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插畫設計論文范文1
我國插畫藝術的發展道路是漫長的，其與傳統的中國畫藝術息息相關。大量中國古代的繪畫作品都體現出濃厚的插畫意味。先秦時期的《山海經》古圖雖然已遺失，但根據考證，該書都是附有插畫的?，F存于世的明清諸家《山海經圖》中精美的畏獸異鳥圖像對理解這本天下“奇書”、認識遠古社會以及山川信仰，有著無可替代的作用。又如20世紀70年掘的馬王堆帛畫《社神圖》《天文氣象雜占圖》等，這些關于歷史題材的圖畫，一方面標志著中國傳統繪畫的起源，另一方面說明了插畫早期的基本形態，開辟了中國文化史上以圖敘事的先河。再如東晉畫家顧愷之的《洛神賦圖》《女史箴圖》等傳世摹本，作品中文字與圖畫相得益彰。由此看來，最初的插畫和國畫白描相輔相成，是一個整體。
在造紙術和印刷術沒有發明之前，書籍只能靠手抄本作為宣傳的手段，使用中國畫白描的表現方法是手抄本的主要表現方式。隨著印刷術的推廣，書籍的出版和插畫的復制就更加省力了，并可大批制作，使得插畫的形式逐漸豐富和成熟起來。此時，版畫已發展成為最為主要和獨特的藝術門類，與插畫相伴左右。如目前發現的世界上最古老的印刷品《金剛經》，它的卷首扉頁刊記的年代是唐懿宗咸通九年，它采用雕版印刷而成，布局精美，線條流暢，刻畫圓熟，展現出了成熟的版畫插圖技法。從五代十國起，中國的插圖已經用于歷書和類書了。到了宋代，由于人們對通俗讀物的需求日益增加，各類圖書大量印刷和出版，著名的作品有《尚書圖》《梅花喜神譜》《列女傳》等。這些作品從圖到文刻印俱佳，使用價值很高。元代宗教插圖繼續占有重要的地位，插圖在實用書籍中的地位越來越受到重視，如《全相平話五種》是連環畫的通俗讀物，共有插圖228幅，人物動態生動自然，且無雷同之處，表現出當時較高的版畫水平。
綜觀中國插畫的發展歷史，宋元是插畫快速發展的時期，明清以后就有所停滯了，這和當時的閉關鎖國政策有很大的關系。之后，西方的文化思潮、繪畫風格、藝術流派對我國的藝術產生了巨大的影響，中國傳統的木版水印逐漸被西方的銅版、石版、照相制版等印刷方法取代，原來以白描和小寫意為主的繪畫造型方法在西方藝術形態的影響下，展現出了嶄新的面貌。20世紀30至60年代，是中國插畫的繁榮時期，徐悲鴻、李叔同、高劍父、高奇峰等文藝青年到日本或歐洲留學，他們回國之后，提倡中西結合、洋為中用的繪畫風格，創作了《魯迅小說全集》《阿Q正傳》《小二黑結婚》等一批文學插畫。20世紀60年代是插畫藝術在明清之后的又一鼎盛時期。這些插畫藝術多采用了中國工筆人物畫的表現手法。從20世紀70年代至今，我國的現代插圖發展了起來，改變了僅僅用中國畫的手繪表現效果，借鑒了西方繪畫的眾多表現形式，如立體派、未來派、達達派、超現實主義、風格派和構成主義等。這些表現形式給插畫設計帶來了巨大的影響和變化。插畫風格多樣，包括中國古代傳統寫實的風格，還有抽象表現風格、超現實主義表現風格、裝飾表現風格、卡通表現風格等。插圖的繪制材料廣泛，工具不僅僅是畫中國工筆畫的工具，彩色鉛筆、炭筆、色粉筆、蠟筆與油畫棒、水粉、水彩、丙烯、馬克筆、彩色墨水、噴筆、計算機等都可以用于插畫設計。插畫的應用范圍也擴大了，中國古人以圖書并稱，“凡有書，必有圖”，傳統插圖在文字中間幫助說明文章的內容?，F代插圖不僅應用在書籍中，而且應用在宣傳品廣告中、商品包裝中、網絡中、影視作品中等。其中，宣傳品廣告主要包括招貼廣告、牌匾燈箱廣告、年報樣本以及宣傳頁等廣告媒體形式。商品包裝插畫包括唱片包裝上的插畫、T恤中的插畫、徽章中的插畫等。
現代的中國工筆畫創作也改變了傳統的繪畫方法，出現了許多新的表現技法，如用細砂紙打磨熟宣紙：在表現石頭、牛仔褲、粗布等粗糙質感時，可以用細砂紙輕輕打磨紙，然后再在打磨好的位置上色；丙烯點染：紙面上的一些位置經過反復擦洗后會出現斑駁、模糊的特殊效果，由于丙烯有耐水性的特性，而用丙烯點染過的地方還是清晰的，畫面形成對比的效果；積水撞色法：先用淡墨或者顏色畫出形狀，水分可以多一些，然后再用濃墨或顏色點染，讓其自由流動，這種方法可以畫樹干或者迷彩服等；蘸吸法：首先把紙面打濕，用撞色法混合顏色，等到稍干后，用毛巾或海綿對色彩進行吸附，可以得到微妙和豐富的肌理。
插畫設計論文范文2
