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黃帝內經食療養生范文1
筆者非常欣賞西方醫學之父希波克拉底的一句名言：“讓食物成為你的藥物，而不要讓藥物成為你的食物?！睂Υ耍瑑纱沃Z貝爾獎得主鮑林十分贊賞，創立了新興的“調整分子營養學”。國外當下十分盛行的所謂“整體醫學”“自然療法”“營養療法”“飲食療法”，包括腫瘤治療領域的Genzheit意譯為“整體療法”“環境療法”“素食療法”等，有效地減少了心血管、腦血管、糖尿病及惡性腫瘤、過敏等許多疾病的發生率及死亡率。特別是惡性腫瘤，國內外均有不少在放棄了其他治療方法之后，以傳統療法，尤其是食物療法取得佳效的實例。
其實，人們早已明確：飲食不當在癌癥發生中所起的作用大概占到了35％～45％。今天臨床的常見癌癥，其發生往往有食物因素參與其間。另一方面，自古以來，中醫學就主張藥食同源，很多藥品就是從食品中衍生出來的。而作為食品的最大特點，就是適合機體需求，無毒無害，可大劑量重復使用。鮑林所創的“調整分子營養學”，就是希冀能從食藥同源的食物中，提取一些功能因子，對人的機體起到有效的調整作用，從而幫助治愈疾病，保持健康。人與自然界的矛盾(疾病也可看作是種“矛盾”)，主要不應靠對抗來解決，而應主張調整與協調。即便是某些藥物有一定的治療作用，它的毒副反應也大大限制了它的應用。早在兩千年前的中醫經典《黃帝內經》中就已強調：“大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；無毒治病，十去其九；谷肉果菜，食養盡之”。至少，我們近二十年的腫瘤治療經驗表明，從菌類等食物中提取有效成分，配合中藥辨證論治，可在多種惡性腫瘤的治療中取得非常滿意的效果。
早在西周時期的醫師制度，就分成“食醫、疾醫、瘍醫、獸醫”四類。食醫列首位，主管飲食養生防病和食療治病，疾醫是內科醫師，瘍醫是外科大夫?？梢姡翅t食治的地位很高。《黃帝內經》中則系統討論了食療養生防病和治療的原則和方法。被稱作“醫圣”的張仲景，堪稱食療治病的典范。他強調：凡飲食滋味，以養其生，防治其病。并創制了許多沿用至今的食療名方，如甘麥大棗湯、當歸生姜羊肉湯、豬膚湯等。正確運用，常有佳效。更值得一提的是晉唐名醫孫思邈。他認為：“安生之本，必資于食。是故食能排邪而安臟腑，悅神爽志以滋氣血。若能用食平疴，釋情遣疾(祛除疾病)者，可謂良工(高明的醫師)?！薄胺驗獒t者，當須洞曉病源，知其所犯，以食治之，食療不愈，然后命藥。”(《千金方?食治篇》)這些，清楚表明了中醫學的一貫主張，應先以比較溫和的方法(如食療等)治病，“食療不愈，然后命藥”，因為是藥三分毒。這充分體現了對生命的尊重和對自然療法的敬畏，即使生了病有時也能借助食療使之消解或治愈的。
黃帝內經食療養生范文2
張悟本為何能引起如此大力度的關注，除了其食療理念導致數百人進醫院和涉嫌違規經營外，更多的恐怕還是人們對“生”與“健康”的期待，以及國人對“養生”極度信奉的傳統觀念的影響。且不說張悟本能否稱得上“養生專家”，單就其引起的軒然大波即可透視出“養生學”的公眾影響。華夏傳人之于養生的熱衷由來已久，可謂形成了根深蒂固的傳統觀念。
養生家和養生對國人的影響力度
養生家在古代屬于方技家的一支，方技家是研究醫藥和養生的“百家”之一。從考古發現來看，方技家的活動可追溯到史前時代，但其稱謂始于漢代。劉歆《七略》和班固《漢書?藝文志》列“方技略”，后者收錄“方技三十六家，八百六十八卷”①，其數量相當可觀，今大多數已亡佚，只有《黃帝內經》流傳下來，成為研究醫藥養生的寶貴資料?！逗鬂h書》、《三國志》、《晉書》、《新唐書》、《宋史》、《金史》、《新元史》、《明史》等都專門載有“方技傳”，其余各史也大都有關于方技的記載?？梢?，方技家是“百家”中很重要的一家，班固在《方技略》中又把方技家分為“醫經、經方、神仙、房中”四派，到后來“醫經者”和“經方者”演變為醫藥養生家。方技家的代表人物，《漢書?藝文志》記載“大古有岐伯、俞跗，中世有扁鵲、秦和，漢興有倉公”，其中以扁鵲最為知名。方技家在有史料記載以來就對社會產生了深遠影響，班固指出其有“論病以及國，原診以知政”的特點，即由治身及治國。
“養生”一詞，最早見于一般認為成書于戰國時期的《黃帝內經》，從廣義上來說，整個中醫學都可以看做養生學。通常人們所說的養生，是狹義上的養生學，即通過非藥物的方法達到增強體質、防治疾病、防止衰老和延長生命目的的學問。我國古代養生學在漫長的發展過程中漸成體系，流傳下來的書籍有通論類、導引類、煉丹類和食養類四種，最有名的《史記?秦始皇本紀》載秦始皇非常迷信于煉丹以求長生不老，召“方士欲煉以求奇藥”②，充分反映出最高統治者對死亡的恐懼和期待生命不息的意識。現代人將養生分為“養身”和“養心”，“養身”即通過食療達到防病治病的目的，養心即涵養心志，通過保持心理平衡達到健康長壽的目的。健康長壽是歷朝歷代人所共同追求的目標，從達官貴人到平民百姓，莫不如此，養生文獻也不僅限于醫家著述，諸子百家均有涉及，養生學正是與中國哲學有著千絲萬縷的聯系，才使得國人對“養生”趨之若鶩。
中國哲學影響下的養生觀念形成
中醫養生學的指導思想源于中國古代哲學思想，其主旨為“效法自然”。中國哲學主張“天人合一”、“生生不息”，這種思想引導人們注重養生，即養身和養心。老子主張順應自然：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，主張守靜、養氣，做到保持心平氣和、致虛守靜的心態，才能延年益壽，由老子所開創的道家學派理論對養生學有很大啟發；《莊子?養生主》篇專門談養生的要領，認為養生之道重在順應自然，不為外物所滯。莊子哲學對后世產生了深遠影響，其養生理論也廣為流傳；孔子所提倡的“仁”與“禮”與修身是分不開的，儒家哲學成為指導整個封建社會的主流意識形態，其“修身”理論深深影響了國人的“養心”觀念。另外，孔子對飲食問題非常重視，主張“食不厭精，膾不厭細”，其自成體系的飲食理論涉及飲食原則、飲食禮儀、烹飪技術等，都是很有用的養生原則；孟子主張養“浩然之氣”、“養心莫善于寡欲”，認為“氣”是人生命的根本，養氣要以精神意志為主導，神態安定，意志堅強，其養氣法也頗具導引吐納的特點，對養生學有很大的啟發意義；荀子曾言“人之所欲生甚矣，人之所惡死甚矣”，指出人類最大的欲望便是生存，最厭惡的事是死亡，貴生惡死可以說是所有人共同的心聲，因而養生之道也成了整個社會所共同關注的話題；董仲舒的“天人感應”論直接影響了養生學中的“天人相應”論。在中國傳統哲學中身與心、形與神、自然與人是一體貫通的。在“養心”方面，中國文人靈魂深處所共有的抗壓哲學，從陶潛的“采菊東籬下”到蘇軾的“也無風雨也無晴”、“此心安處是吾鄉”，無疑影響了一代又一代文人士子乃至普通百姓。馮友蘭在“中國哲學的精神”開篇即論到“哲學在中國文化中的地位，歷來被看為可以和宗教在其他文化中的地位相比擬”③。無論是以“入世”為主的儒家哲學還是以“出世”為主的道家哲學都對養生學有或多或少的影響，從而使與中國哲學關系密切的養生學也對整個社會產生了深遠影響。在千百年的社會發展歷程中，人們通過反復實踐所總結出來的飲食養生法則，因為符合上下各個階層的需要，日漸發展，深入人心，形成了華夏傳人所共有的“養生觀念”。在這種觀念的影響下，人們對養生的關注和信奉力度可謂強大，步入現代，加上信息化時代媒體傳播的力量，全民掀起了浩浩蕩蕩的“養生熱潮”，張悟本們正是洞察了人們這種對養生信奉的心理乘機而入。
“張悟本現象”對受眾及媒體接受意識的啟示
以“中醫養生術”來忽悠民眾，張悟本不是第一個，然而為何民眾數度受騙還樂此不疲并期待養生“神話”的出現，隨著張悟本養生“神話”的破滅，帶給人們更多的是接受意識的思考。
“養生”本無錯，怪就怪在人們對打著傳統中醫旗號的偽食療養生的錯誤信奉上。隨著公眾保健意識的增強，人們對于養生、保健知識的需求不斷增加，張悟本敏銳地嗅到了當今時代的大眾心理，帶著他的“吉祥三寶”（綠豆、茄子、蘿卜）登上了“養生”神壇，宣講“萬能”食療理論，類似他的各種各樣的養生專家，也都帶著“求醫不如求己”、“是藥三分毒”等噱頭理論著書立說。張悟本從“養生”神壇上跌下來的事實提醒人們在對“養生”信奉的同時，也要有一定的甄別和判斷能力。對于《中國居民膳食指南》這類科學讀物熟視無睹，而對鋪天蓋地大肆宣傳的書籍和節目奉之若寶，充分反映出受眾的接受意識有待提高，尤其是在傳統養生觀念影響下，更容易產生盲從現象。同時，人們之所以對張悟本深信不疑，與媒體的推波助瀾也有一定的關系。對于張悟本神乎其神的宣傳，應當說人們還是有一定懷疑意識的，但在有影響力媒體的宣傳下，人們開始接受甚至有些人深信不疑。
