注重個體在組織或專業圈子的地位與影響，也注重自律內省和自身形象的維護。因此，他們對“人師之師”的素質和能力非常挑剔，對以個體形式出現的直接介入式的“施教”要求苛刻。這種自尊自強心理同時還使高校教職工的主體性凸現更為明顯，在自己與他人之間，他們更信任與關注自己，更習慣于自身的精神世界遨游。在同事關系處理上，較少受物化因素的制約與影響。[2]“心理—情感場”敏感挑剔的特性，要求思想教育工作者更多的時候采用隱性教育的方式，盡量把自身的思想觀點轉化為組織權力、組織意志和輿論氛圍，盡力將思想政治教育的內容與教職工的需求意向相吻合。
（3）持續性。當形成“心理——情感場”的所有事物和對象由于種種原因而消失的時候，“心理——情感場”本身并不會馬上消失，仍然會對原本處于場中的事物產生一段時間的持續作用，類似于運動物體的慣性。一般而言，要形成新的“心理——情感場”，依賴兩個方面：一是新的外部信息或環境刺激，二是主體的投入包括主體的修養、情境、介入或接受的主動性等。其中，主體的心理定勢對主體的投入會產生重要的影響。在我國2000年高校管理體制改革中，高校之間打破了原有的條塊分割，合并組建了一批新的高校。但合并以后的相當長時間里，原有的“心理——情感場”并沒馬上消失，繼續對教職工的言行產生影響，導致“磨合期”延長，這也是我們思想政治教育工作無法規避的現實。
（4）聯動性。在思想政治教育中，人與人或群體與群體之間的心理、情感狀態會相互影響、相互作用、相互激蕩，從而產生心理、情感的連鎖反應。高校教師之間，思想、情感上具有較多的共性，很容易產生心理波及。因此，思想政治教育者要利用這種積極的心理波動，創造條件，合理引導，使教職工在互激狀態下身心受到巨大的震動，最大限度地提升教職工的積極性，培養積極的情感。
2.信息——文化場
文化和信息從靜態角度來說，表現為各種各樣的顯性“產品”，包括物質形態和精神形態的“產品”，但從動態角度來認識，則是一種“力”，即“文化力”和“信息流”。這兩種“力”相互交織，綜合形成一種既有縱向歷史延續又有橫向現實聯系，既有整體性、綜合性又有引導性、滲透性的“信息——文化場”，就高校教職工而言，“信息——文化場”有以下三個特征：
（1）傳遞性。文化是人的心靈所依附的精神家園，是思想政治工作凝聚力、向心力和感召力的重要源泉，信息是人的一種精神需求，信息的選擇影響著人們思想和行為的準則。在以互聯網為特征的信息時代和多元文化并存的社會里，信息的傳遞更新速度以及文化的交融、思潮的交鋒超過了以往任何時代，也使傳遞性成為“信息——文化場”的首要特征。在高校教職工思想政治教育中，要注意信息傳遞過程中的“蝴蝶效應”：一個壞的微小的內控機制或矛盾，如果不加以及時地引導調節，可能引發更大的矛盾，給思想政治教育帶來較大的負面影響，甚至影響學校的聲譽；一個好的典型，如果加以及時的宣傳，也會產生正向的轟動效應，促進思想政治教育的縱深發展。也就是說，初始輸出條件十分微小的變化，經過不斷地放大，會對其未來輸出狀態造成極其巨大的差別。信息技術的發展縮短了信息傳遞和文化交流的時間，但高校組織的松散性特征卻拉長了傳遞的鏈條，為“蝴蝶效應”的形成創造
了條件。
