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高適的別董大范文1
別董大（其一）：千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
譯文：千里黃云蔽天日色暗昏昏，北風吹著歸雁大雪紛紛。不要擔心前路茫茫沒有知己，普天之下哪個不識君？
高適的別董大范文2
此時此刻，高適的心里如同刀割一般，因為他舍不得這位知心的朋友，卻又不得不送別他。董庭蘭的心里也不過如此，他心里卻充滿了懼怕。高適回眸看了看董庭蘭似乎看見了董庭蘭的憂愁，便恭恭敬敬地詢問：“董兄是否有心事，不妨說出來聽聽?看看寡人是否能為你分憂？”董庭蘭嘴角一彎說道：“還是高兄了解我??！不瞞你說，我倒真還有一件事放心不下?！薄笆裁词?？”高適迫不及待地問。“哎~~~~”“董兄為何嘆氣??？”“高老弟，我就要去他鄉了，也不知到了別的地方還有沒有像你這樣了解我的知心朋友，我很擔心！”高適連忙勸慰道：“此去你不要擔心遇不到知己，天下哪個不知道你董庭蘭??？”“哈哈 ……”此時董庭蘭挺腹大笑，“也只有你高兄才會說這種話吧！”“難道不是嗎？你這么有名氣可以說是名滿天下了，怎么會連知心朋友也交不上？”“讓你見笑了，我怎么會名滿天下？我只不過是沒有名氣的音樂愛好者罷了！”“謙虛了董兄…… ”她們聊著聊著便到了分別的時候，雖然她們互不舍得，但沒有一句挽留的話，因為他們深知這樣做都是為對方好，不讓眼淚在這個時侯掉下來。
董庭蘭坐著馬車向遠方駛去，但忍不住回頭望了望相處了好長時間的知心朋友，此刻他看見高適也舍不得離開，也是依依不舍地望著對方……
讓我們一起來朗誦這首慷慨激昂，鼓舞人心的詩吧！
別董大
唐 高適
千里黃云白日熏，
北風吹雁雪紛紛。
高適的別董大范文3
古詩文是我們民族文化的精華，千百年間，萬口傳誦，哺育了一代又一代人。從小誦讀古詩文，對人的一生治學修身大有好處。下面讓我們走進那經典的古詩文中細細品味吧！
【古詩賞讀】
堅貞與豁達
——唐代送別詩二首品讀
（一）芙蓉樓送辛漸
王昌齡
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
注釋
①芙蓉樓：古代建筑。故址在今江蘇省鎮江（唐代稱潤州）城西北。
②吳、楚：潤州在春秋時代屬于吳國，戰國時代屬于楚國。詩中用來泛指送別友人的地方——潤州。
③冰心：像冰一樣清澈透明的心。
④玉壺：玉石制成的壺。
（二）別董大
高 適
千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
注釋
①董大：唐玄宗時著名的音樂藝人，善彈琴、琵琶。
②曛：昏暗。
賞讀
古代文人或為游學，仗劍走四方；或因仕途變遷，任所不斷改變，于是與友人離多聚少，而分別之際又常用贈別的詩句抒懷，這些贈別抒懷的詩，就是通常人們所說的送別詩。詩人們在詩中或念懷情感，或彼此激勵，或傾吐心中塊壘，無不情真意切，感動了暫別的友人，也感動了無數后世讀詩的人。當然，境遇、心境和所處環境的不同以及詩人個人性格的迥異，也使得詩句呈現出了極不相同的風格及情感色彩，顯示了各自獨有的個性。
王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》，是詩人被貶南京時，親自送北歸的朋友辛漸至潤州時所作。為送友人而遠行百里，由南京送到了鎮江（潤州），可見情意之深。但滂沱的大雨，寒冷的江夜，卻令送別的飲宴顯得分外凄楚；而黎明時刻的江邊道別，又讓人更覺此一別山高水遠，連身邊的山巒都是那樣的孤獨……
朋友將北歸洛陽了，自己在洛陽也有親朋故舊，他們若要問起“我”的情況，捎話的朋友需怎么回答呢？那就請轉告：“我”對國家的心仍然冰清玉潔，毫無垢點，全然不變！一句“一片冰心在玉壺”擲地有聲，鏗鏘作響，表明了詩人對祖國的一片忠貞！無論境遇如何變化，即使被貶也赤心不改。借送別，將心中的赤誠全盤托出。