“張悟本現象”對媒體的接受意識也是一個拷問。臺灣著名出版人廖志峰認為“一般民眾多忌諱就醫，這和相信偏方、秘方、自我處理也許有文化上的關聯”，一語道破了受眾深受傳統觀念的影響，容易對養生類書籍和節目過度信奉。媒體本無意故意欺騙觀眾，然而面對高額利潤，能否經得起考驗是檢驗其公信力的有效尺度。為了獲得經濟效益，媒體公信力的下降已經不是偶然現象，張悟本的出現，又一次給媒體敲響了警鐘，如果媒體接受意識能經得起推敲，便不會產生“張悟本現象”。其著作《把吃出來的病吃回去》能通過審核出版，其“食療養生”理論能在有較大影響力、較高收視率的電視臺宣傳，充分反映出出版社、電視臺等大眾傳媒機構鑒別接受程序的不完善。當前，在鏈條式經濟利益驅動下，誕生了一批“養生明星”，然而，傳媒市場在推崇“造星經濟學”的同時，是否檢驗了“包裝產品”的質量呢？不經嚴格檢驗，一味接受，只能帶來媒體自身可信度的下降，可謂搬起石頭砸自己的腳。
傳媒作為一種公共性資源，其社會責任是遵循“真實、準確、全面、客觀”的原則對事實進行報道，由于“受眾在通過媒體接收信息前，往往沒有具體的心理準備，隨意性很強”④，媒體在報道過程中要有高度的社會責任感，尤其是對事關百姓健康的話題，更應當嚴謹、審慎，秉承科學的傳播理念和態度，凈化媒體環境，成為讓受眾放心的、值得信賴的媒體。
注釋：
①班固：《漢書?藝文志》，北京:商務印書館，1955年版，第72頁。
②司馬遷：《史記》，北京:中華書局，1982年版，第258頁。
③馮友蘭：《中國哲學簡史》，天津:天津社會科學院出版社，2007年版，第3頁。
④熊延柳：《從受眾角度制作標題》，《新聞愛好者》，2005（3）。
黃帝內經食療養生范文3
關鍵詞： 中醫藥膳文化; 對外傳播; 策略;
一、引言
中醫藥膳指基于傳統中醫藥學理論，在“藥食同源”思想的指導下，利用中華民族中醫傳統中“亦藥亦食”的天然藥物與不同食物組合配伍，利用食品烹飪技術或其他食品加工技術，進行加工制作，成為色、香、味、形、效俱佳的美味佳肴，使膳食品具有食、養、醫兼具的飲食養生保健效果[1](1）。中醫藥膳既是中華民族傳統文化的精髓，又是中國傳統中醫藥寶庫中的一塊瑰麗的寶石，是中國飲食文化中的一枝獨秀。作為中醫藥文化的重要組成部分，中醫藥膳融合了中醫藥學、營養學、烹飪學、民俗學等多門學科的理論知識，特色鮮明，獨樹一幟，是中醫藥文化及中國飲食文化的完美結合，可謂中醫藥文化的獨特代表，是傳播中醫藥文化的一個蹊徑。
二、中醫藥膳文化的特點
中醫藥膳的歷史源遠流長，最早出現于秦漢時期，成熟于唐宋時期?！逗鬂h書·列女傳》即有“藥膳”一說。中國最早的醫學典籍《黃帝內經》就有藥膳組方方法的詳細論述，為中醫藥膳理論的發展奠定了堅實基礎?！渡褶r本草經》《備急千金要方》《食療本草》《太平圣惠方》《本草綱目》等中醫典籍都對中醫藥膳不吝筆墨，歸整各類“亦藥亦食”的中藥，記載多種藥膳方劑，為中醫藥膳學的發展與完善做出巨大貢獻。中醫藥膳既是中藥又是食品，可謂藥食兼具，寓醫于食，具有鮮明的特色。
（一）藥食同源。
《黃帝內經·太素》有云：“空腹食之為食物，患者食之為藥物?！敝袊鴤鹘y中醫自古便有“藥食同源”的思想理念?！八幨惩础闭J為，許多食物不僅是美食，而且可作為藥用；許多天然藥物同時可以作為食品食用。因此，中藥和食物的界限并非楚河漢界，而是同一來源，如山楂消食健胃，生姜疏解外邪，人參補養氣血等。中醫藥膳基于這一思想，將天然藥物與食物同置，通過烹飪或其他食品加工方法，加工成色、香、味、形、效俱全的膳食，滿足日常飲食需求的同時，亦可實現食養或食療的功效，有病治病，無病強身，一舉多得。
（二）四性五味。
四性五味為中醫理論。中醫認為，不同的中藥具有不同的藥性及味道?！八男浴庇址Q之為四氣，即寒、熱、溫、涼四種藥性；“五味”即辛、甘、酸、苦、咸五種味道。杏林自古便有將中藥的四性五味理論運用于食物的傳統。根據這一理論，果蔬肉類等食物亦有四性五味。如豬肝、紅棗等為溫性食物，具有補氣祛寒之功效；冬瓜、西瓜屬寒性食物，具有清熱降燥之功效；蔥、桃屬辛味食物，可活血行氣、發散風寒；山楂、芝麻屬酸味食物，可生津開胃、幫助消化。亦藥亦食的食物，根據其四性五味進行組方配伍，成為滿足不同體質或需求的人們品嘗美食、強身健體、養生美容、防病治病的膳食。
（三）三因制宜。
三因制宜即因時、因地、因人制宜，指治療疾病時應根據季節、地理環境及人選擇合理的治療方法。三因制宜既是中醫學的治病原則，又是中醫藥膳選藥擇食的原則。中醫藥膳中的因人制宜指根據人的性別、年齡、體質等選擇藥膳。中醫將人的體質分為九種類型[2](73-75）。依據中醫三因制宜原則，需根據個人體質辯證施膳。如氣虛質宜食用性平偏溫、健脾益氣的藥膳，如山藥、大棗、蓮子等組合搭配的膳食。同理，因地、因時制宜是指施膳還需考慮地理地域、氣候水土、生活習慣、時令氣節等差異。如北方地勢較高且空氣干燥，宜食用溫熱性補陽藥膳，如含當歸、生姜等羹湯類；夏季氣候炎熱，陽氣生發，宜食用綠豆、赤豆、烏梅等健脾開胃、清熱化濕的藥膳。
（四）呈現多樣。
中醫藥膳有別于普通膳食。中醫藥膳在烹飪或其他方式的食品加工過程中，需兼顧“藥”與“食”兩大方面，不僅要注重中藥的組方配伍，遵循辨證論治、三因制宜的中醫診治原則，對藥物、食物進行合理性效組合，關注中藥及食物的四性五味，還要講究藥膳作為膳食應具備的特點，注重藥膳的色、香、味、形，真正將藥隱于食，保證食用者感覺是在“用膳”而不是在“用藥”。為真正實現“隱藥于食”，中醫藥膳從古至今發展出多樣化的呈現形式。根據性狀可分為菜肴、糕點、面點、粥品、湯羹、飲品、糖果、蜜餞、罐頭等。如當歸雞、十全大補湯、酸棗仁粥、茯苓夾餅等。根據制作方法可分為燉、燜、煨、蒸、燴、氽、煮、熬、鹵、熘、炒、燒、炸等。根據功效可分為養生保健、美容美發、祛邪治病、疾病康復類。根據滋補方式又可分為平補、清補、溫補、峻補等。
三、中醫藥膳文化對外傳播的有利因素
中醫藥膳歷史源遠流長，是炎黃子孫幾千年智慧及經驗的結晶，是中醫藥文化重要的且頗具特色的組成部分，是中醫藥文化與飲食文化完美結合的產物。通過中醫藥膳的推廣與發展，促進中醫藥文化對外傳播在現今社會可謂獨具優勢且正當時。
（一）中醫藥膳恰好滿足現代人飲食養生的強烈需求。
中醫藥膳既是中藥又是美食。中醫藥膳是中藥與食物、調料等組合配伍，通過烹飪等食品加工手段制成的膳食。具有美食的基本特征，色香味形俱全，美味誘人。同時，又具有強身健體、美容養生、防病治病的功效。在養生保健需求日漸強烈的現代社會，人們尤其關注飲食健康。中醫藥膳可謂飲食養生文化中的一枝獨秀。
（二）中醫藥膳文化在海外的傳播歷史悠久。
中醫藥膳在公元五世紀便經由《黃帝內經》《備急千金要方》《神農黃帝食禁》《黃帝雜飲食忌》等中醫典籍傳入日本，并獲得了廣泛的傳播與發展[3](1357-1358）。至今仍流行于歐美的不少保健食品據考證是意大利馬可·波羅于七百多年前從中國傳播出去的[4](60-62）。中醫藥膳也隨著下南洋的華僑、華裔而在東南亞廣為流傳，使藥膳養生成為當地民眾的風俗習慣。
（三）中醫藥膳是中醫藥文化對外傳播的一大捷徑。
中醫藥文化對外傳播的困難頗多，包括中醫藥的國際標準化問題、文化認同問題、語言轉換障礙等。中國文化對外傳播中最容易獲得文化認同并廣受歡迎的，自然是中國美食。中餐已然成為辨識度最高的中國文化符號之一。中醫藥膳隱藥于食，取“亦藥亦食”的天然藥物與食品搭配，制成各種樣式的美食。基于“藥食同源”思想的中醫藥膳可謂是中醫藥文化對外傳播的一大捷徑。
四、中醫藥膳文化對外傳播的困境
辨證論治是中醫認識及治療疾病的基本原則，是中醫學中獨具特色的診斷及治療疾病的方法。中醫藥膳同樣講究辨證論治，三因制宜，有針對性地進行選食配膳。中醫藥膳作為中醫的重要組成部分，在對外傳播方面面臨著與中醫藥對外傳播相似的困境。
（一）中西方養生文化差異大。
