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清明詩句經典古詩范文1
關鍵詞：幼兒園；經典古詩；教學策略
一、幼兒園經典古詩閱讀的內容選擇
我國歷史文化長廊中有著豐富的經典作品，但是很多著作并不符合幼兒的心理年齡特點，從而增加了閱讀的難度，這樣容易降低幼兒的閱讀興趣。為了避免這種現象發生，在開展此類活動的時候，切忌盲目選材，畢竟不是任何經典著作都適合幼兒。在選擇內容方面，應該注意以下幾點。
1.貼近生活的作品
幼兒園的孩子正處于人生初始階段，他們沒有多少經歷。所以在選擇內容的時候，應該從幼兒的生活出發。如《詠鵝》，這是幼兒比較熟悉的事物，而且朗朗上口，利于激發他們的閱讀熱情，提高他們的閱讀興趣。
2.篇幅精短的作品
幼兒的詞匯量較少，對詞句的理解能力較低，作品太長不但閱讀困難，而且也不易理解。一般來說，幼兒缺乏耐心，如果選擇了篇幅過長的作品，大多數孩子沒有耐心完整閱讀，所以應該選擇篇幅精短的作品。
3.山水、借物言志、農家辛勞的作品
經典著作描寫的內容也是教師選材過程中關注的重點之一，從幼兒實際情況來看，應該傾向于選擇描寫山水、借物言志、農家辛勞的著作，如：《畫》《草》《憫農》，這些都有利于陶冶幼兒的情操，提高他們的認知。描寫山水的幫助幼兒認識我國的大好河山，培養他們熱愛祖國的思想感情，通過對山水著作的閱讀，幼兒從中產生對祖國美好和善的向往。
二、對經典古詩著作的講解
對于幼兒來說，經典著作比較抽象，用他們的思維很難理解作品的內容及情感。在這種情況下我認為可以通過以下幾種方法來提高講解的效果。
1.借助視頻
有些經典著作描寫的事物在生活中并不常見，幼兒會感到比較陌生，面對這種情況教師可以通過視頻進行解說，如，描寫瀑布的詩，可以通過觀看瀑布的視頻，讓小朋友從視覺上感知瀑布的氣勢，然后再結合詩中的情感進行解說，這樣孩子就能明白這首詩的意義與贊美之情。
2.展示實物
因為幼兒沒有多少生活閱歷，對作品中描寫的一些物體很難理解，所以教師在課堂上可以利用實物，讓抽象的古詩具體化、形象化。如《詠鵝》，教師可以先讓幼兒在現實生活中觀察鵝，讓孩子真實地感知鵝的外形特征與生活習性，然后學習古詩《詠鵝》，這樣孩子就能理解詩中描述的是怎樣的一幅景象。
3.結合節日、季節
經典古詩的很多作品都與我們的生活有關，教師可以結合節日與季節來設計。在節日期間幼兒能從中感受到節日的氣氛，那就更容易引導孩子體會作品中的情感，如：中秋節、重陽節、清明節的時候可以選擇相關的古詩，孩子在閱讀這些作品的時候會了解到節日的習俗，加強孩子對民俗文化的了解，同時作品中真摯的情感也會感染他們。有些古詩又與季節相關，如：《詠柳》《小池》《梅》，這些古詩中的景象是生活中可以看到的，教師可以先引導幼兒觀察季節中的景象，再理解古詩熱藎這樣古詩就會更加簡單易懂。
三、以游戲結合，提高閱讀的趣味性
游戲是幼兒園教學的重要組成部分，但在進行經典古詩閱讀的時候，有的教師讓孩子死記硬背，有的認為閱讀就應該坐著安靜地閱讀，這樣的方式是不符合孩子成長規律的，所以教師應該將閱讀活動與游戲融合起來，通過游戲的趣味性來提高孩子的閱讀興趣。
1.猜謎游戲
幼兒的記憶力不強，需要反復鞏固加強記憶。在這方面可以抓住幼兒喜歡猜謎的特點進行，如，教師可以出示古詩的欣賞圖片讓孩子猜測古詩名，這時可能有孩子猜不出名字，但能回憶出詩句；有的孩子也許能猜出名字，但記不清內容。孩子們在相互彌補的過程中就能加深對古詩的印象。
2.接龍游戲
