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寫作思維論文范文1
一、如何表現自己的思辨品質
思辨思維要求學習者勇于獨立思考，大膽質疑，小心求證，做到思慎、辨明。恰當地運用在議論文中就是使用讓步思維和轉折思維。
讓步思維是一種以退為進的思維，即承認自己的觀點存在一定的缺陷或是對方的觀點存在一定的合理性。讓步思維在寫作中運用的意義在于體現思維的周全性，表明自己考慮到了對方的想法，這有利于增強自己觀點的可接受性和說服力。但讓步不是目的，肯定對方觀點的部分合理性是為了引出己方觀點，讓別人同意自己的觀點，讓自己的說理更有力度。所以讓步思維和轉折思維往往配套使用。下面用幾位高三學生的習作來說明讓步思維和轉折思維在議論文中是如何運用的。
讀下面的材料，按要求作文。
俗話說：“留得青山在，不怕沒柴燒?！币馑际侵灰€有生命，就有將來和希望。而徐錫麟卻說：“只解沙場為國死，何須馬革裹尸還?！滨r明地表達出戰死沙場只為國家未來的決心。
對于以上材料，你贊同哪一方的觀點？請綜合材料內容及含意作文。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。
學生K的文章《失之氣節，喪之命魂》是這樣開頭的：“俗話說：‘留得青山在，不怕沒柴燒?！拇_，在絕大多數的東西面前，生命確是重于泰山。但在我看來，徐錫麟馬革裹尸的氣節更深得我心?！薄暗拇_……，確是……”就運用了讓步思維，肯定對方觀點存在的部分合理性，讓步之后以“但……”轉折，引出自己的觀點：“徐錫麟馬革裹尸的氣節更深得我心。”如果沒有先前的讓步，直接說“馬革裹尸的氣節更深得我心”就容易受到讀者的抨擊，認為你虛偽，連自己的生命都不珍惜，你還會珍惜什么？所以讓步思維與轉折思維合用，讓人很容易接受自己的觀點，不會讓人極力反對，讓自己的說理更有說服力。
本文第二段作者又連用讓步思維和轉折思維來闡述自己的觀點。“正如我方才之言，生命在多數人眼中重于一切。”讓步部分肯定對方觀點?！翱晌也坏貌徽f，氣節重于生命，可以說，人活在世，連氣節都喪失了，那與行尸走肉再無兩樣！”一個“可……”就是轉折思維，在肯定對方觀點部分合理后，話題一轉，指出其不合理。然后，作者承接這一段的闡釋，用了三個段落來論證自己的觀點。
又如學生Z的文章《為國，百年不絕的鏗鏘之聲》，在前面三段的正面論證之后，有這樣的文字：“誠然，生命是重要的，人生只有一次，誰也不愿輕易放棄?；蛟S有人說‘留得青山在，不怕沒柴燒’。我不敢否認古人之諫言。但倘若……”作者先讓步肯定對方的觀點，一個“但倘若……”話題一轉，又對對方觀點舉例層層批駁，在批駁的基礎上確立自己的觀點，論證自己的觀點。
而學生L的《比重泰山之死》一文的讓步則是承認自己的觀點存在某些方面的不足，如“當然，若死，只是為逞一時之勇，死亡，便只是對生命的輕視與踐踏……”此處“當然……”引出的讓步內容是說這樣死就不是與泰山比重的死了，是承認自己觀點的部分不足，然后在批駁中立自己的觀點，讓人更加信服，讓說理更深入更有力。
讓步不是目的，目的是為了讓后面的轉折說理更周全，因此，讓步說理的內容不宜過多。不能削弱自己的觀點。因此，表述時在語氣、程度、數量和范圍等方面要適度。也就是對讓步內容的拓展要適度，如果拓展過多，將反方觀點證明得很充分，就削弱了自己中心論點的說服力。
再如針對作文材料：“小王出生在一個大家族，每逢節假日，長輩們都會召集家族成員聚會，而小王對此不感興趣，經常借故缺席。長輩們很不高興，小王也很苦惱?！睂W生Z寫了題為《傳統，該傳承而不能固守》一文。中心論點是肯定家族聚會這個傳統，但又認為應該與時俱進地傳承，不能固守。但她在引材料提觀點后運用讓步思維花了三百多字從家族聚會讓人反感不愿參等方面進行拓展論證。然后才說“面對這樣的尷尬，我們難道不應該考慮應如何改變嗎”開始轉折寫作。這樣導致讓步內容太多，容易讓人誤解你的觀點。
