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高適送別董大的詩范文1
關鍵詞：唐代 送別詩 風格 魅力
1 送別詩產生的原因
杜甫的“人生不相見，動如參與商?！狈从吵龉糯煌ú槐?，音信難通的客觀實際。唐代，這個中國封建社會的鼎盛時期，經濟繁榮，疆域遼闊，國內外交流頻繁，流動人口多，人們或主動或被動地離開自己的家，有時便終生無法相見。因此，“離別”成為了人生中最令人心碎傷感之事，送別詩成為了唐詩中一朵璀璨的奇葩。
例如：《送孟浩然之廣陵》（李白）：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流?！贝夯€漫時節，李白在黃鶴樓送別好友孟浩然：他目送載著孟浩然的孤帆遠去，一直看到帆影逐漸模糊，消失在碧空的盡頭，只留一江春水，浩浩蕩蕩地流向遠遠的水天交接之處。表達出李白對朋友的一片深情。
《芙蓉樓送辛漸》（王昌齡）：“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”在夜雨迷蒙的吳地，雨增添了蕭瑟的秋意和離別的愁緒。詩人王昌齡在清晨送別朋友辛漸北歸，只有自己還要孤寂地留在楚山之中。但是，辛漸啊，如果洛陽親友問起我的情況時，你只要回答“一片冰心在玉壺”就行了。表達了詩人晶亮純潔、清澈無瑕、澄空見底高尚品格和對洛陽親友的深情。
2 送別詩的種類
2.1 親人離別
如柳宗元《別舍弟宗一》：“零落殘魂倍黯然，雙垂別淚越江池。一身去國六千里，萬死投荒十二年。桂嶺瘴來云似墨，洞庭春盡水如天。欲知此后相思夢，長在荊門郢樹煙?！痹褪荒辏ü?16年）春，柳宗元的堂弟柳宗一從柳州（今廣西柳州）到江陵（今湖北江陵縣）去，柳宗元寫了這首詩送別。柳宗元因十余年來生活充滿坎坷，歷盡艱辛和磨難，而成“零落殘魂”，此時，與自己再貶柳州時一同前往的從弟柳宗直病逝，柳宗一也即將離開柳州，怎不令人黯然神傷。在送兄弟柳宗一到越江邊時，二人紛紛落淚，依依不舍。感情深沉濃烈，感人至深。
2.2 赴任遷謫
如王勃《送杜少府之任蜀州》：“城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾?！蓖醪呐笥讯派俑獜拈L安遠赴四川上任。人在長安，舉目千里外的四川，無限依依，送別的情意自在其中。為求官漂流在外的人，離鄉背井，但真正的知己，就是天涯海角也如同近在鄰居。因此，在這即將分手的岔路口，不要兒女情長般揮淚告別?。”磉_出王勃面對離別，胸襟豁達；面對朋友，情真意摯。
2.3 落第歸隱
如孟浩然《留別王維》：“寂寂竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。當路誰相假，知音世所稀。只應守寂寞，還掩故人扉?！泵虾迫?0歲進京應進士不第，還襄陽時寫給王維的。詩人孟浩然向王維吐露出由于沒人引薦，缺少知音而失意的哀怨情懷。全詩在怨懟的基調中，折射著辛酸意味，感情真摯動人，耐人尋味。
2.4 志同為友
如李白和杜甫，他們是唐代兩位最偉大的詩人，生活在唐朝由全盛到逐步衰退的時期，人生坎坷，生活顛沛流離，在追尋人生理想的道路上，二人于天寶三年（公元744年）四月于洛陽相遇，并同往開封、商丘游歷，次年他們又同游山東，結下真厚友誼。但此后他們再也沒有相見。杜甫留下了《贈李白》《春日憶李白》《冬日有懷李白》《天末懷李白》《夢李白》等詩，表達了他對李白的掛念和對李白遭誣受害的同情。李白寫有《沙丘城下寄杜甫》，寫出由于杜甫不在身邊同游，自己歌興不起、酒興不再，表達出李白對杜甫的思念之情像永不停息的汶河水。
3 送別詩的主題
3.1 傷離別
如王勃《送杜少甫之任蜀州》中朋友要從長安道四川上任，王勃長安遙望蜀川，迷蒙的風雨遮住了視線，間接表現了朋友間依依惜別之情。
3.2 寬對方
如王勃《送杜少甫之任蜀州》：“海內存知己，天涯若比鄰?！北磉_出朋友間只要彼此心相連，即使遠隔千山萬水，也像近鄰一樣，對朋友的寬慰之意畢現。
3.3 祝前路
如王維《送元二使安西》：“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人?！蓖醪埮笥言俸纫槐x別的酒，因為向西走出了陽關，就再也不會碰到知己了。其中包含了詩人對友人前路珍重、平安等諸多祝愿。
3.4 憂前途
如孟浩然《送杜十四之江南》：“日暮征帆何處泊？天涯一望斷人腸?！贝航烀?，那擔心征帆晚來找不到停泊處所的心情，表現了詩人對友人艱險前途的擔憂。
3.5 明心志