（2）疊加性。“虛擬世界”的介入，使“信息——文化場”增添了許多不確定性。現實世界與虛擬世界往往相互重疊，共同作用于人的思想道德的形成?！疤摂M世界”的基本特征是話語權的無國界、無時空、無限制，虛擬世界中擁有話語權的教職工在現實生活中并不一定能如愿以償地保留這份話語權，相反，虛擬世界中不一定擁有話語權的教工尤其是管理者，在現實生活中卻擁有這份話語權。在虛擬世界里，教職工往往可以自由表達意見和思想。“信息——文化場”的疊加性特征要求我們在既要強調思想政治教育的“吸引合力”，又要尊重信息源和文化的多元化，把教職工思想政治教育視為一個民主誘導、信息輻射、雙向互動的吸引教育對象的過程，反對把教育對象當成被動的客體而單純地“灌輸”，真正實現主導和主體的密切結合。在具體操作中，既要精心設定主導的信息源，建設好主流文化，堅守主陣地，打好主動戰，又要注重藝術，尊重教育對象關于信息和文化的選擇性注意、選擇性理解和選擇性吸收的規律，創造一些有利的客觀條件培養教職員工接受動機，啟發教職工產生自覺的接受需要，并善于抓住接受動機轉移的時機，采集、加工、傳播有吸引力的信息，努力增強思想政治教育工作的滲透力和感召力，在潛移默化中提高教育對象的思想政治水平。
（3）不對稱性。高校功能的拓展使高校組織與所在社會的界限開始變得很不明確，不僅組織成員多樣，結構更加復雜，而且組織活動也變得異彩紛呈。20世紀60年代，克拉克·克爾提出了“多元化巨型大學”的概念，并且把大學形容為“一座充滿無窮變化的城市”。[3]在這個“城市”里，由于不同系統之間既相互依存又相對獨立，垂直分化程度較低，權力關系模糊，教職員工的工作模式和價值觀存在較大的差異，加之知識操作的過程和結果具有很大的不確定性，所以，大學組織不僅具有信息不對稱的特點，而且專業教師、教輔人員、管理人員與后勤保障系統人員之間對校園文化的認同難以均衡。在高校教職工思想政治教育中，面對成員間或成員與組織之間出現的矛盾與隔閡，既不能聽之任之，也不沒必要看得過于嚴重。要認識到這些矛盾大多是認識的差異、信息的不對稱或歷史的原因所造成的。作為思想教育工作者，要以最大努力使所在單位的各項工作處于信息公開狀態，對教職工所取得的成績要及時作出相應的客觀的宣傳或表揚，從而引起成員對所在單位領導與思想教育工作者的信賴，得到教職工對學校各項工作的監督、理解和支持。
3.環境——制度場
人是教育和環境的產物，環境因素是促成人思想行為發生變化的重要條件。人必須接受為自己準備好的環境，并受其影響和制約。制度是一種規范，是各種辦事規程和行為規則的集合，為人們的社會行為提供秩序框架。任何一項社會制度都是某種價值觀念的體現，反過來，任何一種價值理念必然體現在相應的制度上。
20世紀50年代中期，同志就曾指出，“光從思想上解決問題不行，還要解決制度問題。人是生活在制度中的，同樣是那些人，施行這種制度，人們就不積極，敲鑼打鼓，積極性也提不起來，施行另外一種制度，人們就積極了?！彼终f：“思想問題常常是在一定情況和制度下產生的，制度搞對頭了，思想問題也容易解決?！盵4]“環境——制度場”具有以下三個特征：
（1）彌漫性。環境的影響是立體的、彌漫式的，其中既有與社會價值取向和社會道德規范相一致的正向的影響因子，也有與社會價值取向和社會道德規范相悖的負向的影響因子，這種“吸引力”或“拉力”從本質上來說就構成思想政治教育的環境場力。高校教職工思想政治教育能否達到預期的效果，不是某一個因素就能決定的，有賴于很多因素的綜合作用。同時，某一思想政治教育內容作用時間越長，教育效果也會累加，形成平時我們所說的“泡菜效應”。