傳統的插畫指的是通過較強的手繪能力，借助顏料、鉛筆、炭筆等一系列創作工具在各種二維平面例如紙張、木板、布等材質上，繪畫出來的造型藝術。傳統插畫藝術作為諸多插畫形式中最原始的一種，其造型要素的基本是點線面的構成。風格表現不外乎幽默寫實與超寫實等。在現代設計領域中，插畫設計可以說是最具有表現意味的，它與傳統的插畫有著密切的關系，現代插畫藝術的許多表現技法都是借鑒傳統插畫的表現技法。有著傳統插畫藝術基墊，使得現代插畫藝術在表現技法多樣性有著堅持不懈的探究，在設計主題表現的深度和廣度方面，都有著量的進展和質的變化，展示出更加獨具表現力的插畫藝術獨特魅力。然而，如今插畫設計已成為現實社會不可替代的藝術形式。以其直觀的形象性、真實的生活感在現代設計中占有特定的地位，并廣泛應用于現代設計的多個領域，現代插畫設計有著與時俱進的獨特性與時代感。
二、現代插畫綜合材料的肌理
現代插畫設計主張傳統與現代完美結合，無論每一傳統元素的循環再生，無論每一造型獨特構思，無論每一色彩搭配的巧妙設計，還是每一材質相融的精美絕倫，都致力出打造新穎獨特的創意和獨樹一幟的風格，滿足人們對生活環境以及生活品質的高要求。融會貫通，將設計與技藝完美結合起來，打破傳統插畫的特性在于其綜合材料的運用，其中綜合材料的運用在其特色在于材料本身獨具的肌理美。不管自然特有肌理還是創造后肌理。自然最能體現肌理藝術美感靈魂的當然是纖維材料。無論是棉、絨、亞麻、羽毛等具有本身獨特的紋理，還是經過加工得到的纖維，如滌綸、腈綸、棉綸、玻璃纖維，還是各種人造的實物作為材料如各種布料、手套、報紙都淋漓盡致的表現出肌理美。無論材料以何種形式綜合運用，將原生態構成、造型及色彩變化、再造和拓展等多個角度進行設計，它都有其特有的顏色、肌理、質感表現出新穎獨特的創意和獨樹一幟的風格。不同材料的綜合創意運用創作的藝術作品都會給人獨特強烈得觸覺感受與視覺感受。當我們的指尖接觸到畫面時都可以感受到畫面材質的柔軟、堅硬、光滑、粗糙的感覺，即觸覺肌理所感應的觸感即相當于畫面給人的一種質感。當插畫設計中將材料通過剪切、縫合、拼貼等綜合運用創造獨特的肌理視覺沖擊效果。
三、綜合材料表現形式與制作技藝
現代插畫設計相對于傳統的插畫設計而言，具有獨特性、豐富性、多元化的特性，在方法、材料和制作技藝上也發生了不一樣的變化，從材料上由傳統紙、絹演變到布、牛皮、羽毛等。在制作技藝上也由傳統勾畫、縫、刺繡到粘貼、拼貼、剪切、鏤空等。如鏤空效果來源于傳統民間剪紙藝術：剪紙工藝。這是賦予民族寶貴財富又一次嶄新的生命力完美利用偉大古人智慧的結晶。在表現形式上，不再僅追求是人們熟悉的平面型設計，平面型的插畫設計主要表達的是畫面優美感、主題設計的形象感，對材料和表現形式的意識感還是相對較淺些，主要是運用繪畫類手法，色彩勾畫，或是絲絹材質，勾勒、刺繡法等傳統技法，創造出和諧細膩的平面插畫作品。當今的現代插畫不再限于某一風格，已遠遠超出了傳統規定插畫概念的范疇，打破以往單一使用一種材料的表現方式，為達到預想的效果，廣泛地運用各種手段，使插畫藝術的發展獲得更廣闊的空間和無限的可能。如今的現代插畫設計形式上更傾向于半立體型設計，呈現出開放、多元化特性風貌，其形式更傾向于浮雕效果，裝飾性更強，通過對材料的技藝加工如褶皺、折疊、抽縮、堆積、鏤空、撕、剪切、剪貼、縫合、懸掛、垂吊、粘合等方法，進而再設計將不同質地的材料的表面肌理和諧豐富起來，讓其綜合材料構造成浮雕式立體效果，創造一種特殊新鮮感和美感的肌理效果。
四、總結
插畫設計論文范文3
美術藝術不僅是世界藝術中的瑰寶，在我國藝術史中也占有重要地位。除了陽春白雪的國畫、雕塑美術藝術等，我國還存有著大量來自民間，繼承了中國勞動人民的聰慧和質樸品質的美術藝術，民間剪紙藝術就是其中的代表。
1民間剪紙藝術
1. 1民間剪紙藝術的形式
民間剪紙藝術是民俗文化的產物，采用剪刀和紙張，使用紙張的“實”和被減掉的部分的“虛”，以自然的生活實物作為背景，來體現剪紙美術的畫面感。我國不同地區的剪紙藝術是不一樣的，其中，黃土高原地區的民間剪紙藝術最為著名，已經成為我國民俗藝術研究中的一大派別。
1.2民間剪紙藝術的藝術價值
民間剪紙藝術發源于古代普通勞動群眾的日常生活，是人們將對生活的渴望、希望，對美好未來的想象以及對美好事物的紀念，通過最常見的家常事務表達出來的形式。因此，民間剪紙藝術具有濃厚的生活藝術價值，承載了一代又一代勞動人民對生活的理解。通過剪紙藝術中的內容變化，我們也很容易能觀察到不同時代的平民文化的變化。
2民間剪紙藝術在插畫中的應用
2. 1在特殊節日中的應用
民間剪紙藝術中最常用的紙張顏色是紅色，這種顏色自有的熱烈、喜慶的含義，加上剪紙作品所展現的具體形象，使剪紙藝術成為中國傳統節日中必不可少的一種藝術形式。如今，很多針對傳統節日所設計的插畫作品，大量地應用民間剪紙藝術，以剪紙藝術團作為插畫的背景，來凸顯傳統節日的民族氣息。例如在春節的時候，插畫中經常出現貼窗花的畫面，這實際上就是對民間剪紙藝術的應用;在傳統節日元宵節的時候，大量插畫都以紅燈籠剪紙作為背景來烘托節日氣氛等。
