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冬至由來范文1
冬至是否要吃餃子 是的。冬至吃餃子的習俗流傳已久，中國北方民間有句諺語：“十月一，冬至到，家家戶戶吃水餃。”冬至為什么要吃餃子呢？有人說，吃水餃主要是希望往后的日子財源滾滾?！帮溩有螤钕裨獙?，有發財寓意，這是我個人認為最合理的解釋，所以說，這吃水餃取得就是個希望發財的意思?！逼鋵?，冬至吃餃子是因紀念“醫圣”張仲景冬至舍藥留下的。冬至吃餃子，是不忘“醫圣”張仲景“祛寒嬌耳湯”之恩。
冬至吃餃子的由來 冬至吃餃子的故事源自于醫圣張仲景。張仲景出人長沙太守時，一年冬天回家探親，發現老百姓手腳生瘡，耳朵凍爛，于是便讓人搭棚子，擺鍋，然后將羊肉剁碎，包成耳朵形狀下鍋，分給人們吃，此后冬至吃餃子的習俗就流傳了下來。冬至過后，就進入了“數九寒天”，也到了一年中最冷的時候。因此人們為了保暖，喜歡食用一些熱量較高的食品。比較常見的是，在中國北方有冬至吃餃子的風俗。
冬至要吃湯圓嗎 要吃的。俗話說冬至的時候“南方湯圓，北方餃子”，湯圓的“圓”意味著“團圓”，冬至的時候吃湯圓在生活中被稱作“冬至團”，主要在南方江南一帶比較流行，和餃子一樣，冬至的時候湯圓是不可少的一種食物。北方地區有冬至宰羊，吃餃子、吃餛飩的習俗；南方地區在這一天則有吃冬至米團、冬至長線面的習慣；有的地區在冬至這一天還有祭天祭祖的習俗。
冬至由來范文2
1、“快樂食物”――香蕉
香蕉是首屈一指的“快樂食物”，香蕉中所含的血清素、正腎上腺素、多巴胺都是腦中的神經傳導物質，可以抗憂郁，振奮精神，提高信心。而且，香蕉中富含鉀離子，能穩定血壓、情緒；香蕉中的色胺酸和維生素B6，可幫助大腦制造血清素。
2、柑橘、葡萄柚、奇異果等水果
柑橘、葡萄柚、奇異果中含有豐富的維生素C，不僅可以維持紅細胞的濃度，使身體有抵抗力，而且維生素C也可以抗壓。在制造多巴胺、腎上腺素時，維生素C是重要成分之一。最重要的是，維生素C可促進膠原形成，與體內細胞膜的完整有關，也具有消除緊張、安神、寧心等作用。
3、糙米、全麥面包等谷物
糙米、全麥面包等谷類含有豐富的碳水化合物，可以幫助血清素增加，美國麻省理工學院的研究人員就說：“有些人把面食、點心這類食物當作可以吃的抗憂郁劑是很科學的?！币虼耍覀儜喑圆诿?、全麥面包等谷物。
4、雞蛋黃、酵母粉，南瓜，菠菜等深綠蔬菜
它們含有豐富的維生素B族如維生素B6、B12、葉酸等，是維持健康神經系統，及構成腦神經傳導物質的必需物質。維生素B族還能幫助色胺酸轉換為煙堿酸，以利神經傳導減輕情緒波動。攝取足夠的維生素B族，能有效預防疲勞、食欲不振、抑郁等。缺乏葉酸會導致腦中的血清素減少，導致憂郁情緒，而菠菜則是富含葉酸最著名的食物。
5、豌豆、紅豆等豆類，瓜子、核桃等含鎂堅果
豌豆、紅豆等豆類，瓜子、核桃等堅果還有紫菜等食物含有豐富的鎂，菠菜除含葉酸外也富含鎂。鎂具有放松神經等作用，有助于改善情緒，也適應女性經前期的緊張、抑郁等情緒變化。
6、牛奶和酸奶
牛奶和酸奶中含有較豐富的鈣和色胺酸，有助于抗憂郁。紐約西奈山醫藥中心研究發現，讓有經前綜合癥的婦女吃1000毫克的鈣片三個月后，四分之三的人都感到更容易快樂，不容易緊張、暴躁或焦慮了。我們可適當吃些牛奶和酸奶。
7、“自然的阿司匹林”――櫻桃
櫻桃被西方醫生稱為“自然的阿司匹林”。因為櫻桃中有一種叫做花青素的物質，能夠制造快樂。美國密芝根大學的科學家認為，人們在心情不好的時候吃20顆櫻桃比吃任何藥物都有效。
8、大蒜
大蒜雖然會帶來口腔氣味，但也會帶來好心情。德國一項針對大蒜的研究發現，焦慮癥患者吃了大蒜制劑后，感覺比較不那么疲倦和焦慮，也更不容易發怒。
9、亞麻籽油、胡桃、大豆
亞麻籽油、胡桃、大豆等食物富含Omega-3脂肪酸，它們與常用的抗憂郁藥如碳酸鋰有類似作用，能阻斷神經傳導路徑，增加血清素的分泌量，能明顯舒解憂郁癥狀，包括焦慮、睡眠問題、沮喪、缺乏以及自殺傾向。其中含有的EPA、DHA兩種良好的不飽和脂肪酸，也有助于大腦神經系統，改善情緒。
微笑的美味――香蕉奶昔
材料：香蕉1/2根、牛奶200毫升。
做法：香蕉洗凈、去皮、切塊。將牛奶、香蕉放入攪拌機中，攪拌均勻，成為奶昔。最后，將奶昔倒入杯中，即可飲用。
在浪漫中融化憂郁
融化憂郁的顏色：綠色、紫色、紅色
綠色能促進身體平衡，鎮靜神經，舒緩疲勞的腦神經和視神經，對好動、身心壓抑、情緒消極都有一定的抑制作用。
紫色可維持體內鉀的平衡，有使人鎮靜、心里感覺溫暖的作用。
當一個人心情抑郁時，看到紅色能立刻改變心情狀態，但不要接觸時間過長，否則反而產生焦慮和壓抑情緒。
融化憂郁的音樂：節奏歡快的樂風
用音樂治療疾病被稱之為音樂療法，輕松歡快的音樂能使大腦及整個神經系統功能得到改善，使人精神煥發，解除憂郁，比如《春天來了》、《喜洋洋》、約翰•施特勞斯的圓舞曲等。需要注意的是，音樂療法要有合適的環境并做好心理準備：室內光線要明亮柔和，有些花草植物，空氣清新。聽音樂前先洗臉，清醒一下頭腦。然后閉目養神，做幾次深呼吸。
融化憂郁的動物：海豚、狗
研究證明，海豚能與抑郁癥患者互動，改善患者情緒，還是優良的“智力開發師”，對兒童開發智力很有幫助。
人類最親密的朋友狗則有“心理咨詢師”的美譽，能幫助緩解消沉、失落、郁悶的負面情緒。
融化憂郁的芳香：芳香療法
薰衣草精油有清澈的花草香，是芳香療法中用途最廣的精油之一，在安定情緒及美容方面均具完美療效；能凈化心靈，平撫緊張情緒及壓力、平衡中樞神經、改善失眠，是現代人舒緩身心的良藥。
冬至由來范文3
一
《后漢書》、《三國志》，皆有關于“大秦國”的記載。前者卷八八《西域傳》：“大秦國，一名犁鞬。以在海西，亦云海西國。地方數千里，有四百余城，小國役屬者數十。以石為城郭，列置郵亭，皆堊墍之。有松、柏諸木、百草；人俗力田，多種樹、蠶桑。皆髡頭而衣文繡，乘輜軿白蓋小車”。“所居城邑，周圜百余里。城中有五宮，相去各十里，宮室皆以水精為柱，食器亦然。其王日游一宮聽事，五日后而徧”?！捌淙嗣窠蚤L大平正，有類中國，故謂之大秦。土多金銀奇寶，有夜光璧、明月珠、駭雞犀、珊瑚、虎魄、琉璃、瑯玕、朱丹、青碧。刺金縷繡，織成金縷罽、雜色綾。作黃金涂、火浣布，又有細布，或言水羊毳，野蠶繭所作也”。“以金銀為錢，銀錢十當金錢一。與安息、天竺交市于海中，利有十倍”?！盎蛟破鋰饔腥跛⒘魃?，近西王母所居處，幾于日所入也”1。后者卷三《東夷傳》引《魏略》：“大秦國，一號黎靬，在安息、條支西大海之西”。“其國在海西，故俗謂之海西。有河出其國，西又有大海”?！捌渌兹碎L大平正，似中國人而胡服。自云本中國一別也，常欲通使于中國；而安息圖其利，不能得過，其俗能胡書”?！坝殖＠弥袊z，解以為胡綾，故數于安息諸國交市于海中”2。