（2）暗示性。在思想政治教育“環境——制度場”中，教職工首先受工作生活環境及未來發展預期的影響，其次受積淀在民眾心理深處的思想文化傳統和新聞媒體傳播的熏陶和影響，再次受制度和周圍人們特別是同類人群的行為環境的影響。不僅同類人群的行為環境和規章制度會給教職工思想帶來較強的暗示性，而且學校整體形象也會給教職工思想帶來較強的暗示性。一般而言，教職工都希望自己所在的高校具有較高的知名度和良好的美譽度，這樣會產生自豪感、安全感、認同感和滿足感，思想政治教育就會順利進行。反之，就會產生失落感、自卑感，導致人心渙散，校園凝聚力不強，思想政治教育很難開展。這種暗示性特征的影響因子包括領導班子形象、領導者領導方式、獎懲制度和方式，校風校訓與大學精神、學?；蛩趯W科的地位與影響等。
在思想政治教育過程中，這種暗示性特征提醒我們要注意保持制度的公正性、嚴肅性和連續性。制度的公正性比合理性更重要，即某個制度盡管不盡合理，但只要對每位教職工一視同仁，往往不會產生大的矛盾?！安换脊讯疾还笔歉咝＝搪毠さ囊环N普遍心態，如果外部環境客觀公正，即便在競爭中處于劣勢或敗下陣來，他們通常會心悅誠服，制度的嚴肅性是制度環境優化的保障。特別是管理制度，執行過程中不嚴肅就意味著制度成了一紙空文，產生不了約束力，對思想政治教育來說，良好的管理就是教育的前提，管理本身也是最好的教育載體。一所高校如果管理混亂，處于一種無序的狀態，教職工思想政治教育也就無從開展；制度的連續性是制度環境優化的基礎。制度本身就意味著一種預期，制度的完善是在保持連續性基礎上的一種完善。所謂“治大國如同烹小鮮”，今年實行一種制度，明年又是另一種制度，只會導致廣大教職工無所適從。通過制度建設，思想政治工作在一些方面可以“目中無人”，沒必要時時處處圍著教職工個體的情感“兜圈子”，可以用群體的“粗”來解決個體的“細”，確保“公共牧場的規范與利益[5]。
（3）可塑性。高校教職工思想政治教育主要是在學校環境中進行的，生活在環境優雅、設備完善、人文底蘊深厚、校風教風積極向上的校園環境，有利于凈化教職工的心靈，陶冶他們的情操，促進思想政治教育朝著預期的目標發展。所以，思想政治教育工作者完全可以根據教職工對思想政治教育環境的需求狀況和思想政治教育的目標，切實加大校園環境建設力度，充分發揮輿論環境的導向、監督和約束功能，使思想政治教育形成合力?？梢哉f，社會大環境我們只能客觀面對，盡可能地排除其自發的、消極的影響，但校園小環境則完全可以遵循一定的規律、依據一定的原則、采取合理有效的途徑進行優化或挖掘，充分發揮其“染缸”的功能。
二、高校教職工思想政治教育場的作用方式
從一定意義上來說，高校教職工思想政治教育場是一個整體動力系統，從作用方式看，表現為以下三個特點：
1.空間上的全方位
在教職工思想政治教育場里，各子場的相互作用是提升思想政治教育水平的原動力，各個核心子場都可能決定一個宏觀的結構及相對應的微觀狀態，整體的場效應就來自各子場耦合后所體現的綜合效應，各子場及其構成要素都是平等的參與和協作。由此而產生的組織形式不是集中控制的多層指令系統，而是分散控制的多層參與系統。同時，各子場所產生的合力不是單個分力的線性相加，而是各個分力的矢量和。也就是說，這種力是通過立體的方式向包圍著的對象發射能量，若各種力作用方向相同，合力才大。
2.時間上的全過程
時間上的全過程包括三個方面，一是指在一個特定思想政治教育場中，受教育對象“場”中持續時間越長，人們所產生的與這個場一致的傾向性就越明顯。這一點在社會生活中也得到證實。如南方人獨有的細膩與大西北人的粗曠就形成