如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！痹谒蛣e感傷之中，表達出自己高潔的品格，孤傲的堅強性格。
3.6 勵志向
如高適《別董大》：“莫愁前路無知己，天下誰人不識君？”充滿信心和力量地激勵朋友去奮斗、去拼搏，終會有名滿天下的那一刻。
3.7 赴天涯
鄭谷《淮上與友人別》：“君向瀟湘我向秦。”詩人北向長安，朋友南向瀟湘，各自行程，各向天涯。
4 送別詩的藝術特征
4.1 直抒胸臆
如高適的《別董大》：“千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君?！鼻皟删涿鑼懧淙諘r分晦暗寒冷的愁人景色，表現了詩人當時處在困頓不達的境遇之中。后兩句直抒肺腑之言，詩人沒有沮喪、沉淪，既表露出詩人對友人的惜別之情，也展現出詩人豪邁豁達的胸襟。
4.2 借景抒情
如李白的《送友人》：“青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴?！笔茁?，郊外，青山白水，景色如畫。頷聯和頸聯，李白在這山明水秀、紅日西照的背景下送別朋友，朋友就要像蓬草那樣隨風飛轉，到萬里之外去了，表達出對朋友深切的不舍之情。尾聯，李白和朋友揮手告別，連那馬匹仿佛也懂得主人心情，在臨別時禁不住蕭蕭長鳴，似有無限深情。
4.3 使用修辭
如劉長卿的《重送裴郎中貶吉州》：“猿啼客散暮江頭，人自傷心水自流。同作逐臣君更遠，青山萬里一孤舟。”末句用一孤舟比喻身為逐臣、漂泊遠去的友人。
4.4 虛實結合
如劉長卿的《送嚴士元》：“春風倚棹闔閭城，水國春寒陰復晴。細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。日斜江上孤帆影，草綠湖南萬里情。君去若逢相識問，青袍今已誤儒生。”第三聯，詩人由眼前的“日斜江上孤帆影”這一實景而聯想到嚴士元所去之地湖南應是“草綠湖南萬里情”。這是虛實結合的筆法，拓寬了詩的意境，充分表現了詩人對朋友的惜別之情、思念之情。
送別詩作為唐代詩歌大觀園中的一朵奇葩，內容豐富，主旨鮮明、藝術表現力強，用語淺近，不事雕琢，彰顯出唐代送別詩獨特的風格和文學魅力。
參考文獻：
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高適送別董大的詩范文2
自古以來，人們為了心中的某種情感，遠道而來，或觥籌交錯，飲酒賦詩；或兩情依依，互訴衷腸；或曲水流觴，暢敘幽情；或高山流水，一唱一和。然而“相見時難別亦難”（李商隱《無題》），“千里搭涼棚，沒有不散的宴席”，詩歌中表現“離別”主題的名篇佳作似乎遠遠多于表現相聚的，即使像《蘭亭集序》《滕王閣序》這樣的表現文人聚會盛況的傳世名篇，也難免發出“死生亦大”“盛宴難再”的感慨。究其原因，大概是“多情自古傷離別”，離別的傷感更能觸動詩人脆弱的心弦，更能激發詩人敏感的詩情，也更能讓詩人感悟人生的聚少離多、命途多變。具體詩人是如何表現這種“離別”的情緒的呢？筆者從以下四個方面進行分析。
一、濃重的環境渲染
王國維說：“一切景語即情語。”（《人間詞話》）借景抒情，情景交融是我國古典文學的主要特征，在詩歌中體現得尤為突出。盡管范仲淹說過人應該“不以物喜，不以己悲”，但詩人往往是唯心的、主觀的，他們認為“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，他們認為“曉來誰染霜林醉，總是離人淚”，他們認為“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”，他們認為“浮云游子意，落日故人情”等等，情感是他們看待事物的主體，一切客觀的存在是服務于情感的，所以景物已不再是單純的景物，是作者感情的先行者，是抒發感情的載體。古道邊的依依楊柳，吹拂著不忍離去的戍子之心；深千尺的“桃花潭水”是汪倫對李白的友誼；客舍外青青的柳色，是王維對朋友的依依惜別；長亭外一聲聲凄切鳴叫的寒蟬，讓柳永的心更添幾分惆悵……
二、細膩的情感刻畫
濃重的環境描寫只是為了渲染一種氣氛，而這類詩歌的主題在于抒發“離別”的情感，離別的情感又體現在不同的細節中。慈母把對愛子的“意恐遲遲歸”寄托在“臨行密密縫”（賈島《游子吟》）中，李白用“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”（《送友人》）表達對友人的依依不舍之情，而王維則通過“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”來表達對友人的無限關切，“執手相看淚眼，竟無語凝噎”是柳永與戀人別離時的纏綿悱惻、欲說不能，而高適則以“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”（《別董大》）的豪邁，掩蓋了許多離別的憂傷，給遠行的朋友以極大的鼓舞與勉勵。
