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禮儀禮儀范文1
一、促進溝通，促進人們相互尊重。在人際交往中，自覺地執行禮儀規范，可以使交往雙方的感情得到溝通，在向對方表示尊重、敬意的過程中，獲得對方的理解和尊重。人們在交往時以禮相待，有助于加強人們之間互相尊重，建立友好合作的關系，緩和或者避免不必要的矛盾和沖突。
二、規范、約束人們的行為。在社會生活中，禮儀約束著人們的態度和動機，規范著人們的行為方式，協調著人與人之間的關系，維護著社會的正常秩序，在社會交往中發揮著巨大的作用。
三、倡導、教育人們遵守道德習俗。禮儀以一種道德習俗的方式對全社會的'每一個人發揮維護社會正常秩序的教育作用。人們通過對禮儀的學習和應用，建立新型的人際關系，從而在交往中嚴于律己，寬以待人，互尊互敬，互謙互讓，講文明，懂禮貌，和睦相處，形成良好的社會風尚。
禮儀禮儀范文2
第八講 禮 俗（一）
主講：劉向民
什么是宗法
“宗法”是以家族為中心，根據血統的遠近區分嫡庶親屬的一種等級制度。它萌發于商周時期，成熟于西周、春秋時期。在商代，宗法制出現了以子繼父為主，并有了直系旁系、嫡庶、大宗、小宗之分。到了西周、春秋時，宗法制度趨于完善，明確了嫡長子的優先繼承權。商時，每位王子都有繼承權，所以，商代王位繼承法是兄終弟繼，父死子繼?！案缸印蔽幢厥怯H父子，可以是族父子，因為商王稱父親的兄弟為“父”，稱自己兄弟的諸子為“子”。隨著個人欲望的膨脹，已獲得王位的人更愿意由親子來接替自己。所以，到了商代后期，內亂爆發頻繁。武王滅商后，遂推行等級尊卑制：讓嫡長子（正妻所生的長子）世襲為宗主，其余諸子不能與嫡長子享受平等地位，只能另立小宗作氏族延續的旁支。
對于“大宗”與“小宗”的關系可以這樣理解：大宗，為嫡長子孫一系，是宗族或家族的合法繼承人，即“嫡傳”，其余子孫為小宗。二者的概念是相對的，如周天子的王位是由嫡長子世襲，是天下的大宗，余子分封為諸侯，對天子來說是小宗；諸侯的爵位也由其嫡長子世襲，在本國為大宗，余子分封為卿大夫，對諸侯來說又是小宗；卿大夫的爵位亦由嫡長子世襲，在本族是大宗，余子為士，對卿大夫來說自然又是小宗。這樣一來，一個國家變成了諸個有血親關系的兄弟小國。
進入戰國時期，宗法制度進入演變期。各國主張削弱宗族勢力，趨向于廢除分封制。秦漢以后，由宗法而來的血緣紐帶、尊卑有序、尊長特權久盛不衰，一些宗族由于政治地位、經濟力量的優勢，形成了強宗大族。
唐代以后，科舉興盛，宗法制度走向衰落。到了宋代，理學興盛。宗法以禮教與政權、神權、夫權、族權相結合的形式再次粉墨登場，并一直延伸到封建社會結束。
什么是五禮
中國古代對吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮的總稱。吉禮，指祭祀儀禮；兇禮，指喪葬儀禮；軍禮，指與軍事相關的儀禮；賓禮，指宴請賓客的儀禮；嘉禮，指成年和婚姻儀禮。另外，古時天子、諸侯、卿大夫、士、庶民五個等級所行儀禮，亦稱五禮。
吉禮，是祭祀天神、地祗、人鬼等的禮儀活動，雖歷代興革不一，但都極受統治者重視。祭天、祈谷、大享明堂、春祭、大蠟、祭社稷、祭山川、祭天子宗廟、功臣配享、釋奠、上陵、祀孔子、祀先代帝王、巡狩封禪等都是吉禮的內容。