了鮮明的對比[6]。二是指“場”對教育的影響是無時不在、連綿不斷的。由于場可疊加的特性，各子場就能同時起作用，也正是在時間的整合下，“場”才會形成一種特有的整體效應。三是指作用對象的思想政治品德的形成與發展過程具有長期性與反復性，“場”要素之間的矛盾運動經常處于一種不斷產生，不斷解決，螺旋上升，動態平衡的狀態，不可能在較短時間里使作用對象發生質的飛躍，而必須通過長時間量的積累和鞏固。同志就曾指出：“不要在幾個小時內使人接受一大堆材料，一大堆觀點，而這些材料和觀點又是人們平素不太接觸的。一年要找幾次機會，讓那些平素不太接觸本行業務的人們，接觸本行業務，給以適合需要的原材料或半成品。不要在一個早上突如其來把完成品擺在別人面前。要下些毛毛雨，不要在幾個小時內下幾百公里的傾盆大雨。強迫受訓的制度必須盡可能廢除”。[7]
3.途徑上的全隱蔽
在思想政治教育場中，會發出一種人們“看不見，摸不著”但又可以感知的“信息波”或“暗能量”，這種“信息波”或“暗能量”往往攜帶著某種價值觀念、思維方式、審美情趣和認知標準，在不知不覺中滲透到教職工的內心深處。而教職工受到這種“信息波”或“暗能量”的輻射后，盡管自己處于一種“不設防”的狀態，也會自發地根據需要做出選擇。以上分析我們不難看出，場對人思想政治品質的影響不是靠強制手段來實現的，主要靠潛移默化的感染、熏陶和滲透。
三、高校教職工思想政治教育場的主要功能
在思想政治教育場中，高校教職工或多或少地受這種“場”的影響。這種“外加場”可以不受“人工雕琢”而處于自發的狀態，也可在人的精心安排和設計下使本身的強度越來越大，從而能更深層次、更大范圍、更高效應地影響處于其中的教育對象。
1.約束功能
由于受到思想政治教育場的影響，教職工個體將受到一種無形的心理壓力或精神動力，組織所共有的價值觀念、審美標準以及傳統文化、行為準則等因素會使個體產生心理共鳴和強烈的心理暗示，繼而產生行為的自我控制與自我約束，使行為取向與大眾趨于一致，也就是我們平常所說的“認同”或“順從”。如果教職工個體行為背離了公認的價值取向和行為規范，持有的共同價值觀所帶來的輿論壓力就會發生一種糾偏和矯正功能，從而產生導向作用。
2.凝聚功能
群體凝聚力的本質是群體對其成員吸引力的大小及成員間相互吸引、相互依存及共同參與群體目標的程度，縮短心理距離是提高凝聚力的關鍵。如果思想政治教育場有很強的輻射功能，教職工積極合作、協調一致的行為狀態將明顯增強，消極反抗的行為狀態將顯著減少，學校所倡導的主流政治意識、價值觀念就會象磁鐵一樣緊緊地把教職工團結起來，使心理距離大為縮短，從而產生巨大的凝聚力。
3.激勵功能
激勵是一個心理學的概念，指持續激發人的動機的心理過程。需要、動機和目標是激勵過程的核心要素。高校一旦形成較強的思想政治教育場，就會滲透到教學、科研、管理、服務等各個環節，相應地會形成積極向上的校風、學風和教風，營造一個相對自由、寬松和諧的學術環境，創建一個規范有序、公開公平的競爭環境。這種環境和氛圍不僅可以對新成員進行有效的同化與改造，促進他們向組織發展目標靠攏，而且可以職員工的思想認識，獲得歸屬感和安全感，啟發他們對人生意義和生命價值的思考，幫助他們解決人生的困惑和矛盾，使他們能以一種積極的心態、陽光的心態面對社會現實參與公平競爭，滿足自我實現和價值認同的精神需求，從而產生激勵功能。
【參考文獻】
[1]趙仲牧：《物理場論對哲學思考的提示》，思想戰線，2000年第5期，第1、3頁。
[2]周瑞法：《契合生命本體需求：高校教職工思想政治工作的追求》，“思想·理論·教育”，2003年第12期，第7頁。
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[4]姜正國：《論黨的第三代領導集體對思想政治教育理論的創新》，當代教育論壇，2003年第6期，第69頁。
