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端午節由來和風俗意義范文1
關鍵詞：端午節 艾草 辟邪
農歷五月初五為端午節。又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。端午節是我國漢族人民的傳統節日。端是“開端”、“初”的意思，初五可以稱為端五。農歷以地支紀月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽數，所以一些地方又將端午節稱之為五月節、艾節、夏節。從史籍上看，“端午”二字最早見于晉人周處《風土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。
關于端午節的起源，在學術界說法不一，總結起來，大致有“紀念屈原說”、“紀念伍子胥說”、“夏至說”、“龍騰祭祀說”、“惡日說”等等。
其中流傳最廣的是“紀念屈原說”。早在南梁時期，吳均《續齊諧記》載：“屈原五月五日投淚羅水，楚人哀之，至此日，以竹筒貯米投水以祭之。”近現代學者有種學術觀點：由于屈原精神成為中華民族的一種詩性精神代表、一種審美意識、道德精神，在歷史演變中，最終淘汰了其他傳說與習俗，使得人們把端午節與紀念屈原融為一體。
端午節的紀念伍子胥說最早見于東漢邯鄲淳的《曹娥碑》：“五月五日，迎伍君，逆濤而上”。伍子胥的殉難日與端午節接近，精神氣節也相似，但是伍子胥比屈原早兩百年。斗百草、采雜藥、食粽、飲雄黃酒等端午習俗很多起源于伍子胥所在的吳地，由于伍子胥在春秋末已得到勾踐等的崇祭，因此端午節最早紀念的人應是伍子胥。
夏至功能轉移說。從風俗學上，吃粽子習俗是在夏至，競渡也是夏至時節的娛樂節目。端午與夏至在六朝曾經并重于世，但隨著歲時節日體系的完善，端午最終替代了夏至，夏至的節俗功能大都潛移至端午節俗中。
“龍圖騰”祭祀說。這種觀點認為，端午風俗中和龍有關的節目很多，像龍舟競渡、吃粽子、端午日魚變為龍等，都與龍有關，而龍是吳越民族的圖騰，因此，端午節是“古代吳越民族一個龍圖騰團族舉行圖騰祭的節日。
至于類似“龍騰祭祀說”的還有“祭天祈年說”。這一派觀點端午節的起源與古越人有關：古越人西周時有以夏正五月為新年的習俗，所以，端午節由遠古越人的新年演變而來。
不過需要特別一提的是“惡日說”。此說認為端午節的初始之意，當是驅瘟、除邪、止惡氣。從大量的民俗文獻和地方志記述中又看到這個節日主要是避兵鬼、止病瘟的驅邪攘災節日。端午諸多習俗如浴蘭、戴朱索、佩營蒲、懸艾于門、飲雄黃酒、采制藥物等古人認為五月五日是“陰陽爭，死生分’，最嚴重的時刻，病毒以及瘟鬼都集中在這一天出現，人們用招魂、鎮鬼、食粽、虎威與雄黃、藥浴等手段攘災避禍，避瘟驅毒。而吃粽子、插艾草等開始都不在端午，它們都與夏季炎熱而導致的疾病有關，這是人們對惡月、惡日的應對。
關于端午節的起源還有一些其它分支類觀點，這里不一一例舉?？偨Y起來，端午節的起源分為紀念人物的由來、節氣的由來、地域風俗習慣的由來，而節氣、風俗說又和辟邪說息息相關，可連為一體來看。不過端午節畢竟是個有文化承載、積蓄著民族精神的重大節日。而一個如此重要且傳承兩千多年年之久的節日，是和世世代代人們的生活習俗、文化傳統、精神面貌的變遷諸多方面息息相關的，用一種說法替代其它所有的說法恐怕不妥。但是我們從節氣和風俗習慣上進行研究，也許能發現本源的意義。
我們看到在古代端午節這一天必不可少的活動是吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原或是伍子胥。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。而歸結起來可分為兩種；一種是以粽子、龍舟為表征，體現民間著對偉大詩人的愛戴。一種以掛艾草為象征，作為一種避邪趨吉之用。而這兩樣物品正對應著關于端午起源的兩大分類：紀念說和辟邪說。
對于中國人而言，如果試圖舉出代表端午節的二件物品，那么非粽子、艾草莫數。端午節這天除了吃粽子以外，中國人有插、掛、佩戴艾草的習俗，從南到北都是如此，只是方法上有所不同。如東北三省那里的方法是：門上插一束艾草，其中抽一支放耳朵上，可驅百病。楊州是把艾草門口地上放一束，神位前放一束，驅鬼辟邪，驅百病。不管方法如何，意義是相同的。不過由于當前民族文化受淡漠，而且在超市里很容易買到速食性的粽子，但艾草在大城市里比較難尋。因此不少人提起端午都只知道粽子，而對艾草就不太了解了。
但是在在詩經時代，艾草是很重要的、與老百姓生活息息相關的一種經濟植物。艾草，別名冰臺、遏草、香艾、蘄艾、艾蒿、艾﹑灸草﹑醫草﹑黃草﹑艾絨、艾葉、艾青。艾草屬菊科、艾屬?！肚G楚歲時記》載：“五月五日，采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣”。不過即使不談端午節，艾葉用于治病也已有2000多年的歷史。在我國的第一部方書，戰國時期的《五十二病方》中就記載有艾葉的療效與用法，并在以后歷代本草中均有記載。在我國盛產優質艾葉的湖北蘄州，至今還流傳著“家有三年艾，郎中不用來”的諺語。更有不少地方栽培種植，家家收藏艾葉。孟子曰：“七年之病，求三年之艾”，可見艾葉的藥用價值?！侗静菥V目》記載：艾以葉入藥，性溫、味苦、無毒、純陽之性、通十二經、具回陽、理氣血、逐濕寒、止血安胎等功效，亦常用于針灸。故又被稱為“醫草”，現在臺灣正流行的“藥草浴”，大多就是選用艾草。大量用于針灸術的"灸"。所謂針灸其實分成兩個部份。"針"就是拿針刺穴道，而"灸"就是拿艾草點燃之后去薰、燙穴道，穴道受熱固然有刺激，但并不是任何紙或草點燃了都能做為"灸"使用。艾草的氣味肯定也同時發揮了一定的作用。中國民間用拔火罐的方法治療風濕病時，以艾草作為燃料效果更佳。
除了醫學的作用外，艾草可作“艾葉茶”、“艾葉湯”、“艾葉粥”等食譜，以增強人體對疾病的抵抗能力。艾草也是一種很好的食物，在中國江浙一帶的傳統食品中，還將艾草制作成青團子，一般在清明節食用。艾草具有一種特殊的香味，這特殊的香味具有驅蚊蟲的功效，所以，古人常在門前掛艾草，一來用于避邪，二來用于趕走蚊蟲。
綜上所述，艾草在中國古代有著很大的民生性作用，其主要功用在于醫療、和驅蟲以及辟邪等作用，也是屬于常見用品。那么為什么艾草在中國人的記憶中，與端午節緊緊相連呢？這和端午的節氣、時令有關。也是端午起源上的“惡日說”之所在。