因此，適度讓步寫作之后，必需進行轉折寫作，對讓步內容進行有理有據的削弱和反駁，最終證明自己的觀點更加合理，從而回到中心論點。
二、 運用轉折思維批駁讓步思維的方法
第一種方法：利用辯證法利弊轉化，即對方的好處從另一個角度來看也可能是壞處，自己一方觀點的壞處從另一個角度看也可能是好處。如此辯證思考，有理有據地削弱和反駁前面讓步的內容，就能充分合理地論證自己的觀點。
如2016年高考作文《教育不應只看分數，更不應苛求分數》一文有這樣的段落：
但有人可能會說：“不是也有孩子一直很好，而且幾乎每次都考滿分，做事也很認真。”但是在家長不斷苛求下成長，在過分的壓力下成長，學習的目的就是取得高分，他們的內心容易扭曲，最終可能變成“危險品”。……苛求滿分的愛是畸形的愛，苛求滿分的教育是畸形的教育。
“苛求滿分”可以讓孩子“幾乎每次都考滿分”，但從另一個角度來看，其弊是“在家長不斷苛求下成長，在過分的壓力下成長，學習的目的就是取得高分，他們的內心容易扭曲，最終可能變成‘危險品’。”“苛求滿分的愛是畸形的愛，苛求滿分的教育是畸形的教育?！边@樣一分析論證，讓人很自然認可“教育不應只看分數，更不應苛求分數”。
第二種方法：優缺點比較，即自己一方的優點多于缺點，或者自己一方的優點比對方的優點多。
如前面有關“生”“死”一題，學生C的《好死不如賴活著》一文這樣寫道：“固然，如古之諫臣冒死諫君，實令人佩服贊嘆；良將陣前不惜死，馬革裹尸還，國士風范。取義而死，君子本色。但是，如此壯烈一死了之，何其惜哉，不如潛心經營，退而求全，保存實力，待后而發之，有時候，退一步不是怕死，而是更好地謀發展，保全局?！薄肮倘弧旧弊尣剿季S肯定對方的觀點?！暗?，如此壯烈一死了之，何其惜哉……”話題一轉分析己方觀點不死比對方觀點死更有價值，也就是己方觀點的優點比對方觀點的優點多。
第三種方法：解決方案法，即承認自己支持的觀點雖然有缺陷，但是這些缺陷能夠有效解決，所以不是大問題。
第四種方法：局部和整體思維，即承認問題的確存在，但只是局部現象，總體還是好的。
寫作思維論文范文2
一、高中生議論文思維意識激發的可能性與現狀
高中生心理特點與議論文思維意識相契合。高中這個年齡階段，學生求知欲旺盛，有較強的評論意識。“風華正茂，書生意氣，揮斥方遒”。學生確實到了一個認識自我、思考未來（內察與外?。┑碾A段。會被外界的一事一物而吸引，對社會各方面的關心程度增強。在認識自我與他人、社會的關系，往往也有積極的回應。
“不動腦子的假大空作文”是怎么形成的？高中生議論文思維意識往往呈現厭棄繼而應付的特點。高中生拒絕的往往是無法陳述主見（沒有能力清晰表達）、陳述主見無法得到認同（或理據不足或自身認識確實有局限）的痛苦，主觀錯誤地認為老師讓我寫的都是我不想寫的（我有能力寫好的、有心關注的與作業、考試無關）。是的，有不少學生的隨筆寫的很好，卻無法寫出老師要求的“好作文”，自卑的學生說“我不會寫”，自信的學生說“我不擅長寫”。應付的是讓他們生厭的“有形的”“目標明確的”系列的“議論文”寫作任務。當“學寫”完全成了形而上之物，追求如浮塵般的表象與末節，漸漸死寂的是如火山般涌動的青春的思考與表達的沖動。
二、議論文思維意識的激發與文體定格
議論文思維意識的覺醒實質上就是文體意識的覺醒。學生只是沒有意識到而已。寫作指導重在激發表達的潛意識。