高適的《別董大》則是另一番色彩。豪爽的高適，半生漂泊，但心中的豪情不減，性情中的豁達不變。他送別友人是在黃沙蔽日、北風勁吹、群雁南歸、大雪飄飄的荒涼邊地。然而，他筆下只有蒼勁，而無悲涼。他豪邁而豁達地勸慰朋友：不要發愁前方的路途中找不到自己的知心朋友，你的技藝、你的才學，天下人都知道?。∷蛣e而無凄楚，祝愿中充滿了激勵，高適闊達的胸襟，豪放的個性在詩中鏗鏘而出。
詩的前兩句寫景，蒼涼中含蘊勁力；后兩句則在雄渾中透出豁達。一個于邊地征戰，不懼雨雪風沙，英武挺拔的詩人形象矗立了起來！
如果說，王昌齡以細致的描繪透出心中的孤寂與堅貞，讓人看到了他冰清玉潔的赤子之心；高適則以蒼涼雄渾的寫景，對友人充滿豪情的鼓勵，顯示了他英武、豪邁、豁達的心胸！
【古文閱讀】
與善人居①
［南北朝］顏之推
與善人居②，如入芝蘭之室③，久而自芳也④；與惡人居，如入鮑（bào）魚之肆（sì）⑤，久而自臭也。
譯文
和好人處在一起，如同身在滿是芝蘭的屋內，時間長了，本人也自然變得芳香；和壞人處在一起，如同進入賣腌魚的店鋪，時間長了，自然身上也有臭味。
這則家訓告誡人們要和品德好的人結交朋友，這樣你也可以越變越好；不要和壞人交朋友，不然，你也會變壞的。在說道理時，作者用的比喻十分恰當。
注釋
①選自顏之推的《顏氏家訓》。顏之推：北齊文學家，學者。家訓：一般指一家之長對家庭其他成員(主要是后輩)的訓誡、教育。
②與善人居：和好人處在一起。居：處在一起。
③如入芝蘭之室：如同身在滿是芝蘭的屋內。芝蘭：芝和蘭，有香味的草。
④久而自芳：時間長了，本人也會變得芳香。
⑤如入鮑魚之肆：如同身入賣腌魚的店鋪。鮑魚：腌的咸魚。肆：店鋪。魚常腐臭，所以用“鮑魚之肆”來比喻惡人或小人聚集之地。
家 誡①
［北宋］歐陽修
玉不琢，不成器②，人不學，不知道③。然玉之為物，有不變之常德④，雖不琢以為器⑤，而猶不害為玉也⑥；人之性，因物則遷⑦，不學，則舍君子而為(weí)小人⑧，可不念哉⑨？
譯文
玉石不經過雕刻打磨就不能成為器物，同樣，人不經過學習就不能知道道理。但玉石作為物質有它自己穩定的性質，即使不去雕刻打磨，把它做成器物，卻還是不妨礙它玉石的本質；人的品性是隨著事物、環境的變化而變化的，如果不學習就放棄了成為君子的可能而成為了小人。難道可以不考慮這個問題嗎？
注釋
①選自歐陽修的《筆說》。歐陽修：北宋文字家、史學家。
②琢：雕刻玉石，使成器物。器：器物。
③道：道理。
④然：但是。為：作為。常德：穩定的性質，指玉之品性。
⑤雖：即使。
⑥猶：仍然。害：妨礙。
⑦因：這里是“隨著”的意思。遷：變化，改變。
⑧舍：放棄，不要。這里是“不能成為”的意思。而：反而。為：成為。
⑨可：表示反問，難道。念：考慮。哉：表示反問，嗎。
【佳詞共品】
菩薩蠻
王安石
數間茅屋閑臨水，窄衫短帽①垂楊里?；ㄊ侨ツ昙t，吹開一夜風②。梢梢新月偃③，午醉醒來晚。何物最關情，黃鸝三兩聲。
譯文
幾間茅屋面對著青青的碧水。我輕衫短帽，在垂楊里從容漫步。一夜的春風把花兒吹開，那顏色還像去年那樣艷麗鮮紅。中午喝醉了酒睡下，醒來時已是一彎新月當空。我最關心的是什么呢？是黃鸝那清脆悅耳的鳴叫聲。
注釋
高適的別董大范文4
關鍵詞： 古詩教學 教學策略 教學方法
古詩雖好，但小學生學起來有一定的難度，雖然有的古詩便于識記，淺顯易懂，但畢竟是古代人用文言寫的，語義詞義與現代漢語有較大差異。要想讓學生真正記得住古詩，還能學以致用，不能用平常上課的方法。有的老師把古詩的意思、意境的賞析、背景的介紹等一股腦講解傳授給學生，學生被動地接受和抄錄這些資料，使古詩教學變得索然無味，古詩的意境、美感就沒有了。