三、典型的意象選取
中國古典詩歌十分講究意境的創設，選取典型的意象來抒情，這樣不僅顯得意境優美，感情含蓄，而且情景交融、心物合一，境界自出。王國維說：“有境界自成高格，自有名句?！保ā度碎g詞話》）清王夫之《萱齋詩話》中曰：“情景名曰二，而實不可離。”就“離別”這一主題的詩歌中，大致會用以下的意象。
1.楊柳。它源于《詩經·小雅·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏?！睏盍囊酪乐畱B和惜別的依依之情融合在一起?！傲迸c“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情，以至許多文人用它來傳達怨別、懷遠等情思。如王維《送元二使安西》中的“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”、柳永《雨霖鈴》中的“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月”等都有此種含義。
2.長亭。古代路旁置有亭子，供行旅休憩或餞別送行。北周文學家庾信在《哀江南賦》中說：“十里五里，長亭短亭?！敝^十里一長亭，五里一短亭?！伴L亭”作為一個蘊含著依依惜別之情的意象，在古代送別詩詞中不斷出現。如“何處是歸程？長亭更短亭”（李白《菩薩蠻》）“寒蟬凄切，對長亭晚”等，而王實甫《西廂記》中的“長亭送別”片段則將這一意象的內涵推至一個高峰。
3.酒。元代楊載說：“凡送人多托酒以將意，寫一時之景以興懷，寓相勉之詞以致意?！保ā对姺覕怠罚┚圃谂沤獬罹w之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯系在一起的詩詞多不勝舉，如“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”（白居易《琵琶行》），盡管他們“都門帳飲無緒”，但送別的酒是少不了的。在中國歷史上，與酒結下不解之緣的更為突出的則是李白，他說：“金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴?！保ā督鹆昃扑亮魟e》）“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！保ā缎葜x眺樓餞別校書叔云》）而在《客中行》中則更為灑脫：“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉?！本瞥闪穗x別的佐料。
四、鮮明的襯托對比
柳永在《雨霖鈴》中寫道：“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”，這是寫詞人與他心愛的人離別之后，乘舟而去，消失于蒼茫的海霧之中，境界寬闊，然而詞人并沒有因此而有“海闊任魚游”的逍遙感，越走越遠，反而越感孤獨無依、與情人相見越是遙遙無期、前途越來越渺茫無望。這種境界與心境的強烈對比，還體現在其它一些詩歌中，如岑參的《白雪歌送武判官歸京》中有：“山回路轉不見君，雪上空留馬行處?！崩畎椎摹端兔虾迫恢畯V陵》中有：“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。”都有異曲同工之妙。而柳永《雨霖鈴》中的“此去經年，應是良辰好景虛設”、李商隱《夜雨寄北》的“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”，既包含著空間的往復對照，又體現著時間的回環對比，虛實相生，情景交融，令人蕩氣回腸。
高適送別董大的詩范文3
一、“融會貫通”，對學生進行以作家為中心的發散思維的培養
大千世界，萬事萬物，既獨立于天地，又彼此間千絲萬縷，渾然一體。新課標主張各學科間整合、兼容，教師應當深入淺出地對語文課文進行挖掘，發揮同類課文的集體優勢和整體功能，尤其是選作教材里的同一詩人、作家的幾篇作品更應該加強內在聯系，只要教師多指導、點撥，能夠與學生一起搜集、整理、感悟，搞優質教育教學，就能拓寬學生知識深度和廣度，培養其想象力、思維能力和創新能力。
只有我們教師愛生活，愛詩，課堂才會有生活，有詩，我們的學生才能體會到語文的美，學習的美，生活的美。