什么是議論文思維意識？即我要表達自己的觀點、態度，并極力陳詞說服。什么是“議論文”的文體意識？文體意識是對文體本質的把握。議論文是對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態度、看法和主張的一種文體。議論文注重以理服人，嚴密清晰的分析推理，有論點、論據和論證三個要素，可以簡化理解為表達一個觀點或一種態度并用論據來闡述理由。兩者訴求相同。特別需要指出的是，議論文沒有統一的范式，以固定的模式來為文體定格的方式是僵化的、不科學的文體定格方式。
三、高中生議論文思維力當著力提高
高中生心理特點與議論文思維力不相協調。1、思維的動蕩性，評論的不成熟性。高中生思維敏銳、獨立而有批判性，但還很容易產生片面性和表面性，往往強調事物的某一方面而忽視事物的另一面，容易偏激、迷惘、忽左忽右，不知何去何從。2、自我意識進一步增強，要求別人了解、理解和尊重自己，但往往未嘗試換位、多角度思考。思考的動機層次提高，對權利的需求多于對自身的義務、責任和實際行動的需求。結果會出現自我內在與外在的心理沖突，有牢騷等消極情緒。
面對這樣一個多元文化的信息時代，心智仍不成熟的高中生還缺乏對客觀事物較為深入的了解和把握，缺乏自身較為完善的道德、價值觀念，缺乏較為準確的判斷、甄別能力，容易受到表象的誘惑，易出現困惑、苦悶和焦慮，進而影響自身對生活、對學習、對老師、對社會的看法，所以，高中生當著力提高議論文的思維力，這是議論文能力提升的關鍵。
四、議論文思維張力的共性構建與文思開闊
議論文思維張力是源于思維意識生根后的枝繁狀貌，思維的繁枝伸展，茂葉叢生的百花園才能形成。議論文思維張力的共性構建有兩大層面。
（一）對某個問題或某件事的抽象邏輯層面進行分析、評論，即通常所說的“是什么”“為什么”“怎么樣”層面。與通常主張不同的是，它的思維意識是有張力的。它可以是俱到式的邏輯，由“是什么”到“為什么”再到“怎么樣”。比如“嘗試”這個話題，由“什么是嘗試”到“為什么要嘗試”再到“怎樣嘗試”。也可以是選擇性邏輯，如選擇其中一個邏輯層面或某兩個角度（可以由表及里縱向式，可以多側面橫向式）。比如“幸?！边@個話題，選擇“是什么”這個角度探討“什么是我們理解的幸福”。也可以是任選擇其中二個邏輯層面組合，比如“中國夢”，可以從“我們為什么要努力實現中國夢”到“我們如何可行地實現中國夢”。它甚至可以有“倒序”的可能，比如“低調”這一話題，主體部分充分論述它的重要性、必要性等，但在最后適當地交代一下文中所倡導的“低調”在新時代的內涵也是可以的。這樣的邏輯思維呈現多樣性、變化性，富有思維的張力。
（二）對某個問題或某件事從其所涉及的自然、人生、生活、社會等生活的感性層面切入進行分析、評論。當然，四個層面還可細化至更小的切入點，比如“社會”這一角度可細分為“政治、歷史、文化”等等；“文化”有包括“教育、科技、文藝、道德、宗教”等等。比如“低調”這一話題，從各個不同的領域去探討自會五彩繽紛、精彩紛呈。還有，感性生活層面的切入依然可以借助抽象邏輯層面來縱向建構，如“學習生活的低調是什么狀態”，“有什么意義”，“如何保持學習的低調”。也可以從生活的感性層面橫向式建構，比如由蘭、梅內斂之風骨，淡遠之風韻，到人生的格調淡遠、沉潛。也可以是批駁式的時評體，如當今社會精英式的家庭教育，辨證式批駁，欲抑先揚是批駁，深入生活，理性反思。
五、思維路徑的建構與作文模式的建構的區別
思維路徑的建構的開放是過程體系，作文模式的建構是閉合的終點歸結。學生的感受不同，前者是靈魂雀躍的靈動，后者是思維機械的填塞。前者“我思故文來”，后者“文在我故來”。前者寫作的主動性強，后者寫作的被動性強。
寫作思維論文范文3