在先秦時代，普遍認為五月是個毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當道，五毒并出?！秴问洗呵铩ぶ傧挠洝芬徽乱幎ㄈ藗冊谖逶乱?、齋戒。《夏小正》云：“此日蓄藥，以蠲除毒氣?！薄洞蟠鞫Y》云，“五月五日畜蘭為沐浴”。五月五日出生的孩子多被視為不祥之兆，常為父母所棄，《史記·孟嘗君列傳》己載，孟嘗君田文出生于五月五日，他的父親田嬰認為“五月子，長與戶同，殺其父母”，下令將田文殺死，其母不忍，偷偷將其撫養成人，后來成為戰國時著名的四君子之一。但這種棄五月子之風并未因此而廢棄，據東漢王充《論衡·四諱》：“諱舉正月、五月子，以為正月、五月子殺父與母。”東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養在宮外。
由上可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現象?？梢姀南惹匾院?，此日均為不吉之日。從科學而言，端午節處于五六月之交氣候轉換的時節，自此南方進入梅雨季節，氣候濕熱、蟲蠹并興，也是容易爆發瘟疫的時節。在醫學不發達的古代，此月便格外引起人的驚懼和警覺。這樣，在此日插掛艾葉以驅鬼，喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。端午的另外一個稱呼叫菖蒲節，也就是五月五日這一天，菖蒲與艾草共同懸掛，也是起著辟邪作用。
如上我們看到在古代，五月五日并非吉日，雖然全國各地在端午節習俗上會有不同，但辟邪這個氛圍沒太大變化。在安徽歙縣，端午節跳鐘馗捉鬼，位于安徽南部的歙縣每年端午節除了吃粽子、懸艾草、舞龍舟等風俗外，還有獨具特色的跳鐘馗施威捉鬼活動。鐘馗捉鬼也是在天氣濕熱人多病，瘟疫易流行的季節驅邪用。在河北，端午節這天忌打井水，往往于節前預汲，據說是為了避井毒。市井小販也于端午節兜售櫻桃桑椹，據說端午節吃了櫻桃桑椹，可全年不誤食蒼蠅。在南京端午節這一天，各家皆以清水一盒，加入少許雄黃，鵝眼錢兩枚，黃玉一塊，合家大小均用此水洗眼，稱為“破火眼”，據說可保一年沒有眼疾。
在臺灣端午節，家家戶戶還有打“午時水”的風俗。午時水指的就是端午節中午打上的井水。據說午時水具有治病的奇效。有諺語道：“午時水飲一嘴，較好補藥吃三年”。在山東及東北，端午這天每人早起均需飲酒一杯，傳說可以避邪。云南端午端午節帶葫蘆是歷來的風俗，小孩、成人佩帶葫蘆，有避邪驅瘟之意。佩帶傳統文化寓意"福祿"的葫蘆，可以化戾氣為平和，增強福緣氣場。
通過研究發現，端午節以艾草為象征代表的辟邪意識，是我們理解端午文化不可忽視的一方面，直接與端午節的本源有關。而時至今日，端午節仍是中華文化中一個十分隆重的節日。國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該民俗經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，2008年起列為國家法定節假日。但是我們知道，光有立法還是不夠的，還需要有識之士進行民族文化研究和宣傳，加深官方以及民間對民族傳統的理解和尊重，從而使民族文化能真正地得到繼承和發展。
參考文獻：
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[6]陳來生.風俗流變——傳統與風俗[M].長春：長春出版社，2004.
端午節由來和風俗意義范文2
最新中秋節主題班會選集
活動目的：
1、通過活動，讓學生了解中秋節的來歷和風俗習慣，同時鍛煉學生通過各種渠道(書籍、報刊、網絡、他人經驗等)獲取信息的能力，培養學生的好奇心和求知欲。
2、學習中秋節文化，激發學生的愛國熱情和民族自豪感。
活動過程
【活動導入】
1、我國有很多傳統節日，你知道我國有哪些傳統節日嗎?
2、那么中秋節的由來、習俗你們知道嗎?今天就讓我們走進端午節去了解一下。
3、引出主題：“走進中秋”主題班會現在開始!
【活動一】端午說由來
(一)中秋節簡介
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行;許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。
【活動二】中秋話習俗
1、中秋佳節，人們最主要的活動是賞月和吃月餅了。
賞月
在中秋節，我國自古就有賞月的習俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風更盛，據《東京夢華錄》記載：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面， 牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺，一些富戶人家在自己的樓臺亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，團圓子女，共同賞月敘談。
2、月餅欣賞
(多媒體課件：月餅)
3、主持人小結。
【活動三】中秋討論會
討論：對于現在的高價月餅現象怎么看?
3、主持人小結：
【活動四】談感受，激感
1、今年中秋節與往年有什么不同?你是怎么過的?
(學生交流自己的感受。)
2、品嘗月餅。
最新中秋節主題班會選集
一、活動目的：
1、中秋節是中國的傳統節日，通過中秋節讓學生初步理解中國傳統節日中所蘊涵的文化內核，真正了解節日，了解中國傳統文化，幫助青少年增強科學節日文化理念，弘揚創新節日文化。
2、介紹中秋節的來歷，了解中國各地過中秋的風俗。
3、增強學生愛父母愛家鄉愛祖國的感情，讓節日真正給我們帶來快樂與幸福。
二、活動時間：20××年9月
三、活動準備：蘇軾的《水調歌頭》ok帶、中秋燈謎、圖畫、月餅
四、活動地點：八(1)班教室
五、活動過程：
老師導入：中秋節，是中國的傳統節日。從去年開始，國家把這個節日定為法定節日，休息一天。從而可以看出，中國逐漸對傳統文化和民俗越來越重視。今天我們一起來走進中秋佳節，一起來感受中秋佳節。
一 、中秋節的來歷和風俗
1、 中秋節的由來
(1)老師：同學們，每當天氣晴朗的夜晚，天空上有什么?月亮像什么?(有月亮。月亮像玉盤、像圓餅。)
(2)、出示圓形月餅，讓學生比較。
老師：月亮在最圓的時候是什么日子?(每個月的十五日左右。)
(3)、說中秋節的由來。
老師：誰知道中秋節的來歷?