中西方文化差異巨大，在養生方面也有明顯體現。中國五千年文化崇尚修身養性，講求自身的修行，可謂內修養生；西方文化注重“外練”，更傾向于通過信仰尋求內心的良善與寧靜。中國文化推崇整體觀。中醫學認為人體是一個有機的整體。臟腑、經絡、氣血、津液等相互依存制衡，形成密不可分的整體。養生亦應遵循整體觀進行整體調養以恢復陰陽平衡。西方文化更傾向于局部觀，強調有針對性地局部調整與鍛煉。中國文化喜靜。養生文化倡導養氣，即以氣養生。西方文化則好動，強調運動的強身健體作用[5](180）。中西方文化尤其是養生文化方面的差異，使中醫藥膳在海外的推廣與發展面臨文化認同與文化融入等方面的困境。
（二）對中醫及中藥認可度不高。
中醫與西醫分屬兩個不同的醫學理論體系。中醫強調整體觀念及辨證論治，偏重于經驗，屬傳統醫學，西醫的特點是靶向定位及切割化驗，偏重于實驗，屬現代醫學。在西醫主導的現代醫學大環境下，中醫在西方世界的認可度不高。相應的，中藥的作用及療效因缺乏現代醫學認可的標準化、規范化，導致西方對其心存疑慮甚至排斥，質疑其科學性。中醫藥標準化的推進可增強中醫話語權，促進中醫走向世界。雖然我國中醫藥領域現已認識到標準化的重要性并致力于推進中醫藥標準化事業，但由于中醫藥標準化工作起步較晚，基礎薄弱，再加上中醫藥具有鮮明的經驗性、地域性特點，以及科研人才、科研經費缺乏等諸多因素，導致中醫藥標準化工作舉步維艱、進展緩慢。
（三）中醫藥膳推廣力度不大。
在大健康產業方興未艾的今日，人們都在追求健康的生活方式，更加講究飲食健康，強調飲食養生?？芍^中醫藥膳再度興起的一大契機。國內各地政府或企業也在嘗試通過將中醫藥膳學與旅游產業、文化產業、飲食產業相結合的方式擴寬中醫藥膳市場，活躍地方經濟，傳播中醫藥文化。但中醫藥膳的海外市場依然有待開發。如今的中醫藥膳對外傳播與推廣的主要力量是當地華僑華裔。中醫藥膳國際貿易及服務依然存在形式單一、人才缺乏、品牌力量薄弱等問題，發展困難重重。語言轉換障礙也是中醫藥膳在海外推廣的一大困局。此外，中醫藥膳對外傳播體系急需系統化、信息化，跟上時展的步伐。
五、中醫藥膳文化對外傳播的策略
隨著經濟的不斷發展，人們的生活水平與飲食需求隨之提高，對養生保健的追求日漸強烈。中醫藥膳的對外傳播迎來了發展的契機。在科技迅猛發展，互聯網不斷創新的今天，中醫藥膳對外傳播應采取多渠道、多元化、信息化的策略推進。
（一）以“中醫藥膳+”形式，拓寬渠道加快文化認同。
中西方文化差異明顯。若想提高中醫藥膳在西方的接受度，實現中醫藥膳的廣泛傳播，可以通過“中醫藥膳+”的形式，與多產業相結合，擴大知名度，打開市場，融入當地飲食文化，為當地民眾健康事業做貢獻。如“中醫藥膳+養生旅游”的形式，通過跨國養生游，向國外游客介紹中醫藥膳，將“藥食同源”“隱藥于食”“辨證論治”“三因制宜”等傳統中醫的經典原則、理論、思想傳播出去。也可以采用“中醫藥膳+文化活動”的形式，通過采用豐富多彩的文化推介、文化演出、文化交流、文化宣傳等活動，以官方或民間組織的形式，多方合力，豐富中醫藥膳的傳播與推廣活動。“中醫藥膳+媒體”的形式也是一個推廣的強有力加持?？梢酝ㄟ^當地有影響力的報刊、廣播、電視等媒體，進行廣泛的線上線下宣傳。在國外進行中醫藥膳的傳播，還需扎根華人華僑這一現成的肥沃土壤，通過華人華僑的力量，再加上官方的支持，頂層設計，提高傳播的公信力及影響力，多渠道多形式進行，加快中醫藥膳在當地的文化認同及文化融入。
（二）教育與科研合力，多管齊下加快中醫藥標準化建設。
自從2015年國務院印發《深化標準化工作改革方案》及《國家標準化體系建設發展規劃（2016—2020年）》以來，我國中醫藥標準化工作借此改革契機，初步形成了標準化體系。在我國已的中醫藥標準中，國內標準數量649項（包括國家標準36項、行業標準及團體標準613項）；國際標準20項[6](221-222）。雖說中醫藥標準化工作初有成效，但由于起步晚，底子薄，要想與國際標準接軌，還有很長一段路要走。當務之急是以教育、科研為抓手，多途徑多手段加快中醫藥標準化建設。在教育上加大中醫藥標準化人才培養的力度，培養出既懂中醫藥，又了解標準，熟練英語的專業人才。同時，加大科研投入，通過科研創新加速成果轉化，充分發揮標準在中醫藥產業中的導向作用。此外，中醫藥標準化的推廣與應用同樣需要官方及民間攜手，通過中醫藥產業合作、教學科研合作、學術交流、貿易合作等方式，建立起完善的中醫藥質量標準體系和服務貿易體系，打破西方政策及技術壁壘，大力推進中醫藥標準國際化進程。
（三）加速信息化，利用互聯網創新中醫藥膳傳播體系。
隨著全民信息素養的整體提升，以及各領域的信息化建設的蒸蒸日上，作為我國文化瑰寶的中醫藥緊跟時代步伐，致力于加快中醫藥信息化的發展。國家中醫藥管理局于2016年制定了《中醫藥信息化發展“十三五”規劃》，提出充分利用云計算、大數據、物聯網、互聯網等技術，進一步拓寬中醫藥服務領域；創新大數據應用，推進……養生保健、康復療養、科普文化等健康服務產業的蓬勃發展[7]。中醫藥膳的對外傳播與推廣應充分利用現代信息技術，利用互聯網創新成果，整合現有資源，以“云中醫”“網絡中醫院”“智慧中藥房”等中醫藥信息新業態為基礎，進一步擴大到新媒體等信息化渠道，普及與傳播中醫藥膳學。同時，利用影視節目等渠道傳播中醫藥膳。如古裝劇《女醫明妃傳》《大中醫》等，就是中醫題材的電視劇，將中醫藥及藥膳等中醫學知識融入故事中，可謂寓教于樂。愛奇藝播出的《藥膳寶典》《藥膳新食》等系列短片，每片時長約兩到五分鐘，短小精煉，實時操作展示中醫藥膳的制作方法，也是實用又有趣的一種推廣方式。豐富及創新傳播體系，可以讓中醫藥膳以更親民更迅速更廣泛的方式傳播。
六、結語
復興之路，文化先行。中醫藥走出國門，需要加速推進中醫藥文化對外傳播。中醫藥膳作為中醫藥學及中醫藥文化的一大特色，可乘如今飲食養生文化的東風，融入西方各國當地飲食文化，以膳食之形，隱藥于食，借色、香、味、形兼具的美食傳遞中國中醫傳統文化之精髓。我們應加強中醫藥標準化建設，利用信息化技術，以“中醫藥膳+”的形式，多形式、多渠道加速文化認同及文化融入，以助力中醫藥文化的對外傳播，讓中醫藥膳學這一中醫藥文化的寶貴財富繼續散發出新的生命力，為人類健康事業做貢獻。
參考文獻
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黃帝內經食療養生范文4
中醫對亞健康狀態的認識有一套完整的理論體系，亞健康狀態是許多種證候的綜合表現。亞健康在西醫學雖然缺乏診斷標準及有效調治，但中醫辨證卻取得了很大進展。在整體調節和辨證論治原則的指導下，中藥調理和生活方式干預、體質篩檢、情志療法、針灸、推拿及食療等中醫手段對亞健康狀態的干預發揮了重要作用。
【關鍵詞】 亞健康／中醫藥療法；食療；針灸推拿療法
按照2006年10月中華中醫藥學會的《亞健康中醫臨床指南》的規定，亞健康狀態指人體處于疾病與健康之間的一種狀態。亞健康的干預包括亞健康狀態的預防與康復治療兩層含義，中醫從病因病機到辨證施治，對亞健康狀態的認識有一套完整的理論體系。中醫藥干預亞健康狀態，總的原則是整體調節和辨證論治，在此原則指導下，采用中藥調理和非藥物手段等中醫方法對亞健康狀態的防治發揮了重要作用。
1 整體觀對亞健康干預的指導作用
中醫學重視整體觀，認為人體是一個有機的整體，強調情志活動對人體臟腑的影響，強調人與自然環境、社會環境的統一性。中醫藥擅長調節人體機能狀態以維護內外環境及身心的平衡，從而達到有效干預亞健康的目的。以往中醫證的許多研究都證實，中醫藥改善機體的功能狀態，可以通過調節神經、內分泌、免疫系統而起作用。
2 辨證論治對亞健康干預的指導作用
辨證是論治的前提和依據。中醫治病，既著眼于“病”的異同，更著眼于“證”的區別?！白C”是一種狀態，有輕度心身失調的亞健康狀態、疾病前的潛臨床亞健康狀態，又有疾病恢復期的后臨床亞健康狀態［1］。亞健康狀態可以是許多種證候的表現，其在西醫學雖然缺乏診斷標準及有效調治，但中醫辨證卻取得了很大進展?！秮喗】抵嗅t臨床指南》將亞健康的中醫常見證型概括為肝氣郁結、肝郁脾虛、心脾兩虛、肝腎陰虛、肺脾氣虛、脾虛濕阻、肝郁化火及痰熱內擾8種。
3 中藥調理法
關于中藥調理亞健康的臨床報導很多，且療效都很明顯。如葉子［2］用補益湯治療亞健康人群386例，所有病例均有亞健康狀態的典型表現，治療過程中未發現毒副反應，治療后理化檢查均有明顯改善。溫茂興［3］用補中益氣丸合六味地黃丸治療具有亞健康疲勞典型表現的66名患者。服藥平均40d后疲乏無力、精神不振、虛煩失眠、胃納不佳等典型癥狀明顯改善。
4 非藥物干預措施
