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黃帝內經養生智慧范文1
醫生《黃帝內經》讀后感1
隨著時代的發展，中醫養生成為現實社會的一種風氣，《黃帝內經》成為人們的“掌上明珠”，固然，《黃帝內經》在養生方面有著詳細而精辟的論述，其智慧大大超出這些?！饵S帝內經》是我國現存醫學文獻中最早的一部典籍，它構建了中醫學理論體系，為中醫學的發展奠定了基礎。作為“醫家之宗”的《黃帝內經》，是歷代學習中醫學的必讀之書。為醫者之本在德、在術，《黃帝內經》在這兩方面給了我們深刻的啟示;堪稱為醫者之本也。
醫德是調整醫務人員與病人、醫務人員之間以及與社會之間關系的行為準則。它是一種職業道德，是一般社會道德在醫療衛生領域中的特殊表現。當今社會，醫德重新成為人們的話題，作為醫生，我們必須重新認識并堅守它?！饵S帝內經》在兩千年前就為我們提出了醫生醫德的基本要求：“是以診有大方，坐起有常，(大方者，醫家之大法也。坐起有常，則舉動不茍而先正其身，身正于外，心必隨之，故診之大方必先乎此。)出入有行，以轉神明，(行，德行也。醫以活人為心，其于出入之時，念念皆真，無一不敬，則德能動天，誠能格心，故可以轉運周旋，而無往弗神矣。行，去聲。)必清必靜，上觀下觀，(必清必凈，則心專志一而神明見，然后上觀之以察其神色聲音，下觀之以察其形體逆順。)”(《素問·方盛衰論》)，要求醫生診病要態度端正;還認為醫生要以病人為核心，務求醫患關系的密切配合：“病為本，工為標，標本不得，邪氣不服”(《素問·湯液醪醴論》);“持脈有道，虛靜為?！?《素問·湯液醪醴論》)，診病頭腦亦須清凈。
《黃帝內經》認為為醫者要熟練掌握醫術，診斷要四診合參，強調全面、系統診察，這樣才能把握疾病本質。如醫生要“合而察之，切而驗之，見而得之，若清水明鏡之不失其形也?！薄ⅰ斑h者司外揣內，近者司內揣外”(《靈樞·外揣》)，又《素問·陰陽應象大論》“以我知彼，以表知里，以觀過于不及之理，見微得過，用之不殆”等等。
為醫者，本于德仁，本于術精，《黃帝內經》又為德、為術之本，故曰：《黃帝內經》，為醫者之本也!
醫生《黃帝內經》讀后感2
說是讀《黃帝內經》，可實際上自己并不是讀原文，而是看了北京厚樸堂堂主徐文兵老師在電視里講《黃帝內經》的節目，然后又讀了幾本根據這個節目錄制下的《對話錄》，感到深受啟發。養生的文章有很多，道理大家都知道，我只能把自己印象最深的幾點寫下，希望能對同學們有所幫助。
1。 順應天時，順應四季
生命是智慧的，人體充滿奧秘。古人認為，人在宇宙中，受各種自然因素的影響更大。年有四季，亙古不變，春生夏長秋收冬藏，敬畏天地，在應該的時節做應該的事情，不要違背上天的安排。我們順應它，就是使自己順應自然，與其和諧共振，“天人合一，盡享天年”。古人的智慧遠超過我們的想象，今天仍然可以從中汲取能量。
2。 因人而宜，因時而宜
養生的方法有許多，重要的是找到適合自己的。從中醫來講，人有五臟：肝肺脾胃腎，功能各不同;每個人生來先天不一，各人五臟也強弱不同。有的肝氣旺，有的腎氣足，保護好自己的“元氣”，并關注自身的變化，提高身體的敏感度，摸索與分析自己的“強”與“弱”，從而對癥處理分別對待。
3。 好好吃飯，好好睡覺
說起來簡單，做起來很難。好好吃飯，要吃身體需要的飯，能“消”與“化”的飯。即使山珍海味，如果不能消化，也是白費，說不定還成為垃圾，還要勞累身體費心打掃;“五谷為養”，最好的飯就是家常飯。
醫生《黃帝內經》讀后感3
《黃帝內經》作為我國最早、地位最高的中醫巨著、中醫養生學之源的國學瑰寶，自古至今，引起了無數人對它的崇拜、深思，但《皇帝內經》是我們祖祖輩輩傳承下來的經典，其思想博大精深，泛泛而讀，往往只能似是而非。最近，通過對《黃帝內經》的學習，對于其養生思想頗有一些體會。