[5]周瑞法：《契合生命本體需求：高校教職工思想政治工作的追求》，思想·理論·教育，2003年第12期，第11頁。
高校思想政治論文范文5
（一）思政教育工作理念滯后于時代的發展
近年來，隨著國際交流的日益增多，全球化使得資本、人力資源、管理、技術等要素的流動穿越了國界。這種多元的文化要素、信息資源、意識形態觀念等隨著全球化的不可逆轉的趨勢，注入到生活于不同國家、不同地區的人們的思想和生活。傳統的思想政治教育注重根據國家意識形態的需要開展工作，是以社會為本位的同化教育，往往片面重視灌輸和說教，沒有充分了解大學生的心理和情感需要，也沒有尊重大學生的自主意識，對大學生高度關注和深感困惑的“熱點”“疑點”“難點”問題涉及甚少，導致思想政治教育的效果受到影響。當前高校思想政治教育的對象多為“85后”“90后”青少年，在他們身上體現著兩種非常鮮明的個性化群體特征：其一，強烈的自我意識、競爭意識、民主意識、求新意識；其二，一定程度的利己主義、享樂主義、和消極偏激。因此，原有的強調傳統、單一、剛性、權威理念和內容的思想政治教育，已難以適應作為思維活躍、思想開放、好奇心強、追求多元價值的大學生群體的需求。
（二）思想政治教育忽視青年學生的個體價值取向
市場經濟強調經濟理性、利益最大化、競爭等理念，區別于高度集中的計劃經濟體制所具有的屬性。改革開放以來，市場化進程給中國社會與經濟發展帶來了翻天覆地的變化，極大地推進了中國社會的現代化進程和水平。但是，與之相伴的是，原有的以單位制為核心的共同體生活結構逐漸解體，“國家—單位—個體”三位一體的結構變成“國家—個體”二元結構，中間力量或組織的缺位，導致中國社會的原子化傾向成為現實。同時，市場化導向的經濟發展格局，又催生出了明顯的個體化社會，即一方面鼓勵社會大眾創造盡可能多的物質財富，另一方面又將市場的經濟理性、物化、功利主義等思想滲透到個體之中。原則上，這種個體化傾向要求高校思想政治教育必須關注和重視青年大學生的個性發展。但是，現行思想政治教育體系相對忽視青年學生的個體價值取向。因此，當前高校思想政治教育出現追求學生個性發展與受集體主義思維約制的矛盾，個體化、個性自由、主體性、自主性與集體主義原則未能得到整合與超越。
（三）消費社會帶來的生活方式變革和挑戰
國際上先發現代化國家和地區在上世紀已進入消費型社會狀態，體現了一種重要的社會價值觀念和生活方式的變革。發展中國家和地區也日益受到這股消費主義思潮的影響，人們在一定程度上把獲取物質消費當作生活的目標，而這些物品的獲取未必是出于他們對生活的必需，而是為了獲取他們的某種身份認同。由于大學生群體正處于價值觀、世界觀和人生觀形塑與生成的重要階段，他們對這種以消費為導向的生活方式和價值觀念的追求和模仿，極大地彰顯了其不同于其他群體的獨特特征。但是，現行的高校思政工作并沒有有效回應消費主義體現的對于通過消費所追求和獲取的身份認同、群體認同等。
二、優勢與因應：當代高校思想政治教育的理念重構
雖然社會工作與思想政治教育屬于兩個不同的學科體系，且后者是傳統上占居主導地位的學生工作手段，但是已有很多學者基于理論分析和實踐基礎，初步論證社會工作與高校思想政治教育契合的優越性和可行性。本文認為，社會工作介入高校思想政治教育工作，回應后者在社會變遷和社會轉型背景下所遭遇的困境，具有以下幾方面的理念優勢。
（一）強調服務學生而非教育學生的工作理念