4.1 病理性體質的篩檢 中醫體質學說認為病理性體質是導致疾病發生的關鍵因素，不同體質的人對病邪的反映性亦不一樣，王琦［4］主持的“中醫痰濕(肥胖)體質的基礎研究”課題研究結果表明：肥胖人痰濕體質患高血壓、高血脂、冠心病、中風的機會遠大于非痰濕型體質。因此，積極改善特殊體質，阻止致病因子對人體的侵襲，就成為亞健康病因預防措施的核心。通過篩檢，可以從人群中找出病理性體質之人進行病因預防。
4.2 情志療法 中醫的情志療法在醫史上不乏記載。中醫認為情志不調能導致氣機紊亂，而“百病皆生于氣”，所以情志是影響健康的重要因素。《黃帝內經》有云：“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來”。這句話不但說明了保持良好心態對健康的重要性，還明確指出了心理調整的關鍵是做到恬淡虛無、精神內守。中醫治療亞健康的心理療法主要包括移情療法、易性療法、以情勝情療法和情境療法等［5］。
4.3 針灸療法 關于針灸調理亞健康行之有效的報導也較多。如安麗萍等［6］采用毫針、七星針及耳穴壓丸的組合針法應用于軀體性亞健康狀態的人群200例，并與自我保健按摩組102例和服用保健品組80例進行同期對比觀察。其患者表現為不明原因或排除疾病原因的體力疲勞、虛弱、性功能下降和月經周期紊亂、頭暈、耳鳴、失眠等癥狀，其毫針針刺主穴為腹三針(中脘、天樞、氣海)、體三針(內關、足三里、三陰交)、頭三針(本神、百會、安眠穴)，梅花針取華佗夾脊自第1胸椎至第2腰椎兩側叩刺，耳穴取神門、交感、腎上腺、皮質下雙側穴位，以王不留行籽貼附按壓。結果在規定療程中，200例癥狀完全消失，總有效率達100%。趙?玨等［7］針刺治療亞健康42例，患者各表現為肝脾不調、脾胃氣虛、心脾兩虛、肝腎陰虛或脾腎陽虛5種證型之一，設立針刺組，耳壓組，針刺配合耳壓組。針刺組主穴：百會、四神聰、足三里(雙)、三陰交(雙)。耳壓組主穴：神門、交感、皮質下、內分泌；配穴：肝、脾、胃、心、腎等穴加減。結果表明：針刺及耳壓能調節亞健康人體的陰陽失衡狀態。周震等［8］應用賀氏“強通法”于膏肓、四花穴(膈俞、膽俞)治療亞健康狀態6例，以達祛瘀生新，補虛瀉實的作用，取得滿意的臨床療效。
4.4 推拿療法 推拿是療效確切的亞健康中醫干預方法 ，其在軀體性亞健康狀態的康復治療中效果尤為明顯。推拿可以調節人體的陰陽平衡、調整經絡系統和扶正祛邪、防病保健，從而消除亞健康患者的種種不適癥狀［9］。如黃鐵銀等［10］運用一指禪推法、揉、抹、按、捏、擦、滾、拿、搓等9種手法，分別在臥位、俯臥位、正坐位對以容易疲乏、食少、納呆和睡眠欠佳為主要表現的亞健康患者60例進行全身推拿調理，收到良好療效。謝慧君等［11］則提出了應該采用辨證論治的推拿方法和自我保健按摩來調治亞健康狀態。
4.5 其他 樹立文明的生活方式是保持健康、預防亞健康的根本方法。中醫自古就強調食療對健康的重要作用?！肚Ы鹨健诽岢觯骸胺灿尾。纫允朝?，既食療不愈，后乃用藥爾”。李爽姿等［12］認為中醫“寓治于食”的食療養生營養方法對保健強身、促進亞健康態向健康態轉化有重要的實用價值。
此外，臨床報導的亞健康中醫干預措施還有五音療法、刮痧、走罐及導引等。綜上所述，中醫對亞健康狀態的干預措施形式多樣、療效顯著，且隨著實踐的深入，其療效標準將更加客觀化、其辨證體系將更加完整規范?？梢灶A知，中醫在亞健康狀態的研究領域會有更廣闊的應用前景。
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黃帝內經食療養生范文5
可持續發展；森林旅游；深度開發；產品設計；
一、引言
森林區特殊的旅游資源與環境是開展生態旅游的最佳區域，它切合高節奏、高強度的現代都市人追求“返璞回真、回回自然、追求健康”的生活潮流。因而，森林生態旅游越來越受到人們的青睞。國內森林旅游研究成果較多，詹建文(2005)提出了建立森林旅游的組織治理、資源評價、規劃、資源保護、產品開發、市場營銷、投融資、科技支撐和人力資源保障等九大體系的設想。黃細嘉(2006)提出了留意處理好開發利用與治理保護、整體布局與重點發展、主題選擇與形象塑造、宣傳促銷與市場特征、功能完善與內容深化的關系；羅桂平(2007)提出了加大投進、推進法制，推動江西森林旅游發展的構想；吳章文(2003)對我國森林游憩區保健旅游資源的深度開發提出了開發遠景及開發措施。其他森林旅游開發的案例研究還有很多，筆者不再贅述?？偟膩砜矗壳皣鴥葘ι致糜蔚难芯總戎赜趯Σ?、資源總體開發等方面，大多文章只是點點題，泛泛而談“上風”、“題目”、“對策”，缺乏操縱性，對森林旅游資源深度開發及其產品設計的研究尚顯不足。本文以江西為例，對森林旅游資源深度開發及其產品設計進行了一些探索，以期進一步充實、豐富森林旅游景區產品設計研究成果，同時為江西森林生態旅游產品升級提供依據，有一定的典型性和代表性。
二、深度開發的背景
1.森林旅游資源深度開發是實現森林旅游業可持續發展的必由之路。可持續發展是指既滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構成危害的發展，它要求經濟的發展既要滿足人類不斷增長的物質文化生活的需要，又不能超出自然資源的再生能力和環境的自我凈化能力，其結果應能促使環境的生產能力、恢復能力、補償能力始終保持較高的水平。森林旅游是依托森林資源發生的高層次旅游活動，是在被保護的森林環境中，公道利用森林資源開展的游樂、休憩、療養、森林浴、動植物觀賞、越野、登山、攀巖、探險、漂流、生存鍛煉等活動，它集休閑、度假、娛樂、養生等多種功能于一身，具有較強的自然性、真實性、科普性和參與性。隨著人們生活水平的進步和消費觀念的轉變，人們對森林旅游產生了“求新、求異、求奇、求知、求參與”的心理需求，在這種情況下，森林旅游正面臨一個產品升級的題目。對此，我們必須對森林旅游資源進行深度開發，使森林旅游產品呈現多元化趨勢，促進旅游業的可持續發展。
2.森林旅游資源深度開發是實現森林產業轉向生態經濟的必然選擇。20世紀70年代，人們終于熟悉到了節約資源和保護環境的重要性，并且逐步在如何實現可持續發展方面取得了共叫。森林作為環境要素的價值要大于其作為物質資源的價值，是這一共叫中的重要內容。基于這一共叫，森林產業必須從過往的采伐經濟轉換成旅游經濟，并逐步轉向生態經濟，這是一個長期的過程。目前，我國很多林區正處于采伐經濟轉換成旅游經濟階段，在此階段開發的森林旅游項目，迫切需要尋求轉折與重生之路，迫切需要通過對森林旅游資源的深度開發來提升產品的市場占有率，實現在不消耗森林資源的情況下，獲取遠遠高于木材商品價值的經濟收益，實現林業較高層次上的良性循環。
3.森林旅游資源深度開發是生態文明意識的體現。在我國歷史中，生態文明意識一直以不同的形式體現。從陶淵明的“世外桃源”到紅樓夢的“稻香村”，從宋徽宗壽山艮岳的西莊到圓明園的“北遠山村”，不管是天子貴族對傳統生活方式的回顧，還是百姓對綠色家園的追求，無不體現著人們的生態文明意識和審美情趣。森林旅游是以森林資源為基礎，以森林公園、自然保護區、森林類風景名勝區、森林浴場、森林野營地等為依托，與現代旅游業相結合的一種生態旅游形式，具有極大的發展遠景。
4.森林旅游資源深度開發是打造“生態休閑旅游勝地”的重要措施。黨的十七大第一次提出了“建設生態文明”的要求。江西省委、省政府高度重視經濟與生態的協調發展，江西省委十二屆四次全會提出了充分利用江特的資源上風，進一步樹立“紅色搖籃、綠色家園、觀光休閑度假旅游勝地”的品牌，這些重要論述成為江西省發展旅游經濟的重要指導思想。江西要打造“生態休閑旅游勝地”，必須對現有的森林旅游資源進行深度開發、挖掘、重組和創新，即深度挖掘江西省森林公園、自然保護區、森林類風景名勝區的休閑旅游功能，深度開發森林旅游資源，形成完美的產品系統升級，為建設著名“生態休閑旅游勝地”增添新的色彩。
三、深度開發的條件與開發現狀
1.區位特征。江西有優越的區位地理。江西位于長江中下游南岸，處在浙江、福建、廣東等沿海省份的后方，是唯逐一個同時連接“長三角”、“珠三角”、“閩南三角”三個經濟區的省份，具有承東啟西、溝通南北的區位上風。江西與長珠閩主要城市的直線間隔大多在六百至七百公里之間，而由航空、鐵路、高速公路組成的四通八達、高效便捷的交通網絡，使這些城市的游客來我省越來越方便，時間越來越短，只要有假期，就可以來住上幾天，讓江西成為他們名副實在的“后花園”。