現在，人們生活空氣污染、快節奏、高壓力的生活狀態里以及不良的生活習慣，很多人身體處于亞健康狀態，進而引發冠心病、高血壓、糖尿病等“現代疾病”，而且年輕化的趨勢越來越明顯，因此養生越來越受到人們重視。何為養生，就是以自我調攝為主要手段，以推遲衰老、延年益壽、提高生活質量為目的的多種保健方法的綜合。 《黃帝內經》被公認為中醫養生學之源，可見受推崇程度非同一般，其提出了治未病的重要思想，《素問·四氣調神大論》說：“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。就是說上等的醫生不是去治療已經得了的病，而要在沒有得病之前，就讓它不得病。對于未病先防，《素問·上古天真論》曰“虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來”， 也就是說對外要適應自然環境，避免受到六之邪的侵襲;對內要調養精神志意，避免精神刺激、情志變化，充分的體現了《黃帝內經》 “天人相應”和“形神合一”兩個基本的觀點，也就是整體觀。
“天人相應”是說人來源于自然，生長于自然，不管人類文明如何發展，科技是如何的進步，人類終究是自然的一部分，必須得要遵循自然界陰陽四時的規律?！秲冉洝诽岢觯骸疤鞙厝彰?，則人血淖液而衛氣浮，故血易瀉，氣易行;天寒日陰，則人血凝泣而衛氣沉”。人與自然具有相通、相應的'關系，不論四時氣候，晝夜晨昏，還是日月運行，地理環境，各種變化都會對人體產生影響。順應四時氣候變化規律，是養生保健的重要環節。《靈樞·本神》指出：“智者之養生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔，如是僻邪不至，長生久視”，也就是說人體必須“順其自然”四時氣候的變化,適應周圍外界環境,使機體與自然環境相協調,以增進人體的健康。所以在這個自然界的大系統中要想求得自身平衡，首先是遵循自然界正常的變化規律，其次是慎防異常自然變化的影響。但順應自然規律并不是被動的適應，而是采取積極主動的態度掌握自然變化的規律，以期更快更好的適應外界環境的變化。
人類生活在自然界之中，自然界的物質存在人類賴以生存的必要條件，所以人體所需的飲食也應與自己所處的自然環境相適應。正如生活在潮濕環境中的人群適量地多吃一些辛辣食物，對驅除寒濕有益;而辛辣食物并不適于生活在干燥環境中的人群，正是因為這個原因形成了各個地方特色的飲食。一年四季不同時期的飲食也要同當時的氣候條件相適應。冬季常吃紅炯羊肉、肥?；疱?、涮羊肉等，有增強機體御寒能力的作用;而在夏季常飲用烏梅湯、綠豆湯等，有消暑解熱的作用，這些都是天人相應在飲食養生中的體現。
黃帝內經養生智慧范文2
文/連汝安
泱泱中華，歷史悠久。養生之道，源遠流長。
中華民族在數千年的歷史長河中，形成了具有鮮明民族特色的養生觀和養生實踐。其博大精深、豐富多彩的內容與獨樹一幟、功效奇特的形式，令人類生命受益無窮，讓整個世界嘆為觀止。
中華養生文化是中華民族的優秀文化遺產，在世界文明寶庫中占有非常重要的地位。傳承中華優秀文化，是每一位華夏子孫的使命。作為一個四世御醫家族的傳人，理應把祖先留給后人的養生文化這一寶貴的精神財富發揚光大，獻給社會，為讓更多的生命健康長壽，為讓更多的人們從中受益而盡一份責任、做一份貢獻。
在數十年的行醫實踐與養生鍛煉中，我積累了大量的心得體會，結合祖輩傳授的醫道醫術和養生秘訣，我獲益匪淺，并且獲得了對于養生文化的深刻認識。我感到無論任何一種養生觀或養生方法都不能脫離“三經”這一主脈。所謂“三經”，即《易經》、《黃帝內經》、《道德經》。這“三經”是中華祖先為人類文明奉獻的三大智慧奇書，三大文化瑰寶。
養生文化是中華民族的大智慧，也是人類文明的大精髓。對養生文化追根溯源會發現，正是“三經”共同構成了中華養生文化的根本和基礎。