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寫作思維論文范文4
一、什么是政治小論文寫作
政治小論文寫作是檢驗學生綜合素質的重要標志。小論文寫作涉及思想認識、生活態度、價值觀、世界觀及生活閱歷與經驗，又有表現手法、表達技巧、語言習慣，還有對閱讀作品的積累、解析、品評、貫通、遷移、再造。小論文寫作是一種全新的寫作理念，不能用傳統意義上的或科研含義上的對某類學科或某一專門問題所使用的鉆研推究的涵義，它是依托于學生生活和社會生活中的熱點內容，以學生的心靈活動主主體，通過文字表達的一種有形的思維，它是生活化的、修改化的有主體觀念的、有情感色彩的一種思維呈現。這種寫作是對獨立精神的召喚，是對創造品質的提升。實現了由注重章法到回歸人性的轉變。以自己獨特的視角、獨有的表達習慣和直率真誠無畏的心態坦方歷史、人生、自我、家庭、社會、生存狀態和人類命運。
二、如何讓政治小論文寫作走進教學
（一）轉變傳統的教育觀念和教學思想。
小論文寫作應把寫作主體的潛在的情感力、想像力、創造力、表現力盡情地發散，喚醒學生的自我意識。教師要樹立新教學的觀，使價值標準多元化、審美多元化；分析時展對人才的要求，了解學生的心理認知，從而減輕學生寫小論文思想負擔，提倡獨立思考，使學生有話可說有東西可寫，能體味創造之樂、表達之樂。
（二）改進教法和學法。小論文寫作強調學生的主體意識，將寫作的主動權交給學生，激發他們寫作的熱情。充分創造條件和機遇讓學生建成現代個性支點和發揮創造力的天地。嘗試小組教學和個別化教學模式，建構小論文型寫作教學機制，采用富有個性化、人文化的課堂教學結構。教師在平時還要有意識地滲透寫作過程的各環節的學法指導，使學生在小論文寫作的過程中形成良好的習慣，掌握寫作的基本原則和方法。
要加強人生觀、價值觀和世界觀的教育，引導學生觀察生活、思考生活、感悟生活，培養良好的思維個性，文道統一，知情互動，使見解更主客觀理性。 轉貼于
（三）引領學生進行小論文寫作。
1.培養批判質疑品質，這是小論文寫作的前提。2.訓練發散思維能力，這是小論文寫作的核心。3.拓展想象空間，這是小論文寫作的動力?！毕胂笫菬o限的空間，通過它可以找出表面上不相干的生活現象之間內在的聯系，把它們集中熔鑄主一體，創造更廣闊地世界。想象就是深度，積極調動學生的生活體驗，讓靜態的文字揮發動態的靈性。4.吸收學科的知識，這是小論文寫作的保證，為小論文寫作提供“源頭活水”。教師還應將學生的閱讀范圍引向更廣闊的領域，如文學的、歷史的、地理的、生物的，優化知識積累，豐富思維背景。讓學生從各種渠道汲取各方面的知識，開闊視野，豐富情感，獲得創造的源泉。
（四）在小論文寫作中培養寫作個性。
寫作個性是指個人穩定的寫作心理品質。包括寫作任何的傾向性（即寫作的需要、動機、興趣、信念等）和個性心理特征（即寫作的能力、氣質、性格等）。小論文能力是寫作個性的關鍵因素，制約著寫作效能的發揮，寫作品質的展現，寫作個體的發展。寫作個性對小論文能力也起著積極的促進作用，提供必備的主觀條件。沒有的心胸，樂觀的情緒，易于合作，勤于思考，善于吸納改造知識經驗等這些良好的個性品質以及健康的個性，寫作就會缺乏小論文能力。因此要把寫作個性與小論文能力緊密結合。
寫作思維論文范文5
當前高中學生議論文寫作主要存在以下弊端：思想缺乏深度，論點幼稚甚至偏激；思路打不開，堆積素材，不能對素材深入分析；結構不嚴謹，條理不清楚、語言不生動。如何提高高中學生的議論文能力，依舊是作文教學的重點和難點。
一、對高中語文必修模塊“議論文寫作教學”系統的補充與重構