以上“大秦國”，學術界普遍認為系前、后奠都在羅馬（Rome）、君士坦丁堡城（Kostantinpole）之“羅馬帝國”。不過，細細考校相關的研究著作，以上的文字幾乎很多都是屬于“似是似非”、沒有準信的性質，諸如關于幅員、商業，“地方數千里”，“與安息、天竺交市于海中，利有十倍”3。除去模棱兩可的內容，尚有部分說法，根本就是南轅北轍，不著邊際。其一，居民，“長大平正，有類中國”，“長大平正，似中國人而胡服”。“中國人”為蒙古人種、黃色人種，“羅馬人”為歐羅巴人種、白色人種；檢照威爾·杜蘭（Will Durant）《愷撒與基督》（Caesar and Christ）所附《圖拉真紀功柱上的浮雕》、《裝飾君士坦丁凱旋門的浮雕》等相關的“實物”照片，這種結論已可證明4。二者差別甚大，何以可說“類”、“似”？《太平御覽》卷三八二：“繁欽《三胡賦》：莎車之胡，黃目深睛，員耳狹頤。康居之胡，焦頭折頞，高輔陷無，眼無黑眸，頰無馀肉。罽賓之胡，面象炙猬，頂如持囊，隈目赤眥，洞頞仰鼻”5。即“莎車”、“康居”、“罽賓”等古代中亞白色人種，在當時“中國人”的眼里，已是“奇型怪狀”，丑陋無比；何況是更在其西極遠的古代南歐白色人種，怎么會有“長大平正”的感覺？
其二，在產業方面，“人俗力田，多種樹、蠶桑”。可是，直到六世紀中葉以前，“羅馬人”尚不知道如何飼蠶得絲。赫德遜（C.F.Hudson）《歐洲與中國》（Europe and China）第四章《偷運來的蠶》：“據普羅柯匹烏斯（Procopius）說：由印度人的國土來的幾位僧侶聽說查士丁尼在絲綢，貿易上的困境以及他希望擺脫中間商的剝削，于是就來到宮廷并準備把蠶卵偷運到帝國來，把蠶卵孵化成蠶，從而使新羅馬能自己生產絲。他們說他們曾長期生活在一個有著印度各民族很多人的國家里，那個國家叫Serinda。他們在那里曾學會了全部的養蠶技術?；实鄞饝o以足夠的報酬以后，他們就回到印度，從那里把蠶卵偷運出來，然后著手孵化成蠶，把蠶放養在桑葉上。提奧法尼斯（Theophanes）對同一事件做了略為不同的敘述。據他說，偷運蠶卵的是某一波斯人，蠶卵是由絲國人的國家運來的，藏在一根空心的棒里，大概是一根竹竿里”?！拔覀兗僭O那些僧侶是波斯的景教徒，而則是印度東部靠近中國的某個部分，那里也養蠶，或許就是柬埔寨或占婆”6。所稱“Serinda”，應該是今斯里蘭卡的“師子國”、“細輪迭”的轉寫。趙汝適《諸蕃志》卷下《細蘭國》：“有山名細輪疊，頂有巨人跡，長七尺馀，其一在水內，去山三百馀里”7。
其三，“或云其國西有弱水、流沙，近西王母所居處”，無論“弱水”、“流沙”和“西王母”，都是位于今新疆維吾爾自治區南部“昆侖山”所在地區的“地名”、“國名”?！稜栄拧肪砥摺夺尩亍罚骸磅瘛⒈睉?、西王母、日下，謂之四荒。注：觚竹在北，北戶在南，西王母在西，日下在東，皆四方昏荒之國”8。《竹書紀年》卷上、卷下：“舜九年，西王母來朝”。“周穆王十七年，王西征昆侖丘，見西王母。其年，西王母來朝，賓于昭宮。秋八月，王北征，行流沙千里，積羽千里，征犬戎，取其五王以東，西征至于青鳥所解西征，還履天下，億有九萬里。三危山”9?！赌绿熳觽鳌肪矶?、卷三：“天子西征至于玄池，休于玄池之上，乃奏廣樂三日而歸，是曰樂池”。“天子觴西王母于瑤池之上，西王母為天子謠”10。而“大秦國”特產之一“火浣布”、即用石棉制成的布料，正是出產于同一宇域?！读凶印肪砦濉稖珕枴罚骸爸苣峦醮笳魑魅郑魅肢I錕铻之劍、火浣之布。其劍長尺有咫，煉鋼赤刃，用之切玉如泥焉。火浣之布，浣之必投于火，布則火色，垢則布色，出火而振之，皓然疑乎雪”11。干寶《搜神記》卷一三：“昆侖之墟，地首也，是惟帝之下都，故其外絕以弱水之深，又環以炎火之山。山上有鳥獸草木，皆生育滋長于炎火之中，故有火浣布”12。
注釋：
1 北京，中華書局標點本，一九八七年，頁2919、2020。
2 北京，中華書局標點本，一九八七年，頁860、861。
3 愛德華·吉本（Edward Gibbon）《羅馬帝國衰亡史》（The Decline and Fall of the Roman Empire）第一章《羅馬帝國的基本概念》、第二章《農業的進步》，北京，商務印書館《漢譯世界學術名著叢書》黃宜思、黃雨石中譯本，一九九七年，頁26、53、54：“從安東尼邊墻和北部邊界達西亞到阿特拉斯山和北回歸線的寬度便超過二千英里，而從西海洋到幼發拉底河的長度，則更超過三千英里。面積估計不少于一百六十萬平方英里的土地”?！鞍捅葌惖牡靥汉推渌恍〇|方的手工藝品銷路很好，但最為重要卻鮮為人知為一種國際貿易卻在阿拉伯和印度之間進行”?！皬臇|方來的都是些舊款的玩藝兒，絲、寶石，其中除了鉆石，價值最高的便是珍珠。此外，還有各種各樣在宗教儀式或鋪張的葬禮上燃燒的香料”?！耙晃磺谟阢@研但勇于提出批評的作家估計，每年流出的白銀足有八十萬磅”。
4 北京，東方出版社中譯本，二三年，頁265、266、267、268、274。
5 北京，中華書局重印涵芬樓影印宋刊本，一九六年，頁1764下。
6 北京，中華書局《中外關系史名著譯叢》王遵仲、李申、張毅中譯本，一九九八年，頁93、94。
7 北京，中華書局《中外交通史籍叢刊》楊博文校釋本，一九九六年，頁52。
8 北京，中華書局《十三經注疏》影印原刊本，一九八二年，頁2616中。
9 上海中華書局《四部備要》校刊平津館刊本，頁3下、5上、下。
10 上海中華書局《四部備要》?？浇蝠^刊本，頁20上、下。
11 上海中華書局《四部備要》?？魇赖绿眯？?，頁20上、下。
12 北京，中華書局《中國古典文學叢書》汪紹楹校注本，一九八年，頁165。