詩詞文中深層次的問題學生一時理解不了，我認為不必太在意，不必花更多的時間。因為有些詩句、文章需要我們用一生的時間來閱讀。只要學生能夠朗讀、背誦下來，他們在學習生活中有“似曾相識”的感覺就算成功了。教育專家袁行霈說：“中國古代對詩歌藝術的把握，不重細密的分析，而重整體品鑒；把握的方式是直觀的、印象的、頓悟的?！?/p>
學過同一個詩人、作家的詩句、文章可以客串起來，做一個整體了解。譬如，談到陶淵明，他是對情有獨鐘，有周敦頤的《愛蓮說》中“晉陶源明獨愛菊”一句作證，更有他自己的詩句“采菊東籬下，悠悠見南山”的生動真切地寫照。陶淵明偏愛與他的性格有關；他在《五柳先生傳》中說到他自己“閑靜少言，不慕榮利”？他有二大愛好：好讀書、性嗜酒、著文章；獨不喜歡做官，并不是他對官不感興趣，而是因為他“不為五斗米折腰”，所以他辭官回家，過著隱士的生活。他“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，只要“衣沾不足惜，但使愿不違”就算真正生活過一回了。他這樣享受田園生活，其實日子過得相當凄慘，“環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空”。雖然讀書常使他“欣然忘食”，寫詩讓他“頗示己志，忘懷得失”，然而沒有酒喝，對于一個酷愛酒的詩人來說，就意味著沒有靈感，就等于被判了生活徒刑。他只好把自己請進一個人間天堂――“世外桃源”了，這恐怕就是世界上最早的大同社會。讓我們循著那個漁人的足跡去探望一下那個人間天堂吧：“土地平曠，屋舍儼然?！S發垂髫，并怡然自樂”，并且還特別想要去品嘗―下那些熱情好客的村中人準備好的美酒。
孟子說得好：“知人論世”就是這個道理。其實，課本涉及到的重要詩人、詞人、作家均可以如法炮制。
二、按古詩文所歌詠的事物、描寫的對象，文章題材、表現主題等進行歸納教學和復習
教材中有許多表達深厚友情的送別名句和積極向上、蘊含深刻哲理的佳句。我們若能像串聯珍珠一樣把它們輯錄在一起，細細地加以咀嚼、玩味，一定會是妙趣橫生、美不勝收，讓人胸寬氣爽、精神倍增的。表達友情的古詩詞名句就可以信手拈來：
1.“海內存知己，天涯若比鄰?！保ㄍ醪端投派俑问裰荨罚?/p>
2.“莫愁前路無知己，天下誰人不識君?！保ǜ哌m：《別董大》）
3.“待到重陽日，還來就?！保虾迫唬骸哆^故人莊》）
4.“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。（王維：《渭城曲》）等等。
三、采用比較、對照閱讀，可以提高學生欣賞古詩詞文的品味
我們可以根據王國維談“意境”的有關論述：有有我之境，有無我之境?！皽I眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。”“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮?！庇形抑骋病！安删諙|籬下，悠然見南山?！薄昂ㄥｅＦ?，白鳥悠悠下。”無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。據此設計訓練題目，自我檢驗我們的理解力：“大漠孤煙直，長河落日圓”、“明月松問照，清泉石上流”等應算是無我之境；而“海上生明月，天涯共此時”、“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”等是有我之境也。
張繼的《楓橋夜泊》中“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”是古詩中寫“愁”的絕唱。而古人寫“愁”的名句真可謂是琳瑯滿目，美不勝收。例如，同樣是說“愁”，岑參的“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝”就有些壯觀、美麗的意味；白居易的“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”讓多少悲劇人生同命相憐，潸然淚下；而辛棄疾有時的感覺很勉強：“少年不知愁滋味，為賦新詞強說愁”。同樣是抒情的圣手，言“愁”的巨匠，李白、李煜、李清照的風格就迥然不同。