2. 2在突出插畫風格方面的應用
民間剪紙藝術是我國固有的傳統藝術，無論是西方，還是日本和韓國這些流行插畫的國家，都沒有這樣歷史悠久的剪紙藝術。許多插畫都以中國風為基調，但在形象設計、技法應用方面卻流露出日韓風格，受到欣賞者的質疑，但是，一旦在插畫中應用剪紙藝術元素，無疑就標示了插畫的“中國風”風格，欣賞者對插畫作品的認同度會大大提升。
2. 3在插畫細節詮釋方面的應用
插畫藝術設計中的人物形象受日韓畫風影響，在細節方面多有雷同，而剪紙的應用，則可以對插畫的細節進行特殊的詮釋。在刻畫人物時，使用可愛的人影形態，沒有臉部表情，胖胖的身體，小小的四肢，簡單的紅白相間顏色。它的意義在于，它是每一個普通的、向往美好生活的人的影子，不一定要有漂亮的臉孔，不一定要有魔鬼的身材，而喜慶的胖胖身體中一定裝著一顆滿滿幸福的心。這就是民間剪紙藝術的神奇力量之所在，它可以用簡單的圖案創造出生動、豐富的形態，面對于這些圖案進行一定的提煉與變形，能夠創造出了千百個不同的形態，每個形態的氣質、精神，都能夠得到完美的詮釋。
3民間剪紙藝術對插畫的實際作用
3. 1為現代插畫藝術添加審美價值
現代插畫藝術被應用在圖書出版、廣告設計、會展布置等方方面面，如此廣泛的應用使得插畫藝術的審美價值變得不穩定，插畫藝術價值的范疇始終難以確定。而民間剪紙藝術在插畫藝術中的運用，卻使得插畫藝術的審美價值穩定下來，一旦有剪紙元素的出現，插畫從整體氣質上就顯得傳統并且具有親和力，應用的限定性就更強，審美價值也就從簡單的裝飾品成為烘托氣氛的必需品。
3.2對傳統藝術的繼承
人類制作某種圖案為某種文化口的服務，而當這種圖案長期代表特定的意義之后，它就具有了這種特殊的含義，人們隨意使用它的自由就會受到其背后意義的限制。剪紙藝術以簡約的符號為表象，表示著中國民間傳統文化。在插畫藝術中使用剪紙藝術，使得插畫也具有這樣的藝術意義，這實際上就是插畫藝術對傳統藝術的繼承。
4結語
插畫設計論文范文4
[關鍵詞]茶葉包裝設計；印文化；文化傳承；品牌塑造
[中圖分類號]J524.2[文獻標志碼]A[DOI]10.3969/j.issn.1009-3729.2014.03.019
良好的包裝設計具有誘導消費、提升產品品牌價值、從而提高企業競爭力等多項功能?！熬赖陌b討人歡心，能吸引人自覺不自覺地接近它，賞識它，最后去擁有它?！盵1]所以，具有塑造產品品牌形象作用的包裝設計也日益得到大家的重視。
茶是中國最早發現的一種飲品。如今飲茶伴隨著中國源遠流長的發展歷史，已完全超越了解渴的范疇，茶葉因茶文化而成為人們大量消費的商品。品茶是一種欣賞生活、獨具東方魅力的文化，“潔性不可污，為飲滌煩塵”的高雅品茗境界，更是為現代人所推崇。因此，茶葉包裝設計應在實現其基本功能的前提下，突出展現具有中國特色的茶文化品位，而有效的設計手段是在設計中融合中國文化元素。近年來，在平面設計領域屢放異彩的印文化藝術符號也可以作為茶葉包裝賴以汲取的中國文化元素?？疾熘袊∥幕臍v史可以發現，作為中國最具特色的傳統藝術精髓之一，印由初始的權力的憑信、防偽的手段，發展為一種藝術文化，形成印文化符號，成就了別具一格的東方美感和豐富的文化意涵，展現出中國印文化藝術獨有的魅力。將具有悠久歷史淵源和豐厚積淀的印文化融入茶葉包裝設計，無疑能使中國的茶葉包裝設計在提升文化品位與展現民族風采方面更勝一籌。
作為茶葉生產、消費與出口大國，中國如何展現自己的茶文化特色，突出中國茶葉產品包裝的形象，確立具有民族品牌特征的茶葉包裝風格，已成為生產商、銷售商和包裝設計師們共同關注的課題。綜觀目前的茶葉包裝設計藝術，作品中自覺或不自覺地大量融合了印文化藝術的語言，其中不乏優秀作品。然而，學術界針對印文化在茶葉包裝設計中應用的討論略顯零散，以此專題進行論述的論文更是鮮見。本文擬圍繞該主題展開研究、拋磚引玉，以期為茶葉包裝設計藝術提供有益的啟示與參考。
本文認為，茶葉包裝設計與印文化的融合可以在以下3個方面大有作為。
一、促進文化傳承
傳承建立在對本民族文化深層理解的基礎上，而非簡單照搬古典。中國的茶葉包裝要體現獨特的民族性，需要文化的傳承延續，更需要超越創新。中國的茶葉品牌要立足于國際銷售市場，就要充分突出包裝中的民族文化底蘊，將一種精神滲透進去，使一種神韻體現出來，創造出令人耳目一新的茶葉包裝設計作品。[2]
1.將印文化融入茶葉包裝設計，有利于展現民族文化，造就更高的附加值