幼兒單獨閱讀會顯得單調而乏味，注意力容易轉移，從而記不住詩句，更不能理解內在含義。針對這種情況，可以設計接龍游戲，將孩子分組，每個成員接一句，看哪個組能夠先接完。另外，教師還能與幼兒互動，如，教師念了第一句開頭，幼兒接下一句，如果有幼兒能夠接下去，應及時表揚增加孩子的自信。這樣不但能夠提高閱讀古詩的趣味性，還能提高幼兒的主動性，同時有利于調動課堂氣氛，讓幼兒在一種輕松愉快的氛圍中學習。
綜上所述，由于幼兒還處于人生的初始階段，沒有多少人生經歷和生活經驗，一些經典作品對他們來說會顯得尤其深奧難懂，如果采用重復朗誦和背誦的方式讓他們進行閱讀難以獲得理想的教學效果，所以本文認為教師應該結合幼兒的心理年齡特點、興趣愛好采取一些有效的策略來引導幼兒開展經典古詩的閱讀活動，這樣才能降低難度，提高孩子的閱讀興趣，幫助他們培養良好的閱讀習慣。
參考文獻：
清明詩句經典古詩范文2
一、 小學語文課堂實施國學經典誦讀主題式教學存在的問題
在對學校師生進行的問卷調查、課堂教學觀摩以及師生訪談中，我們課題組發現目前小學語文課堂國學經典誦讀主題式教學在實施方面，主要存在以下一些問題：
1. 語文教師對國學經典誦讀主題式課堂教學認識不夠。在國學經典誦讀課堂主題式教學中，絕大多數語文教師只是讓學生去背誦，對于國學經典作品只是粗淺地翻譯解釋一下，教師并不太在意學生理解多少。
2. 國學經典的課堂教學方式方法單一。語文教師都知道背誦與誦讀是有區別的，二者并不等同。如果學生不能理解，即使暫時能熟練背誦了，隨著時間的推移也會很快地忘記，這就極大地影響了學生學習國學經典的積極性和主動性。
3. 學生與教師互動交流不夠。簡單地以背誦為主的教學方法進行國學經典誦讀教學，學生與教師之間的交流互動不夠。如果國學經典課堂教學枯燥乏味，學生體會不到自己是學習的主人，那就會大大降低他們誦讀的興趣。
二、 開展國學經典誦讀主題式教學的途徑
使學生對國學經典產生興趣的最好方式就是讓學生主動參與，讓學生感受到自己就是課堂學習的主人，學生自主學習的能力就得到了培養。因此，我們課題組在國學經典課堂教學中，注重學生的行為參與、認知參與以及情感參與，切實提高學生參與的積極性，課堂教學效率大大提高。
1. 讓教育者先受教育?！度纸洝吩谖哪┨岬搅艘粋€現實問題，人應給后代們留下什么寶貴遺產。作者的觀點是：“人遺子，金滿；我教子，唯一經?！?/p>
意思是說社會上很多人為子孫們謀劃，給他們儲備很多金銀財寶，而我教育子女，只有一本經書而已。在子女的教育方面，我很欣賞這個觀點。我仔細研讀《三字經》，進一步加深對中國經典文化的認同感，用中國經典文化對孩子進行情操的陶冶必定會有巨大的收獲，必定會提高修養，弘揚正氣，傳承中華民族的經典文化。
我們教師天天和學生一起生活、一起學習，我們的一言一行都是他們模仿的榜樣，為了能很好地教育下一代，我們一定要提高自身的修養。因此，在學生誦讀《三字經》的時候，我們老師、家長也要來讀一讀，把這一課好好補一補。誦讀《三字經》、研習《三字經》，在課堂中、生活中融入《三字經》是很有意義的。誦讀國學經典不但是傳承我們民族文化，而且是弘揚我們民族精神。
2. 以賽促學――學生參與的有效途徑。在國學經典教學中，我們課題組把經典誦讀與開展競賽或詩文表演有效結合。例如，我在教學古詩《春日》的時候，先讓學生說出自己積累的描寫美麗春天的詩句，并對說得好的同學獎勵小禮品。這樣一來，學生的積極性高漲，踴躍背誦詩句，像“春色滿園關不住”和“春風又綠江南岸”等詩句脫口而出，那些不帶春字卻又能表達春天美麗景色的詩句，如“滿街楊柳綠絲煙，畫出清明二月天”，學生也能流利地背誦出來。