二
無獨有偶，在上古東方的記載中，處今亞洲大陸腹心帕米爾以東，似乎曾存在著所稱的另一個“大秦國”?！度龂尽肪砣稏|夷傳》引《魏略》：“大秦西有海水，海水西有河水，河水西南北行有大山，西有赤水，赤水西有白玉山，白玉山有西王母，西王母西有修流沙，修流沙西有大夏國、堅沙國、屬繇國、月氏國，四國西有黑水，所傳聞西之極矣”13?！端涀ⅰ肪硪弧逗铀罚骸啊夺屖险摗贩饒D調列《山海經》曰：西海之南，流沙之濱，赤水之后，黑水之前，有大山名昆侖。又曰鐘山西六百里，有昆侖山，所出五水，祖以佛圖調傳也”。“河水出其東北陬，赤水出其東南陬，洋水出其西北陬。凡此四水，帝之神泉，以和百藥，以潤萬物。昆侖之丘或上倍之，是謂涼風之山，登之而不死；或上倍之，是謂玄圃之山，登之乃靈，能使風雨；或上倍之，乃維上天，登之乃神；是謂太帝之居”14。“河水”，今塔里木河及其上游支流葉爾羌河；“赤水”，今塔里木河支流克里雅河；“白玉山”、“昆侖山”，分別在今和田市、莎車縣西南?！靶蘖魃场保衲?、葉城二縣沙漠。至于“大夏”、“月氏”等“國”，則今烏茲別克斯坦、土庫曼斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗等地15。而所稱“西王母”，應為當時棲息于今和田河一帶的部落。
透過“神話”般的文字，可以窺知：“昆侖山”下“大秦國”的居民，具有身材異乎尋常“修長”的特點。《漢唐地理書鈔》《山海經注》引《河圖玉版》：“從昆侖以北九萬里得龍伯國，身長三十丈，萬八千歲而死。從昆侖以東得大秦人，長十丈，皆衣帛”16。《太平御覽》卷三七七：“《河圖玉板》：從昆侖以北九萬里得龍伯國，人長三十丈，生萬八千歲而死。從昆侖以東得大秦國，人長十丈。從此以東十萬里，得佻吐凋國，人長三丈五尺。從北以東千里，得中秦，人長一丈”。“《外國圖》曰：大秦國人長一丈五尺，猿臂長脅，好騎駱駝”。“辛氏《三秦記》：敦煌西盡大秦，土人賢直，男女皆長一丈，端正”17。暨，《金樓子》卷五《志怪》：“大秦國人長十丈，小秦國人長八尺。一足國人長九寸”18。“大秦國人”曾經棲息的區宇，猶有軀體異乎尋常“矮小”的居民，要靠這前者守護，才能免除大鳥的吞噬?！妒酚洝肪硭钠摺犊鬃邮兰摇罚骸翱驮唬喝碎L幾何？仲尼曰：僬僥氏三尺，短之至也。長者不過十之，數之極也”。“《集解》：韋昭曰：僬僥，西南蠻之別名也。案《括地志》：在大秦國北也”19。杜佑《通典》卷一九三《邊防》：“小人，在大秦之南，軀才三尺。其耕稼之時，懼鶴所食，大秦每衛助之，小人竭其珍以酬報”20。
在相關的記錄中，“大秦國”又以物產豐富而遐邇著名。在值得稱道的“天然”物品中，見有“玉石”、“水精”、“金剛”?！短接[》卷五一：卷一八一：卷一八八：卷八一三：“《魏略》：大秦國石為城郭，山出九色玉石”。“《廣志》：大秦國以青水精為屋”。“《南州異物志》：大秦國以水精為舄”。“《大秦記》：大秦以水精為瓦”。“《玄中記》：金鋼出天竺、大秦國。一名削玉刀，削玉如鐵刀削木，大者長尺許，小者如稻米。欲刻玉時，當作大金環著手指，可其背如月以割玉；刀內環中以刻玉”21。猶如“火浣布”即“石棉”一樣，“玉石”、“水精”等也是“昆侖山”所在富蘊的礦藏?！稘h書》卷九六上《于闐傳》：“于闐國王治西城，去長安九千六百七十里，東北至都護治所三千九百四十七里。于闐之西水皆西流，注西海；其東，水東流，注鹽澤，河原出焉。多玉石”22。張世南《游宦紀聞》卷五：“晉天福中，平居誨從使于闐為判官，作記紀其採玉處云：玉河在國城外，源出昆山，西流千三百里，至國界牛頭山，分為三：曰白玉河，在城東三十里；曰緑玉河，在城西二十里；曰烏玉河，在緑玉河西七里。源雖一，玉隨地變，故色不同。每歳五六月，水暴漲，玉隨流至，多寡由水細大，水退，乃可取”23。《太平御覽》卷一七九：“《海內十洲記》：昆侖山有水精闕”24。
從所記“大秦國”生產的工藝品來看，其中不乏“東大秦”所在中、西亞地區獨具，而非“西大秦”亦“羅馬帝國”所在南歐地區能有者；如：含有“野繭絲”的“氍毹”，而當地當時并無任何蠶種。《太平御覽》卷六九六、卷六九九、卷七七、卷七八、卷八一六：“吳時《外國傳》：大秦國人，皆著袴褶絡帶”?！啊段郝浴罚捍笄貒鹂棾晌迳珟ぃ忠悦髟乱构庵闉閹ぁ?。“《魏略》：大秦國，出五色枕”?！啊段郝浴罚捍笄貒砸跋曌鹘z，織成氍毹，文出黃、白、黑、緑氍毹”?！啊段郝浴吩唬捍笄貒匝螂?、木皮、野絲作之氍毹之屬，有五色、九色氍毹，其毛鮮于海東諸國所作也”?！皡菚r《外國傳》：大秦國、天竺國皆出金縷織成”25。《魏書》卷一二《龜茲傳》：“龜茲國，在尉犁西北，白山之南一百七十里，都延城。漢時舊國也”?！坝殖黾殮帧堛~、鐵鈆、麖皮、氍毹、沙鹽綠、雌黃、胡粉、安息香、良馬、犎牛等”?！安ㄋ箛妓蘩?，在忸密西，古條支國也”。“出金、銀、鍮石、珊瑚、琥珀、車渠、馬腦，多大真珠、頗棃、瑠璃、水精、瑟瑟、金剛、火齊、鑌鐵、銅、錫、朱砂、水銀、綾錦、疊毼、氍毹、毾毲、赤麞皮及熏陸、郁金、蘇合、青木等香、胡椒、蓽撥、石蜜、千年棗、香附子、訶犂勒、無食子、鹽緑、雌黃等物”26。
注釋：
13 頁862。
14 北京，商務印書館《國學基本叢書》斷句本，一九五八年，頁12、13。
15 《漢書》卷九六上《罽賓傳》，北京，中華書局標點本，一九八三年，頁3884：“昔匈奴破大月氏，大月氏西君大夏，而塞王南君罽賓。塞種分散，徃徃為數國，自疏勒以西北，休循、捐毒之屬，皆故塞種也”。
16 北京，中華書局刊本，一九六一年，頁36。
17 頁1741下、1742上、1743上。
18 《四庫全書》本，頁18上。
19 北京，中華書局標點本，一九七五年，頁1913。
20 北京，中華書局重印《萬有文庫》《十通》本，一九八四年，頁1041下。
21 頁249上、881上、912下、913上、3614下。
22 頁3881。
23 北京，中華書局《唐宋筆記史料叢刊》張茂鵬點校本，一九八一年，頁46。
24 頁871下。
25 頁3105下、3119上、3149下、3157上、3628下。
26 北京，中華書局標點本，一九七四年，頁2266、2270、2271。
三