詩仙李白愁苦中不失浪漫、豪放，“白發三千丈，緣愁似個長”，是苦中找樂；“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”足見人生道路之艱難，然徘徊之中不墜志，堅信“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?；在謝眺樓上，他“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”，仍是煩憂不斷，卻想的是“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”；即便是在“高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”的時候也不忘記“呼兒將出換美灑，與爾同銷萬古愁”。
李煜是南唐的帝王，后來淪為宋朝的階下囚，巨大的失落感無以復加，簡直愁魔纏身，奈何不得，怪不得“問君能有幾多愁？恰是一江春水向東流”，真是“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭”，那種“車如流水馬如龍，花月正春風”的日子是永遠不會而來了。
而一向自傲的李清照紅顏已老，國恥家恨，到了“物是人非事事休，欲語刑先流”的境地，她愁得痛心，愁得真切，愁得細膩。那生命中再也不能承受的苦痛，盡管是在春光尚好的日子中，也“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”。愁苦難消，“才下眉頭，卻上心頭”，那種“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的晚景凄涼，讀者就只好去想象了。“這次第，怎一個愁字了得”，因為愁成了家常便飯，于是女詞人落得個“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”。
高適送別董大的詩范文4
關鍵詞： 古詩詞； 熏陶作用； 教育
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《中國教育改革和發展綱要》指出：“要重視對學生進行中國優秀文化傳統教育?！蹦敲?，作為蘊涵著豐富中華文化傳統的古詩在教學中該從哪些方面對學生進行教育呢？我認為學要做到以下幾個方面：
一、在古詩教學中，對學生進行愛國主義情感的教育
愛國主義情感維系了中華民族幾千年的民族團結和經久不衰，是中華民族傳統文化中最為濃郁，最為強烈的部分。愛國主義情感教育一直是學校德育的主旋律。在古詩教學中對學生進行愛國主義情感教育應做好以下幾點：
（一）熱愛祖國的教育?！拔槐安桓彝鼞n國”是南宋詩人陸游一生愛國憂民的真實寫照，他在《示兒》一詩中寫道：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！痹娙伺R死之前，仍念念不忘祖國的和平統一，其愛國之心，感人肺腑，催人淚下。王昌齡的《出塞》、李清照的《夏日絕句》都抒寫出了他們的愛國之情。教學時，我們要讓學生在理解詩句意思和時代背景的基礎上，深入體會詩人的愛國情感。教育學生學習古人熱愛自己的祖國，長大后做祖國的建設者和接班人，為自己的國家做出應有的貢獻。
（二）熱愛家鄉的教育。古人言：“美不美，鄉中水；親不親，故鄉人?！弊阋妼亦l的熱愛。唐代著名詩人李白在《靜夜思》中寫道：“舉頭望明月，低頭思故鄉?！弊掷镄虚g流露出對久別故鄉的深深思念。宋代王安石在《泊船瓜洲》一詩也寫道：“春風又綠江南岸，明月何時照我還?！北憩F自己對家鄉的戀戀不舍。教學時，我們可抓住這些千古吟唱的佳句，教育學生從小熱愛自己的家鄉。
（三）熱愛勞動人民的教育。愛國主義情感教育包括了熱愛勞動人民的教育。說過：“人民群眾有無限的創造力?！笨梢娙嗣袢罕娫跉v史的發展中具有舉足輕重的作用，在他們身上閃爍著中華優秀文化傳統的光芒。熱愛勞動人民是學生所應具有的道德品質。唐代李紳在《鋤禾》一詩中寫道：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！斌w現了詩人對勞動人民的同情和敬重。教學時，我們應引導學生體會其中的深刻含義，感受詩人的思想感情。教育他們熱愛勞動人民，熱愛他們的勞動成果，做一個愛人民的好孩子。
二、在古詩教學中，對學生進行情誼教育
（一）親情教育。親情是倫理道德的重要組成部分，親情教育是傳統倫理道德教育的一個重點。唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫道“每逢佳節倍思親”，手足之情溢于言表，使人感動至極。孟郊的《游子吟》歌頌了偉大的母愛。魏朝曹植的《七步詩》則從反面教育我們親人之間不可互相迫害，應和睦相處。教學時，要啟發學生感受親人對自己的關愛。努力培養學生尊老愛幼的高尚品質，幫助學生維持良好的親情關系，使學生有一個和諧的親情網。