隨著歷史的演進，中國印文化的應用層面不斷地延伸，并因其逐漸內化為深厚的民族文化涵養，且具有多元的面向而能呈現出不同的內涵和象征，歷久而彌新，成為極具東方意象的文化符號。近年來，中國快速發展的茶葉市場商機無限，中國傳統文化對提升中國茶產品形象的作用也日益顯現，中國印文化的符號元素也因此被大量應用在茶葉包裝藝術設計作品當中。特別是中國的印文化符號承載著東方文化的豐富內涵，能在視覺上具體呈現出東方文化的意味，經過新舊元素的古今融合，中國的印文化符號重新變幻出新樣貌，可在茶葉的包裝設計中展現出由文化傳承而造就更高的附加值。
2.將印文化融入茶葉包裝設計，有利于弘揚人文精神，成就設計時尚
中國印文化符號在現代潮流發展下，不但延續了傳統的文化精神，而且注入了新時代的人文精神，將印文化融入茶葉包裝設計，不僅可以塑造出東方的生活風格和生活美學，更使得抽象的人文精神與日常生活實現有機結合。中國印文化符號所帶給人們精神領域的意象，符合現代人追求人文精神的價值取向，可成為設計應用中展現人文精神的東方文化符號。在眾多西方包裝風格形式的市場上，這種帶有東方意味的中國印文化符號，能將東方文化具體展現在茶葉包裝設計的表現形式中，以增強茶葉的商品形象魅力和價值，從而吸引消費者的關注，進一步通過消費者去塑造出風格形象，達到以消費促文化的功能。這既符合時代的文化潮流，也是一種新興的人文思維和設計時尚。
鄭 州 輕 工 業 學 院 學 報（社 會 科 學 版
）2014年
第3期
王志固：論茶葉包裝設計與印文化的融合
二、突出視覺傳達特征
茶葉包裝設計表達語言與其他平面設計相比，具有一定的獨特性。茶葉包裝是一種視覺傳達設計，由于傳達的方式、內容和媒體不同，現代茶葉包裝設計呈現出許多茶葉產品特有的形式特點和規律，概括起來，主要體現為視覺傳達特征的直接性、寓意性和競爭性。展開茶葉包裝設計與印文化多形式、多層面的融合對突出視覺傳達特征具有重要作用。
1.將印文化融入茶葉包裝設計，能增強視覺傳達特征的直接性
包裝設計兼具保護產品與刺激消費的雙重功能。包裝設計作為商品的外在附加物，其主要目的是讓消費者正確而快速地了解產品的內容。在商品市場高度集中的條件下，由于時間與空間上的原因，包裝設計不可能也不必要傳達更多的東西。現代茶葉包裝設計受時代變化的影響，大多體現為一種簡潔明快的格調。
有鑒于此，茶葉包裝設計可以融合具有東方文化底蘊的中國印文化，運用其形式美法則進行茶葉包裝的設計。在視覺構成形式中借鑒印文化內蘊的“結構相生”“布白相讓”“計白當黑”等藝術理論與表現手段，包裝設計中運用印文化“留白”的形式美處理手法和“有形有意”或“無形有意”表現技法，在茶葉包裝設計有限的空間中達到主題鮮明和重點突出的目的，避免出現由過多地羅列與堆積而造成畫面雜亂無章、產生視覺困惑的情況。著名美學家朱光潛曾對“空白”有這樣精辟的論斷：“無窮之意達之以有盡之言，所以有許多意，盡在不言中。空白之所以美，不僅在有盡之意，而尤在無窮之意?！盵3]所以，茶葉包裝應借鑒與融合中國印文化的形式美法則展開“空白”設計，賦予“空白”以無盡的生機。如圖1新紅袍茶包裝，該作品以篆印造型“紅”突出設計核心，綜合文字與色彩的組合，所構成的風神流動、莊重典雅的視覺效果飽含沖擊力和感染力，表達了中國茶葉包裝設計的審美獨特性。簡潔而不簡單，是“質而實綺，癯而實腴”[4]，能有效增強茶葉包裝視覺傳達特征的直接性。
2.將印文化融入茶葉包裝設計，可實現視覺傳達特征的寓意性
品茶就是在品文化、品友情、品親情。所以茶葉包裝需要導入有濃厚文化象征內涵的設計元素，以增強它的寓意性。茶葉包裝通過視覺表達上的一些要素，能給消費者帶來聯想，引導消費者對包裝內產品性質的理解，激發消費者對產品價值的認識，增強消費者對產品的親近感、信任感，最終促使消費者對產品產生購買的意愿。
中國的茶文化博大精深。追溯飲茶的歷史，無論是帝王將相還是文人墨客多與飲茶有著不解之緣，特別是其品茗期間的意境，更是被吟風詠月的文人雅士所渲染。而有著同樣歷史文化積淀的中國印文化，在悠久的歷史傳承下，通過它的各種用途已承載著沉甸甸的象征意義。如古代帝王的印璽具有尊貴、至高無上及皇室繼承的傳統象征；帝王授印給臣子時，印是權力的象征；普通民眾在商業往來中使用它時，印是信用、誠信的象征；文人書畫家用它時，印是藝術的象征。印所擁有的千年歷史，則是中國傳統文化的象征。此外，由印面意象美和意境美所營造的“雖不能至，心向往之”的高遠格調，又賦予了它引領觀者步入自由夢想的空間，憑借想象的翅膀，達到理想的境地。因此，包裝設計師可以透過印文化外在的特征與內在的意蘊，將其作為茶葉包裝設計的視覺元素，并依據印文化在使用傳統方面所具有的象征性，來詮釋其在茶葉包裝設計中的寓意性。這不僅可以強化茶葉包裝內在的實質美，更能展現出茶葉包裝外在的形式美。因此，若能將茶葉包裝與印文化的內蘊相融合，借由印文化藝術元素提供視覺聯想，透過作品啟發性和引導性的設計語言準確傳遞茶葉品質與價值，則既可實現視覺傳達特征的寓意性，又可達到商業宣傳的目的。