2.生態環境。江西是全國生態環境最好的省份之一，“十五”期間全省的生態環境質量等級均為“優”，江西生態環境的比較上風主要體現在六個方面：其一、江西是全國最綠的省份之一。江西森林植被覆蓋率高達60.05%，居祖國大陸第二位。中科院《2005年中國可持續發展戰略報告》以為：江西區域生態水平在全國排第7位，區域環境水平指數在全國排第9位，環境支持系統指數在全國排第11位。其二、江西是全國空氣質量最好的省份之一。據全國環境統計報表，多年來江西的產業廢氣、二氧化硫和煙塵排放量在中部六省均排在最后一位，有如一個自然的氧吧。其三、江西是全國水資源最豐富的省份之一。江西的2400多條大小河流總長度達1.84萬公里。全省年均降水量1341mm到1940mm，地下水多年均勻212億立方米，水資源總量在全國排第7位，水質屬全國最好的省份之一。其四、江西是全國濕地占國土面積比率最大的省份之一。濕地類型按《國際濕地公約》劃分，有21種，面積365.2萬公頃，占國土面積達21.87%。鄱陽湖是世界六大濕地之一，被列進《國際重要濕地名錄》。其五、江西是全國生物多樣性最豐富的省份之一。目前江西省已有植物5115種。列進《國家重點野生植物名錄(第一批)》的植物有55種，國家一級保護植物9種。江西野生動物資源也十分豐富，國家一級重點保護陸生野生動物和二級保護動物分別占全國總數的22.4%和50%。其六、江西是古代傳統生態倫理思想的發祥省份之一。以白鹿洞書院、象山精舍為代表的書院和以東林寺、真如寺、寶峰寺、上清宮等為代表的禪寺道觀等古建筑均是傳統生態建設的典型，體現了中國古代哲學“天人合一”的思想。在生態環保思想上，儒家以“仁”為出發點，主張善待自然萬物。宋時程朱理學的“天人合一
”主張對于生態倫理思想的發展具有重要貢獻。
3.資源上風與開發現狀。至2007年7月，江西省共有森林公園92處，經營總面積達43.41萬公頃，占江西省林業用地面積4%以上，其中國家級森林公園總數達36處，經營面積為33.07萬公頃。江西省初步形成了森林風景資源的保護治理和開發建設體系。江西省有各類自然保護區138個，其中國家級5個、省級25個；江西省建有自然保護小區5000余處，在全國排第五位，總面積達98.42萬公頃，基本形成了具有國際國內影響力的自然保護區網絡。江西省已形成以4個國家級風景名勝區為中心，以京景線為脊梁，以25個省級風景名勝區為骨干，以市縣級風景名勝區為聯結點，環境優美，設施完善的風景區體系。風景名勝區總面積達3300平方公里，占江西國土面積的2%左右。江西的湖光山色，名山峻嶺，奇峰深谷，名泉飛瀑，唱盡了大自然的“奇、幽、險、美”，享有很高的聲譽和旅游開發潛力。
四、深度開發的產品
森林旅游資源深度開發是指對一定區域或一定面積森林系統適度增加智力和物質的投進，用可持續發展理念與新的創意，開發出新的旅游產品并組成線路，實現產品的系統升級換代，達到滿足游客需求和進步效益的目的。因此，森林旅游資源深度開發，必須具體到森林旅游產品的升級開發上。
1.森林觀光類旅游產品設計類型及內容。可供山地型景區觀光的對象很多，可相應設計出山體觀光、生物觀光、水體觀光、氣象景觀觀光、生產生活觀光等觀光產品類型。在設計內容時，一是要把握好景區脈絡，找準產品定位。對一些古文化遺跡，甚至是樵夫、伐木工人、護林員等留下的一些人文遺跡進行系統梳理和綜合分析，終極確定產品定位。二是把握產品節奏，呈現景觀美感。設計觀光產品，要從吃、住、行、游、購、娛、康體等功能方面，通過多種表現平臺，對游客不同角度的消費訴求進行回應，滿足不同層次、方面的需要。以有序的方式將景觀資源的美感呈現出來，淡化人工打造痕跡，以免落進俗套，自然而然地引導游客參與游覽活動。三是關注細部設計，優化產品品質。在設計觀光產品時，有些自然資源需要保持自然風采，對于人工打造的觀光產品，尤要留意避免人工斧鑿痕跡。重視細部，是使每一個景觀要素都要與環境相協調，自然過渡。四是線路串聯景點，引導游客視角。在設計中，要突出景區景觀效果的整體性，就是把相對獨立的景觀元素有序地組織起來，形成一個個特點明晰的景區主題，系統而全面地為游客展現景觀元素，順應旅游產品銷售的“賣線不賣點”內在規律。
2.森林生態養生類旅游產品設計類型及內容。因生態養生訴求的多樣性，生態養生旅游產品的類型比較多樣，一是長壽主題類產品：結合當地的特殊地理環境進行生態養生產品的開發?！饵S帝內經》明確地提出了地理環境與長壽密切相關，以為優美的環境、適宜的水土有利于健康長壽。二是山林養生類產品：以山林溪谷為生態本底，以負氧離子、綠色環境、濕潤空氣、適居溫度、礦泉水質、中草藥等為養生原料，形成的氧吧、森林浴、霧浴、竹文化養生、礦泉浴、生態食療等；三是日光養生類產品：晉代“竹林七賢嵇康”在《養生論》中就提出了“唏以朝陽”的觀點，《內經講義》中就有“日月之華救老殘”的說法。總之，利用日光保健作用，開發森林日光??；四是花卉養生類產品：花香、精油，可外用美容，內服等。典型產品有芳香療法；五是生態水療類產品：以礦泉、中草藥為基礎，形成特色生態水療項目，結合中醫推拿、流行SPA等等。六是四季養生類產品：避暑產品就是四季養生的典型產品古代養生家針對春夏秋冬的天氣特征，以為在飲食調攝、生活起居等方面必須順應四時的生、長、躲特點，做到“春夏養陽，秋冬養陰”，如在森林深處建造養老中心等。七是民俗類產品：有民族特色的養生方式，如回族的節食風俗、藥浴如瑤浴等，又如客家人的養生之道，形成特色化的養生休閑產品，包括客家煲湯、客家藥膳等食療；客家操、民間體育等運動養生；八是美食類產品：利用森林深處的優質水制成的礦泉水、純凈水等飲用水成品，利用森林景區中具有濃郁地方特色的森林蔬菜，如菌類的香菇木耳類，竹筍類，木本蔬菜如香椿、梔子花等，草本蔬菜如蕨菜、野水芹菜等制成養生美食類產品，對外來游客具有很強的吸引力。
3.森林生態度假類旅游產品設計類型及內容。一是休閑類旅游產品。休閑類旅游產品主要有森林休閑、垂釣休閑、競技休閑、游樂休閑以及藝術情趣休閑等都是值得山地型景區開發的休閑活動。二是度假類旅游產品。山地型景區旖旎的山水風光、舒適的天氣以及良好的自然生態環境為開展度假旅游活動提供了優越條件。以各種度假區為依托開發的度假旅游自然成為不可或缺的山地旅游核心產品。
4.森林運動類旅游產品設計類型及內容。隨著生活水平的逐步進步，人們通過運動鍛煉體魄、健美身體、獲得健康、進步身體素質的愿看越來越強。運動類產品必將是今后我國旅游產品的重要發展趨勢之一。根據各山地型景區的條件，可設計林中漫步、登山、漂流、攀巖、滑雪、狩獵等多種運動類旅游產品。
5.森林文化求知類旅游產品設計類型及內容。文化類旅游產品是重點發展的產品之一。森林景區長期積淀形成的山文化、水文化、鄉村文化、民俗文化、宗教文化、紅色文化等都對外來游客具有一定的吸引力，可以相應設計開發山民生活體驗、民俗采風、民族節慶體驗、宗教文化探秘等游客參與型的文化旅游產品。還可設計科考求知類旅游產品。另外，還可設計面向森林、灌叢、草甸、水域、濕地等生態系統的科學考察旅游產品。
6.森林購物類旅游產品設計類型及內容。購物是重要的旅游動機之一。森林景區旅游購物對象范圍較廣，各類林產制品、水產制品、肉制品等綠色土特產品和風味食品是較為暢銷的大眾旅游商品。當地具有濃郁地方特色的民間工藝品和藝術品，對外來游客也具有較強的吸引力。
7.商務、會展類旅游產品設計類型及內容。會展旅游(MICE)已經成為我國旅游業發展的熱門之一。當森林旅游開發經歷一定時期之后，旅游地的基礎設施和服務水平達到較高水平時，可以承辦一定規模的會議、展覽活動。
8.森林探險體驗旅游產品設計類型及內容。森林探險旅游作為探險的一種，也可以設計出多種產品。一是以森林自然資源為主要探險源的產品。(1)傳說探險。(2)休閑類探險。(3)挑戰類探險。(4)科學和科普類探險。⑸探險相關節事。二是以森林景區為依托的配套和延伸產品。(1)野外露營。(2)自駕車游。(3)探險旅館。(4)探險學校、冬夏令營。(5)探險類主題公園。(6)森林狩獵、逮獵。在森林內或周邊圈定一定的區域，養殖一定的動物，為游客建造狩獵場或者逮獵場，使游客體會在森林中打獵的驚險與刺激。
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黃帝內經食療養生范文6