《易經》為中華養生文化之核?！兑捉洝芬喾Q《周易》，是我國最早的哲學著作，是古人以卦的形式記錄自然現象、闡述陰陽變化的名著。養生之本在于氣，在于陰陽和諧，在于五行生克。而“氣”、“陰陽”、“五行”正是《易經》的三大范式。
《黃帝內經》為中華養生文化之干?！饵S帝內經》分《素問》、《靈樞》兩部，是古人揭示生命大道的經典，是東方人對自然和生命認識的理論高峰，是中醫藥文化的寶典。養生文化正是依據《內經》倡行天地人和通及形氣神兼養之大道。
《道德經》是老子所著，分道經與德經兩部?！兜赖陆洝分鲝埖婪ㄗ匀?、天人合一、返璞歸真、清靜無為、自強不息等天道人德。這些也是養生之大要，長壽之根本，并經受了歷史上長期養生實踐的檢驗。
可見，“三經”正是中華養生文化的三大源頭、三大支柱?！叭洝敝g相互滲透、相互作用，缺一不可，共同構成了養生文化的經緯體系。首先，“三經”都以自然之道為萬物生長和生命運行所遵循的規律；其次，“三經”都對生命的本質進行了揭示和論述；最后，“三經”都從整體上系統地體現中華傳統文化的特色。從古至今，正是這三大經典名著構建成豐富多彩的中華養生文化，薪火相傳而不絕，綿延至今而不衰。
白頭翁與朱元璋
文/鄔時民
白頭翁是一種清熱解毒的中草藥，相傳得名于朱元璋。
朱元璋與陳友諒在公元1359年的鄱陽湖戰斗失利，退到浙江開化縣古田山區。可是，老天爺也會捉弄人，敗退的朱元璋軍隊又逢陰雨連綿，饑餓加上寒冷，一大批士兵得了痢疾，臥床不起，急得朱元璋仰天長嘆：“老天爺何故與我過不去？”
正在焦急之際，一位白發蒼蒼的老漢帶著兒子，挑著滿滿兩籮筐草藥走進軍營，適逢朱元璋視察軍營路過此地，他下馬躬身問道：“仙翁采的是何種草藥？”老漢不敢怠慢，便如實相告：“此草藥長在山坡荒地，田頭地邊。若將此草根與馬齒莧、茶葉同煎服，可醫治疾病?！?/p>
朱元璋聞訊大喜，謝了老漢，大聲說道：“天無絕人之路?！庇谑?，傳令各軍營按老漢送來的草藥去采挖，洗凈與馬齒莧、茶葉煎熬，囑患病的士兵服用。不出兩日，很多士兵都康復了。
朱元璋在公元1368年打敗元軍，建立明朝稱帝。一日，他與軍師劉伯溫敘舊，談起那白發老漢的草藥幫了他的大忙，但遺憾的是沒問清這中草藥的名字。于是，劉伯溫提議：“就依萬歲所說的，叫‘白頭翁’吧！”
黃帝內經養生智慧范文3
醫生《黃帝內經》讀書筆記1
《黃帝內經》在國學經典中的地位非常獨特，它是一本以圣王命名的書。這就意味著生命之學在我國古代文化當中，被認為是帝王之業，是大功德和大慈悲。
說到生命活力，我們經常會用這樣的一些詞匯：魄力，精神，膽識，意志，聰明等，這些都是代表我們生命活力的詞，代表我們領導力的詞。
什么叫魄力?在中醫里，魄是肺的神，肺的神明。所謂"神"又是什么意思呢?神是精足了以后的外現。所以"魄"是肺氣足的體現。而魄力的"力"就關系到我們的另一個臟器——腎。在中醫看來，我們的力量都來源于腰，都來源于腎。所以，"有魄力"指的是肺和腎兩個臟器的精氣非常充足，所以做事才能氣壯山河，才能夠出大手筆。而肺和腎這兩個臟器在中醫里又居于先天的范疇，關涉到我們的本能，所以我們說的魄力是學不來的，它是我們身體當中的本能的一種外現。如果你魄力不夠，只能說明你先天肺氣不足，腎精不足。
在中國，許多人對中醫常識都有一種耳熟能詳的感覺。比如說老百姓并不懂醫學，但是他們每天都在運用一些醫學方面的知識。用古話說，這叫做"日用而不知",就是天天在用，卻不知其中道理，介紹兩個例子。
我們中國人練功的時候，我們打大自然太極時，第一個動作通常是"兩腿分開，與肩同寬".那么先伸左腳和先伸右腳有沒有不同?中醫認為，左肝右肺，左邊為肝氣，右邊為肺氣。左邊為肝，主血。所以一定是先伸左腳，先開血脈。因為血的運行比氣的運行要慢，這樣氣血才能平衡。為什么還要"兩腳與肩同寬"?就是要打開的三條陰經，然后腳尖再微微內扣，大腿外側的三條陽經也就隨之開啟。如果兩邊陰陽經沒有感覺，這個站立姿勢對練功就沒有任何意義。