新教材觀認為教材只是一個例子，教材的取舍權在師生手里。教師要對教材進行整合和創新。教師要整合三、四、五冊的教材，先對學生進行論點、論據、論證的“宏觀指導”，讓學生初步掌握議論文的文體特點，具體每一個專題教師再進一步深入，做微觀指導。比如論點的提出，要教給學生常見的提出論點的方法：開門見山，直截了當；擺出事實，引而不發；以事引論，發人深??；限定范圍，不枝不蔓；委婉曲折，引人入勝；反彈琵琶，別出心裁；正反對比、嚴密周全。每一種方法教師都要列舉實例加以指導，并讓學生做片段訓練。
微觀指導和宏觀指導是局部指導和整體指導的關系，兩者必須相輔相成。宏觀指導和微觀指導還包括整篇訓練和片段訓練互相結合，作文訓練不能只搞單打一的成篇寫作訓練，而要針對學生寫作中的薄弱環節進行片段的強化訓練。相信只有整體和局部兼顧，才能切實提高學生的議論文寫作能力。
教師可以嘗試將一些專題整合在一起，如專題“學會寬容學習選擇和使用論據”可以和專題“愛的奉獻學習議論中的記敘”整合在一起。在議論文中經常使用敘述和議論這兩種表達方式，敘述是議論的基礎，并可以引出議論，議論是敘述的精華。學生寫議論文，往往不會敘述，尤其是不會定向敘述。定向敘述不是把人物原來的經歷和事件照抄照搬，而是服從議論的需要再創作。定向敘述要求吃透材料，能從不同角度、不同側面審視材料，轉述為議論的觀點服務，轉述的文字要簡潔明確，既要忠實材料，又要給人以新的啟迪。兩個專題整合在一起，使學生在選擇論據的同時選準角度轉述材料。
二、讀寫結合
人教版高中語文寫作教材除了專辟的寫作專欄外，還有一塊是讀寫結合的產物，從寫作角度說，屬于筆記作文。下面我們就以人教版必修三的課后習題為切入點，看出高中語文議論文閱讀教學中蘊藏的議論文寫作教學中的要素，教師要以此為契機，將閱讀教學與寫作教學有機地融為一體。第三冊第9課荀子的《勸學》研討與練習第三題：“找出本文的比喻句，分析這些比喻之間有什么關系，說明了幾層意思?！痹O題的意圖在于讓學生了解本文運用比喻說明道理，以喻代議，寓議于喻的寫作方法。再比如《師說》第二題：“課文第二段是用對比手法來寫。說一說這一段用了幾組正反對比的事實論據，這樣對比有怎樣的論證作用?！边@題意在讓學生了解對比論證的方法。在閱讀教學中，應悉心引導學生通過探究、鑒賞的方式，細細琢磨經典文章的妙處，逐一將議論文閱讀教學中所涉及的議論文寫作方法進行合理的歸納、提取，從而實現議論文寫作知識與寫作能力的遷移，提升學生的寫作能力。
三、對學生進行抽象思維訓練
高中生議論文寫作教學應當以思維訓練為主線，進行議論文寫作訓練。議論文是以議論為主要表達方式的，議論主要運用抽象的思維，以概念、判斷、推理的形式，通過分析綜合的方法來發表自己的見解和看法。寫作教學要培養學生的議論能力就必須訓練學生的抽象思維，因為議論文要具備論點、論據、論證三要素，每個要素都離不開抽象思維能力。論點要正確，學生就要深刻抓住問題關鍵，科學地揭示事物的本質，有創見地發現問題。論據是解決用“什么證明”的問題，有事實論據和理論論據兩種。論證是用論據來證明論點的過程和方法，要合乎邏輯，正確地使用歸納推理、演繹推理、類比推理等多種推理方式，合乎同一律、排中律、矛盾律、充足理由律等思維規律，反對輕率概括、以偏概全，靈活運用舉例論證、對比論證、比喻論證等多種論證方法。
那么，如何訓練學生的抽象思維能力呢？
首先，中學生學一點邏輯常識是很有必要的，教師要適當傳授有關思維基礎知識，然后引導學生將各種思維方法、思維形式運用于議論文寫作的過程，讓學生學會提煉論點，學會對論據材料進行選擇、加工。