(4)、小結：同學們都說得很好，八月十五中秋節的時候月亮圓滿，象征團圓，所以也叫團圓節。它起源于魏晉時期，在唐朝初年成為我們國家固定的節日，這也是我國僅次于春節的第二傳統節日。中秋的另一個說法是：農歷八月十五這一天剛好是稻子成熟的時刻，每家都拜土地神，中秋可能是秋報的遺俗。
2、中秋節的傳說與民間故事
(1)老師引：中秋節在我們中國人眼里，可是非常重要的佳節。“月圓人團圓”，那是一個溫馨和諧、及富詩情畫意的節日。中秋節最有名的傳說故事就是嫦娥奔月了
老師：有誰能來講講有關中秋節的傳說，中秋節的起源及一些民間故事?
生：嫦娥奔月(后羿射日)：
(2)指名講述嫦娥奔月的故事。
(3)引導隊員講述不同版本的傳說，吳剛伐桂;玉兔搗藥等等。
老師(小結)：看來中秋節是最有人情味、最詩情畫意的一個節日。
3、隊員介紹中秋節的習俗
老師引：好，聽了我給你們講的故事，你們一定意猶未盡吧?，F在我們請嫦娥姑娘來給我們介紹中秋節有趣的傳統習俗。(《拜月娘》、《拜土地公》)
二、中秋詩詞佳句知多少
老師：有人說，每逢佳節倍思親，團圓節這份思念當然會更密切，尤其是一輪明月高高掛的時期，詩人就會用詩詞來表達對家鄉、親人的思念。
(1)、出示圖片1
老師問： 我們來看這幅畫，隊員們腦中有沒有最佳的詩句來配這幅畫中的情景。
——(李白的《靜夜思》)
(2)、老師：中國畫詩書畫印融為一體，這幅中國畫書畫印都有，惟獨缺詩，我們給它題首詩，使它變得更完整。
(舉杯邀明月，對影成三人。選自李白《月下獨酌》)(你們知道 “但愿人長久，千里共嬋娟” 這句話出自誰人之口嗎?
(3)對了，幾百年前丙辰中秋的一個夜晚，正是大文豪東坡先生寫下了著名的中秋詞《水調歌頭?明月幾時有》，“但愿人長久，千里共嬋娟”就出自這首詞。老師：今天，我們就一起來欣賞這首絕妙好詞。
(4)有感情朗讀：蘇軾的《水調歌頭》，劉禹錫的《八月十五夜桃源玩月》
(5)學唱蘇軾的《水調歌頭》
我國的詩人大多是憂國憂民的，又大多是命運坎坷的，他們經常流浪在外，客居他鄉，思鄉成了他們生活中重要的一部分，因此有了許多以思念故鄉為題材的詩作，你還知道哪些呢?
(6)指名背誦《泊船瓜洲》、《九月九日憶山東兄弟》等。
三、 中秋佳節話月餅
1、品嘗月餅，感受月餅的香甜。
老師：隊員們每年是怎樣過中秋的呢?(隊員講出各種賀中秋的民俗活動)
(1) 引出——吃月餅、送月餅
月餅的外形——圓，象征團圓，表達合家團圓。
餅中有餡，表面有花紋，花紋主要有月亮、桂樹、玉兔等在圓中表達美好的愿望?，F代的花紋設計更是各異，別致。(欣賞月餅圖片若干張)
老師：展示月餅事物，并簡單介紹圓形設計的格式。(對稱、均衡)
(2) 動動手，設計一個別致、精美的月餅圖案。(背景播放輕快的音樂)
(3)隊員作品欣賞。由隊員自己講解自己的設計意圖。
2、舉辦月餅宴
老師：中秋節，為什么要和家人一起吃月餅?往年你和誰一起吃月餅?(吃月餅表示團圓;和家里人一起吃;還和好朋友一起吃。)
師：你吃的月餅是買的呢，還是別人送的?誰送的?
老師：為什么要送月餅?(過團圓節，送月餅表示和家人團圓。)咱們中隊也是一個大家庭，我們都是這個家庭的成員，你們愿不愿意和全體隊員一起過這個中秋節?(板書課題)
① 送月餅：
② 吃月餅(大家一起吃月餅，體驗班級大家庭的溫暖和團圓)
四、中秋燈謎
1、老師：在許多地方八月十五這天會有燈會，其中一項就是猜燈謎。得月樓前先得月。猜一字(棚)
2、重逢。猜一字(觀)
3、舉杯詢包拯。打一句宋詞(把酒問青天)
4、十五的月亮。打一成語(正大光明)
五、游戲：“月”字組詞接龍。
要求：以“月”字開頭組詞，以“中秋節”收尾。
優勝：組詞過程短者獲勝。
六、老師總結
同學們了解了那么多關于中秋節的知識，又為過今年的中秋節出了那么多好主意，雖然大家采用各種各樣的形式來慶祝這個傳統佳節，但每個人心中有個共同的最美好、最傳統的愿望，那就是：花常開!月常圓!人常在!老師感到好開心!看來，我們某某中隊是一個完整的大家庭，就像中秋節的月亮一樣圓圓整整!
結束語：(播放蘇軾的《水調歌頭》)
“但愿人長久，千里共嬋娟”，美好的時光帶給了我們無限的快樂，也留給了我們無限的遐思。感謝每個學生的參與，相信我們的明天會更美好。
最新中秋節主題班會選集
教學要求：
1、了解中秋節的有關知識。
2、介紹有關中秋節的傳奇故事。
教學過程：
一、齊讀班會的主題，交流對主題的理解：
(中秋節是月亮最圓的時候，是團圓的日子，我們心里也會喜洋洋、甜滋滋的)
二、中秋知識競猜：
1、中秋節是中國三大傳統節日之一，我們能正確說出是哪三個節日嗎?