為什么說"冬吃蘿卜夏吃姜，不用醫生開藥方".夏天，我們的'陽氣全部浮越在體外，身體內部形成了一個寒濕的格局，人體的脾胃是最虛的，消化能力也是最弱的，所以我們在夏天要吃一些姜，古人還有一句話是"上床羅卜，下床姜".下床姜，就是當人起床以后，可以吃一些姜類的，溫熱的，宣發的東西，在中醫里，生姜經常來入藥的，它是助陽的，助生發的。所以可以吃一些姜來使你的陽氣更加振奮。
冬天的時候，我們的陽氣全部收斂了，身體的內部就形成了一個內熱的格局，"上床蘿卜"就是指在晚飯時應該多吃蘿卜，因為蘿卜是順氣的，它能夠增強人的消化能力，讓人在夜里有一個很好的睡眠。
這些道理，我們是可以從日常生活中領悟到的。所以，日常生活中，只要把這些細節問題都掌握了，身體的很多問題都能解決。這也是《黃帝內經》中所倡導的一種養生之道。簡單的說就是好好吃飯，好好睡覺，好好鍛煉身體。
醫生《黃帝內經》讀書筆記2
《黃帝內經》給我印象最深啟示最多的就是它的前幾篇，如《上古天真論》《四氣調神大論》《生氣通天論》這幾篇論述都在養生的原則和總綱上做了精當的論述，其中一些理念極具現實意義，如法于陰陽，和于術數，夫陰陽者，天地之常道，術數者，保生之大倫，故修養必謹先之。這句話雖然只有短短的八個字，但其中蘊含的養生之道確實可以讓人受益無窮的。
很早就聽過天人合一的理論，原來覺著很飄渺甚至有些故弄玄虛，在讀過《黃帝內經》之后發現，人體就是法效天地生成的，只有真的只有做到法于陰陽，和于術數才能春秋皆度百歲，而動作不衰。
首先我覺得自己的作息習慣不僅沒有類天地之道，相反，還有悖天地之道，既然要法于陰陽那一定得做到日出我起，日落我息，但實際情況是晚上熬夜熬到好久才睡，上午很晚才起床，這樣時間久了就會發現氣虛無力。我個人身體一向還是很好的，體質不錯，因此我一向不注重這些，認為這些離我還很遠，老了在養生也不遲，在讀完此書后我發現養生要從現在做起，我們的一舉一動都與我們的健康息息相關，大到情志，小到作息習慣在生活中我以前不注重自己情緒調節的，
另外現在正值春季，平時也沒注意什么，在看過內經的《四氣調神大論》后，知道春天氣機是生發，條達，舒暢的，因此內心也應該是這樣的。
另外，縱觀《黃帝內經》，它不是一時一家之作，融合了幾代人的心血，它是中醫學理論的奠基之作這一點是毋庸置疑的，同時它也作為一部國學經典流傳于世，該書巧妙運用以岐伯和黃帝等人的對話形式，使一些理念深入淺出，很精當的闡述了陰陽五行，四時氣候，五運六氣一些理念。
《黃帝內經》讀后，我的感受雖然沒有很深，但確實得到一些體會，我想這就是收獲吧，希望自己以后可以按照這些感受去生活，雖不能達到上古之人境界，但還是大有裨益的。
醫生《黃帝內經》讀書筆記3
《黃帝內經素問》第十篇《五臟生成》論述了五臟之間及五臟與五體、五色、五味、五脈之間的相生、相克、相反、相成的關系。開篇便講到“心之合脈也，其榮色也，其主(制約之意)腎也;是故多食咸，則脈凝泣而變色”。根據五行生克關系，咸入腎，多食咸則腎病，腎病不可制約心，則心病不得主血脈，血脈凝澀淤滯則變色。這些推斷與現代西醫學所謂的鹽的攝入過多會導致高血壓這一論斷相吻合。讀到這里不禁讓我再次為中國古代先賢的智慧所折服。
《黃帝內經》之所以可以位居中醫四大經典之首，就在于他叫“經”，“經”為何意?最初是指織布時用梭穿織的豎紗，豎線是不動的，所以后世用“經”來形容固定不變的標準，那么《黃帝內經》便是中醫的基礎及標準，他告訴了我們古代先賢認識自然，認識人類，認識疾病的最本質的道理。所以，不讀透《黃帝內經》如何可以問心無愧地自稱是中醫?其實很多質樸的道理，老祖宗們早就告訴了我們，還寫在書中流傳后世，可是今人卻渾然不知，只看到一些皮毛便開始大放厥詞，抨擊中醫是偽科學。請問科學就是評判一切的標準嗎?今天看到一位博友的話“不怕中醫是偽科學，就怕科學是偽真理”。所以科學不等同于真理，而且中醫是五千年中華文明的醫療保障、健康衛士，經過了千百年的驗證，這樣的結果難道不比實驗室里小白鼠身上做出的“證據”可靠得多?