由于中國古代詩詞都是一些朗朗上口的韻文，學生誦讀起來抑揚頓挫。音樂與詩詞又有很多相同的地方，我將經典詩詞和音樂結合起來，充分調動學生的聽覺和視覺器官，讓學生在美妙的音樂里盡情誦讀詩歌。如我為《江南》選擇活潑、輕松的音樂，而《贈汪倫》則選擇緩慢、抒情的音樂。由于詩詞與音樂巧妙結合，學生誦讀詩詞時就很輕松愉悅，所以他們的學習熱情非常高漲。我在課堂教學過程中發現，學生還大膽把詩詞填進流行歌曲中。學生們的這一嘗試遠遠超出了我的教學預想，這樣的大膽嘗試，極大地提高了他們的學習興趣，激起了他們學習國學經典的熱情。
3. 角色扮演――學生參與的最佳形式。在小學時期，老師是學生心目中的偶像。老師教些什么，學生就學些什么。對于傳統的國學經典，教師通常喜歡讓學生通過死記硬背來實現教學目標。但新課標要求師生全面互動，即實施交際化的學習過程，用師生雙向交流代替傳統的教師向學生單向傳授。在國學經典教學中，我有選擇地把一些古詩詞編排成課本劇，讓學生扮演角色進行誦讀。如在教學高適的《別董大》時，我分別請學生扮演高適和董大，學生排練很認真，表演很逼真，“高適”站在路口揮著手向“董大”告別，扮演高適的學生眼里含著淚水，用手打著節拍，唱著自編的《祝你一路順風》。通過表演，學生理解詩詞更加透徹，能很快進入意境，感受詩詞的主旨。學生就在這樣一個輕松、愉悅的環境里很有效地接受國學經典的熏陶。
清明詩句經典古詩范文3
【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A
【文章編號】0450-9889（2013）10A-
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中華民族文化博大精深，源遠流長。燦爛的中華民族文化經過歲月的淘洗，流傳下了諸子百家著作、詩經、楚辭、唐詩宋詞、元曲等光輝典籍。這些經典著作是我們中華民族的文化積淀，是最寶貴的精神財富，不僅給我們提供了文學滋養，而且其所蘊涵的智慧、風骨、胸懷和操守也成為喚起新一代少年兒童對民族精神、民族氣節認同的重要源泉。
近年來，“經典誦讀”被提到了一個前所未有的高度，人們開始重新思考傳統文化的教育價值，也開始反思如何在當今社會和全球范圍內弘揚中華民族優秀傳統文化，發揚中華民族傳統文化的教育意義。目前，全國各地許多小學都在積極開展“經典誦讀”活動，而這一活動也逐步被納入學校教育體系的主渠道中，這對于小學生學習和熱愛中華民族優秀傳統文化起到了不可估量的作用。
一、小學生“經典誦讀”的含義及意義
南朝劉勰的《文心雕龍?宗經》曰：“經也者，恒久之至道，不刊之鴻教也。”《爾雅?釋言》曰：“典，經也?！笨梢?，“典”的本義是指重要的文獻、典籍。而對“經典”一詞《辭?！分惺沁@樣解釋的：“（1）最重要的、有指導作用的權威著作。（2）古代儒家經典。也泛指宗教的經書?！薄冬F代漢語詞典》中對“經典”的解釋是“指傳統的具有權威性的著作”和“泛指各宗教宣揚教義的根本性著作”，由此可見，“經典”一詞最早出現在中國的典籍中是專指儒家學說的著作，后來隨著詞義的逐漸擴大，則不再局限于儒家學說，而泛指一切精彩、精華的思想萌動，具有獨特意義的理念。但不管“經典”的內涵如何發展擴大，我們都可以這樣認為：“經典”是中華民族優秀傳統文化的精華，是被歷史證明了的文化精髓，其在歷史的長河中必然是經久不衰的。