兇禮，是用于吊慰的禮儀活動。包括喪葬禮（對死者表示哀痛與哀悼之情的禮儀）、荒禮（遇到荒年饑饉或瘟疫流行時，統治階層表達體察災情、與民同苦之意的禮儀）、吊禮（當他國或他人遭受自然災害后，統治階層派人慰問的禮儀）、恤禮（鄰國遭亂時，統治者派人慰問的禮儀）、袷禮（當他國遭敵人襲擊而殘破后，同盟諸侯籌集財物予以援助的禮儀）等五個項目。后多指喪葬、持服、謚號等禮儀。概括來說，兇禮都是他國或他人遭受不幸時表達慰問的禮儀。
軍禮，是有關軍事方面的禮儀。古時的軍禮十分復雜，如在出征時，就有祭社、閱師、誓師、祭路、班師、勞師、獻捷、獻俘等一系列禮儀。無論是哪個朝代，軍禮都為王者之禮，屬于國家禮制。
禮儀禮儀范文3
李兵
社交禮儀，是人們相互交往中的一種行為規范。人們在日常生活中，時時處處都離不開社交禮儀。隨著改革開放的不斷深入，人們交往不斷增多，講究社交禮儀越來越凸現出它的緊迫性、必要性和重要性。尤其是機關干部，主要是與人打交道，做人的工作，在工作交往中更應當注意禮貌禮節，處處做到儀表端莊，謙遜和藹，文明禮貌，保持一種有素質，有修養的良好形象。
實踐證明，儀表整潔，舉止端莊，談吐文明，講究社交禮儀，也是做好人的工作的一種有效手段。如接待來訪者，百姓來向你反映問題，而你舉止不得體，講話粗魯，心不在焉，就會缺乏信任度，引起來訪人的反感，甚至可能反目為仇，不歡而散。而要是來訪者反映情況，你彬彬有禮，熱情接待，耐心傾聽，就會給人一種有信任度的感覺，讓人家滿腹牢騷而來，滿意高興而去。同樣是接待來訪者，講不講究社交禮儀，注不注意禮貌禮節，就會有兩種截然不同的效果。
改革開放后，人們的社會交往日益增多，社會禮儀也顯得更加重要。為適應這個新形勢，機關工作場所十分需要有禮儀禮節的氛圍。機關工作人員作為機關工作的“主體”，要有效地做好日常工作，亟待注重三個方面的問題：
其一、更新觀念，適應形勢。懂得機關禮儀是社交禮儀的重要方面，明確講社交禮儀與做好機關干部的關系，正確認識在機關日常工作中講禮儀禮節與做好機關日常工作關系的哲理，從而提高講究禮儀禮節的自覺性。
其二、內強素質，外樹形象。外表文明是內心文明的反映，培養良好的禮儀行為，本文必須有內心的文明素質。機關工作人員所做的每一項工作，都反映一個人素質的水準，代表政府的形象。因此，每個機關工作人員都應當認真學習社交禮儀的基本知識，加強自身修養，培養高尚的情操和良好的習慣。注意自己的外表形象，說文明話，做文明事，著裝端莊整潔，舉止文明斯文，保持一種有內在素質，有外表文明的良好形象。
禮儀禮儀范文4
1、課堂禮儀：遵守課堂紀律是學生最基本的禮貌。
(1)上課：上課的鈴聲一響，學生應端坐在教室里，恭候老師上課，當教師宣布上課時，全班應迅速肅立，向老師問好，待老師答禮后，方可坐下。學生應當準時到校上課，若因特殊情況，不得已在教師上課后進入教室，應先得到教師允許后，方可進入教室。
(2)聽講：在課堂上，要認真聽老師講解，注意力集中，獨立思考，重要的內容應做好筆記。當老師提問時，應該先舉手，待老師點到你的名字時才可站起來回答，發言時，身體要立正，態度要落落大方，聲音要清晰響亮，并且應當使用普通話。
(3)下課：聽到下課鈴響時，若老師還未宣布下課，學生應當安心聽講，不要忙著收拾書本，或把桌子弄得乒乓作響，這是對老師的不尊重。下課時，全體同學仍需起立，與老師互道：“再見”。待老師離開教室后，學生方可離開。
2、服飾儀表：穿著的基本要求是：合體；適時；整潔；大方；講究場合。
3、尊師禮儀：學生在校園內進出或上下樓梯與老師相遇時，應主動向老師行禮問好。學生進老師的辦公室時，應先敲門，經老師允許后方可進入。在老師的工作、生活場所，不能隨便翻動老師的物品。學生對老師的相貌和衣著不應指指點點，評頭論足，要尊重老師的習慣和人格。