黃帝內經養生智慧范文4
循古之道
養生，是每個人都應該關心的話題。眾多古代皇帝一心求取丹藥，以期望長生不死；《西游記》中，唐僧師徒八十一難，大半是因為吃了唐僧肉可以長生不老；不少修道者甚至普通人，心中也有個羽化成仙的美好夢想。不老不死，從自然規律來說，當然不科學，但注重養生，卻能保持健康，延長壽命。
現代醫學認為，人的壽命在100―120歲之間，理論雖如此，但對古人來說，“人生七十古來稀”，能超過百歲的畢竟少數。不過古代名人中，也不乏長壽者，究其原因，是他們總結出了一套適合自己的養生方法。
從先秦諸子到魏晉名流，從唐宋文人到明清雅士，養生之道被不斷傳承和發揚。老子的恬淡寡欲，華佗的“五禽戲”，孫思邈的《千金方》，孟詵的《食療本草》，白居易的樂天隨意，坡的豁達豪放……眾多古代名人的養生經驗中，總有一款值得你去借鑒。
本期選題，分“神養篇”、“食養篇”和“常識篇”，擷取一些古代名人的養生事跡和言論，梳理古人的養生智慧，結合當下的養生方式，以期給您的生活帶來一些啟迪。
正本清源
隨著經濟條件的改善，越來越多的人開始注重養生，但更多的注意力還只停留在飲食、補品、運動等外在的形式上?！耙匝a為養”，可以說是許多人的養生方式，在養生的熱潮下，一些養生書籍和養生大師魚龍混雜，讓人分不清真假，于是養生也越來越復雜。
養生圣典《黃帝內經》有云：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數，飲食有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去?！迸c此相對的是，“今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆于生樂，起居無節，故半百而衰也?！边@真是當下許多人的真實寫照。在你考慮怎么吃得更生態、吃什么更補、怎么運動更養生時，你要先反思一下：飲食是否有節制？作息是否規律？工作是否過度……遵守生活的常識，就是養生的首要基礎。
黃帝內經養生智慧范文5
中醫是先進的系統理論
原來我不相信中醫的理論，但是現在我們回頭審視，我們的中醫確實是一種先進的理論，它講究的是系統，小到人的小系統，大到天人合一的大系統。因為我們的急功近利，我們的中醫沒有像西醫那樣的發揚光大，我們沒有觸摸到祖先遺留下來的真正精髓?！稄念^到腳說健康》這本書揭示了一斑，有志者踩著這顆鋪腳石向前摸索吧?。╫u878）
向內找回健康
這本書改變了我很多原有的健身和養生的錯誤觀念。比如，我原來都是中午在健身房大汗淋漓地鍛煉，結果身材雖然苗條了，體質卻越來越差、免疫力越來越低。現在通過閱讀明白了四季養生和四時養生的道理，我現在已改為早起鍛煉（慢跑，做八段錦，拍打膽經、心包經），和晚上鍛煉（瑜伽、晚飯后散步、按摩、泡腳），感覺很好。要健康（身、心），一定要向內找（從情志、生活習慣、飲食習慣找錯誤），而不能向外找（如補藥、保健品、遺傳、工作需要沒辦法），下定決心、持之以恒，找回我們的健康。（shenm@***.***）
一本充滿智慧的好書
看了曲教授的《黃帝內經?養生智慧》，有一種豁然開朗、醍醐灌頂的感覺，受益匪淺，幫助我們認知日常事物中的玄妙，更加關注自己的內在,更透徹地了解自己的身體,自己身體小宇宙與天地萬物大宇宙的和諧?！按?、夏、秋、冬、生發、生長、收斂、收藏、因天之序，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來”，讓我們養成符合生命本性的生活習慣，在古人智慧的長河里吸取營養，體會生命的過程，認識生命的真理，真正做到順其自然、天人合一，健康長壽靠自己！（ly金字塔）
順應自然，珍惜自己
老祖先留下的東西真是了不得，上帝賜給祖先的醫學智慧不得不讓我嘆服。很多東西都是自己不知道不了解的，看了收益良多。現在社會發展越來越快，很多時候是逆著自然規律而行的，很多年輕人都忽視或是根本不知道不了解自己的身體，進而用勞累身體去賺錢。真希望，更多的年輕人，能夠抽出一點時間看看《黃帝內經?養生智慧》這本書，知道該如何去珍惜自己。（Guangguangdangdang）