迄于張騫“鑿空”之際，在信息確切的相關報告中，不聞“昆侖山”下的“大秦國”。不過，善于“穿井治城”的“大秦國”臣民亦“大秦人”、“秦人”，倒是仍然依稀可見?！妒酚洝肪硪欢洞笸鹆袀鳌罚骸笆菚r，康居候視漢兵，漢兵尚盛，不敢進。貳師（李廣利）與趙始成、李哆等計，聞宛城中新得秦人，知穿井，而其內食尚多。所為來，誅首惡者母寡。母寡頭已至，如此而不許解兵，則堅守。而康居候漢罷而來救宛，破漢軍必矣。軍吏皆以為然，許宛之約”27?！稘h書》卷九四上《匈奴傳》：“后二年秋，于是，衛律為單于謀：穿井筑城，治樓以藏谷，與秦人守之，漢兵至，無奈我何。即穿井數百，伐材數千?；蛟缓瞬荒苁爻?，是遺漢糧也；衛律于是止”。卷九六下《西域傳》：“上乃下詔，深陳既往之曰：又自發兵凡數萬人，王各自將，共圍車師，降其王。諸國兵便罷，力不能復至道上食漢軍。漢軍破城，食至多，然士自載不足以竟師，強者盡食畜產，羸者道死數千人。朕發酒泉驢、槖駝負食，出玉門迎軍吏卒起張掖，不甚遠，然尚廝留甚眾。曩者，朕之不明，以軍候弘上書言：匈奴縛馬前后足，置城下，馳言：秦人，我匄若馬。又漢使者久留不還，故興師遣貳師將軍，欲以為使者威重也”28。
當東漢再肇以后，“秦人”由其并非“華人”而被呼作“秦胡”，成為“涼州刺史”管下軍隊中的主力兵員。王國維《觀堂集林》卷二《漢劉平國治關路頌跋》錄《劉平國治關頌》：“龜茲左將軍劉平國，以七月廿六日發家，從秦人孟伯山、狄虎賁、趙當卑、萬羌、石當卑、程阿羌等六人來，共作谷關。八月一日，始斷山石作孔，至｛七日｝［皆］以堅固。萬歲人民喜，長壽億年宜。子孫永壽。四年八月甲戌朔十二日丁酉。直建紀此東烏累關城，皆將軍所作也”29?！稏|觀漢紀》卷八《鄧訓傳》：“［鄧訓］為護羌校尉，諸羌皆喜，發湟中秦胡、羌兵四千人出塞，掩擊迷唐于雁谷，迷唐乃去。既復欲歸故地，乃發湟中六千人，令長史任尚將之，縫革為船置箄上，渡河掩擊，多所斬獲”30。《后漢書》卷六五《段熲傳》：“建寧三年春，征［段熲］還京師，將秦胡歩騎五萬余人，及汗血千里馬、生口萬余人，詔遣大鴻臚持節慰勞于鎬軍，至拜侍中”。卷七二《董卓傳》：“中平六年，征［董］卓為少府，不肯就。上書言：所將湟中義從及秦胡兵，皆詣臣曰：牢直不畢，廩賜斷絶，妻子饑凍。牽挽臣車，使不得行。羌、胡敝腸狗態，臣不能禁止，輒將順安慰，增異復上。朝廷不能制，頗以為慮。及靈帝寢疾，璽書拜卓為并州牧，令以兵屬皇甫嵩”31。
除了融化在“華人”中的“秦胡”外，部分故“大秦國”臣民集結于“西、北印度”。《太平御覽》卷七九七：“支僧載《外國事》曰：護蜜，小國耳。在舍衛之西，國王、民人悉奉佛，地土寒。羅漢道人及沙門，到冬月日未中前飲少酒，過中后不復飲酒，食果。國屬大秦”32。玄奘《大唐西域記》卷四《至那仆底國》：“至那仆底國周二千馀里，國大都城周十四五里，稼穡滋茂，果木稀疏。編戶安業，國用豐贍”。“昔迦膩色迦王之御宇也，聲振鄰國，威被殊俗，河西藩維，畏威送質。迦膩色迦王既得質子，賞遇隆厚，三時易館，四兵警衛。此國則東所居也，故曰至那仆底。唐言漢封，質子所居，因為國號。此境已往洎諸印度，土無梨、桃，質子所植，因謂桃曰至那你，漢言漢持來，梨曰至那羅阇弗呾邏，唐言漢王子。故此國人深敬東土，更相指語曰：是我先王本國人也”33。“至那”，即“秦”。周去非《嶺外代答》卷二《海外諸國》：“諸蕃國，大抵海為界限，各為方隅而立國。國有物宜，各從都會以阜通。遠則大秦為西天竺諸國之都會，又遠則麻里拔國為大食諸國之都會，又其外則木蘭皮國為極西諸國之都會”?！凹毺m海中有一大洲，名細蘭國。渡之而西，復有諸國：其南為故臨國，其北為大秦國、王舍城、天竺國，又其西有海，曰東大食?！?6。
囊有今恒河三角洲的“東印度”，也有所稱的“大秦國”?！端涀ⅰ肪硪弧逗铀罚骸昂闼謴讲悋?，即是佛外祖國也。法顯曰：恒水又東到多摩梨靬國，即是?？谝病！夺屖衔饔蛴洝吩唬捍笄兀幻骒y。康泰《扶南傳》曰：從迦那調洲西南入大灣可七八百里，乃到枝扈黎大江口，度江徑西行，極大秦也。又云；發拘利口，入大灣中，正西北入，可一年余，得天竺江口，名恒水江口，有國號擔袟，屬天竺”35?！短接[》卷七七一：“吳時《外國傳》：從加郍調州乘大伯舶，張七帆，時風一月余日，乃入秦，大秦國也”36?！板饶钦{洲”、“加郍調州”，即今緬甸丹那沙林（Tanintharyi）沿岸的丹老群島?！爸枥琛薄ⅰ疤祗媒?，即今恒河三角洲之主干河道。而所稱的“犂鞬”，正是“多摩梨靬”、“耽摩栗底”之簡稱。義凈《南海寄歸內法傳》卷四：“仰蒙三寶之遠被，賴皇澤之遐沾。遂得旋踵東歸，鼓帆南海。從耽摩立底國，已途室利佛誓，停住已經四年，留連位及歸國矣”37?！洞筇莆饔蛴洝肪硪弧兜⒛醯讎罚骸败l摩栗底國，東印度境，周千四五百里，國大都城，周十馀里。濱近海陲，土地卑濕，稼穡時播，花果茂盛，氣序溫暑，風俗躁烈。人性剛勇，邪正兼信。伽藍十余所，僧眾千余人，天祠五十馀所，異道雜居。國濱海隅，水陸交會，奇珍異寶，多聚此國。故其國人，大抵殷富”38。
注釋：
27 頁3177。
28 頁3782、3913。
29 石家莊，河北教育出版社《二十世紀中國史學名著》彭林整理本，二年，頁608。
30 《四庫全書》本，頁4上、下。
31 頁2153、2322。
32 頁3542下。
33 北京，中華書局《中外交通史籍叢刊》季羨林等校注本，一九八五年，頁365、367。
34 《四庫全書》本，頁10上、下、11上。
35 頁11、12。
36 頁3419上。
37 北京，中華書局《中外交通史籍叢》王邦維校注本，一九九五年，頁208。
38 頁806。 四