其次，教師要將培養學生的抽象思維能力貫穿到有關論證方法知識的學習中去，將二者有機地結合在一起，讓學生既學會論證的方法，又提高推理能力。學生寫議論文最嚴重、最普遍的問題是缺乏論證意識，不知道怎樣進行論說，往往用敘述事實代替議論，寫作套路基本上是“觀點+例子材料+聯系現實”。教師要指導學生有了論點和事實論據，還得分析，只有分析才能把論點闡明，把道理講清。所謂分析，是與綜合相對的，運用思維互相聯系的過程與方法，主要是對文中所舉的事例、事例發表看法，使其同論點融為一體，更好地起到證明論點的作用。此外，還要將具體材料上升為理性的認識，從形式邏輯思維來說，在對材料進行分析、綜合時還要正確運用歸納、概括和演繹的方法。比如讓學生根據論點，找出典型事例并加以轉述，再以這些事例為前提進行歸納推理，以推出所要證明的論點。
四、寫作素材的積累
議論文寫作要做到有理有據，很多學生在寫作中總覺得沒有確實有力的材料來論證自己的觀點，陷入積累不足、寫作資源匱乏的困境。議論文教學首先要求學生積累材料，可以從哪里獲得素材呢？
1.取材課本范文
初高中教材蘊涵著成千上萬個寫作素材，再加上老師在教學中提供的補充素材，足以建立一個資料庫，滿足中學生的創作需要。如屈原《離騷》、司馬遷的《鴻門宴》等，給我們提供了許多古今文化名人的素材。
2.取材課外
閱讀材料、文化經典、文學名著、報紙雜志、電視網絡等；教師要求每人準備一本議論文寫作材料積累本，從高一沿用至高三，力爭積累上百條新穎典型的議論文寫作素材。
3.堅持做時文評說的訓練
“時文評說”更準確地講叫“新聞評論”，即要求學生主要是對當前發生的一些社會熱點問題進行評說。要以具體的事實為由頭，觀點要正確，合乎邏輯，同時還要有新意，語言要精練簡明嚴謹。進行時文評說的訓練主要是引導學生關注社會、深入生活，積累素材，同時訓練學生思考與議論的能力。這類訓練可以以周記的形式進行。如特級教師趙謙翔就堅持帶領學生收看《早點新聞》、《時空報道》，然后要求學生寫新聞述評，使學生將“做人”與“作文”融為一體。
顯然，鍛煉學生的議論文寫作能力，教師要圍繞每一個專題設計出具體可操作、合理的訓練步驟，要進行一系列的過程指導，教會學生“怎么寫”。但是我們也應該清楚地看到，這種專題訓練，只是解決了學生議論文寫作的入門問題，無法培養高層次的寫作能力，但是，正如鄭桂華所說：“探索一些作文訓練的簡單有效定勢，對學生進行寫作過程的初步指導，使作文教學有章可循，提高教學效率，效果還是可以期待的?！雹?/p>
注釋：
①鄭桂華.從兩個維度訓練學生的寫作能力.
參考文獻：
寫作思維論文范文6
一
潘教授認為：“‘三要素’屬于‘形式邏輯’范疇，它不論觀點正確與否，只考慮推理形式是否恰當，將它作為認知方法，屬于線性思維或平面思維，是不合適的?！边€認為：“‘論點’的形式不重要，‘論點’的性質才重要?！擖c’的新穎與逼真，是議論體式寫作的先決條件。議論體式寫作的目的，便是‘求真’……”然而，他后面又強調：“議論體式寫作的目的是追求真理，然而，由于認知是沒有盡頭的，所以真理往往又是遙不可及的，認知追求的是‘逼真性’。”
我覺得潘教授對中學議論文的教學與寫作還是不甚了解。由于受年齡、閱歷、知識的限制，中學生的寫作活動主要還是在教師的指導下進行的，他們的論點難免有高下優劣之分。如果用成年人的眼光來衡量他們的習作，當然會覺得幼稚一點，或者是不全面、有偏頗。這都是正?，F象。提倡論點要準確，要“逼真”，這絕對沒錯。但是，我們不能脫離實際，苛求學生。我們的議論文教學根本任務還是教會學生能夠對社會問題發表意見和看法，能夠思考，能夠論辯。既然“認知是沒有盡頭的”，真理“又是遙不可及的”，連成年人都無法事事達到真理的程度，只能盡量追求“逼真度”，又怎能要求那些稚氣未脫的中學生寫出真理性很高的議論文呢?這不是太難為他們了嗎?