(春節、端午節、中秋節)
小學生中秋節主題班會教學設計小學生中秋節主題班會教學設計2、中秋節是中國非常重要的傳統節日，它有許多習俗，我們知道些什么習俗都可以說出來哦，看誰說的多?
(拜月娘、賞月、吃毛豆芋艿、吃月餅等等)
三、故事引趣：
1、師引：
中秋節在我們中國人眼里，可是非常重要的佳節。“月圓人團圓”，那是一個溫馨和諧、及富詩情畫意的節日。中秋節最有名的傳說故事就是嫦娥奔月了，現在就讓老師來給你們介紹一下：嫦娥奔月
相傳，遠古時候有一年，天上出現了十個太陽，直烤得大地冒煙，海水枯干，老百姓眼看無法再生活下去。這件事驚動了一個名叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多余的太陽。后羿立下蓋世神功，受到百姓的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學藝。奸詐刁鉆、心術不正的蓬蒙也混了進來。不久，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被蓬蒙看到了。三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的后羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字。這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。后羿急忙派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。
2、學生扮演嫦娥姑娘來介紹其他中秋節的習俗
好，聽了老師給你們講的故事，你們一定意猶未盡吧。現在我們請嫦娥姑娘來給我們介紹中秋節有趣的傳統習俗。
拜月娘
拜土地公
3、繼續介紹關于中秋節的神話故事
好，聽了嫦娥姑娘的給我們的介紹，老師覺得中秋節真是個非常有意義的傳統節日啊。它還有許多傳說故事呢。(看時間待定)
月中玉兔
吳剛伐掛樹
4、介紹中秋節的水果
四、聯系班級實際，討論中秋節的活動方案
1、討論：很快就是中秋節了，我們有什么想法嗎?大家想過沒有，中秋節怎么過?
2、同學之間交流
我們二(3)班的特點之一就是，我們班有幾個寄宿生，他們的爸爸媽媽不在桃山，俗話說“每逢佳節倍思親”在這樣一個特殊的節日，我們該對他們做點什么?讓他們感受到我們全班每一個同學都愛他們。他們的親人不在自己的身邊，可是我們同學都在他們身邊，我們就是他們的親人。
4、同學交流
端午節由來和風俗意義范文3
中秋節是一個團圓的節日，大家也從各地趕回家團聚了，而在這一個團圓的節日里，自然是少不了一些活動方案了。那么關于2021中秋節活動方案內容要怎么寫好呢?以下是小編為大家準備了喜迎2021中秋節活動方案范文，歡迎參閱。
中秋節活動方案一為了迎接2021年中秋節的到來，豐富小區業主的業余生活，為大家在緊張的工作之余能夠充分放松，享受節日的快樂。矢志不移地加強精神文明建設，形成健康和諧的社區風尚，既要管物，更要管人。
一、目標
1、為了迎接2021年中秋節的到來，豐富小區業主的業余生活，為大家在緊張的工作之余能夠充分放松，享受節日的快樂。
2、矢志不移地加強精神文明建設，形成健康和諧的社區風尚，既要管物，更要管人。
3、寓教于樂地建立新型的人際關系，培養住戶的自律，發揮群體效能，共同創造親切和睦的空間。
4、循序漸進地開展社區文化活動，充分發揮社區文化的導向功能、約束功能、凝聚功能、激勵功能和輻射功能。
有利地促進管理處較好的管理與服務，塑造小區品牌形象，加深物業公司與業主之間的交流和溝通。
二、具體活動方案如下
(一)夾彈子：
1、在30秒鐘的時間內用游戲指定的筷子從杯中夾出彈子放進酒瓶內，數量越多越好。
2、在夾彈子過程中不得用另一只手輔助或用其他外力及物品進行輔助，否則成績無效;
若在夾出彈子以后彈子掉在地上了，此次成績無效，選手可以繼續夾下一顆彈子。
3、分值：在規定時間(30秒)內夾出15顆以上彈子的為獲勝者，將得禮品一份。
(二)扔飛鏢
1、在1分鐘的時間內，站在3米線外用飛鏢向鏢靶準心投擲，環數越高越好。
2、選手在投鄭飛鏢時脫靶或未按規定的距離、時間進行投鄭的，此次成績無效。
3、分值：在規定距離、時間內得到35環以上者獲勝，得禮品一份。
(三)猜燈謎
將猜中的燈謎撕下，根據燈謎編號到領獎處進行核實燈謎答案，答案正確后領取相應的禮品。
(四)飛鏢射氣球：
1、本活動共分為男子組、女子組、少兒組三組進行。
2、男子組選手距離泡沫板3米，女子組選手距離泡沫板2.5米，少兒組選手距離泡沫板2米。
3、每人可以擲飛鏢5次，飛鏢擊破氣球后根據氣球里的紙條內容回答一個腦筋急轉彎問題，答對者獲禮品一份。
(五)套圈：
1、物品擺放在圈定地面上。
2、距離最近物品2米遠(小孩1米遠)拋圈。
每人限拋3次。
以上活動的比賽成績必須由此次活動的裁判進行簽定，否則無效，每戶家庭最多可派出2名代表參加2個不同的活動，并憑管理處統一發放的"中秋成績卡"參加，根據簽定的成績至物業客服臺前領取獎品。
中秋節活動方案二一、活動背景：
金秋佳節是中國傳統的節日，每年這個時候，月餅成了饋贈親友，表達祝福的最佳禮品，可是由于很多原因，如加班、臨時有事、面子問題、要送的人數太多親自贈送很麻煩等，人們即使很想也只能放棄這份祝福?，F今地區各大超市都幾乎實行一慣的打折降價或加送其余禮品等促銷活動，顧客已經對此失去興趣。直接面對面的饋贈對于有些人很難表達其情感。
二、活動主題：