領會天機靠悟性
《黃帝內經》這本書我好幾年前就買了，但因看不懂（雖然有白話翻譯）、不理解，一直讓它沉沒在書架的一角。是曲黎敏老師運用她淵博的知識、精湛的醫道、深厚的中國傳統文化的底蘊幫我們--這些現代人理解和感悟《黃帝內經》中所表達的博大精深的中國傳統文化?！饵S帝內經》將天機泄露給人，但能不能得到，能得到多少，還要看你的機緣和悟性了。（shenm@*...）
引領大眾走入經典
經典之所以成為經典，是因為它能穿越歷史的時空，也正因為此，經典與我們普通人就有了距離。曲黎敏教授為他人做嫁衣，為我們了解祖國的傳統文化架起了橋梁，使我們普通人得以親近經典。所以說，該書是一本引領大眾走入經典的書。（愛書人wb）
讀懂中醫，讀出文化
對于多數現代人來說，中醫似乎是個很玄的東西，它太深奧，太晦澀，老祖宗的好東西就像陳年老窖，聞著香卻未必喝得慣，怎么品味這醇香的美酒？讀一讀這本養生《曲黎敏養生十二說》是個不錯的選擇，我想我們讀中醫，不僅希望讀懂這祖國的瑰寶，也希望讀出文化，讀出健康，讀出快樂！（yijinniu@***.***）
人身要和諧，生命要和諧
人身的和諧、生命的和諧是構建和諧家庭、和諧社會的根基。這就是天人合一，就是中國醫道、中國文化與文明追求的至高理想。（Jjtuwn）
真的很神奇
我孤陋寡聞，《人體自有大藥》中的X理論還是第一次聽說，感覺挺神奇，試了一些簡單的方法很有效。比如我的膝蓋總是感覺很冷，陰天和來月經時還很酸痛，我試著按大腿上的經絡，哪里酸痛就按哪兒，十幾分鐘后，膝蓋突然熱了起來，外面摸上去是涼的，可里面卻感覺熱乎乎的。像有一團溫暖的火在烘烤著，我在看電視的時候連續按了約3個小時，這種感覺持續了一夜，我竟然沒點電褥子而沒感覺到冷，這真的是幾年來的第一次，是不是很神奇？（申金生水）
很實用的一本書
按照《人體自有大藥》上的介紹，我尋找到自己身上許多高升點，特別是腿部上，許多地方原來看起來沒問題，按了有些疼，我堅持按了幾天居然出現一些淤青，繼續按幾天，淤青沒了，再按也就不痛了，對了對經絡圖，這些地方好多都是治痛經的。我一直都有痛經的現象，估計就是因為這些經絡有血液阻塞的現象。按過后的那個月痛經沒了，這提起了我對經絡研究的興趣。（sxu74）
治自身，助他人
中國幾千年優秀的智慧精華，包含著連接天地間的浩渺信息的，我們的人體，如果調適與天地一體，融洽和諧，不僅疾病不生，活到天年也非神話，人體各種穴位即是藥田，掌握其基本原理，不僅可以對治自身，亦可成為幫助人人的大醫?。╨iqiuxi...）
早體會，早受益
感謝武國忠先生《活到天年》這本好書，他把養生的秘訣送到了我的的身邊，對本人很實用，并堅持在做，比如堅持泡腳{舒服}，喝薏米紅豆粥{舒服}，灸療穴位等{還是舒服}，不試不知道，一用真奇妙！雖不能保證天天必做，但我想細水長流總會有收獲的，我現在每天晚上和10歲的兒子一起泡腳，一人一盆兒水，邊泡腳邊幫他背背課文聊聊天什么的，兒子感嘆“舒服！”，真是其樂融融，只泡了兩天，兒子就主動嚷嚷著泡腳了，冬天來了，就讓養生從泡腳開始吧?。╯sylish...）
挺不錯的書
我們很多人在現實生活中總是處于對疾病的恐懼之中，這種恐懼不僅是病痛本身帶來的，也是由當前社會上醫患關系不平等、醫藥費高昂、醫藥行業混亂等原因帶來的。我們固然不能改變社會，但我們卻可以更好的把握自己。《求醫不如求己》這本書的確教給了我們如何把握自己的健康，少求助醫生，多求助自己。（泉水瓦罐）
都來注重自身的保健
看了《求醫不如求己2》的一些觀點和細節，覺得真是受益匪淺。中醫對于延長人類的壽命，提高自身的免疫力，是很有一套切實可行的辦法的?？上КF代人的生活節奏太快，生活壓力太大，能夠用來自我保健的時間太少，到了身體發出嚴重警告的時候再來注意身體保健，往往為時過晚，我們周圍有那么多人英年早逝，都不是偶然的。（秋楓秋月）
感謝中里巴人
我個人的親身體會是,《求醫不如求己》相當的精到!