社會工作自誕生之日發展至今，逐漸從單一的慈善救濟功能發展成為現代社會管理和社會服務的重要內容，成為現代社會解決社會問題、維護社會穩定的科學方法與社會制度。“服務為本”的工作理念是社會工作的理論與實踐核心。相較于傳統高校思想政治教育以教育、管理學生為核心的理念，高校社會工作以服務學生為邏輯起點，從而達到育人自育的境界。
（二）強調學生為本而非學校為本的工作重點
社會工作本質上是要重構人與社會之間的關系，促進人與社會之間的和諧共生。在此過程中，社會工作扮演了重要的福利制度功能，以人為本的福利觀念成為社會工作實務的重要指南。社會工作在看待和介入高校學生思想、教育工作時，能以學生為中心、以學生為本來開展工作，目的在于促進學生積極適應高校生活、學習、人際交往，以及未來的工作環境。
（三）強調增權賦能而非控制約束的工作導向
增權理論是社會工作學科發展的重要理論成果，其核心在于：挖掘個體自身內在潛力和資源，實現個體權力的本來面目，改善個體在社會關系中的權力狀態，促進宏觀上的人際和諧和社會公正，最終達致社會的平等、和諧狀態。因此，在開展學生工作中，社會工作注重整合學生自身及周遭存在的有利資源，從個體、群體、組織層面，協助學生達至個體與社會之間的和諧狀態。
（四）強調學生參與而非消極被動的互動機制
社會工作被視為一項福利性行動，這種行動需要社會工作者與服務對象共同成為行動主體、平等參與、協力探尋和應對服務對象所遇問題。因此，“與服務對象一起”成為社會工作的重要實踐機制。社會工作在看待學生所遇困境和需求時，強調學生自身的主體性和自主性地位，鼓勵學生積極參與到需求評量、問題界定、方案設計、服務開展與評估等全過程。
（五）強調全面發展而非片面僵化的教育目標
社會工作的目標在于幫助有需要的個體、團體、家庭和社區，并進一步整合相關資源，促進各主體的發展，發揮其發展。同時，通過創造有利的環境和條件，維護社會秩序，發揮預防。高校大學生整體上處于身心發展和價值觀形塑的重要階段，發展性任務是大學階段的核心要旨。因而，社會工作在介入學生工作時，通過積極整合有利資源、促進學生發展，強調學生的個性化全面發展。
三、互構與共生：社會工作與高校思想政治教育的互動邏輯
當前，盡管不少學者呼吁將社會工作理念與方法嵌入高校思想政治教育工作之中，以發揮社會工作對高校思政工作的補足功能。但是，他們在強調社會工作向高校原有學生工作體制進行嵌入時，更多地強調了以下幾個方面：一是強調社會工作向高校學生工作體制的強勢嵌入，體現了一種專業霸權主義的傾向；二是強調社會工作的單向嵌入，忽視了高校學生工作體制的接納、主動導入；三是強調社會工作與高校思想政治教育工作的二元分離。本文認為，社會工作與高校思想政治工作事實上可以存在融合互構的關系。在學校場域推動思政工作與社會工作理念、方法之間的相互體驗與功能互構，將為大學生提供有別于傳統的教育內容和服務體驗，有效彌補傳統思政模式的不足，回應學生需要，協調和學生個性發展之間的關系，進一步提高教育水平和人才培養質量。
（一）理念互構
在傳統學生工作領域，常堅持管理型、約束型的工作理念，如對學生思想、道德、行為等方面的評價更多強調學生對于意識形態的順從、規則的接納和秩序的遵守。事實上，培養各種規訓和服從秩序的順從者，并不是我們所期望的教育效果。社會工作堅持尊重與平等、助人自助、服務至上，以及個性化等理念，這些理念本質上堅持“以人為本”，強調參與平等，鼓勵服務對象自覺基礎上的自主發展；強調服務，尊重個體差異基礎上培養社會主義公民。一些研究也表明，堅持學生為本、尊重學生主體性地位、激發學生參與的主動性與積極性、挖掘學生潛能、培養學生服務意識和能力，有助于形成教育者與學生之間的平等伙伴關系，為進一步培養現代化公民奠定基礎。