中秋送禮不用愁，__大使幫你親自送到家。(__商場中秋大使為你親自送上對親友的祝福，為你解決送禮憂愁)
三、目標人群：
因各種原因無法對親友進行饋贈的人群。
四、活動目的：
1、通過此活動增加月餅銷售利潤，并增加其銷售額。
2、通過中秋大使送禮時的良好言行感染客戶，提升企業形象。
3、為顧客提供便利，吸引更多的顧客群。
4、為顧客傳達情感。
5、以此活動為基本，可延伸到其它節日中使用，如圣誕或元旦等。
6、增加企業競爭手段，做出差異。
五、活動內容：
1、時間：_月_日---中秋前一天
2、地點：活動僅限惠__城區
3、活動準備：
1、安排一定量的運輸車與“中秋大使”。
2、駕駛員必須熟悉城區行車路線，要求盡量在運送過程中減少時間消耗，提高運送效率。
3、對“中秋大使”進行語言與動作的教育，并學習遇到問題的處理方法。
4、對月餅售價進行適當改進，盡量提高總體利潤額。
5、聯系卡片經銷商，購買一定數量的精美卡片，最好能根據贈送對象不同而分類的卡片，如：情人卡、親人卡、朋友卡等。
4、活動推廣：在活動實施前一星期左右在商場張貼海報對活動進行宣傳，也可通過報章、電臺等途徑加強宣傳廣度。
但要進行一定的成本核算方可實施。宣傳時應盡量做到語言簡潔易懂，并需要對特殊情況進行必要說明。
六、注意事項：
1、顧客購買禮品后要按其要求進行包裝，并詢問并登記要求運送的詳細地址和最佳運送時間段，最好能夠讓顧客提供其聯系電話和收禮人的聯系電話以方便贈送時有特殊情況可以取得聯系。
2、“中秋大使”的言行代表著商場的榮譽，必須對“大使”進行嚴格挑選，形象和語言親和力方面必須良好，而且對于可能遇到的問題必須對“大使”進行教育。
3、為避免一些問題，此活動的運送品只能限制在中秋禮品上，不能涉及現金，在包裝時必須對禮品進行檢查，不能存在現金。
4、由于可能會出現客戶拒收等情況，在活動宣傳時應予以說明，并說明出現此情況商場把原禮品聯系退回與顧客。
5、出現拒收或客戶不在等情況時，“大使”必須盡快與商場負責人取得聯系，告知情況后繼續進行下個任務，由商場有關人員聯系顧客或受禮人進行詢問解決。
6、所送禮品必須為商場所購產品，購買人必須留下真實聯系號碼和姓名，如因所留號碼有誤造成返還不到時，7日后商場有對貨品進行處理的權利，這點應在宣傳或者活動開展時說明。
7、卡片中的自寫贈言是顧客對于受禮人最真摯的祝愿，是情感的坦然流露，因此卡片的挑選一定要注重其外觀精美和里面的文字內涵。
如果在月餅售價做調整，卡片也可改為臺歷等，當然里面要有商場的有關介紹啦。
_此活動也可以采取在搶購時間內購買的商品返還30%付款金額的做法，憑購物小票上的金額和時間到服務臺領取返還金額。
注：超市可以推出中秋節每日商品特價，每日推出兩至三樣特低價商品，通過特低價商品來帶動其他商品的銷售，這些特低價商品最好是跟中秋節有一定聯系，跟其他商場相比，這些商品在價格上要具有絕對競爭優勢。
七、喜拍“全家?！?/p>
購物滿200元，憑購物小票可現場拍5寸照片一張，以作留念，現拍現取。
時間：中秋節當天)
地點：商場門口廣場
協辦：某某影樓或某某膠卷公司
中秋節活動方案三一、開場
主持人開場白
尊敬的業主、親愛的小朋友：大家晚上好!秋風送爽，丹桂飄香，送走了炎炎夏日，我們迎來了碩果累累的秋天，又迎來了一年一度的中秋佳節。
二、活動籌備
(一)活動主題：中秋佳節，團圓新居——"新居"二字也可由開盤小區的名稱替代
(二)活動目的：
1、以"中秋"這個眾所周知的傳統節日為由頭，讓業主每逢中秋便會回憶起這次中秋活動的歡樂景象，印象良好。
2、通過這次文娛活動，增進物業與業主之間的和諧溝通與合作，留下美好的第一印象，保持了兩者之間友好和諧的關系。
3、提升小區物業的影響力和吸引力，樹立良好形象。
(三)活動形式：以"中秋"為主題的文娛活動，形式豐富多彩
(四)活動對象：入住小區的業主中秋節活動專用節目
(五)活動時間：20_._._晚(由我司自行決定)
(六)活動地點
中心廣場
三、前期準備
(一)前期造勢
1、交房時主動向業主提起此項活動，并熱情邀請業主的參加。
2、海報形式的宣傳3、宣傳單形式(選用)4、短信群發
(二)活動的前期準備
1、活動前10天，宣傳動員會，確定活動主題、活動方式、娛樂節目、活動流程發到每名員工手中，這樣讓員工知道自己的任務，同時也可以明確告訴業主有什么亮點及娛樂項目，吸引業主的積極參與。
2、通過預熱把臺詞及文藝節目進行實戰演練，并總結問題再熟練、自然地運用。針對不同的工作設置專職主持人和會務人員負責。3、活動現場的彩排及音響調試及布置4、安排專任布置場地5、活動前一天晚上，召開活動動員會，總結宣傳活動，明確活動現在的分工及出現意外情況的應急預案。6、活動當中用到的禮品要在活動前3天到位，不要到活動開始那天，出現禮品不足或者不到位的問題。
7、尋找小區中有藝術特長的兒童，并進行邀請。
8、了解業主中是否有新婚夫婦，進行邀請，并可事先跟他們說好活動規則和安排。
(三)企劃準備
1、現場布置所需物品：橫幅、氣球等營造節日氣氛2、制作禮包，準備禮品3、畫出活動現場平面布置圖，事先演練
四、活動設計
1、賞月，分發月餅，同時用心體會中秋主題意義，如有可能建議業主給家里的父母或者親人打電話，捎去對遠方親友的思念之情。
2、簡單介紹關于中秋的來歷、意義等相關信息，可以讓業主們說出以前或者最難忘的一次過中秋的情形，與大家一起分享幸福和樂趣
3、互動游戲：
(1)吟對與中秋有關的詩句。誰吟對的多，就贈送精美小禮品
(2)吟唱歌曲，歌曲里帶"月"字，誰唱得好唱得多，贈送小禮品。