就在一周前,我出門旅游,媽媽突然犯了眩暈癥,幸虧爸爸及時參照書上的講述穴位,對媽媽進行了及時的按摩,才使得媽媽的病癥得以在10分鐘之內得到基本控制!
所以,我也由衷的感謝中里巴人先生,用淺顯的語言就把博大的中醫文化,告知我們普通百姓!（Wsydcg）
學方法祛病痛
細細研讀《曲黎敏養生十二說》后，讓我掌握了常見病的中醫按摩方法，依照此書我給家人按摩，醫好了牙齦腫痛和腿抽筋的病痛。通過書中方法，我還成功減肥10多斤，還學會了如何美容的方法。對于不懂醫學的我，讓我很有成就感，真是太棒了。（風在這里吹過）
拿來就用，用就有效
這些書好就好在通俗易懂，拿來就用，用就有效。比如《不生病的智慧》中介紹的能補血補腎的“固元膏”，一位親戚吃了（早一勺晚一勺）一個月余頭懵腿軟的癥狀就有了明顯的好轉。我吃了不到一個月，就把原先解便費勁費時費紙沒規律，改變為省勁省時省紙有規律。書中所說的“撞墻”辦法，使一年輕人僵硬的左肩好轉了，一位老年人的腰背酸痛有了明顯的減輕。用土豆片貼痛處的辦法，我的朋友治好了牙疼，有人還用這個辦法治好了腿上的腫包。按照《求醫不如求己》中教的方法，我做了一個布豆包，連續好多天敲打背后膀胱經直至委中穴以下，沒想到幾天后我的右腿膝后很長時間不能伸直的那根筋伸直了。（北京讀者 楊樹屏）
黃帝內經養生智慧范文6
道教有句名言，叫做“上善若水”。這句話就道出了道家“無為”則是“有為”的謀略，從處世的謀略上看，無欲的柔順能夠帶來更好的效果。老子在《道德經》中講到：“人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故曰：堅強者死之徒也，柔弱者生之徒也?！币馑际钦f，處事的策略就是要從與它相反的方面入手，叫做“欲擒故縱”。比喻人活著的時候身體是柔軟的，死亡時就變得僵硬了。草木生長的時候是柔弱的，死亡就變得干枯了。所以從表現上看，剛強的東西屬于死亡，柔弱的東西富有生機。
老子還說：“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能先，以其無以易之也。柔之勝剛也，弱之勝強也，天下莫弗知也?！彼亲钊崛醯臇|西，但它的沖激力卻是無往而不勝的，因為它的力量是無形的，它不是以硬碰硬，而是以柔勝強。在老子看來，柔韌是生命力的特征，也是剛強的體現，但柔韌并不是一味地失去自主，而是以柔和迂回來達到目的，同時又符合自然之規律，這就是“道”。名曰：得道多助，失道寡助。這就是陰陽之道的處世謀略。將陰陽運用于醫學領域，用以說明人體的生理功能、病理變化，并作為診斷和治療疾病、指導養生保健是中醫理論的核心。究竟應該重陽還是應該重陰則是學術上長期爭論的問題。相對于事物的陰陽屬性而言，不是絕對的，而是相對的。
其相對性主要表現在兩個方面：
一是在一定條件下陰可以轉化為陽，陽也可以轉化為陰。另一方面，在陰陽之中又可再分陰陽，任何事物都有陰陽兩大屬性，而同一事物的內部又可分為陰陽兩個方面。因此，《黃帝內經》中將陰陽的基本內容概括為三個方面：第一，陰陽相互對立。這里包含著在相互制約、相互矛盾和相互斗爭中達到統一?！饵S帝內經?素問?陰陽應象大論》說：“陰盛則陽病，陽盛則陰病?！币簿褪钦f，陰陽失調是導致疾病的主要原因。