禮儀禮儀范文5
中國是世界著名的禮儀之邦。中國的父母，特別重視對子女進行禮儀禮貌教育。豐子愷繼承發揚了中華民族的傳統美德，在孩子小的時侯，他就結合日常生活，教育他們要懂得禮儀禮貌。
豐子愷是名人，家里經常有客人來訪。有一次，豐子愷在一家菜館里宴請一位遠道而來的朋友，把幾個十多歲的孩子也帶去作陪。孩子們吃飯時，還算有禮貌，守規矩。當孩子們吃完飯，他們之中就有人嘟嚷著想先回家。父親聽到了，也不敢大聲制止，就悄悄地告訴他們不能急著回家。事后，豐子愷對孩子們說：“我們家請客，我們全家人都是主人，你們幾個小孩子也是主人。主人比客人先走，那是對客人不尊敬。就好像嫌人家吃得多，這很不好?！焙⒆觽兟犃耍己芏碌攸c頭。
只要知道對人要有禮貌，還是不夠的。還要知道，禮貌如何具體體現出來。具體的禮節和儀式，也是非常重要的，父母們不能忽視這方面的具體指導。豐子愷對孩子們進行的禮儀指導，對家長們是很有啟發的。
禮儀禮儀范文6
【關鍵詞】禮儀教育；滲透；潛移默化
中國自古以來都稱為“禮儀之邦”，在幾千年的歷史文化中積淀著禮儀傳承教育?，F代的中學生尤其是中職生一味追求新事物而標新立異，往往缺乏一定的禮儀禮貌意識，在思維方式中漸漸淡漠。雖然在中職教育課程體系開設了《禮儀禮節》的課程，然而效果卻并不十分明顯。所以，禮儀教育如何在中職教育中滲透，達到良好的德育效果是值得我們研究的一個重要課題。
一、中職生在禮儀禮節方面的缺失
許多學生在校不懂得尊重師長、同學；在家普遍養成的從不與家長溝通交流的習慣，只會伸手向家長要錢；走上社會也缺乏社會禮儀知識與習慣。究其原因：中職學校普遍經歷了劃線錄取到自主招生的階段，招來的學生生源大多來自農村，很多學生的父母常年在外打工，學生成為留守兒童的時間長，這種特殊的成長環境造成了他們情感缺失、心理素質普遍較差、自我意識太強的個性。一些消極頹廢的東西讓缺乏鑒別能力的學生模仿，行為語言上沾染了許多不文明的陋習。
二、 中職教育滲透禮儀教育的必要性和重要性
1.中職教育滲透禮儀教育讓學生既學會做事也學會做人
中職教育與課堂應試教育不同，是培養適應社會需求的各行業技能型人才的教育。同時，社會需求強調的是德才兼備，我們需要在學校教育中培養學生完善的人格，把禮儀教育提升到一定高度，在職業教育中滲透禮儀教育使學生內外兼修。
2.中職教育滲透禮儀教育讓學生具備健康的思想道德素質
中職生的世界觀、人生觀和價值觀是家庭、學校、社會三者結合而形成的。要轉變他們當中一些不正確、不健康的思想道德觀念并不是一兩次禮儀課程能夠改變的。這需要一個過程讓中職生深刻體會到其中內涵。能夠自然的、主動的接受禮儀的熏陶，強化健康的道德觀念，從而提高道德水平，最終運用到日常生活當中去。
3.中職教育滲透禮儀教育可以加強學生文明修養，全面提升學生適應社會的能力
中職教育是學生進入社會之前的學校教育階段，學生在校期間的行為習慣往往延續到步入社會走上工作崗位。只有通過中職教育滲透禮儀教育的方式，才能培養學生吃苦耐勞、誠實守信、文明禮貌，更快更好地適應社會工作者的角色。
三、禮儀禮節在中職教育中滲透的幾種途徑
1.把《禮儀禮節》課程設置成每個專業的必修課。
把《禮儀禮節》課程設置成每個專業的必修課，不僅是學校教學任務的需要，更是學生接受中職教育過程中各個階段的重要環節。以本校為例，我校各專業必須設置《禮儀禮節》課程，并配備多年教學經驗的專業教師授課，開設時間至少為一個學期。在教學過程中，筆者發現在開課期間，學生的文明禮貌、禮儀素養等各方面都有極大進步。一旦課程結束，學生禮儀禮節方面出現問題的比例急劇上升。