在公元一、二世紀的西方著作中，皆有被稱為“Thinai”、“Sinae”的民族或國家?！断ＥD拉丁作家遠東古文獻輯錄》一七《厄立特利亞海航行記》、一八托勒密《地理志》：“經過這一地區之后，就已經到達了最北部地區，大海流到一個可能屬于賽里斯國的地區，這一地區有一座很大的內陸城市叫做秦尼（Thinai）。那里的棉花、絲線和被稱為Serikon的紡織品被商隊陸行經過大夏運至婆盧羯車（Barygaza），或通過恒河而運至穆利。要進入該國，并非易事，從那里來的人也極為稀少罕見。賽里斯地區恰好位于蓬特（Pont）和里海對岸的毗鄰地區（即東方），在里海的一測便是莫蒂斯低洼地（Palus Maeotis），里海海水由這里注入了大洋”。“秦奈（Sinae）的位置：秦奈人的邊界如下：北部是賽里斯（Serice）國的一部分，東部和南部是未知之地，西部是外恒河流域的印度，沿著已經指出的一條路線一直延伸到大海灣本土以及與它聯系的其馀海灣，即所謂泰利奧德斯（Theriodes）灣，秦奈人的海灣居住著以食魚為生的埃塞俄比亞人”?！笆锥记啬位蚯啬?，據稱那里既沒有銅墻，也沒有任何值得稱道的東西。一片未知之地從卡蒂加拉（Kattigara）開始一直向西延伸，直抵普拉索灣，環抱著普拉索德斯海（Prasodos）”39。
“Thinai”、“Sinae”，及其北境的“Serice”，長期以來，都被勘同為“中國”的別號。名稱的來源，眾說紛紜。張星烺先生《支那名號考》一文已將主要的勘對臚列，如下?！耙?、德國李希脫和芬（Richthofen）之說：西漢時日南郡，中國與外界海上交通，悉由此處。東漢桓帝延禧九年，大秦王安敦之使者亦由日南登岸而至長安。故支那之原音，為日南二字。二、法國拉克伯里（Lacouperie）之說：古代滇國地土廣大，國勢富強，居中國南方。公元前中國與西、南二方諸國之貿易，皆為此國人所獨攬。滇國海上交通，當由紅河而至交趾國。交趾即拖雷美（Ptolemy）之Cattigara 港也。故西方所盛傳之Chin、Sin、Sinae，乃由滇國轉音而來。三、法國鮑梯（Pauthier）之說：梵語之支那（Cina）實由古代秦國而來。秦國于公元前一千年時，已建國于陜西。上古西方之得聞支那，即由此國。而雅各比（Jacobi）著論文反對此說，謂公元前三百馀年、印度旃陀羅笈多王時其臣考鐵利亞（Kautiliya）著有《政論》一書，書中載支那產絲，其絲貨有販至印度之語。秦朝開始于公元前二百四十七年，故支那原音為秦之說，不攻已破矣”40。不過，問題的關鍵，在于這個“秦”并不實指當時的“中國”。
東方的記載提及“大秦國”人身材修長、壽命緬久，而西方的記載也提到與“Thin”為近鄰的“Seres”人的“so tall”、“live more than two hundred years”。Colonel Sir Henry Yule Cathay and the Way Thither引公元前五世紀希臘作家Ctesias、公元一世紀羅馬作家Florus的敘述：“It is said that the Seres and the Northern Indians are so tall， that one meets men 13 cubits high; they live more than two hundred years”。“Even the rest of the nations of the world which were not subject to the imperial sway were sensible of its grandeur， and looked with reverence to the Roman people， the great conqueror of nations. Thus even Scythians and Sarmatians sent envoys to seek the friendship of Rome. Nay the Seres came likewise， and the Indians who dwelt beneath the vertical sun， bringing presents of precious stones and pearls and elephants， but thinking all of less moment than the vastness of the journey which they had undertaken， and which they said had occupied four years. In truth it needed but to look at their complexion to see that they were people of another world than ours”41。由此可見，無論“Thinai”、“Sinae”還是“Seres”人，最初都不指居住在更東地區的“中國”人。
不僅如此，在六世紀前西方的有些記錄中，“Thinai”乃是位于今恒河口“東印度”的“大秦國”。《希臘拉丁作家遠東古文獻輯錄》六赫拉克勒斯的馬爾希安《外海航行記》、《秦奈灣航行記》：“在外恒河兩岸的印度，有一金洲地，接著便是大海灣，外恒河兩岸的印度和秦奈（Thinai）領土之間的邊界就位于此海灣的中間。然后就是秦奈民族，其國都叫作秦奈（Thinai），這是已知地與未知地的分界處”。“經過薩迪爾（Satyres）角之后便出現一個叫作秦奈灣的大海灣，該海灣一直延伸到南部未知地，東部的未知地后來又與南部未知地連成了一片。我們已指出，東部的未知之地由秦奈人居住。從薩迪爾角開始一直到注入了秦奈灣的科提亞斯（Kottias）江江口一共有一千二百五十節，繼科提亞斯江之后便是秦奈的港口卡蒂加拉與已知的和有人居住之南部地區的邊緣”。“秦奈地區的長度最多為三千節，最寬為一萬七千二百五十節。該地區共包括五個部族或省、七座城市或名鎮、一座名山、四條名江、兩個著名海灣：泰里奧德斯（Theriodes）灣和秦奈灣，以及兩個著名的岬角”42。根據以上描述，這個“秦奈”的所在，大致涵今孟加拉灣北岸、東岸，而以喜馬拉雅和橫斷山脈為北部的“極限”。
注釋：
39 北京，中華書局《中外關系史名著譯叢》耿昇中譯本，二一年，頁18、44、45。
40 載《中西交通史料匯編》第一編《古代中國與歐洲之交通》，北京，中華書局刊本，一九七七年，頁453、454。
41 London，The Hakluyt Society，1914，p.14、18。
42 頁89、91。
五