（二）友情教育?？鬃诱f：“獨學而無友，則孤陋而寡聞”。對學生來說，與朋友的交往是他們學習生活中不可缺少的一部分。沒有朋友的學生，不僅會孤陋寡聞，而且心理是不健康的。因而友情教育是不容忽視的。古人一向重視朋友的間交情，如李白的《贈汪倫》，表現了詩人和汪倫之間純樸而深厚的感情。高適的《別董大》、王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》、王維的《送元二使安西》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩都是為朋友而作，表達了朋友間的深情厚誼。教學時，可引導學生深入感知，領會詩中所表達的思想感情，教育他們要珍惜朋友之間的感情。
三、在古詩教學中，對學生進行環境觀的教育
生態破壞，環境污染是人類社會面臨的嚴峻課題。在注意環境保護的同時，我們可結合古詩教學，著重對學生進行環保教育，幫助學生樹立正確的環境觀。
（一）熱愛水資源的教育。我國是一個缺水的國家，教育學生節約用水十分必要。李白在《望廬山瀑布》中寫道：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！币环鶋邀惖钠俨紙D，展現在我們的眼前。贊嘆之余，我們不禁要反思：假如沒有了水，還會有瀑布嗎？大自然的許多與水相連的神奇景觀還會存在嗎？
（二）熱愛鳥類等動物的教育。鳥是人類的好朋友，它們是自然界中不可缺少的一部分。動物的生存，體現了人與自然的協調。在古詩中，涉及寫鳥的比比皆是。如孟浩然在《春曉》中寫道：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥?！碧幪庿B語，使春天顯得有了氣息。杜甫在《絕句》中也寫道：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！秉S鸝的鳴唱和白鷺的飛翔，充滿了一派生機，從側面反映出自然環境的美好。此外，駱賓王的《詠鵝》，杜甫的《江畔獨步尋花》等詩都是環境教育的良好素材。如果恣意破壞鳥類等動物的生存環境，那么絕不會有“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”（杜甫《絕句》詩）的動人美景。
（三）熱愛花草樹木等植物的教育。葉紹翁在《游園不值》中寫道：“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來?！币猿鰤淼囊恢t杏贊美了滿園春色。楊萬里在《曉出凈慈寺送林子方》中寫道：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！币院苫ǖ拿纴硪r托西湖的美。白居易在《賦得古原草送別》中寫道：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。”不僅描寫出小草頑強的生命力，而且表達了自己對小草的深切贊美。賀知章在《詠柳》中寫道：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳?！边@兩句將柳樹、柳條描寫得非常美，既寫出動人的形態，又寫了碧綠逗人的色彩。杜牧的《山行》、《江南春》、蘇軾的《惠崇〈春江晚景〉》等詩均有相關的描寫。這些用來教育學生熱愛花草樹木等植物，不僅形象生動，而且具體直觀，具有很強的教育性。
（四）熱愛祖國大好河山的教育。蘇軾在《題西林壁》中描繪了廬山雄偉壯觀的景象，《岳陽樓記》描寫了洞庭湖的廣闊浩渺，氣象的千變萬化。“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯”，表現了大自然雄渾的氣勢和偉大的力量；而“春和景明，波瀾不驚，皓月千里，靜影沉壁”，則表現了大自然的恬靜明麗、寬闊安逸。《醉翁亭記》生動地描寫了醉翁亭的秀麗環境和變化多姿的自然風光，并勾勒出了一幅太守與民間樂的圖畫。在《飲湖上初晴后雨》中贊美了西湖美麗宜人的風景。李白的《望天門山》寫出了天門山的巍峨險峻；劉禹錫的《望洞庭》寫出了秋夜月色下的洞庭美景；張繼的《楓橋夜泊》則描繪了楓橋一帶的夜景……這些膾炙人口的詩句，展現了大自然的美好與神奇，強調了以自然為友，以山水為師。是向學生介紹祖國壯麗山河的生動、凝練的語言。它們不僅能激發學生熱愛大自然的情感，而且能培養學生正確的環境觀。
四、在古詩教學中，對學生進行人生觀、價值觀的教育