4、中秋"最棒家庭"競賽可以進行拉唱節目，即歌唱帶"月"字的歌曲(或吟對與月有關的詩句或成語)，邀請幾戶業主進行對抗，以所唱歌曲的多為勝，贈送禮品，其他參加的家庭也贈送小禮品。
每組家庭只需贈送一份禮品。
5、最好安排小區中兒童的才藝表演，兒童表演一般都是觀眾愿意看到的節目。
6、相傳中秋之夜，靜沐月光，可使婦女懷孕。
因此在一些地區，逢中秋月夜，婦女會走出家門，沐浴月光，希望早生貴子，謂之"照月"。公司可以借鑒這個傳說，邀請新婚不久的夫妻上臺，恭祝早生貴子。(活動期間也可以我公司的員工參加)游戲《擊鼓傳花》我們中國有許多傳統游戲，現在我們來玩個《擊鼓傳花》的游戲，玩法和規則大家都很熟悉，花落誰家，誰就回答主持人指定的題目，游戲開始。
題目1：請你說說中秋節什么時候成為固定節日?(唐朝初年)中秋節有什么風俗習慣?題目2：請說出中國的三大傳統節日?(元宵節、端午節、中秋節)
游戲《齊心協力吃果果》
"心往一處想，勁往一處使"，只有全家齊心協力才能收獲到豐收的果實，下面我們來玩個游戲《齊心協)力吃果果》。
游戲玩法：媽媽手持豐收果實，站在指定位置，爸爸蒙上眼睛，抱著孩子，原地轉三圈后，在孩子的語言提醒下，去尋找媽媽手中的果實，并用嘴吃掉果實，最先吃到為勝利游戲規則：
(1)參賽選手必須是全家三口。(2)爸爸媽媽不許發出任何聲音，任何人不許用手碰果實，違者取消游戲資格。
五、中期操作
1、現場布置：提前將現場根據預選描繪的現場平面圖加以包裝布置，安裝調試儀器，音響、活動時間等必須逐一落實。
2、統一著裝，員工提前到場，鼓舞士氣，熱身，調整到最好的精神狀態;
需要協調和強調的工作，嚴格按操作標準及分工進行。
3、保證禮品的到位
4、活動進行中，指揮人員根據活動中暴露的問題及時規范和調整各環節的操作，提高活動質量。
六、后續活動
1、可以考慮編寫新聞報道，利用新聞媒體提高公司的形象。
2、公司領導對活動進行總結，發表簡短的說話。
中秋節活動方案四策劃組：家好月圓慶中秋
策劃組成員：
工作人員安排：
1)策劃員：
2)采購員：
3)場地布置：
4)后勤員：
月是民族、家庭幸福的象征。自古以來，中秋節不僅是小家團圓的日子，更是舉國歡慶的時刻。從時令上看，中秋是“秋收節”。從淵源上看，我國古代就有春祭日、秋祭月的禮制，中秋又叫“祭月節”。祭月的風俗始于魏晉，盛于唐宋，甚至被定為國節，燒斗香、放天燈、走月亮、舞火龍……中秋活動極大地豐富了起來。一個民族把宇宙天象最完美的時刻與農事巧妙結合，把月圓之夜作為舉國同慶的節日，使得原本純粹的自然現象有了豐富的人文寓意。
文化是月的魂。我們不但要讓傳統文化植根于市場沃土中，還要不斷賦予“中秋望月”新的時代內涵，重新找回“中秋望月”的時代感覺。今年的中秋節，我院為在校師生打造了“中秋望月”的平臺。為此，我們設計了一個活動方案。
內容如下：
1、活動主題：“濃情中秋，情系火炬”
2、活動目的：讓全院的師生們都感受到節日的濃厚氛圍，以及家庭的溫暖。
3、活動時間：零九年
農歷 八月十五 晚上( 7點30分到9點45分)
4、活動地點：院圖書館噴池廣場
5、主承辦單位：經濟管理系_級商務英語專業
6、參與對象：全院師生
活動的整體構思(活動的板塊、各個板塊的主題、基調等)
活動形式：聚會+自助餐
環境的布置：
場地布置主要圍著噴池進行，大致的布置情況如下：
聚會地點選在圖書館的噴池廣場上進行，場地分為7個部分，分別是主席臺(包括唱歌場地)、噴池、餐臺A和餐臺B(三米長)、工作后臺和游戲場地橘子燈、猜燈謎和“你信任我嗎?”。
場地布置飾品有橫幅、燈籠、氣球、絲帶。
中秋節活動方案五一、實施背景
通過本次活動策劃讓學生充分了解我國各地各民族在中秋節里各種各樣的風俗習慣，增加學生學習的興趣，了解節日的淵源、形成，民間各種不同的慶祝方式以及其中所承載的中國所獨有的文化內涵，以此來體驗中秋節吃月餅慶豐收、慶團圓、送祝福、送親情的意義;體會班級就是一個大家庭，每個人都是班級大家庭的成員，應該相互關心，相互愛護;增強學生愛父母愛家鄉愛祖國的感情，同時通過這次活動，使學生真正了解節日，了解中國傳統文化，幫助青少年增強科學節日文化理念，弘揚創新節日文化，讓節日真正給我們帶來快樂與幸福。
二、活動時間
中秋節前兩天
三、活動目的
1.初步了解中秋節的名稱、起源及節日風俗習慣。
2.通過了解家鄉過中秋的風俗習慣，激發學生熱愛家鄉、熱愛祖國的情感，體會家庭歡樂、生活甜美的幸福。
3.通過對節日的了解使學生感受中華民族文化的特點。
4.培養學生搜集，整理，比較，分析和運用資料的能力以及語言概括和表達能力。
四、活動準備
將學生分為六組分課題收集各地中秋節的節日和風俗習慣，以及中秋的相關資料。
五、中秋節活動方案
(一)第一階段：活動準備
1.搜集有關中秋節的名稱、由來、中秋燈謎和中秋節的傳說故事等等。
2.調查訪問身邊的長輩，了解家鄉過中秋節的風俗習慣。
(二)第二階段：以班會形式進入活動
1.情境導入。
2.進入活動主題，交流感悟。
第一主題：話說中秋
(1)中秋節的由來
(2)中秋節的傳說與民間故事
(3)中秋詩詞佳句知多少
第二主題：中秋實踐活動
(1)設計別致、精美的月餅圖案
(2)舉辦月餅宴
3.討論中秋節活動方案
(1)中秋節就要到了，你們有什么想法嗎?談談今年打算怎么過中秋節。
(2)同學們之間交流。
4.小結
同學們了解了那么多關于中秋節的知識，又為過今年的中秋節出了那么多好主意，雖然大家采用各種各樣的形式來慶祝這個傳統佳節，但每個人心中有個共同的最美好、最傳統的愿望，那就是：花常開!月常圓!人常在!老師感到好開心!看來，我們班是一個完整的大家庭，就像中秋節的月亮一樣圓圓整整!