3.將印文化融入茶葉包裝設計，能提升視覺傳達特征的競爭性
為了凸顯中國茶葉產品的特征，茶葉包裝設計在版面構成設計中的圖形、色彩可多采用與中國傳統文化藝術相關的元素。其中，中國印文化的印面章法藝術就值得進一步的挖掘。如在印面上表現出印文間的大小錯落、疏密虛實、屈伸挪讓、俯仰向背、對稱呼應、陰陽襯托、夸張變形等內在的章法都有濃厚的造型屬性。[4]茶葉包裝的版面構成設計可直接或間接地將印面章法藝術運用其中，而且這種在統一原則下追求豐富變化的特點，正是印文化的秉賦。實踐證明，印文化內蘊的形式美章法與平面設計中的畫面構成技法有著許多相通的地方，因此，它與現代平面設計有很好的契合度。版面構成通過融合印文化元素，可充分發揮印文化獨特的造型屬性所傳達出的視覺要素的強度，既能展現出茶葉包裝的民族風格，又可以讓包裝設計作品脫穎而出，使之更具市場競爭力。
茶葉包裝設計除了要有富有創意的版面設計形式外，還需要有畫龍點睛的裝飾。而在這方面中國印文化的鈐印藝術最值得借鑒。鈐印藝術作為中國書畫不可或缺的組成部分，不論是其寫意的奔放不羈、水墨的深沉夢幻，還是工筆的細膩唯美，只要加以紅色鈐印的點綴，畫面頓覺穩定、嚴謹而又不失活躍生動之感。因此，一幅沒有印章的作品不能算是完整的作品，一幅好的作品沒有一方好的印章作點睛之筆，同樣是一種遺憾。[6]由此可見，紅色的方寸藝術在畫面中所形成的視覺藝術美，及其表現出的視覺強度與辯識度都是不可替代的，特別是其中的迎首章、押角章、肖形印等閑章外形輪廓自然而多變。如圖2的正山堂茶包裝版面設計，作品以水墨筆觸和書法為底紋渲染版面氛圍，重點文字“精品”與“茶”采用肖形入印，透過印文化符號里的文字和意象，突出產品的主要特色，所形成的畫面“點睛”效果更是靈動無比。所以，在版面裝飾設計中通過巧妙的古今融合，既能有效地傳達茶葉包裝產品的基本信息，又能作為裝飾元素增強視覺形象的記憶度，直接提升茶葉包裝產品在貨架上的競爭性。
三、展現茶葉品牌形象
茶葉的品牌形象設計與具有民族特色的中國印文化相融合，不但可以體現出中國茶葉的文化內涵，而且可以在茶葉包裝的形式中塑造出獨具中國韻味的企業形象。
品牌形象設計與中國印文化的古今融合，不是簡單地將印面的文字進行組合設計，這樣只能使設計作品顯得平庸和單調。它必須在了解漢字的意義和構成法則的基礎上，融合中國印文化以形傳神、以形表意的形式美特點，把它內在的精神轉化為有形的物象，將之運用到現代品牌標志設計中，以設計出好的作品。此外，品牌形象設計融合印文化，應講求色彩的明快，裝飾風格的簡約、明確、自然，達到一種單純而又典雅的設計格調[5]，從而表達出中國傳統美學中老莊美學思想，這是茶包裝美的最高形態。因此，將中國印文化的審美思想貫穿于整個茶葉包裝設計裝飾過程中，是一種以民族文化藝術為基礎進行古今融合設計模式。特別是在品牌標志的設計與創意方面的融合運用，能更有效地傳遞出茶葉包裝設計整體表現形式的中國韻味，提升中國茶葉包裝的品牌形象，進而提高茶葉產品的附加值。圖3為福建武夷山茶的知名品牌“正山堂”的包裝設計。作為國內外暢銷的紅茶，該產品的標志設計充分吸納了中國印文化的形式美語言，以草書“山”為圖形元素的巧妙融入，成功地塑造了“正山堂”的品牌形象，其傳遞給消費者的不僅是茶葉的產品特征，還有濃厚的文化氣息，極好地突出了“正山堂”茶葉的區域文化特色。
標志是一種特殊的、具有象征性的大眾傳播標記或圖形符號。中國的印文化融合了文字與圖形元素，具有很強的符號特征。而這種符號的諸多元素呈現出的獨特性、跳動性，又能吸引消費者的視線，凸顯東方文化特有的審美形態，在一定條件下甚至會超過語言文字。成功的品牌形象在視覺上具有鮮明的標志性，茶葉包裝設計從突出品牌形象的設計角度出發，運用符號化的藝術表現形式最具有效性，它可以達到強化視覺沖擊的作用，成為近年來品牌茶葉的標志性特征。品牌標志的符號化，用識別性能良好的符號來濃縮畫面信息幾乎成為保證商品不被淹沒的唯一有效手段。如圖4的標志就是運用中國印文化符號設計而成的。作品在圖形、色彩、字體等局部形象上的融合，將茶的特點、品牌特征等都很好地融入了茶葉標志設計當中。
好茶需要有一個好的標志，在當今激烈競爭的市場環境中，一個成功的品牌標志被市場所賦予的無形價值，使得商家們趨之若鶩。所以，茶葉的品牌標志在包裝的整體設計中占有舉足輕重的地位。縱觀目前市場上高品質的茶葉產品，運用具有深厚文