即使就極有限的資料分析，“昆侖山”迤北出現過“大秦”的部落集團或政權，應該沒有問題。透過撲朔迷離的文字，可以勾勒出輪廓如下：早在“大月氏”被迫西遷之前，今新疆東南部生息著身材修長、擅長農商的“秦人”或“秦胡”。當匈奴冒頓單于、發動強大攻勢，從而引起中亞民族大遷徙之時，創有輝煌文明的“大秦”王國罹難敗亡。部分臣民散落于“蔥嶺”東西，又被收羅進入東漢的軍隊，消失在民族的“融合”中；部分臣民在南移的過程中集結，分別在“西、北印度”、“東印度”開立家園。在東方的古籍中，緣亦名“羅馬”帝國為“大秦”，徑將東、西方的二個“大秦”混而為一。而在西方的史書中，也因不明東方“大秦”的“繼絕”，誤將“昆侖山”北、“恒河口”東等二個同名異地政權合而為一，又以稱呼后者迤東“未知名”地區，從而張冠李戴，遂使“秦”、“Thin”、“Sinae”成了遠在千里外“中國”的代名詞；實際上，在不少希臘、羅馬人的相關知識范圍里，不清楚邊際的“秦尼”遠不如“印度”來得大?！断ＥD拉丁作家遠東古文獻輯錄》九三《地理大綱》：“印度人占據了大陸的全部剩馀部分，一直到達秦尼”。“在所有的亞洲國家中，印度是真正最大的國家”43。“秦尼”亦“真丹”、“震旦”，在“印度”人的詞典里可能有類似的變化44。
認“大宛”等地出現的“秦人”為“漢人”，當今的學人多持否定態度。李鐵先生《漢劉平治關刻石小考》一文強調：“秦人即漢人的稱謂，應當有時代界限，不能一概而論。而在漢朝建國三百馀年后的劉平國時，再稱漢為秦，則是不可思議的事。還有種情況值得注意，在焉耆龜茲出土的文獻中有秦人和秦海民的稱謂”?！霸購目淌刑岬降牧诵彰戏治觯绠敱?、萬羌、阿羌者，也都是以族別為名，姓為漢姓，這正是受漢文化影響后漸慕華夏之風，改為姓中國之姓的緣來”45?！扒睾！保逗鬂h書》卷八八《西域傳》：“延光二年，敦煌太守張珰上書，陳三策：以為北虜呼衍王常展轉蒲類、秦海之間，專制西域，共為寇鈔。今以酒泉屬國吏士二千余人集昆侖塞，先擊呼衍王，絶其根本。因發鄯善兵五千人，脅車師后部，此上計也”46。《資治通鑒》卷五《漢紀》：“余（胡三?。┌雌杨惡Ｔ谔仆ブ萁纾w此時北匈奴雖微弱，然東畏鮮卑，不敢還故地，但結連車師、鄯善以擾河西，故呼衍一部常為河西患。若［李］賢注以大秦海西之國為秦海，則約言之耳。西海廣遠，甘英之不能越，北匈奴兵威所未嘗役屬，言展轉二海間，特當時上書者張言之耳”47。從發兵今的“車師后部”即可避免“蒲類、秦海之間”的“寇鈔”來看，“秦?！碑斒墙癫┖h東的博斯騰湖。
再創于“西北印度”、“東印度”的“大秦國”，在記載中多有顯現。《后漢書》卷八八《天竺傳》：“身毒有別城數百，城置長。別國數十，國置王。西與大秦通，有大秦珍物”48?！缎绿茣肪硪欢簧稀短祗脗鳌罚骸疤祗脟?，漢身毒國也，或曰摩伽陀，曰婆羅門。“有金剛、旃檀、郁金，與大秦、扶南、交趾相貿易”49。以上諸“大秦”，蓋“繼絕”于“西、北印度”者。《后漢書》卷八六《哀牢夷傳》：“永初元年，徼外僬僥種夷陸類等三千余口舉種內附，獻象牙、水牛、封牛。永寧元年，撣國王雍由調復遣使者詣闕朝賀，獻樂及幻人，能變化吐火，自支解，易牛馬頭，又善跳丸，數乃至千，自言我海西人。海西即大秦也，撣國西南通大秦”50?！对颇现尽肪硪弧赌闲U疆界接連諸蕃夷國名》：“大秦婆羅門國，界永昌北，與彌諾國江西正東安西城樓接界，東去蠻陽苴哶城四十日程”51。吳曾《能改齋漫錄》卷七《杜石筍行》：“昔有胡人于此立寺為大秦寺，其門樓十間，皆以眞珠、翠、碧貫之為簾。后摧毀墜地，每有大雨，其前后人多拾得真珠、瑟瑟、金、翠異物。蓋大秦國多璆琳、瑯玕、明珠、夜光璧，水道通益州永昌郡，多出異物，則此寺大秦國人所建也”52。以上諸“大秦”，乃再造于“東印度”者。“僬僥”，即“小人國”。
說來難以置信，中國所記“大秦”，大多不是那個遙遠“地中?！钡蹏膬热荨＞褪菑南嚓P的動物來看，情況也是如此。《太平御覽》卷七六六：“《魏略》曰：大秦國出駭雞犀角”53。郭憲《別國洞冥記》：“元封三年，大秦國貢花蹄牛。其色駁，高六尺，尾環繞其身，角端有肉，蹄如蓮花，善走多力。帝使輦銅石，以起望仙宮。跡在石上，皆如花形”54。《初學記》卷二九：“魚豢《魏略》曰：大秦國有辟毒鼠”55。“花蹄?！?、“駭雞犀”、“辟毒鼠”，分別為“印度瘤?！薄ⅰ坝《认?、“印度獴”。除前者為常見家畜外，后二者都是南亞次大陸有代表性的哺乳動物。Fascinating World of Animals 之Ten Wildlife Regions of the World：“The single-horned great Indian rhino， 14 feet long， 6 feet high， and weighing two tons， is the largest of the Asian species. It is only marginally a forest-dweller， since it usually grazes in reed beds and swamps. A distinguishing feature is its extremely thick hide， covered with studlike granules， which falls in stiff， heavy folds and resembles a suit of armor”?！癟he mongoose can overcome a large cobra， seizing it by the head as the snake rears to strike. If bitten， the mongoose often survives， having a partial immunity to venom”56。
注釋：
43 頁43。
44 釋慧皎《高僧傳》卷四《康法朗》、卷六《釋道融》，北京，中華書局《中國佛教典籍選刊》湯用彤校注本，一九九二年，頁154、241：“朗云：但朗功業尚小未純，未得所愿，當還真丹國作大法師”?！岸矶鴰熥訃幸黄帕_門，聰辯多學，西土俗書，罕不披誦，為彼國外道之宗。聞什在關大行佛法，乃謂其徒曰：寧可使釋氏之風獨傳震旦，而吾等正化不洽東國”。
45 載《社會科學戰線》一九七九年第四期，頁205、206。
46 頁2911。