第二，陰陽互相依存。這種關系主要表現在兩個方面，既相互依存，又相互作用。因為陰與陽都是以對方存在而作為自己存在的前提，沒有陰，就無所謂陽：沒有陽，也不存在陰，二者不可分離。
第三，陰陽消長轉化。陰和陽始終處在不斷運動變化之中，臨床運用也始終存在“重陽”與“重陰”的不同。但陰陽消長轉化是需要條件的?！饵S帝內經?素問?陰陽應象大論》說：“陰靜陽躁，陽生陰長，陽殺陰藏。陽化氣，陰成形。寒極生熱，熱極生寒：寒氣生濁，熱氣生清。清氣在下，則生為飧泄：濁氣在上，則生 脹。此陰陽反作，病之逆從也?！本褪钦f，陰氣是沉靜的，陽氣是躁動的。陽主生成，陰主成長。陽主肅殺，陰主收藏。陽主化生功能，陰主構成形體。寒至極盛會生熱，熱到極盛會生寒，寒氣凝滯將產生濁陰，熱氣升騰將產生清陽。如果清陽之氣居下而不升，就會產生飧泄之癥：如果濁陰之氣上逆而不降，就會發生胸腹脹悶之癥。因此，陰陽是否保持在平衡的動態之中是識別疾患逆證和順證的關鍵。
道家的醫學思想道家代表人物老子在《道德經》中早就指出：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。沖氣以為和，人之所惡，唯孤、寡、不谷?！币馑际钦f：道在世間萬物生成演變過程中生化為元一，元一生化陰陽二氣，陰陽二氣生化金、木、水、火、土五行，稱之三，五行生成萬物。萬物皆背負于陰而擁抱陽，只有充滿元氣才和合。人之所忌無過于孤、寡、不足。這里孤、寡、不足均視為陰，從而道出了老子在陰陽關系中主張“陽主陰從”的思想。
道教醫學思想以老子的道家理論為綱，認為人體本身就是與大宇宙相對應的一個小宇宙，陽氣就是這個小宇宙中的太陽，生命的過程就是在腎陽的主宰下，不停地合聚和轉化能量的過程。道教還認為，每個人的腎陽都是有限的，人出生時，從父母那里稟受的先天之元氣是恒定的，父母的身體狀況決定了每個人先天之精的多寡，“元氣勝谷氣者壽”，而先天之精的多寡也就決定了人的健康基礎和自然壽命。但這也并不是不可改變的，先天之精與后天之精是相互依存、相互促進的，所以扶陽就是養生之根本，以確保腎陽的不傷、不衰，這是養生的前提。道教以保精長生為目的，以“食養”、“導引”、“按摩”、“行氣”、“存想”、“房中”等為主要內容的養生之術，造就了道教養生思想與養生術在中醫學的顯赫地位。
另外，道教養生中還有“谷氣勝元氣者夭”之說，強調在養生保健的過程中，要注重對元氣的養護，所以在道教修煉術中，辟谷、服餌之法也占有一席之地。所謂辟谷，就是要節制飲食，注重向人體補充益氣壯陽之藥物，如果一味地滿足食欲，貪圖口福，容易造成谷氣勝元氣結果。用現在的話說，過量的飲食容易造成人體營養過剩，致使氣血消耗加重而損傷元氣，如肥胖、高血脂、高血糖、高血壓等慢性疾病，都是人體內谷氣勝元氣所導致的結果。《黃帝內經?素問?生氣通天論》也指出：“陽氣者，若天與日，失其所，則折壽而不彰。故天運當以日光明。是故陽因而上，衛外者也?！痹谶@里，《黃帝內經》將人體的陽氣比同太陽一樣重要，萬物生長靠太陽，人體的健康靠陽氣，否則，就會折壽。為此《黃帝內經?素問?生氣通天論》中進一步指出：“陽氣者，煩勞則張，精絕，辟積于夏，使人煎厥?！比绻枤鈩诤倪^度，就會造成逐漸耗竭，長此以往，就會導致疾病發生。