化底蘊的印文化符號來凸顯中國茶葉包裝藝術的民族風格與特點，已成為設計師們的共同設計導向，也獲得了市場的高度認同。
四、結語
茶葉包裝設計要展現出濃郁的中國韻味，就必須將具有民族獨特性的藝術元素糅合到設計風格中。當代的中國茶葉包裝設計要做到與國際化水融，既需要學習西方的先進設計理念，更需要立足于民族傳統文化藝術的創新表達。將印文化從形式到內涵的精華元素加以提煉，有效地與國際包裝設計藝術的審美形式融為一體，能準確反映當代人的內在精神追求，創造出具有獨特中國風格的茶葉包裝設計作品，從而在國際茶葉市場上樹立中國茶葉品牌形象。因此，我們應在實踐中通過不斷的融合與創新，探尋中國印文化元素與國際化包裝設計交融的方式，從而創造出富有中國文化意蘊的茶葉包裝設計作品。
[參考文獻]
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插畫設計論文范文5
關鍵詞：地域視角 基層 檢察文化建設 定位 臺州
我國是一個地域遼闊的多民族國家，各個地方都有自己的個性文化，各民族也都有自己的文化傳統。檢察文化不僅需要展現檢察機關性質職能的共性文化，也需要融合富有地域特色的個性文化，唯有在二者之間找到平衡，方能有效地實現彼此之間和諧統一。近年來，臺州市檢察機關緊扣檢察職能特征，依托地域文化特色，全力打造富有臺州氣息的檢察文化。同時，椒江、黃巖、路橋、臨海、溫嶺、玉環、天臺、仙居、三門等臺州下轄九個縣級檢察院也著力圍繞檢察職能特征，深度融入自身地域特色文化，紛紛創建起了各具特色的“臺檢子文化”。
一、找準基層檢察文化建設的發展主線
（一）突出基層檢察文化建設的職能特色
在多年發展過程中，各個法系的檢察制度都積淀了許多獨具特色的檢察文化元素。它們既包括獨具檢察特色的司法觀念、價值取向和職業操守等抽象理念，也包括與之相適應的內部規章、程序規范、工作標準等具體制度；既包括檢察機關的建筑、設施和裝備等物質形態，也包括檢察人員辦案辦公、服務群眾和生活休閑等行為方式。檢察文化建設需要圍繞這些元素展開，充分突顯檢察機關的職能特色，確保檢察文化建設為檢察履職服務。例如，三門縣檢察院調動各方力量，以群團活動為載體，由團支部、女檢察官工作小組、檢察法治宣講團、等各群團自發組織活動，投身普法宣傳、送法進校和職務犯罪預防等各項法律公益活動，積極樹立檢察機關和檢察人員的良好形象，促進了檢察工作創新創優發展。
（二）突出基層檢察文化建設的地方特色
我國地大物博、民族眾多、風俗各異。在漫長的發展歷程中，各地方因地理方位、生活習慣和民族風情等不同，積累下了各具特色的文化傳統。這些文化傳統是一個地方最具感召力和凝聚力的獨特標志?；鶎訖z察文化建設應當從這些獨特的地方文化傳統中，汲取充沛的滋B，展示獨特的地方文化魅力。例如，仙居縣檢察院在檢察文化建設中，就非常注重挖掘本地特色，組織全院干警瞻仰明代左都御史吳時來紀念堂，聆聽講解人員講述400多年前的一位敢于秉公執法的“檢察官”――吳時來的模范事跡，巧妙地引導干警從檢察職能的角度出發，領會仙居地方文化的深刻內涵。
（三）突出基層檢察文化建設的人本特色
檢察文化建設不僅是組織的行為，更是檢察人員的自覺行為。在檢察文化建設過程中，要突出“以人為本”的理念，深入結合當地民俗民風民情，充分發揮在崗在職檢察人員的主體地位，并充分發揮檢察機關“文化人”的示范、引領作用。例如，臨海市檢察院立足臨海是國家歷史文化名城的優勢，始終堅守“忠誠、為民、公正、廉潔”的政法干警核心價值觀，以劍喻檢，創作院歌《劍魂》，忠誠地展現臨檢人的赤子之心。同時，由該院青聯會牽頭，每個部門都征集確立了體現自身職能特點的部門訓，每位干警都創作展示了體現自身職業追求的座右銘，充分展現了臨海檢察“文化人”藝術創作才華，推動了全院檢察文化建設。
二、緊扣基層檢察文化建設的發展面向
（一）檢察精神層面
從檢察精神的層面看，不同地方的檢察機關在檢察文化建設過程中，既要堅持檢察工作的人民性，也要吸收當地的主流精神文化。如仙居縣檢察院從仙居歷史上楚越戰爭、北人南遷和儒釋道傳播的養分中，培育了開拓精神；從古時下湯人對臺州最初文明篳路藍縷、積極有為的開發中，種下了奮斗精神；從仙居歷史名人吳芾勇斗權貴、民女顧惜寶慷慨赴死的高尚氣節中，形成了魯迅筆下的臺州式硬氣，并最終匯流成了仙居檢察“崇法尚文、敏思慎行、自強不息、創新發展”這一仙檢精神，使仙居檢察文化更加可親、可感、可知、可行。
（二）檢察職責層面