“冬病夏治”療法是我國傳統中醫療法中的特色療法，它是根據中醫古籍《黃帝內經》中“春夏養陽、秋冬養陰”的原理，利用夏季氣溫高，機體陽氣充沛的有利時機，以鼓舞正氣，增加抗病能力，調整人體的陰陽平衡，從而達到防治疾病的目的，通俗講就是把冬天容易發作的病在夏天治。
夏季是人體之陽氣一年中最盛的季節，夏季又以三伏時節為陽中之陽，最適合驅逐體內的寒氣。三伏天，由于氣溫升高，人體內陽氣上升，經絡通達，氣血充沛，有利于祛風驅寒，調整人體的陰陽平衡，預防舊病復發或減輕癥狀。
三伏天是冬病夏治的好時機，但冬病夏治有很多需要注意的地方，中醫提醒，要冬病夏治，必知以下4個“并非”！
一、冬病夏治并非限于內科疾病
很多人以為“冬病夏治”適合哮喘、肺氣腫等內科疾病，事實上，頸椎、腰椎、關節等疾病也適合冬病夏治。
52歲的孫女士膝關節疼痛不適已經十多年了，總感覺腿發涼，嚴重時走平路也不適，尤其是到了夏天，裙子下面必須戴上護膝，再熱的天也不能吹空調。
凡是在冬季寒冷時容易發作或加重的疾病都適合冬病夏治，因此，夏季除治療咳嗽、老慢支、哮喘外，還是治療頸椎病、肩周炎、腰椎間盤突出癥的好時光。夏天毛細血管擴張、微循環改善，新鮮的血液、營養易通達皮毛，而代謝廢物等致痛物質也易吸收消散，肢體酸脹、僵硬、疼痛等癥狀往往會因此緩解甚至消失。而有些患者往往就忽視了治療，等到吹空調或天氣轉涼時，因為寒邪藏于體內、尚未透達于外，往往會病情復發，甚至越來越嚴重。
二、冬病夏治并非僅是貼敷
說到冬病夏治，人們馬上想到貼膏藥，其實，貼敷只是冬病夏治的一種治療方法。
冬病夏治，主要為中藥外敷，即三伏貼，將中藥制成小藥餅，根據不同的病情，在相應的穴位上進行貼敷，以達到防治疾病的目的，這也是冬病夏治最常用的方法?！澳壳?，有些機構在給病人進行冬病夏治貼敷的時候，多采用‘粗獷’式的貼敷方法。比如，對于哮喘，沒有因人而異，而是對所有哮喘病人都是貼固定的穴位和次數，這是不科學的?！?中醫專家說。
據介紹，除了貼敷，還有中藥內服、艾條灸、艾柱灸、臍療、穴位注射、穴位拔罐、刮痧、藥膳等，都是冬病夏治增加療效的重要措施，醫生會根據患者病情選擇最佳的個性化治療方案。比如，有的人經絡不敏感，貼上七八個小時還沒反應，此時不僅要考慮增加貼敷次數，還要同時配合針灸、刺絡、放血、拔罐等，從而加強療效。
三、冬病夏治并非“立竿見影”
“穴位貼敷治療小兒哮喘一般都是要連續做三個夏天才比較穩妥，實際治療中，很多小孩家長卻是見好就收，結果往往功虧一簣?！焙幽鲜≈嗅t院針灸科主任焦乃軍說，冬病夏治屬于預防性的治本之法，但這種療法并非立刻見效，而是個綜合治療的過程，要堅持調養3～5年，到冬天易發的季節才能顯現出療效。
“有些人貼了一年覺得效果不明顯，就不再堅持，還有些人貼敷后擅自停藥，這些都是錯誤的。對慢性病而言，治療不能依靠單一療法，患者應遵醫囑堅持治療?！?/p>
除了在夏季治療外，后續的治療維護也很重要。比如，慢性支氣管炎、哮喘病夏日不要貪涼，避免貼藥膏吹空調或吃冷飲，否則體內陳寒難發，影響療效。
四、冬病夏治并非包治百病
不少人把冬病夏治的貼敷當成治百病的寶貝，這是一個很大的誤區，其實并非所有的病都能冬病夏治。有些疾病就不適宜，如熱性疾病、急性上呼吸道感染屬于“熱證”者，皮膚有瘡、癤、癰和皮膚破損者，以及嚴重心肺功能疾病患者，咯血及其他出血癥患者。
此外，中醫講究的是“辨證施治”，同一個癥狀可能由多種因素引起，而產生病癥的原因又因人而異，并非所有的人都適合冬病夏治。比如孕婦、對藥物過敏的人、短時間貼敷即會大量起泡的人都不宜冬病夏治；疾病發作期（如發燒、正在咳喘等）的病人不太適宜開展此項治療；2歲以下的孩子也不宜進行貼敷治療，因孩子皮膚比較嬌嫩，容易引起感染。
特別提醒
冬病夏治有那些注意事項？
治療期間，慎食辛燥煎炸之品，以防傷陰生痰，如辣椒、胡椒、肉桂、花椒、大茴香、小茴香、狗肉、羊肉等等。慎食寒涼冷凍之品，以免傷陽生濕，如冷飲、海味。慎食肥甘滋膩之品，以免助濕生痰，如肥肉、新鮮桂圓或荔枝。治療期間忌過量運動以免汗出過多，導致氣陰兩虛。治療期間最好配合藥膳食療，如做菜常用生姜、茯苓、山藥煮粥等，多食蔬菜、水果。
夏季養生6不宜
盛夏，酷暑難當，人們為求得一份涼爽，往往忽視了防病保健而誘發各種不適感，甚至導致病痛發生。因此，消暑也要講科學，切不可掉以輕心。
不宜坐木
俗話說“冬不坐石，夏不坐木”。夏天氣溫高，濕度大，木頭，尤其是久置露天里的木料、椅凳等，露打雨淋，含水分較多，太陽一曬，溫度升高，會向外散發出濕熱，使人易患皮膚病、風濕和關節炎等。
不宜多吃冷食
在炎熱的夏季，如果胃腸受到大量冷食的刺激，會加快蠕動，縮短食物在小腸里的停留時間，影響人體對食物營養的吸收。同時，由于夏季氣溫高，體內熱量不易散發，胃腸內的溫度也較高，如果驟然受冷刺激可導致胃腸痙攣，引起腹痛。
空調不宜開得太大
空調能給人帶來舒適的環境，但如果室內外溫差太大，使人對室內外溫度變化難以適應而容易“傷風”、“感冒”，而且如果室內外溫差太大，不注意室內通風換氣，會使室內空氣混濁，致使各種病原微生物滋生。若人的機體抵抗力降低時，就容易患病。因此，夏天使用空調溫差不易太大，最好在5－8度之間，最大不能超過10度。
渴極不宜急飲
夏天出汗多，有人一下子喝進很多水，會增加心臟負擔，使血液濃度下降，甚至可出現心慌、氣短、出虛汗等現象。所以渴極了的時候應先喝少量的水，停一會兒再喝。另外，夏季不宜多喝飲料，最好還是喝白開水，尤其是兒童和老人，更應少喝飲料多飲水。
不宜缺少午睡
夏季晝長夜短，氣溫高，人的新陳代謝旺盛，消耗量也大，容易疲勞。加上夜間炎熱，睡不安穩，導致睡眠不足。因此，中午睡上一兩個小時，對健康大有裨益，可使身體各系統得到休息，也是防止中暑的一項好措施。
不宜“快速冷卻”
炎夏，人們外出歸來為盡快消汗除熱，往往喜歡沖冷水浴來“快速冷卻”，但由于人在陽光下吸收了大量的熱量，如此“快速冷卻”會使全身毛孔迅速閉合，使熱量不能散發出而滯留體內，引起高熱，還會因腦部毛細血管迅速收縮而引起供血不足，使人頭暈目眩，重者還可引起休克。另外，此時人體抵抗力降低，感冒就會“乘涼而入”。因此，最好的方法是先將身上的汗擦干或待汗散干之后再沖洗。
食療養生
夏季進食8種食物最養生
1.鴨蛋補夏 立夏吃蛋，叫做“補夏”，使人在夏天不會消瘦，不減輕體重，勁頭足，干活有力。咸鴨蛋中鈣質、鐵質等無機鹽含量豐富，含鈣量、含鐵量比雞蛋、鮮鴨蛋都高，是夏日補充鈣、鐵的首選。
2.蓮子養心 養心季節是夏，此時心臟最脆弱，暑熱逼人容易煩躁傷心，易傷心血。蓮子芯的味道雖然比較苦，但可以清心火，是養心安神的佳品，亦可壯腸胃。
3.章魚補血 章魚有補血益氣、治癰疽腫毒的作用。它含有豐富的蛋白質、礦物質、天然牛黃酸等營養元素，尤適宜體質虛弱、氣血不足、營養不良之人食用。
4.草莓解毒 夏季是盛產草莓的季節。食用草莓能促進人體細胞的形成，維持牙齒、骨、血管、肌肉的正常功能和促進傷口愈合，增強人體抵抗力，并且還有解毒作用。
5.萵苣通氣 萵苣含有大量植物纖維素，能促進腸壁蠕動，通利消化道，可治療便秘，是貧血患者的最佳食料。推薦魚腥草拌萵苣，具有清熱解毒，利濕祛痰的功效。
6.草菇抗癌 草菇蛋白質中，人體8種必需氨基酸齊全、含量高，占氨基酸總量的38.2%，可抑制癌細胞生長，特別是對消化道腫瘤有輔助治療作用，能加強肝腎的活力。
7.豌豆清腸 豌豆中富含人體所需的各種營養物質，尤其是含有優質蛋白質，可以提高機體的抗病能力和康復能力。而豌豆中富含的粗纖維，能促進大腸蠕動，保持大便順暢，起到清潔大腸的作用。
8.茄子抗老 夏季人體的損耗大，茄子中含有維生素E，有防止出血和抗衰老功能，常吃茄子能夠延緩人體衰老。茄子是為數不多的紫色蔬菜之一，在它的紫皮中含有豐富的維生素E和維生素P，是其他蔬菜所不能替代的。
冬病夏治的食療藥膳
中醫素有“醫食同源”之說，根據中醫“治病求本”和“冬病夏治”的理論，冬天易發的疾病大多與肺、脾、腎三臟虧虛有關，如果在夏季配合治療，進行適當的藥膳調補，可起到事半功倍的作用。
蟲草燉老鴨
取冬蟲夏草15克，老雄鴨1只。將蟲草放于鴨腹內，加水燉熟，調味食用，連食1個月左右?？裳a體內虛損、益肺腎、止咳喘。
黃芪烏骨雞
取黃芪30克，烏骨雞半只。將烏骨雞去毛和內臟，切半只，再切塊，放砂鍋中與黃芪共燉，雞肉熟爛后，加調味品，飲湯食肉，可分作3次食用。連食1個月左右，可起到益氣養肺、滋腎養血、固表防感冒的作用。
補腎胡桃泥