47 北京，中華書局標點本，一九八二年，頁1625。
48 頁2921。
49 頁6236、6237。
50 頁2851。
51 昆明，云南人民出版社向達、木芹補注本，一九九五年，頁130。
52 上海古籍出版社標點本，一九七九年，頁190。
53 頁3400上。
56 上海古籍出版社《說郛一百十弖三種》影印原刊本，一九八八年，頁3086下。
57 北京，中華書局句斷本，一九八年，頁718。
58 The Reader’s Digest Association， INC.， Pleasantiville， New York， The Reader’s Digest Association (Canada) LTD.， Montreal， 1971， p.182、131。
Graet Qin Kingdoms both in East and West，
冬至由來范文4
一、人物角色設定創新性強
《大圣歸來》改編自中國四大名著之一的《西游記》。中國動畫長篇有很多從《西游記》中尋找靈感。1941年由萬古蟾導演的中國第一部動畫長篇《鐵扇公主》，1964年由萬籟鳴導演的《大鬧天宮》，1985年的《金猴降妖》均取材于《西游記》。這三部動畫長篇在中國動畫發展史上有著舉足輕重的地位，國際上也獲了很多大獎。他們對《西游記》的改編都是忠實于原著精神的改編。而《大圣歸來》的改編則屬于舊瓶裝新酒，除了角色名稱外，其他設定背離了原有設定，具有顛覆性的創新。
《大圣歸來》人物角色大大小小一共十三個，其中正面人物設定為孫大圣、江流兒、小傻妞、師傅、豬八戒、白龍、土地公和江流兒的父母；反面人物設定為山神、妖王，山妖夫婦以及眾山妖。人物設定中差別最大的就是主角孫悟空和江流兒。原著中的孫悟空猴性十足，而人性薄弱。這部影片中的孫大圣則人性十足，猴性薄弱?！洞笫w來》中的孫悟空個性突出，性格反叛獨立，憂郁、焦慮。江流兒在影片中是一個追星小兒的形象。熟悉《西游記》原著的觀者都了解江流兒的出生背景：父親是被謀害的新科狀元，母親在被脅迫中生下他，為挽救他的性命，將他放置盆中，順江流下，被老和尚救起，在寺廟長大?！洞笫w來》中的江流兒也是個孤兒，但父母卻是被山妖殺害的，母親在臨死前將江流兒拋下懸崖，其順江流下，被一云游和尚救起，在市井中長大。江流兒的市井生活背景使角色具有普通人的善良、樂觀和義氣。較之于原著，改編的角色人物完全背離了原著中人物的成長背景，因此情感和氣質特征相差很大。豬八戒在角色分配上屬于插科打諢的角色，類似于《怪物史萊克》中的驢子，負責搞笑幽默。豬八戒的角色性格設定：貪吃、外強中干卻心地善良。反面人物妖王是原著中所沒有的角色，人物設定兼有昆曲角色和日本動畫角色的特征。山神的人物設定類似于美國電影中的變形金剛。
《大圣歸來》的人物角色安排肖似美國動畫。英雄、平民、需要被救的孩子、自私邪惡的大反派、插科打諢的小丑組成了一部主題明確的鬧劇式神魔武俠喜劇片。落難英雄在平民愛的感召下，在救贖他人行為中完成自我救贖。
二、影片在場景段落設計上參考了多個國家不同風格的影片
在影片第5分11秒至6分05秒，師傅在溪流中撿到江流兒的場戲借鑒了《冰河世紀1》；7分15秒至8分34秒，影片內容為皮影戲，配音為秦腔，讓人聯想到張藝謀的電影《活著》；影片14分20秒，土地公出場借鑒了日本動畫《幽靈公主》中小精靈出場的畫面；影片22分32分，江流兒嗦的性格有香港電影《大話西游》的精髓；影片41分至52分11秒，客棧的陰謀戲與電影《新龍門客?！沸に?。其他種種，如豬八戒變形為貓的造型，具有美國動畫片加菲貓的個性；山妖大王的爪子和散開頭發的造型有日本動畫《哈爾的移動城堡》的設計元素。這部影片借鑒了各國不同類型的成功影片的優秀組成元素。
三、影片的劇情設計跌宕起伏，沖突不斷
《大圣歸來》全片83分鐘，劃分為：序曲、開端、發展、和結局。
序曲分為兩段，全長5分鐘，第一段戲2分鐘，內容為：孫悟空被如來佛壓在五行山下；第二段戲3分鐘，父母被害，江流兒順溪流而下，被師傅搭救撫養。
開端為14分鐘，共3場戲。第一場戲時長3分鐘，內容為：江流兒在市井調皮萬所，被師傅找到，引來責備，師徒對話。第二段戲時長2分半，山妖來襲，師徒分散，江流兒為救小傻妞跌落懸崖。第三段長6分鐘，內容：為躲避窮追不舍的山妖，江流兒背著小傻妞誤入山洞深處，遭遇孫悟空，孫悟空為江流兒解圍。
發展為30分鐘，共9場戲。第一段5分鐘，孫悟空與江流兒相處。第二段戲3分半鐘，內容：山神與孫悟空打斗，在江流兒的幫助下險勝。第三段戲1分鐘，內容：轉場至山妖洞穴，山妖大王出場。第四段2分鐘，內容：江流兒，孫悟空，小傻妞相處。第五段戲7分鐘，內容：豬八戒出場，與孫悟空喜劇打鬧。第六段戲41秒，白龍出場。第七段2分鐘，內容：江流兒、孫悟空、豬八戒、小傻妞跋山涉水的相處鏡頭，排比式鏡頭。第八場9分鐘，打斗戲：四人進入危險客棧。第九場6分鐘，山妖大王出場，6人混戰，孫悟空被打敗，小傻妞被山妖大王抓走，矛盾沖突升級。
為20分鐘，共2場戲。第一場2分鐘，孫悟空與江流兒發生分歧，分成兩條線，江流兒去救小傻妞，孫悟空的不自信帶來內心掙扎。兩條線索用平行蒙太奇方式處理。第二場17分鐘，妖王洞穴內：矛盾全部爆發，對立沖突升級。江流兒在孫悟空處于弱勢時，奮不顧身地去救助，犧牲自己。
結局3分鐘，一場戲。內容：悲痛欲絕的孫悟空跳出自我，打敗妖王，找回自信。
冬至由來范文5
時間將他定格的那一刻，全世界都寂靜了，時光從此再也不會在他的身上留下痕跡，那個曾經想要統治世界的王者，終究再也回不來。
留給我們的，僅是一個定格，卻讓我們永遠的銘記在心。
葉王總是留給我們一道夕陽下的背影，寂寞也落寞。他堅強到當別人因為自己強大的巫力而害怕他畏懼他厭惡他時，也依舊笑得云淡風輕。他堅強到可以用千年的時間去實現自己對這個世界的最后愿望，可是我卻看到的卻是堅強背后殘忍的寂寞，云淡清風的微笑下，沉重的嘆息與無奈，在殘血夕陽下慢慢消融。
他的罪孽，只是太強大。
他說他沒有朋友，也不需要朋友，可我卻看到在通靈大戰剛開始不久后，幾個所謂的伙伴離他而去時，眼底閃過深深的寂寞。是啊，千年輪回，依靠的只有自己強大的靈力，心累了，卻找不到可以依靠的人。葉有安娜，道蓮有葉，他們都有朋友，而好大人，卻什么也沒有?？v使有再大野心，他還只是個孩子，永遠邁不出不斷延伸的孤獨。