(三)第三階段：拓展，延伸
中秋節是歡慶豐收的節日，是團圓的節日。中秋的月餅象征著人們渴望家人團圓、生活甜蜜的美好愿望。通過今天的活動，我們初步了解中秋節的名稱、起源及節日風俗習慣，欣賞吟誦了月亮的詩詞。今后我們還要進一步研究，在以后的研究中，你想研究些什么?
1.中秋的風俗習慣。
2.中秋的傳說和故事。
3.月亮的傳說與故事。
4.關于月球的小知識。
6.關于中秋的食品。
六、反思與拓展
通過師生討論交流、學生作品的展示與評比，指導學生總結研究成果，最后舉行主題展示活動策劃，讓學生在活動中充分展示自己的研究成果與價值，同時，教師適當引導與鼓勵學生進行其他研究活動的興趣。
端午節由來和風俗意義范文4
關鍵詞：河隴地區 綠獅子 水崇拜
獅子，是廣受神州大地人民喜愛和崇拜的形象。它器宇軒昂、神態威武、體魄雄健，歷來被人們視為瑞獸、靈獸。獅子的應用極廣泛，很早人們就用它作為府門、宗廟、陵墓、宮殿、佛塔、橋梁、園林等的裝飾，期盼它能鎮壓妖魔、祈福泰民。今天人們又將它們安置在銀行、酒店、住宅小區等的門前，借以表達向往美好和平生活的愿望。獅子的造型和寓意在歷史長河中不斷地發展變化，形成了獨特而燦爛的中華獅子文化。
甘肅地處西北，歷史悠久，文底蘊深厚，是中華民族和華復文化的重要發祥地之一。它的地緣位置特殊，省會蘭州(古稱金城)作為組帶將隴中黃土高原與河西地區連接住一起組成其主體部分。早在隋唐時期，河西地區和隴右地區就已合起來習稱為河隴。河隴地區自然條件復雜多樣，生態環境較脆弱，部分地域水土流失嚴重，風沙危害較大，生產力欠發達，經濟相對落后。止如左宗棠所言：“土廣人稀，疾苦甲十天下”。條件和環境的嚴酷養成了隴人豪放的個性和樸素的生活習慣。體現在裝飾中，就形成了雄健、剽悍的審美氣質。由于本地石材粗糙、易風化、不易雕刻，河隴地區的石雕業自古落后，極少有占石獅保留下來。因此，河隴地區石獅的研究長期被人忽略。事實上，雖不及北獅、南獅那樣特色鮮明，甘肅也有著自己獨特的獅子文化，其中河隴地區的綠色石獅格外引人注目。
一、河隴綠獅
河隴地區的廣大鄉鎮，不少村口、橋頭、宅前常常屹立著鎮守一方的石獅，體態雄健勻稱，坐勢穩重，造型簡潔，頭部毛卷突出，四肢筋肉明顯，雌雄成對，都呈張口狀，色澤呈現青綠色，人們用它們來避邪、驅除妖魔、鎮宅、護佑村寨平安。
下面為筆者在甘肅各地實地考杏中的部分圖片及相關文字。
蘭州市紅占區河灣村，民風淳樸，多信奉道教文化，109國道自東向西橫貫該村，村口東側屹立著兩座綠色水泥制石獅，村口兩側有一橋，橋頭也佇立著兩座綠色水泥制石獅，它們造型相同，皆張口瞠目，氣勢威嚴。
臨夏市屬臨夏回族自治州，穆斯林群眾集中，名勝古跡眾多，紅園位于臨夏市西郊，是一個以花卉和古建筑為主的園林，其牌樓門前石獅亦為綠包，石質已出現明顯風化，脫落嚴重，造型質樸，憨態可掬，呈張口狀。
民勤縣民居門頭柱綠色水泥質獅了。民勤縣地處河兩走廊東北部，是一個沙漠化十分嚴重、自然條件十分惡劣、生態環境十分嚴酷的地方，為防止風沙，民居院墻及大門都建得比較高大，在門頭頂上皆立有綠獅子。
蘭州市七里河區：某民居門前有涂著綠色油漆的石獅子。該院落大門為古建樣式，門頭、門楣等部位用磚雕裝飾，斗拱、額枋、垂柱等均為仿木雕工藝的磚雕構件，雕刻精致、美觀、富有氣勢，充分顯示了“河州磚雕”的精湛技藝，門兩側站立的綠色石獅平添了幾分“古意”。
如今，伴隨著時代的發展，傳統的民居大門逐漸被新樣式取代，大門普遍貼有瓷磚來裝飾，多數還貼上諸如“紫氣東來”“碧宇生輝”之類的瓷磚門楣聯和各類瓷磚對聯，門頰兩側貼有較常見的綠色獅子瓷磚，似乎是對古意的簡化。
以上這些獅子雖造型各異，雕刻時間也不盡相同，所用材料更是差異明顯，但它們有別于其他地區的石獅的是，它們共同的色彩都是青綠色，在這里筆者姑且，稱它們為“河隴綠獅”。
河隴地區的人們為什么會將獅子涂成綠色呢?據蘭州市紅古區河灣村人介紹，他們村口立著兩座綠色石獅，之所以用水泥制作主要是受經濟條件的制約，刷為綠色則是因為綠色象征著生命、希望和生機。將綠色獅子放置在門外、村口、橋頭，用來保佑村莊，此地就能“綠蔭蔭”的。在干旱少雨的河隴地區，對綠色的追求，其實就是對水的渴望，也是對“土厚水深，郁草茂林”的向往。
河隴人安置石獅的儀式格外的隆重和神圣，要在地下埋入“十二精藥”“七珍八寶”，另有海馬、海龍等鎮物。首先將鎮物用黃紙包好，寫上咒語，點上朱砂，置于獅子下，然后由法師焚香、念咒、卜卦后給石獅開竅(點睛)。從此威武而富有生命力的石獅就會守護著村莊，它不僅有鎮村辟邪的神威，同時也寄托了人們對美好生活的向往。
甘肅各地各民族的許多民俗民事活動都隱含著豐富的象征意義，“具有一定象征意義的器物和物品，具有特定寓意的儀式及其活動形式，都隱含著特殊的文化內涵?！?。
河隴獅子所涂刷的青綠色以及安放儀式所用的海馬、海龍等鎮物都吐露了西部人渴望草豐樹茂、風調雨順的心聲，表達了他們對綠色、對生命、對水的向往和期盼。從這個意義上講，“河隴綠獅”正體現隴人水崇拜的深刻內涵。