取紫衣胡桃1個，每晚臨睡前細嚼后服下，長期服用有補腎養血、潤肺納氣作用，適宜于腎虛的患者食用，常服有效。
吃維生素C的3個誤區
喝一杯氣泡水便能補充豐富的維生素C，攜帶方便的維C泡騰片也越來越得到大家的認可。但我們發現，有些人因操作不當損耗不少維C，下面為大家總結了3個吃維生素C的誤區。
1.水太燙放入維C泡騰片
剛從飲水機接出的水很燙，放入維C泡騰片，在等它溶解的同時水也會慢慢變涼，這是很多人的“省時妙招”。實際上，雖然泡騰片制劑穩定性很好，但維C在80攝氏度以上的熱水里，還是會有一定損耗的，容易被氧化分解。因此，最佳方法是用40攝氏度左右的溫水沖泡。
2.放太久
如果你的杯子比較大，沖一杯維C泡騰片可能喝一上午，在空氣中暴露時間過長也會損耗維C。沖泡騰片時的水量對維C的吸收效果影響并不大，因此，每次用200毫升左右白開水或礦泉水即可，以便盡快喝完，而且要現泡現喝。
3.混著喝
有些人還會用茶水或飲料沖泡騰片，也可能埋下安全隱患。因為常用的泡騰崩解劑，是由碳酸氫鈉與枸櫞酸組成的，而茶水中含有的茶堿等成分，會與維C或崩解劑起化學反應。飲料中則一般含有苯甲酸鈉，也會與維C起反應而產生有害物質――苯。
另外，提醒大家注意的是，長期口服大劑量維C會給人體帶來更多的副作用，可能出現惡心、嘔吐、腹瀉、腹痛、皮疹等癥狀，還可能增加腎結石、深靜脈血栓的患病風險。長期大量服用的人突然停藥，還可能出現維C缺乏的癥狀。
長壽有方
養生貴在“按時”
中醫養生講求人與自然、環境、社會的和諧統一，尊重人體固有的生命節律，并通過形神統一、動靜結合、勞逸結合等具體養生的理論與實踐，防微杜漸、未雨綢繆。故養生貴在按時――按時工作和休息，按時運動和睡眠，按時進行各種生理活動，才能達到健康長壽的目的。
按時休息
生活中，很多人都是感覺累了才去休息，其實，這時休息已為時過晚。因為，當人感到累的時候，疲乏已到相當程度，這時休息需要較多的時間才能消除疲勞。過度的疲勞為疾病留下了隱患。而工作一段時間就休息一會，注意勞逸結合，不僅會很快消除疲乏感，還能提高工作和學習的效率，人體的陰陽氣血也可以得到調整平衡。
按時鍛煉
我國近年來糖尿病、高血壓、高血脂、冠心病和骨質增生等老年病已呈年輕化趨勢，即青壯年患者日益增多，青年脂肪肝患者的增加更是驚人，這些都與他們不鍛煉、吃得過多和喝酒過多有關。所以，青年人應該注意自己的生活方式，養成鍛煉身體的好習慣。每天按時鍛煉，養成習慣，對健康大有裨益。
按時喝水
口渴，提示體內缺水已頗嚴重，這時再補充它為時過晚。據調查研究，有經常飲水習慣的人，患便秘、尿路結石者明顯減少于不常飲水的人。而且，按時飲水還對心肌梗死和中風等嚴重疾病有預防作用。因此，老年人、動脈硬化、高血脂、血液黏稠、冠心病和中風病人，以及對水相對需要較多的孕產婦、青少年和嬰兒，更應該養成經常飲水的習慣
按時體檢
每年的健康體檢中，經常發現相當多的嚴重疾病患者，如肝炎、肺結核、高血壓、心臟病、糖尿病、癌癥等。其實，許多疾病光靠自我感覺是很難早發現的，只有定期去醫院進行健康檢查，才能早期發現，從而早期治療。所以，要定期去醫院體檢。
按時如廁
很多人都是當便意明顯時才去廁所，甚至有便不解，這樣做對健康極為不利。大小便在體內停留過久，容易引起便秘或膀胱過度充盈而受到損害，甚至也可能引起糞便和尿內的有毒物質被人體重吸收，導致“自家中毒”。因此，應養成定時大便的習慣，尤以晨間為好。定時解大便可防治便秘，并可減少大腸癌的發病機會，對痔瘡病人也有益處。
按時睡覺
不少人不困不睡覺，誤以為困倦是應該睡覺的信號，事實上困倦是大腦相當疲勞的表現，不應該等到這時再去睡覺。養成按時就寢的好習慣，不僅可以保護大腦，還容易入睡，并能提高睡眠質量，減少失眠。
按時吃飯
生活中有一些人不是按時就餐，而是不餓不吃飯。這種做法容易損害胃，也會削弱人體的抗病能力。因為食物在胃內僅停留4至5個小時，當人感到饑餓時，胃早已排空，胃黏膜此時會對胃液進行“自我消化”，容易引起胃炎和消化性潰瘍。
天熱愛打盹 3穴位能提神
風池穴
風池穴位于頸部，枕骨之下，與風府穴（后發際正中直上1寸）相平。風池穴是足少陽膽經的穴位，按摩它除可提神外，還能緩解眼睛疲勞。
方法：保持身體正直，兩手拇指分別置于兩側風池穴，頭后仰，拇指環形轉動按揉穴位1分鐘，可感到此處有明顯的酸脹感，反復5次。
百會穴
百會穴位于頭頂正中的最高點，按摩這里可以提神醒腦、升舉陽氣。
方法：用雙手拇指或食指疊按于穴位，緩緩用力，有酸脹感為宜，持續30秒；同時可做輕柔緩和的環形按揉，反復5次。
太陽穴
太陽穴位于眉梢與眼外角連線中點，向后約一橫指的凹陷處，按摩此處不僅提神，還可緩解頭痛。
方法：用雙手拇指或食指分別置于兩側太陽穴，輕柔緩和地環形轉動，持續30秒。
小心“氣”出糖尿病
一提起糖尿病，人們最先想到的是飲食，可是相信絕大部分人不會把生氣、情緒激動和血糖聯想到一塊，糖尿病保健知識里就有一條：少生氣。如此，生氣和糖尿病具體有什么內在聯系呢？
當人處于緊張、焦慮、恐懼或受驚嚇等情緒時，交感神經興奮，會直接抑制胰島素分泌，同時交感神經還會促使腎上腺素分泌增加，也間接地抑制了胰島素分泌。如果這種不良情緒長期存在，則可能引起胰島β細胞的功能障礙，使胰島素分泌不足的傾向被最終固定，進而導致糖尿病。
糖尿病的發病病理在于體內胰島素的分泌不足或相對不足。胰島素分泌的多少除了受有關內分泌激素和血糖等因素的調節外，還直接受植物神經功能的影響。所以糖尿病人要放寬心境，以樂觀、積極的態度對待生活，這對控制血糖非常關鍵。此外，平時多參加一些社交活動及適量的體育運動，也有助于改善心情，控制病情。糖尿病人家屬也應多疏導、鼓勵、安慰并理解患者，幫助其樹立戰勝疾病的信心。當患者出現焦慮、抑郁等情緒難以排解時，應及時就診，避免加重病情。
生氣、情緒激動還會引發很多疾病，而這些疾病又不是完全因生氣而得，只能說生氣會成為某些疾病的導火索，所以在日常生活中，中老年應避免情緒波動。
男性保健
“更年男”身心調護5招
我們知道，男人進入中年之后，體內雄性激素會出現一定程度的下降，影響到男人的生理和心理平衡。于是，一部分男人便開始進入了更年期，表現為一系列的男性更年期癥狀。男人更年期怎么辦？怎么調理呢？
專家提醒，男人進入更年期后，最應該相信的就是醫生，因為醫生是不會指責病人的。所以，不管是更年期男人自己，還是患者的親人，都應該積極學習醫生的科學態度和方法，調理更年期的生理和心理，緩解各種癥狀。
1.更年期男人應該堅持進行有規律的體育鍛煉或者其他的能夠活躍身心的活動，最好每天參加一次，每周至少三次。這樣的活動能改善你的自我感覺，使你覺得自己精力充沛，身心健康。
2.無論你多么討厭你的工作，在這種時候都不應該遷就自己。更年期男人應該堅持做好日常工作，不改變以往的學習和工作習慣。
3.男人千萬不要在更年期對自己的生活做出大的改變。更年期男人可以隨意選擇一兩件新鮮的事來做，以達到一時的心理滿足，但絕不要摧毀你人生的基本架構。
4.男人在更年期最應該忌諱兩樣東西，那就是酒精和女人。更年期男人切記不要酗酒，更不要發生婚外情。
5.如果你覺得自已的更年期癥狀嚴重，應該盡快向有經驗的醫生求助或進行心理咨詢。醫生在對患者進行心理指導的同時，還能用藥物減輕其失眠、頭痛和陽痿等更年期癥狀。
最后，專家提醒，更年期男人不要總是在問男人更年期怎么辦，而應該立即行動起來，從自身做起，做好更年期的防治工作。如果覺得生理癥狀或心理癥狀比較嚴重的話，趕緊咨詢醫生，積極尋求治療方法。
男性飯后飲茶易患脂肪肝
脂肪肝的形成與飲食和生活習慣密切相關，因此，預防脂肪肝男人應注意養成良好的生活習慣。
首先最重要的是控制飲酒。90%－95%的酒精都是通過肝臟代謝的，一般是每千克體重每小時代謝60－200毫克酒精，需要3－10個小時后體內才能清除掉所有的酒精。經常飲酒，肝臟負擔太重，即使每日飲酒不超過限量，也會危害身體特別是肝臟的健康，因此飲酒不僅要少飲，還要稀飲。飲酒量（多少及頻率）決定肝損害的危險和程度。飲酒數年的男性，飲酒量每天達56克純酒精量（560克葡萄酒、1120克啤酒或168克威士忌）就可引起肝損害。除此之外，引起肝損害的飲酒量還要考慮個體差異。
還有一點要特別提醒的是，現在人們經常在酒足飯飽后要喝杯茶，這很不利于脂肪肝的預防。吃葷之后不要立即喝茶，這是因為茶葉中含有大量鞣酸，能與蛋白質合成具有吸斂性的靶酸蛋白質，這種蛋白質能使腸道蠕動減慢，容易造成便秘，增加有毒物質對肝臟的毒害作用，從而引起脂肪肝。