（二）功能互構
高校思想政治教育主要功能在于通過對大學生進行一系列教育活動，幫助他們形成正確的價值觀、世界觀和人生觀，繼而指導他們的行動和行為習慣，以成為教育者所期望的群體?？梢?，思想政治教育強調對學生進行政治、道德和思想教化。但是，其在實踐過程中常忽視大學生與社會之間的聯結機制，忽視調動與大學生個體有關的其他系統和資源來協力助推學生發展。社會工作的工作邏輯在于通過對服務對象處境、問題和需求進行科學、客觀、系統的評估，與服務對象一起尋找問題解決之道，幫助他們成功應對生活中出現的困境和挑戰，并積極適應社會環境，即實現人與社會的良性互動。社會工作介入高校學生工作之中，注重從學生及其周遭環境來看待學生所遇困境和需求，通過整合學生個人、學校、家庭、社區、社會等多元系統環境的互動，共同協助學生成長與發展。
（三）內容互構
事實上，我們的思想政治教育工作從小學時代就已開始，一直貫穿至大學階段。學習周期過長，學習內容重復，且與實際生活脫節情況嚴重。因此，高校思想政治教育必須突破傳統框架，形成符合時代要求的新型內容體系和多元育人形式。相比而言，社會工作沒有一成不變的服務內容，從微觀層面講，它借助個案、小組、社區工作為有需要的個體、團體和社區提供專業；從中觀和宏觀層面講，社會工作發揮著評估社區需求、整合社區資源、進行政策倡導等功能。社會工作在實踐中堅持證據為本原則，通過科學、客觀的評估方法，以學生需求為前提，借助生態系統理論、優勢視角、增權理論、抗逆力理論等理論和方法體系，為大學生個體、群體，乃至校園提供內容多樣、形式多元的專業服務，促進學生健康成長。
（四）機制互構
現行的高校思想政治教育由多個主體幾乎同時開展工作，包括“兩課”教師、輔導員、班主任、學校心理咨詢教師等。實施者存在多元且分化的情況，雖然分工明確，但基本上沒有形成有效協作的實踐機制?，F代社會工作注重對多元主體關系的整合，強調多主體之間的合作與良性互動。社會工作介入高校思想政治教育工作之中，可以有效發揮其整合多元主體優勢，調動多元主體積極互動與合作。
四、重構：高校思想政治教育工作的本土化創新路徑
如前所述，盡管在主體、理念、功能、內容和機制等維度上，傳統思想政治教育存在一些不足，但是社會工作的介入并不否定其作用與優勢，而是尊重高校思政教育工作的內在屬性和本質特征，調動思政工作相關主體的資源互動與積極合作，以形成社會工作與思想政治工作的互構格局，共同服務于人才培養的最終目的。
（一）探索和建立主客體之間的平等地位和伙伴關系
在社會工作介入高校思想政治教育工作中堅持主體互構，意指強調主客體之間的相互形塑、互相作用以及角色互換等。高校思想政治教育工作要有效回應當前挑戰并進行創新，需要改變傳統上堅守的主客體對立局面，借助社會工作的主客體之間平等關系理念，搭建起教師與學生之間的平等對話平臺，形成師生之間的和諧伙伴關系。只有堅持平等參與和互動，才有助于實現思想政治教育工作的實際效能。
（二）堅持和施行以學生為本的公民教育實踐
強調理念互構，意指在思想政治教育工作中，借鑒社會工作的相關理念，逐漸改變原有的管理導向型工作理念，形成服務導向型的工作理念；逐漸改變消極的教育方式，探尋積極的公民教育方式；逐漸改變將學生視為被動的個體，而將之視為積極主動的個體。唯有如此，才是真正實現思想政治教育根本目標的內在前提。