清楚地記得，在他母親慘遭殺害的那一刻，他留下了眼淚。那一刻，他的世界，猩紅一片。沒有憐憫，更沒有救贖。緋色的瞳仁，刻下殘忍的畫卷，心中的痛，又有誰知道。
于是，紅色的火焰，化作最柔軟也最堅硬的鎧甲。
縹緲靈動的火焰，可以照亮前行的路，抑可以讓前行的路沾滿鮮血，就是這樣的葉王，殘忍，卻也溫柔。讓我總是不小心淪陷，臣服于他。
他是天生的王者。
不知道是不是這就是所謂的命運弄人，讓苦苦等待了千年的他分成了兩個軀體，一個是葉，一個是葉王。一個散漫而快樂得活著，擁有愛他和他所愛的人，一個卻只能面對死亡與背叛，終不能擁有一個愛自己的人。
葉，葉王。
一個生活在明媚的世界，一個卻從出生，就與光明背道而馳。
相同的血脈，不同的人生，命運之輪，轉動著他的齒輪，無論世人多么無奈，都永不停息。
于是，截然不同卻又完全相同的他們相遇了。這是幸，或是不幸？
直到他們的針鋒相對，我才知道，有些人，有些東西，再也回不來了。望著天邊如血的殘陽，心底悵然若失，望著這個日益墮落的世界，葉王，你可曾嘆息？
我仍舊固執的等待著，一切都只像一個混沌的夢境。從葉的成長，再到大家一個一個的出現，我以為，能一直這么簡單快樂就好了?？墒钦娴目梢跃瓦@樣嗎？當看到葉王死在自己弟弟手下的時候，我看到他不可思議的眼神，全世界，都在為葉歡呼，歡呼他拯救了世界。葉王呢...霎那的撕心裂肺，痛徹心扉，淚水像決了堤的洪，再也抑制不住。
冬至由來范文6
多年來，我熱衷于班級活動，寓育人于活動之中。我深切地體會到活動是班主任工作的沃土。我從以下幾方面進行了積極的探索和實踐。
一、活動內容的時代性
活動內容不是教師憑空想出來的，必須了解學生的思想實際，摸清學生的思想脈搏，抓住主要矛盾?；顒拥闹黝}一定要符合學生的心理特點和思想實際，同時還要符合時代特色。
1、從時事中抓題材?；顒右朴趶臅r事中抓住有教育意義的題材，如去年10月2日傳來喜訊：嵊州市社會經濟綜合實力排在全國的96位，獲得了“全國百強縣市”稱號。當時，聽到這一消息，全市上下為之振奮，為之歡欣鼓舞。我及時抓住這一事件，組織全班學生從電視、廣播、報紙、網站收集有關表示我市經濟騰飛的資料，在班會課上組織大家交流、討論，同學們紛紛發言：“我市為領帶之鄉、茶葉之鄉、竹編之鄉……”，“我市被授予為‘中國真絲織生產基地’”，“我市為全國最大的珠茶生產出口基地”、“我市領帶城獲‘中國商品市場競爭力50強’”，“我市城東南開發區獲省開發區綜合指標第二名”，“我市的領帶、電機、電聲、爐具等支柱產業在全省、乃至全國已有一定的聲譽，并具有一定的競爭力”。“我市巴貝領帶獲全國馳名商標，麥地郎領帶、普田廚具獲全國名牌，并有8只產品獲省名牌”，“我市人均GDP已達2.23萬元”……接著，我趁熱打鐵，讓學生說說，自己作為嵊州市民的一員，如何為振興家鄉出一份力，發一份光。很明顯，這次活動把學生的積極性充分調動起來了，在情感上推動了學生，使他們受到了一次很好的愛家鄉、愛學習的教育。
2、從身邊小事中抓題材。教師平時要做個有心人，善于抓住學生想而不清、思而不解的問題進行教育，提高他們的認識，從而改變他們的行為。如有一階段我發現校園里亂扔廢棄物的現象比較嚴重，為增強學生保護校園環境的意識，我首先安排幾位同學表演情境：教室剛被幾名值日生打掃得干干凈凈，就有一名學生將用過的膠帶往地上一扔；一名同學看到自己座位下有臟東西，用腳把它踢到別處；有一名同學看到校園內有一只塑料袋在隨風飛舞，他追著跑了好遠才把它抓住。看完表演，同學們反應特別強烈，有的爭相發表自己的看法，有的則紅著臉低下了頭。接著讓學生分組以自己喜歡的方式表達正確的做法。最后用實際行動來落實環保小衛士的決心。這樣的活動開展得生動活潑，可以使學生印象深刻，加深體驗，自覺自律。
3、從節日、紀念日中抓題材。節日、紀念日是很好的對學生進行品德教育的契機，如母親節，對學生進行“孝敬父母”的主題教育，為此，我開展了“二講”、“一做”、“一交流”活動?！岸v”即一講故事，讓學生收集“孝敬父母”的名人故事，在班內召開故事會，使學生樹立“孝敬父母”光榮，“不孝敬父母”可恥的觀念。二講父母對自己的照顧，理解“可憐天下父母心”的含義，從而使學生發自內心地尊敬父母，愛父母，報答父母養育之恩?！耙蛔觥奔幢M自己所能主動幫助父母做家務，讓學生親身體驗到父母的艱辛。“一交流”即讓學生交流自己的做法和感受?；顒舆_到了預期的效果，有的家長打電話說：“孩子似乎一夜間長大了，自己能做的事不再依賴大人了?！边€有一位家長說：“我家孩子現在和我的話也多了?！痹偃纭拔逡弧眲趧庸澋摹靶撵`手巧”的我、國慶節的“我和我的祖國”等。
二、活動形式的多樣性
活動內容的多樣化決定了活動形式的多樣性。生動有趣、新穎別致的活動形式能激發學生強烈的活動興趣和參與欲，從而充分發揮其主體性，活動形式的選擇既要考慮活動內容，又要考慮學生實際和班級實際。如活動內容“心中有他人”，形式上可多樣：可以開故事會，講英雄模范的事跡；可以用文藝演出的形式，把本班同學的好事編成小節目演出來；可以去給敬老院的老人送溫暖等?？傊瑹o論組織什么活動，都應當選擇那些最為理想的活動形式，才能收到最佳的活動效果。
三、活動過程的整體性
從活動內容看，要有整體德育的考慮，要包含多方面的班主任工作內容，使學生得到多方面的教育和發展。
教育過程的整體性還要盡可能發揮學校、家庭、社會的整體教育功能，使班級活動由封閉轉為開放，家庭、社會教育力量的介入，能有效地提高教育的效果。
有了可喜的變化，我感觸最深的主要有幾個方面：
一是學生的自我約束能力大幅度提高了。就拿晚自習來說，以前老師必須在班級值班，根本就不敢離開教室，就是這樣班級還不時的有嗡嗡的聲音，有的甚至是怪聲，引得同學哄笑，秩序很不好，大部分同學意見很大。現在晚自家都在認真完成自己的作業，感覺就是一個字“靜”，有無老師一個樣。
二是學生的學習態度明顯好轉。
現在抄襲作業沒了，獨立完成的多了；不懂不問的少了，生動請教的多了；滿足現狀的少了，主動拓展的多了；存在薄弱學科的少了，全面平衡發展的多了。班級在學校組織的幾次考試中進步較大，受到了年級部的表彰。