從檢察職責的層面看，基層檢察文化既要堅持立足法律監督職能，服務地方經濟發展大局，又要結合當地經濟社會發展，提煉出具有地方特色的職責文化。如經最高人民檢察院批準，臺州沿海高速公路工程作為十二五規劃要求加快建設的國家高速公路網的重要組成部分，被列入全國100個掛牌督辦的重點職務犯罪預防項目。臺州市檢察院切實發揮檢察機關職務犯罪預防職能作用，聯合沿線三門、臨海、椒江、路橋、溫嶺、玉環等6個縣級檢察院，共同對該工程開展職務犯罪預防工作，使檢察職責文化呈現出了很好的地方特色。
（三）檢察管理層面
從檢察管理的層面看，檢察機關作為國家法律監督機關，首要的就是講求紀律性和嚴肅性。孟子有言：“離婁之明、公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓?！睂τ跈z察管理工作而言，既要堅持嚴格依法管理，規范執法行為，也要引進和加強現代科學管理。如臺州市檢察院借鑒企業管理的“精準化”管理模式，嚴格規范使用檢察機關統一業務應用系統，建立了一整套執法流程控制體系和機關規范化管理制度。又如黃巖區檢察院提出“人本化服務”、“信息化管理”的理念，它們把軟服務和硬管理結合起來，也收到了很好的效果。
（四）檢察環境層面
從檢察環境的層面看，檢察環境是檢察機關的形象展示窗口，是展示檢察精氣神的無聲符號。如今，大部分縣級檢察院均結合“兩房”建設，實現了檢察機關建設的園林綠化，用書畫藝術形式對辦公場所進行了美化，用體現檢察特色的法諺法語、名言警句點綴了機關走廊，營造出了檢察機關高雅、嚴肅、活潑、濃郁的文化氛圍。如仙居縣檢察院投資建設的“六大文化長廊”――“仙檢精神文化長廊、廉政文化長廊、書法繪畫文化長廊、攝影文化長廊、團隊細節文化長廊和名言警句文化長廊”等，既美化了環境，又多元素地闡釋了“仙檢精神”。
（五）檢察活動層面
從檢察活動的層面看，檢察機關既要狠抓思想政治的教育培訓，也要開展豐富多彩的文化體育活動。需要指出的是，作為基層檢察機關，開展檢察活動時，應當緊密結合當地民俗風情展開。所謂“百里不同風，千里不同俗?！睓z察人員除了檢察官的職業身份外，更多的是當地社會的一分子，民俗風情是融入當地人血液里的東西，是不可更改的基因。如椒江區檢察院干警很多是當地戲曲“臺州亂彈”的欣賞者，他們深受“臺州亂彈”所反映的雄健質樸的劇風影響，大都具有非常淳樸的處世心態和積極向上的做事風格。
三、精構基層檢察文化建設的發展路徑
（一）深挖地域文化自身特征和內涵
當前，檢察文化建設尚處于摸索當中，沒有固定的模式可以遵循。各基層檢察機關應因地制宜，主動尋找地域文化特色，包括地理位置、山水風景、人文歷史和風土民情等各方面的文化元素。比如，天臺山和合文化強調高尚的道德情操。昔日，寒山問拾得曰：世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處治乎？拾得云：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年你且看他！這個絕妙的對答成為智慧人生謙卑世的至理名言。天臺縣檢察院充分利用上述“和合”理念引導干警珍惜在一起的工作機會，講友誼、講理解、講友情，彼此包容，由此營造出了一份積極向上、團結合作的工作氛圍。
（二）積極促成地域文化有效映射
映射有“反映”之義。文化映射，是指從地域文化到檢察文化的有效反映、銜接。在日常生活中，所呈現的文化形式基本上都是零散的、無序的，要做的就是將原有的地域物質文化，或者精神文化進行提煉加工，并找到與檢察文化的契合點，實現二者之間的共存共榮。天臺山和合文化提倡“貴和尚中”，貴和諧，尚中道，從而避免激烈的對立與沖突，以達到平衡和諧的理想狀態。天臺縣檢察院秉承“和合”理念，著力構建和諧的檢察人際關系，凝心聚力，有效提升了檢察隊伍的執行力和戰斗力。諸如此類的對于地域文化闡釋和吸納，都是非常具有積極意義的。
（三）科學策劃具有地域特點的主題文化活動
基層檢察機關應科學地制定主題文化活動規劃，將地域文化融入其中，并同步落實保障措施。惟其如此，地域文化才會潛移默化地影響到每一位檢察人員，并滲透到其工作和生活之中。對此，臺州市檢察院在前期分析評估、提煉的基礎上，草擬了符合臺州實際的“十三五”檢察文化建設綱要，并確立了如下幾項原則：第一是層次原則，即在時間上，將檢察文化建設分解成階段性目標；在空間上，按照檢察文化建設的幾個層面，制定分目標。其次是適中原則，即檢察文化建設目標要根據本院實際情況制定，同時也要有一定的前瞻性考量。最后是個性原則，即要突顯本單位鮮明的個性特征，并找到最切合自身條件的檢察文化建設支撐點，繼而充分挖掘和打造出獨具特色的檢察文化品牌①。