二、隴人水崇拜
隴原大地是我國農耕文化的發源地之一，隴人很早就種植谷物，逐水而居，大多人居住于山坡高地，依靠自然雨水滋潤田禾，人畜用水則靠肩挑手抬從江河中獲取?！豆茏?水地篇》：“水者，何也?萬物之本質，諸生之宗室也”。隴人在現實生活中深刻體驗到水的至關重要，他們很早就認識到水是重要的自然資源，是生命的源泉，是農牧業的命脈。因此，上古先民早就有崇拜水的習俗。
甘肅深居內陸，遠離海洋，雨量稀少，氣候干旱，全省各地年降水量在300860mm之間，揮發量較大，不少地方水資源極度匱乏。嚴重的缺水現象，更加引起了人們對水的渴望，引發了人們對水的崇拜。急切的盼水心情，使水崇拜的思想反映得更加直觀和強烈。將鎮宅納福的石獅子飾以特定的綠色，賦予生命和希望，止是隴人對水崇拜的直觀表現。
隴人對綠色的向往、對水的崇拜，還體現在以下幾點：
1 器物紋飾中的水崇拜
隴人對水的崇拜由來已久，像“河隴綠獅”一樣具有象征意義的器物不少，如在廟宇、祠堂乃至居民的棟梁雕畫中大量采用云紋、水紋圖案，充分顯示了人們對水的渴望與崇拜。如馬家窯彩陶的大量紋樣中，有許多是表現水的，旋渦紋和水波紋以及水中的魚網等都是當時常見的題材。紋飾旋轉起伏，利用線條的起伏表現河水奔騰向前的動感，利用線條旋轉表現湍急的水渦。在紋飾中大量運用與水相關的造型，正隱含著先民崇水拜水的深刻文化內涵。
2 中的水崇拜
水在中國哲學思想中占有極其重要的地位，“太一生水”的觀點被視為對寧南本源的解說。儒、道、釋各宗教都非常重{見水。在河隴地區浩瀚的神仙體系中，各類神仙大都是司雨水的水神，無不具有呼風喚雨的神力。
河隴一帶的佛教，無論漢傳藏傳，在遇到干旱時都有求佛祈雨的習俗，如康樂蜂窩寺就有這樣的記載：“干旱，使臨康兩地無法下種，道路塵土盈尺，山無綠色。各 地群眾紛紛求地方神要雨，……懇請香巴佛下寺取雨……多人抬佛求雨”。道教亦有這種崇水的習俗，臨洮縣北鄉鄉民恭抬八位官神巡游求雨時，把總上香的香經如此說道：“……奉請：東有東洋大海西有西湖晚照、南壇里豐座的雷公電母北壇里豐座的風伯御史、布云童哥、閃電娘子、放風婆婆、灑雨龍王老爺……保佑排下人等風調雨順，五谷豐登，保佑三項仁義向南山的松柏冬夏常青。”
可見河隴地區民間的神仙崇拜，都與水有著千絲萬縷的關系，均反映隴人對水的思念和向往。
3 地名中的水崇拜意識
河隴地區有許多地名，從市、縣至鄉、村，大量使用與水有關的地名，如：天水市、酒泉市，清水縣、合水縣、夏河縣、廣河縣、莊浪縣、渭源縣、通渭縣、古浪縣、華池縣、臨澤縣、臨潭縣、臨洮縣等，鄉鎮中如河灣鎮、河口鎮、五井鄉、淵泉鎮、涌泉村、甜水井等帶水地名更是數不勝數。這些地方有些確實瀕臨江河溪流，而有些卻“浪得虛名”，實屬干旱缺水地區，鄉人世代奢望通過蘊含有“水”的名字來解決缺水問題。在地名中寄托對水的渴望，這也強烈體現隴人喜水、盼水、崇水的心態。
4 民風民俗中的水崇拜
對水的崇拜也反映在河隴地區人民的日常生活和風俗習慣中。民風中有較強的惜水的意識，穆斯林在小凈、大凈時，對用水的份量有嚴格要求，將用水過多視為可憎的行為。甘肅廣大山區，世代流傳著喝罐罐茶的習俗，將茶在小罐中溫火煎熬，喝的時候講究的是湯色濃釅和滋味苦澀，用最少的水將茶中的精華充分浸出，表達著干旱地區人民在潛意識中對水的珍惜。
隴中地區干旱少雨，勞動人民對賴以生存的水井有著特殊的感情。會寧縣秀水村，網其村中占井水質清澈廿美，故而得名。水井在村中地位崇高，以前逢年過節均有祭祀活動，大年初一，鄉人早起祭拜祖先(上早香)，男女老少皆要穿新衣裳出門(出行)，集合至古井邊，根據該年喜神方位，以井為中心對其進行跪拜，然后取井水人畜飲用，在鑼鼓鞭炮聲中祈求一年井水富足、風調雨順、五谷豐登。端午節時亦有向井中撒香料，井邊插彎彎柳的祈福習俗。
這些對水的惜愛，對水的祈拜反映著人們對水的需要和渴望，以節日的形式，通過歡樂的方式將水崇拜習俗延續至今。
三、“河隴綠獅”的現實意義
中國西北部地區，時至今日，依然以農耕為主，水是農牧業發展的命脈，擁有水資源的數量、品質及分布等條件直接決定著當地的生態環境，“吉地不可無水”。西部干旱缺水，綠獅現象的存在反映出今天的西部人以自己的方式表達著對水資源和對綠色的向往，也表達著他們希望通過自己的努力改變生活條件和再造一個山川秀美的大西北的決心。
西部水崇拜從客觀上起到了保護自然環境、合理利用水資源、可持續發展能源的作用。如今，當而對大量出現在保護自然環境與經濟發展之間的矛盾時，該如何取舍，是所有人要思考的問題。我們從石獅子的顏色中就可看出一部分人的思想變化，部分綠色石獅被鄉人刷為金色，意為金獅盈門，財源廣進。是期盼金渙散銀山，還是青山綠水?前人早給我們做出了答案。清代嘉慶年間，甘肅提督蘇寧阿就曾說：“甘州居民之生機，全仗松樹多而積雪，若被砍，不能積雪，大為民患，自古當永久保護。”