至于潘教授對當下中學生議論文觀點陳舊、論據雷同的批評，我也持有不同意見。潘教授說：“他們的‘議論文’寫作，幾乎所有的‘論點’都是陳舊的，‘論據’都是雷同的，例如‘貴在有恒’‘誠信’‘助人為樂’‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’‘有志者事竟成’‘失敗是成功之母’‘知識就是力量’……”確實，這些類型的文章，無論是過去還是現在，很多中學生都寫過，是很“陳舊”。但是，作為勵志性的題目，“有志者事竟成”“失敗是成功之母”等等，每個時代的學生都是可以寫的，也是有必要寫的。這有利于他們的性格成長。正如經典作品一樣，哪個時代的讀者都可以閱讀，是不會過時的。還有，只要留意當前全國高考、中考的作文題，我們就可以發現，可供學生論述的“論點”還是非常豐富的。所以，潘教授所說的“他們的‘議論文’寫作，幾乎所有的‘論點’都是陳舊的，‘論據’都是雷同的”，未免太絕對、太武斷了。
二
潘教授在“材料意識缺乏：基礎的淺陋”一節中寫道：“‘三要素’思維是‘論點’先行的，是以‘論點’為原點的思維，而議論體式寫作的原點不是‘論點’，而應是‘材料’，‘論點’是來源于‘材料’的。如此重要的‘材料’工作在‘三要素’思維中卻被忽視，因而在寫作教學實踐中也是付之闕如。是先有論點還是先有材料，這涉及‘唯心’與‘唯物’之辨，答案是顯而易見的。”
我們知道，學生寫作文，有人曾戲稱為寫“遵命作文”，就是按命題者的要求作文。我們可以還原―下學生的寫作順序：先從老師或試題提供的材料中提煉自己想要表達的觀點(論點)，然后再調配大腦中儲備的素材加以敘述和論證。因此，學生寫議論文，不論是命題作文，還是話題作文，抑或材料作文，實際上都是先有材料，然后再確立論點，最后成文。學生的論點不可能從天而降，他們的寫作原點也是材料，根本就不是潘教授所說的論點先行的情形。
潘教授還強調“原始材料”的重要性，認為：“對于議論寫作來說，最重要的莫過于‘材料’……古往今來的作者都極為注重‘材料’的完整、全面、真實，注重‘材料’的搜集、甄別、思考?！薄霸谧h論體式寫作教學之初，就要……讓學生圍繞著一定的領域、專題、論題搜集、學習、思考相關資料，積累相關學養，養成定向搜集資料的習慣與良好的‘材料’(資料)工作意識?！边@些主張我完全贊同。寫出好文章確實需要擁有完整、全面、真實的材料。但是，潘教授的這些觀點如果是放在大學里，用于要求大學生，恐怕還可以做到，拿來要求中學生，可能就脫離實際了，有點理想化了。學校里繁重的課業負擔已經嚴重壓縮了學生的時間和空間，他們該怎么去，去哪里占有大量的“原始材料”?
潘教授還認為，“議論文三要素”忽視了議論性文體中的駁論文，認為駁論文一般不用論證方法，閱讀這類議論文本自然就找不到三要素。其實，駁論文作為議論體式文章的一種，一樣有論點，只是它的論點往往不像立論文的論點那樣明顯。它的論點往往是破中有立，邊破邊立，是在反駁對方錯誤論點的同時表明自己的觀點；它不僅有自己的觀點或者論點，而且也有自己的論據和論證方法。以魯迅先生的《中國人失掉自信力了嗎》為例，在批駁有些人認為中國人失掉自信力的過程中，魯迅先生陳述了中國自古以來就不乏“埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請命的人，舍身求法的人”的事實，提醒人們評判“自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下”，用事實分析、證明了中國人并沒有失掉自信力。在這篇典型的駁論文中，“論點、論據、論證方法”樣樣齊全。因此，只要是議論體式的文章，不論是立論文，還是駁論文、論辯文，都帶有傳統三要素的特征，并不是找不到三要素。