（三）注重學生全面發展及其與社會的良性互動
在實踐中強調功能互構，意指在未來的思想政治教育工作中，要借助社會工作具有的支持、服務與發展等功能定位，強調對學生的無條件接納與支持，強調對學生的服務供給而非灌輸說教，強調對學生的發展性關懷而非病理性治療。高校思想政治教育工作要有效服務于現代高等教育目標，就必須從自身功能定位上進行創新和變革。
（四）構建符合學生實際需求與多元整合的教育內容
強調內容互構，意指在高校思想政治教育之中，應該對目前的教育內容和方式進行反思和總結，提煉出有效的教育模式和實踐經驗；同時，應該借助社會工作的專業方法和內容體系，對原有的思想政治教育工作內容進行梳理、擴展和整合，加強對學生的社會實踐與社會責任教育、社會職業與生涯發展教育、多元文化體系和價值觀教育。新的歷史時期，需要對原有的思想政治教育內容體系進行全方位的重構與創新，以符合時展所需。
（五）建立多主體之間的協作治理與良性互動機制
強調機制互構，意指在高校思想政治教育實踐過程中，要搭建多元主體之間的互動和合作網絡，包括學校層面、“兩課”教師、輔導員、班主任、心理咨詢教師、專業課教師、學生干部、大學生等，對于目前多元主體之間分離的關系格局，有必要汲取社會工作在資源整合與優勢互補方面的原則和優勢，形成學校多元主體之間的協作治理機制，共同服務于高校思想政治教育實踐，以提升高校培養人才、輸送人才的根本目標。
五、結語
高校思想政治論文范文6
當今世界科學技術日新月異，我國的經濟發展也到達了新的高度，人們的物質生活水平有了極大的提高，但是生活物質上的滿足卻滋生了精神上的腐敗，一些貪污受賄現象時有發生，“拜金主義”等腐朽言論盛行，使生活在校園里的青年學生很容易受到各種社會不良思潮的影響[3]。有些大學生認為人生的意義就是實現“個人價值”，卻忽略了“社會價值”的重要性。當代青年學生最主要的思想問題就是對深度改革的負面評價和對社會公德狀況的擔憂。兩極分化、下崗、不良競爭等社會現象的產生，使部分大學生對深層次的改革表示疑慮甚至做出一些消極的負面評價，因此對社會改革抱有疑惑的態度。社會道德的滑坡也使青年學生對改革后的道德觀表示失望，社會對不道德行為沒有做出積極的評判，也使他們對行為的選擇與評價產生困惑甚至扭曲。
二、青年高校生思想政治建設工作的難點
社會的進步促使青年學生的思想更加獨立、個性更加鮮明，自我崇尚也使得他們只注重自我價值的實現。社會對先進人物的宣傳報道長期以來都是采用一成不變的模式，這不僅會使青年學生感受不到先進人物的精神高度，更會使其產生質疑心理。有些思想政治工作者只是在表面上下功夫，而不是身體力行的去引導學生向先進代表學習，這也導致了學生對德育工作者的不信任[4]。
三、青年高校生思想政治建設工作的策略分析
1．堅持以人為本青年高校生思想政治建設工作應該堅持以人為本，這也是新的時代背景下和諧社會的核心理念。教育是圍繞人展開的，是對生命質量的提高，“以人為本”體現了社會主義的人文關懷。為了實現“以人為本”的精神要求，青年高校學生的德育建設工作就需要圍繞青年學生的實際情況有針對性的展開，滿足不同學生不同層次的精神需求，促進青年學生的自我教育和自我管理，形成外部教育與自我教育的結合，全面開展大學生的思想政治教育工作。
2．抓好隊伍建設想要切實做好青年學生的德育工作，首先就要打造一支以黨為核心的，由輔導員、班干部、學生會、團委為主要力量的精干隊伍。只有抓好各組織力量的建設工作，才能塑造一支業務精通、忠于職守的思想政治工作骨干隊伍，以保證德育工作高效、順利的展開[5]。