筆者深入探討了兒童學習古詩的心理規律，除了采用解句法、誦讀法等一些常規的方法外，還采用一些新的方法，現介紹如下。
一、相似與相異
首先，把同種類型的古詩放在一起，這樣節省時間，不需要一首一首地講解，只要講透一首，就可以舉一反三。當然不需要每節課都這么上，否則教師的工作量就大了，而備課時間卻不多。其次，讓學生找這種類型詩句的相似點和相異點。如王維的《渭城曲》、高適的《別董大》、李白的《贈汪倫》和《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，它們的相似點容易找，都是表達一種情感——朋友之間的真情厚誼，都是以情相送。但是相異點是什么呢？學生就看不出了，需要老師點撥。王維的《渭城曲》是以酒相送；高適的《別董大》是以話語相送；李白的《贈汪倫》是以歌聲相送，《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是以目光相送。方式不同，但情感一樣。這樣上課的形式新穎，容易識記。一堂課的容量抵得上幾節課的內容，學生學起來很輕松。在短時間內和詩人穿越對話，感悟詩人對朋友的依依惜別之情。學生難以理解古人之間的分別為何能激發如此情感，而現代人難道友誼就淡了嗎？這時教師可以補充，那是因為古代交通、通訊不方便，一別或許就是一生?，F代人想聽友人的聲音可以打電話，想見友人可以視頻或通過快捷的交通工具見面，所以古人如此深厚的情感，學生就能感同身受了。
二、擴寫練表達
在學習古詩時適當地指導學生擴寫，這比平時的命題作文有內容可寫多了。學生有方法可以模仿，有語言可以用，內容還很豐富，這樣能有效發展學生的表達能力，加深學生對古詩的理解，提高學生的寫作，是很好的練筆機會。
1.擴寫所繪之景。
中國古詩的寫景詩很多，之所以源遠流長，是因為寥寥幾個字就能精煉地介紹大自然的美景，抒發詩人對自然界和祖國大好河山的熱愛，我們要求學生把這些寫景詩擴寫成寫景文。如杜甫的《絕句》，學生抓住詩中的“黃鸝”、“翠柳”、“白鷺”、“青天”等詞語，由眼前的近景到天上的遠景，既有聽覺形象又有視覺形象，既有動景又有靜景，色彩鮮明，錯落有致。學生通過這些明快的景色有話可寫。所以這樣的文章比命題《春天的景色》的題眼要好抓得多，內容要豐富得多，切入點要新穎得多。
2.擴寫所言之事。
利用古詩中所敘述的場景，把場景擴大化，具體化。古詩的韻味就在于讀者的感悟，對詩句的理解，與之產生共鳴。如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首詩，它通過寫詩人送好友孟浩然的場景抒發與朋友的惜別之情。學生擴寫之前，可以抓住“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州”一句，李白和孟浩然在黃鶴樓分別時的動作、表情、神態是什么樣的，兩人會說些什么呢？學生可以先演一演，這樣擴寫起來就容易多了。
三、技巧助識記
古詩是中華文化的經典，學習古詩的目的在于識記，在于運用。從教材的編排不難看出，小學階段是人生記憶的黃金階段，通過一定數量古詩文的積累，學生儲備了一定的文化知識，在學習過程中逐步消化、理解，當這些知識到了一定量的沉淀后就能運用。我們都有這樣的體驗，從小背誦的文章終生難忘，用起來信手拈來，長大后記憶的內容，過一陣子就忘了。因此，教師要明確提出任務，讓學生采取多種方法去記憶。如有的學生就把唐代的作家編成了口訣：“王孟山水田園詩，高適岑參邊塞詩。大李杜有詩仙李白，詩圣杜甫。小李杜有李商隱和杜牧?！倍潭處拙湓?，記住了詩人、稱謂及詩的風格，相信背上這個口訣的學生將受益終生。
四、想象助意境
高適的別董大范文5
一、拓展同一詩人的詩歌