《禮儀禮節》課程應該是貫穿學生職業教育整個過程中必修課。這個過程應該分為入學前、在校期間、實習期間、畢業前幾個階段，有條件的應該在這四個階段開設部分課時的禮儀課程，條件不允許的也應該在這四個階段開設相應的禮儀講座。讓學生在每個階段接受與專業內容、成長過程、思想修養相關的禮儀教育，使禮儀教育不僅只是一門課程，而是學生走上社會擁有的做人與做事的雙刃劍之一。
入學前，對新生著重就集體組織觀念與學生紀律性進行禮儀教育，利用開學典禮、專業介紹培訓、班會等形式進行；在校期間，各專業教師要充分挖掘課程內涵，把專業課與禮儀課有機結合，多開展既有專業特色又有德育色彩的教學活動。禮儀課教師要充分調動學生的學習積極性，利用多種方式把這種隱形教育滲透到學生的腦海當中，讓文明禮儀成為學生的日常行為習慣。實習期間，學校在學生實習之前進行企業職業道德培訓，實習過程中帶隊教師要定期與實習學生進行溝通交流，了解他們的思想動態，針對實際情況進行一定自我教育的培訓。就業前，學校采取交流會、座談會等多種方式讓學生做好就業前的思想準備，并利用優秀畢業生匯報會等形式增強學生就業的自信心與責任感。
2.加強對在校教師禮儀禮節的培訓，讓中職教師成為文明素養的表率
完善中職教育教學體系，不僅需要從學生的思想道德建設方面著手，同時，要轉變中職教師的教育理念。職業教育不只是開展技能的教學，教師自身的言行舉止也深深影響著中職生。中職生是一個善于模仿的群體，教師本身的人格魅力對他們起到潛移默化的教育作用。所以，中職教師規范的禮儀、得當的言行是學生學習的一面鏡子。在學校教育體系當中就應當建設一支能夠適應現代禮儀教學和研究的師資隊伍，對在校教師多開設《教師禮儀》、《商務禮儀》、《社交禮儀》等方面的培訓或講座，讓中職教師成為學生學習的榜樣。
3.開設實驗班，以點帶面把禮儀教育滲透到專業教育當中
禮儀教育滲透到中職專業教育當中能否看到實際效果需要用實例來說話。在學校全面實施這一理論之前可以開設禮儀先鋒實驗班，實驗班著重在專業教育的同時突出文明禮貌、思想道德、禮儀素質方面的培養。配備專業教師擔任班主任和進行日常禮儀培訓；擬定具有特色的教學計劃、教學方式；采用專業技能和禮儀技能雙向并行的考核方式；定期對全校師生和家長進行實景匯報。通過2-3年的長期培訓和訓練，讓實驗班級成為全校道德模范先鋒，成為學校帶動其他班級行動起來的亮點。
4.利用校內外活動來加強學生禮儀禮節修養
禮儀教育在中職教育中的滲透作用是一種潛移默化的效應。鼓勵學生參加校內外各種禮儀有關的活動，既能提高學生的自信心和交往能力，又能讓學生體會到禮儀的魅力并展現出自我的風采。使學生自我完善，達到內外兼修的效果。
5.打造文明校園，讓全校充滿禮儀氛圍
要塑造學生積極健康的思想道德品質，離不開一個充滿文明禮儀內涵的校園環境。加強校園精神文明建設，把禮儀文化注入校園的每一個角落。讓大家都行動起來，以文明禮儀樹立學校的形象，促進學校校園文化建設，把校園營造成充滿禮儀氛圍的精神家園。
總之，禮儀禮節在中職教育中的滲透不能一蹴而就，而是一個循序漸進、潛移默化的過程。需要遵循中職學生的發展特點、接受能力來制定每一階段的發展目標，內容形式不能一成不變，要有創新、有特色，同時，要堅持以人為本，把學生培養成符合社會要求的德才兼備的高素質勞動者。
參考文獻：