插畫設計論文范文6
【關鍵詞】AI插畫 教學 傳統繪畫
Adobe Illustrator（簡稱AI）是一款功能強大的矢量插畫軟件，被眾多線稿設計者、專業插畫家、多媒體圖像藝術家以及網頁設計師所廣泛使用。AI插畫課程是各中高級學校廣告設計和平面設計類專業普遍開設的一門課程。如何有效的提高AI插畫的教學效果是各中高級院校廣告設計專業教師必須面對與研究的問題。本研究力圖從一個全新的視角專門針對如何提高AI插畫教學效果做了研究，即利用傳統繪畫練習來提升AI插畫教學效果。本研究的源起及研究過程闡述如下。
一、研究方法的提出
（一）AI插畫的本質及其生命力
（1）AI插畫是CG（即Computer Graphic數碼插畫）插畫的一種。AI插畫是CG插畫中的矢量插畫，可任意縮放、變形、填色等。雖然現代數碼插畫既具有很強的視覺沖擊力和藝術感染力，同時又具備顯著的功能實用性和快速時效性。但現代插畫藝術仍然需要在對藝術自身價值和最為本質的傳統繪畫語言和表現技法的基礎上進行一定繼承，才能得到更好地持續發展。
（二）關于AI插畫課程的教學現狀
1.理論課與實踐課脫節，理論課的課堂氣氛與教學效果差
中職學校普遍采用的教學方法是案例教學法或任務驅動教學法，一般是先上兩節理論課，然后再上兩節或四節上機實踐課。但由于理論課與實踐課在時間上通常相隔一天以上，這就使得理論教學與實踐教學存在了嚴重的脫節，同學們在理論課上本來聽懂的知識和了解的技能，到了上機課時又忘記得差不多了，這樣一來，理論課的學習便成了可有可無了，課堂的氣氛與教學效果都非常不理想。
2.學生作品囿于現成實例，創造性不強
目前流行的軟件教學方法普遍采用的是案例教學法，這種方法在一定程度上激發了同學們的學習積極性。但若只有這個方法來進行教學與學習的話，就存在一個很大的弊病，那就是學生只知道照葫蘆畫瓢，更談不上如何創作作品了。
鑒于AI插畫的本質和生命力，以及當前AI插畫教學的現狀弊病，本研究就這兩個方面設計出新的教學方法，即把傳統的繪畫語言與技法融入到AI插畫課程教學中，并且通過實驗研究來驗證新教法的實效性。
二、實驗目的與新教法的設計
本研究的目的是通過自創的新教法，即“在AI插畫教學中善用傳統繪畫”來提高AI插畫課程教學效果。該新教法的設計是：在理論課上，只用半節課的時間來講解基礎知識與操作，其余的時間用來指導同學們練習傳統繪畫的技法，以及手繪線稿；在上機課上，教師用極短的時間點撥實例的重點，指導同學們完成實例的制作，并且讓同學們把自己繪制的線稿在軟件上實現。
三、實驗的內容及過程
（一）實驗對象及無關因素的控制
選擇兩個專業基礎水平基本平衡的廣告設計專業的班級（一個班級作為實驗組（簡稱A組，以下同），另一個班級作為對照組（簡稱B組，以下同）），這兩個班級所開設的課程完全一致，其中一門專業課程為《AI插畫設計》，并且該課程的授課教師相同。實驗周期為半個學期，約兩個月。
（二）實驗結果的檢驗方式
因兩個班級在學習《AI插畫設計》之前均未學習過軟件AI，故不考查前測，只考查后測和同學們的作業得分。這里后測是指段考，而“作業”主要指同學們的周作品。同時，實驗的效果也將通過教師本身主觀上對課堂氣氛的觀察以及同學們的反饋意見等來側面印證。
（三）實驗的實施
AI插畫課程的教師對A組實施新的教法，即結合傳統繪畫進行AI插畫教學的教學法，對B組實施傳統的案例教學法。
四、研究結果與分析
（一）學生的AI插畫課程的課業成績
從同學們的每周作品完成的情況來看，A組的完成率比B組平均高出了差不多10個百分點，而在作品的質量上，A組也明顯優于B組，并且A組同學期考的平均成績高出B組同學的9分。具體地來說，A組的作品準確度精美度及藝術感染力方面要明顯優于B組。這說明新的結合了傳統繪畫教學的綜合教學方法在提高學生的學業成績上優于傳統的案例教學法。
（二）兩組課堂教學氣氛比較
在課堂上，A組同學被要求動手畫畫，而B組的主要課堂任務是專心聽講，相比較而言，A組同學的課堂注意力比B組要更持久一些，A組同學課堂上打瞌睡的要大大少于B組同學。
（三）學生的反饋意見
段考以后，AB兩個班級的課堂教學方式進行了對調，即對A組實行傳統的案例教學法，而對B組實行結合傳統繪畫教學的新教發。實行一周后，A組同學普遍表示排斥，而B組同學則普遍表示歡迎，甚至反問老師為什么上半個學期不教他們畫線稿。
五、結論與討論
綜合上述的研究與分析，在AI插畫課程插畫中善用傳統繪畫可以提升該課程的教學效果。這也間接地說明AI插畫主要是用鼠標與顯示屏來作畫，但如果要畫出好的AI插畫，依然離不開傳統繪畫的支撐。
【參考文獻】