小學教材中所選古詩，多是著名詩人的作品，這些作品都具有一定的風格和特點，如浪漫主義詩人李白的雄奇奔放，現實主義詩人杜甫的真實、生動，田園詩人王維筆下恬靜的田園風光，愛國詩人陸游詩中的愛國情懷……教學中，教師可抓住這些特點進行拓展。如教王維的《鹿柴》，可引入《鳥鳴澗》、《山居秋暝》；教陸游的《示兒》，可引入《秋夜將至出籬門迎涼有感》；教白居易的《憶江南》，可引入《暮江吟》、《大林寺桃花》；教韓愈的《早春》，可引入《晚春》……這樣拓展，作者相同、內容相關、風格相似，學生學起來輕松、有趣。課堂上學生學得多，學得活，學得主動，大大地提高了教學效率。
二、拓展同一主題的詩歌
在小學語文教材中，每一組古詩雖然作者不同，背景不同，但表達的主題卻是相近的。教學時將同一主題的多首詩進行有效組合，注重其內在聯系，相輔相成，主次適當，可達到舉一反三，融類旁通的效果。筆者上過一堂“送別組詩”，課堂上引導學生學白的《贈汪倫》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，高適的《別董大》，王維的《送元二使安西》。重點引導學習《贈汪倫》，讓學生在“自主質疑——自讀釋疑——角色扮演——感情吟誦”的過程中讀懂詩歌，領悟詩歌“以歌相送”的表達方式。在此基礎上，出示《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》和《別董大》鼓勵學生運用學習《贈汪倫》一詩的方法自學這兩首詩，學生理解詩意后很快歸納出《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中詩人是“以目相送”；《別董大》中詩人是“以話相送”。學完這三首詩后，又讓學生根據譯文自學《送元二使安西》，學生進一步歸納出詩人是“以酒相送”。最后，學生總結得出詩人是“以心相送，以情相送”，情真意切。
整合主題相近的古詩，還可以是作者的對比、景物的對比、語言的對比、情感的對比、表現手法的對比等。采用“精讀一首，帶讀一組”的教學方式，讓學生融會貫通，達到整體優化的效果。
三、拓展詩歌的空白處
詩歌是言志抒情的藝術，它獨特的藝術形式，使詩人或有意或無意給讀者留下了廣闊的聯想和想象的空間，教師必須借助這個空間，引導學生展開聯想和想象，獲得詩歌空白處的完整意象，受到熏陶、感染和啟迪，享受審美樂趣，培養創造性閱讀能力。下面是我教《泊船瓜洲》中的片段。
師：明月何時照我還，照我還故鄉。故鄉的生活是多么美好啊。此時此刻，也許詩人又想起了在家鄉度過的美好時光。同學們，詩人在家鄉度過怎樣美好的時光呢？請你想象一下，拿起筆，用三五句話寫一個小小的場景。
（學生開始寫，寫好后指名學生發言。）
教師小結：也許那是一個春暖花開的日子，他帶著全家去郊游……也許那是一個風和日麗的日子，他扶著老母親去看花……也許那是一個日暖風輕的日子，他和老朋友一塊兒談天……
我啟發學生在詩的“空白”處展開豐富的想象，打開了學生思維的大門，引領學生聯想詩人在家鄉度過的美好時光，為孩子們體驗詩人思鄉的愁緒做了很好的鋪墊。當平面的詩句通過學生的想象生成一幅幅鮮活的畫面、一段段感人的旋律、一幕幕立體的場景時，學生已投身其中，想詩人所想，感詩人所感。
此外，還可以采用吟誦詩歌、唱詩、詩句接龍、詩配畫、題詩書簽贈送等方式對古詩的空白處進行拓展，以此豐富詩歌的內涵。
在古詩拓展教學中，我巧妙地依據詩歌的體裁特點、內容特點，結合“課標”推薦篇目，根據學生的年齡特點及知識結構特點，不就詩教詩，而是把課堂的觸角伸向更為廣闊的天地，精讀一首，帶讀幾首，用古詩引古詩，借古詩悟古詩，增加閱讀容量，倡導學生多誦讀，有利于積累、體驗、培養語感。
高適的別董大范文6