此外，還要做到飲食定時定量，尤其要控制晚餐攝入量，以占一日總量的30%為宜；營養要均衡，食物安排要多樣化，最好以谷類為主；多吃蔬菜、水果、奶制品、豆制品；常吃適量的魚、禽、蛋、瘦肉，少食肥肉和動物脂肪。進食量與體力活動要平衡，保持大便通暢，保持合適的體重；堅持體力勞動和合理運動，增加肝內脂肪的分解和消耗，脂肪含量下降，有利于脂肪肝的逆轉，改善肝功能；如果血脂、血糖升高，要用藥物控制高血脂、糖尿病。
男性如何護理前列腺？
對于男性來說，保護前列腺的健康尤為重要。尤其是患有前列腺炎、前列腺增生的男士，容易產生尿頻、尿急、尿痛等癥狀，嚴重的還可引發急性尿潴留、腎盂積水等。至于如何保護前列腺，可試試以下方法：
1.每天多飲水。通過排尿對尿道進行沖洗、促進前列腺分泌物排出，能預防前列腺感染。飲水過少會使尿液濃縮、排尿次數減少，對前列腺與腎臟、膀胱等其他臟器都會產生極為不利的影響。
2.不要憋尿。憋尿會讓膀胱過度充盈，壓迫前列腺。很多人不愿起夜排尿，結果強憋著，殊不知這樣做可能導致排尿困難和尿潴留。
3.戒煙酒和辛辣食物。煙酒和辛辣食品均對前列腺和尿道有刺激作用，還可引起前列腺和膀胱頸充血、水腫。
4.盡量不要久坐。避免長時間打麻將、玩撲克、看電視等，伏案工作者或需長途乘車者注意每隔一段時間要起身活動活動筋骨。另外，騎自行車等騎跨動作，會對前列腺造成壓迫，導致前列腺充血，因此應避免長時間騎自行車。
對男人重要的幾種營養
男人對幾乎所有主要營養成分的需要量都比女人多，下面介紹的4種維生素對男人尤為重要。
維生素A 研究發現，維生素A具有提高免疫力和抗癌的作用，而且對保護視力大有益處。一個男人每天維生素A的正常攝入應為1000毫克，而半碗蒸胡蘿卜的維生素A含量是其4倍。此外，其它富含維生素A的食物還有肝、奶制品、魚、西紅柿、杏和甜瓜等。專家們不主張額外補充維生素A。
維生素B6 這種人體不可缺少的營養成分對增強免疫力有良好的作用。研究表明，它可以防止皮膚癌和膀胱癌。維生素B6保護腎臟不患結石癥（男性腎結石發病率是女性的兩倍），而且對失眠癥有治療作用。你每日只需2毫克維生素B6（約等于2只大香蕉的含量），好運動的男人消耗的維生素B6較多，因此應多補充幾毫克。其他富含維生素B6的食物有雞肉、魚、肝、馬鈴薯和葵花籽等。專家們主張每日攝入量不超過50毫克。
維生素C 維生素C增強免疫力，防止癌癥發生，減少心臟病和中風，有利于牙齦和牙齒，防止白內障發生，加速傷口愈合，緩解氣喘，對治療不育癥也有功效。維生素C供應充足可以推遲衰老，花椰菜、甜瓜、青椒、柚子都是維生素C的好來源。另外維生素C可以防治感冒已經家喻戶曉。
維生素E 研究表明維生素E可以降低膽固醇，防止血小板在動脈內集結，提高免疫力，清除體內雜質，防止白內障。富含維生素E的食物有杏仁、花生和山核桃，單從日常飲食中很難獲得足夠的維生素E，最好服用維生素E藥片比較安全。
女性保健
女人6大疾病必須去看醫生
女人特殊的生理，常常會遭受婦科疾病的侵害，而有些女人疾病需要盡快去看醫生。注意，以下6大女人疾病要盡早就醫！
1.不規律出血
反常出血的情況很多，包括經期延長、一個月兩次月經、出血等等，原因可能并不嚴重，如停經期前癥候或者子宮肌瘤、子宮息肉等。如果每次都出血，很可能發生了感染，如淋病、衣原體等性傳播疾病。如果是絕經女性，陰道出血是子宮癌的潛在信號。當然，任何時期的陰道出血都應該去檢查。
2.陰道干澀
哺乳期女性或者絕經女性都會有陰道干澀的情況，不過哺乳期女性恢復排卵后，癥狀會緩解。絕經女性不僅陰道干澀、萎縮，陰道壁還會變薄，性生活痛感明顯，容易感染，可以請醫生開雌性激素乳膏一下。
3.外陰瘙癢
陰道沒分泌物而發癢很可能是使用香皂或個人護理品后，皮膚受刺激。如果皮膚起了變化，就要小心對待了。一種叫做硬化性的皮膚病可使外陰瘙癢，并形成白色斑點。白點會慢慢長成一片，皮膚最終變薄變皺，不加以救治會影響排尿或性生活。
4.骨盆痛
女性排卵后，痛經會很快消失。但如果疼痛持續過長，就要看醫生了。醫生會檢查是否是良性的子宮肌瘤、子宮內膜異位，還會檢查骨盆感染情況。如果骨盆痛來得又急又快，可能是卵巢囊腫破裂，并伴有出血。此外，骨盆痛伴隨陰道出血還可能是宮外孕的信號。當然，骨盆不適和卵巢癌的聯系不大。如果你每天都感到腹脹、骨盆壓迫感、小便頻繁，并癥狀持續兩周以上，那才應該做卵巢癌檢查。
5.潰瘍或腫塊
在腹股溝部位有粉瘤、皮垂的女性摸上去會有腫塊感，患有靜脈曲張的孕婦也會感到外陰處有腫塊，這些都問題不大。但是外的一些潰瘍可能是皰疹或者癌癥，外陰處癌變的癥狀包括疣狀腫塊，發紅的、表面平坦但經久不愈的潰瘍。黑色素瘤也可能發生在外陰處，如腹股溝出現棕色、鼓起的痣。需要注意的是，并不是太陽照射不到的地方就不會出現黑色素瘤。
6.異常分泌物
陰道分泌散發有異味的分泌物，并伴有癢、灼熱的感覺，或者分泌物帶有血絲，此類癥狀常見的感染類型為宮頸感染、細菌性陰道炎或者毛滴蟲，很容易治愈，當然要請醫生檢查，排除性傳播疾病的因素。
所以，當女人出現以上6大疾病癥狀時，要盡早去看醫生，早做疾病防治，以免帶來更大的危害。
月經期要少喝牛奶
女性朋友在經期要注重飲食，在月經期間應少喝牛奶，此外還應注意什么呢？一起來看看。
女性經期要少喝涼性飲料，選擇性質平和或溫熱性的飲料為好。性質平和的飲料有以下幾種：以蘋果、菠蘿、葡萄等為主要原料制成的果汁比較平和；烏龍茶不寒不熱，是一種中性茶飲料；蔬菜汁中常見的胡蘿卜汁性味比較平和。奶茶等各種奶類飲料一般是性平或性涼，這主要與奶類飲料的成分有關，因為牛奶屬于涼性的，若與溫性的紅茶等制作成奶茶，則其性味是平和的；若加入了涼性的水果等食物，則是涼性。
溫性或熱性的飲料主要有以下幾種，以山楂、桃子、椰子、木瓜、杏、楊梅、橘子、櫻桃、荔枝、石榴等為主要原料制成的果汁為溫性或熱性的；碳酸類飲料中，只有可樂是屬于溫性的；咖啡及以咖啡為主要成分的飲料為溫性的；茶飲料中紅茶是溫性的。
女人頭痛按按耳朵
隨著社會的進步，生活節奏越來越快，女性壓力也越來越大，犯頭疼的人也越來越多。中醫認為，按摩耳朵可有效防治頭痛，緩解壓力。如果你不想做頭痛一族，快來學學按摩耳朵的方法吧！
頭部按摩防治頭痛
我們日常生活中，可用指尖像洗頭那樣抓撓或用天然鬃毛硬刷或木齒梳子梳頭來進行頭部按摩。其具體方法是從鬢角朝額頭向后腦勺緩慢圓周運動，不論你采取以上哪種方式，按摩時都會感覺很舒服輕松。
耳朵按摩防治頭痛
中醫認為，人的耳朵就像一個倒置的胎兒，人體的每一個器官和部位在耳朵上都有相應的代表點――穴位。經常按摩耳朵，可以起到疏通經絡，運行氣血，調理臟腑功能的作用，對預防和緩解頭痛、神經衰弱、高血壓以及耳聾等都有較好的效果，具體的按摩耳朵的方法如下：
1.按摩耳輪
雙手握空拳，用拇指和食指沿耳輪上下來回按摩，直至耳輪充血發熱。
2.下拉耳垂
用雙手拇指和食指捏住耳垂向下拉，手法由輕到重，每次15－20下。
3.推摩耳根
食指放在耳前，拇指放在耳后沿耳根由下向上推摩，每次40－50下。推后感覺耳部發熱，面部、頭部也會有發熱的感覺。
4.上拉耳廓
用右手繞過頭部拉住左耳廓沿向上拉20次，再用左手以同樣的方法拉右耳廓20次。
中醫提醒，按摩耳朵時動作要輕柔，以不感覺疼痛、耳廓發紅發熱為限，每次3－5分鐘。清晨起床和晚上睡前各做一次耳朵按摩，長期堅持，可有效防治頭痛。但需注意的是，耳部有慢性炎癥、皮炎、凍瘡等疾病時不要按摩。
田世江說太極（三）
太極拳看上去緩慢而柔軟，但并不是一味的柔。大家經常在公園里看到的只是太極拳的一面，它更注重的是健身養生。事實上太極拳是講究“輕沉兼備、剛柔相濟、快慢相間、柔化剛發”的一種拳術，這是太極拳的另一面，也正是太極內勁的特點。
太極拳、六合拳、八卦掌等內家拳的精華是內功修煉，否則都是花架子。其實他們內功修煉的核心部分是相似的，即混元勁。只是太極偏柔，六合偏剛，八卦善旋轉，這都是相對的。
太極拳的精華部分和最有趣的地方是渾圓勁，是內三合，也就是神意氣主導下的內勁修煉，不是一般人以為的光是把拳架撐好就可以，那是外三合的部分。內三合指的是心與意合，意與氣合，氣與力合。外三合指的是肩與胯合，肘與膝合，手與足合。太極拳不像一些練氣功的，只是停留在精神方面，毫無實物。渾圓勁是在精神意識主導下的（肌肉不用力）身體內部關節各部分之間，以及身體與外界環境之間產生的相吸相斥的勁，是事實存在的東西，自身可以體認，也可以讓別人有感受。