我國的古典詩歌源遠流長歷史悠久，內容包羅萬象異彩紛呈。有的謳歌壯麗河山，有的抒發愛國情懷，有的描摹四季景物，有的感嘆悲歡離合，有的贊頌親情友誼，有的反映人生百態。這些古典詩歌對學生情感的陶冶、人格的培養、道德境界的提升有巨大作用。但對于小學生而言，由于他們自身的知識、閱歷、經驗有限，因此對古典詩歌的接受還是比較困難的。盡管入選小學課本的古典詩歌相對較為淺易，可是很多學生還是未能讀懂，更談不上進行賞析。因此，老師有必要對學生進行閱讀指導。怎樣讓學生讀懂一首古典詩歌？下面談談我的一點看法。
首先，看詩人與時代。詩人寫作一首詩歌，其目的是為了表達自己的思想感情，而詩人的思想感情是與他本人所處的時代和他自身的人生經歷密不可分的。在一定程度上說，有什么樣的時代，就會有什么樣的詩人和什么樣的詩歌。面對一首詩歌，我們切不可忽視對詩人與時代的了解。比如，教學王昌齡的《出塞》，如果學生知道詩人王昌齡是盛唐時期的邊塞詩人，又知道盛唐的社會氣象和精神風貌，讀懂該詩就沒那么吃力了。盛唐時期政治清明、社會安定，生活在這樣的時代，人們的精神風貌蓬勃向上。奮發進取，建功立業、追求自我實現就成了盛唐詩歌的主旋律。王昌齡和同時代很多詩人一樣，青年時代就志存高遠，漫游四方，西出隴西，遠出玉門關。親身體驗了邊塞軍中生活。他的詩作多描寫和抒發戍邊將士的艱苦生活與英雄氣概。與高適、岑參等人成為邊塞詩派的領軍詩人。學生明乎此，閱讀《出塞》一詩就很容易體會詩中“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”所傳達的情感了。
其次，看標題和注解。注解是對詩中一些較難理解的詞語或典故做解釋，我們當然要充分利用注解，這不必多說。而標題每每是詩歌內容或主題的概括與揭示，決不能等閑而視。如王維的《九月九日憶山東兄弟》，我相信，學生還未具體閱讀就知道該詩所寫的內容了。教師在教學時只需提兩個問題就能一下子激活學生的思維。其一，九月九日是什么節日？其二，這個節日在我國民間有什么習俗？當學生知道九月九日是重陽節，民間有登高、插茱萸的習俗時，老師進一步提問：詩人在這一天登高憶起哪些人？這說明此時詩人身在何方？如此，學生對詩歌內容已經有了七成的了解。再如杜甫《春夜喜雨》，標題中的一個“喜”字透露出當時詩人的欣喜之情。詩中寫夜、寫雨、寫花，無不滲透著喜悅的情緒。至于詩人為什么對夜雨如此欣喜，在進入具體閱讀時，老師稍加點拔，學生就能心領神會。又如《游子吟》、《示兒》、《別董大》等詩作，標題都直接呈示詩歌的主題。
再次，看詩歌類型。古典詩歌根據題材的不同可以分為不同的類型。我們只要根據詩歌的不同類型而從不同角度和方向去閱讀，就會對詩歌有更為便捷、更為準確的理解。比如詠物詩，它是以某一客觀事物為描寫對象，其特點是“托物言志”；寫景詩則通過描寫自然景物來抒發詩人的主觀情感，這叫“借景抒情”；而以憑吊古人或遺跡為內容的懷古詩，則多半表達詩人物是人非、昔盛今衰的惆悵。此外，還有送別詩、懷人詩、敘事詩、說理詩等等。一般情況下，我們從詩歌標題就可知曉其類型。如《別董大》的標題就告訴我們這是一首送別詩。但有的則需從詩句中得知，如李白的《勞勞亭》。確認了詩歌的類型，我們就基本上把握了詩歌的情感意向。教學《別董大》一詩，老師需要特別提醒學生的是，這首送別詩與一般送別詩所表達的依依難舍、纏綿悲傷的情感不同。它表達的是詩人對友人的勸慰，有樂觀豁達的情懷，這從“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”兩句看出。例如《竹石》顯然是詠物詩，是“托物言志”之作。《竹石》是通過對竹石形象的刻畫，表達詩人自己憤世嫉俗的心情和正直倔強的性格。而像蘇軾的《題西林壁》，便是說理詩，重在理趣。老師只需讓學生著重玩味后面的兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”即可。