在古代，“誦”“讀”二字都有誦讀義?！罢b”是大聲朗讀和背誦，“讀”是看著文章念或不出聲地閱讀。在《現代漢語詞典》中，“誦”的意思是“讀出聲音來”，“讀”的意思是“看著文字念出聲音”，而“誦讀”的解釋是“念（詩文）”?？傊罢b讀是反復朗讀，自然成誦，尤其適宜于抒情詩文、文言文等聲情并茂的作品，誦讀比簡單的朗讀更有助于從作品的聲律氣韻入手，體會其豐富的內涵和情感，又不像朗讀那樣具有表演性，這一方法有助于積累素材、培養語感、體驗品味、情感投入，達到語文熏陶感染、潛移默化的目的”?？梢姡b讀是一種讀書的方法，可以是朗讀，也可以是背誦；誦讀具有調動學生多種感官，使課文入于眼、出于口、聞于耳、記于心，遍布全身的多方面感知的作用。正如葉圣陶先生所說，“吟誦是心、眼、口、耳并用的一種學習方法”。
鑒于小學生的年齡及心理特點，其“經典誦讀”多側重于廣為流傳的古典詩文名篇，并通過熟背唐詩宋詞、經典美文，達到文化熏陶、智能鍛煉與人格培養的目的，其意義深遠。正如著名教育家朱自清先生在《經典常談》序中所言：“在中等以上的教育里，經典訓練應該是一個必要項目。經典訓練的價值不在實用，而在文化。”也如我國教育學者朱永新先生所言：“學生階段是人生讀書的黃金時光，要讓學生大致瀏覽和把握人類文明中經典、精華的內容。這已經不是一種單純的讀書行為，它對學生良好德性的養成具有深遠意義?！?/p>
二、小學生“經典誦讀”的指導誤區
近年來，全國各地的小學都在積極開展經典誦讀活動，取得了很多成果，但仍然存在一些問題。許多教師在多背誦、少理解的誦讀觀念下，總結出一些指導方法，如游戲法、背誦法、童謠法等，但就方法的適用對象、適用范圍等并沒有做出理性的分析。所以，很多小學生誦讀日久，便產生不耐煩之感。教師對小學生“經典誦讀”的指導誤區通常有以下幾種。
1.誦讀形式單一，缺乏實效
開展經典誦讀活動，本應營造一個濃郁的誦讀氛圍，讓學生去感受經典文化的魅力。但在實際操作中，一些教師指導學生誦讀經典的形式比較單一，如一味要求學生死記硬背，或讓全班齊讀，而缺少多種形式的誦讀；在讀的過程中，學生讀得是否準確、有沒有感情，教師也沒有給予指導、糾正等。這樣，時間一久，學生就會覺得乏味而對誦讀失去興趣，甚至導致誦讀活動的中斷。
實際上，誦讀經典可采用教師范讀，學生跟讀、領讀、自讀、齊讀，小組讀，男女生對讀，男女生賽讀等多種形式，以激發學生誦讀經典的興趣，感受經典文化的魅力。同時，學生通過誦讀經典詩文，積累精美的詩詞句段，進而內化為自己的語言，使得經典誦讀得到進一步地強化。
2.教師指導缺位，學生缺少興趣
教師在學生進行“經典誦讀”時如能對古詩文作導語性的介紹，可以使學生對詩人作品及寫作時代有一個整體的印象，并對文章產生探究的興趣，從而使“經典誦讀”事半功倍。但出于種種原因，一些學校的“經典誦讀”中，教師的指導常常處于缺位狀態。小學生對經典著作接觸很少，對著作的背景等相關知識更是知之甚少，在教師指導缺位的狀態下，小學生誦讀經典詩文時，對斷句、語調、語氣等都把握不準。并逐漸失去了誦讀的興趣和熱情，進而對經典產生畏難甚至抵觸情緒，“經典誦讀”成了學生的思想包袱。
3.分析講解過多，本末倒置
古人云：“好讀書，不求甚解”，這是讀書的一種方法。但經典詩文畢竟離現代生活年代久遠，所以在學生誦讀時教師做適當的講解或指導是有必要的，老師可以講解經典詩文中的一些字詞的古義，也可以對作品的背景或作者的生平做些介紹，還可以引導學生用讀詩文回答問題的形式促進理解，或是把古詩文的今義出示給學生，讓他們對照著讀一讀，這有助于學生理解和把握詩文的意境。教師的講解或者指導一定要注意適度，如果分析講解過多，反而導致學生誦讀機會過少，本末倒置?！皶x百遍，其義自見”，經典詩文大多對仗、押韻，讀起來朗朗上口，教師不必過多擔心學生不懂古義，只要指導學生正確地反復地放聲朗讀，讓學生在誦讀中體會經典古詩文的語言美、韻律美、意境美，學生自然會在一遍遍的誦讀中感受到經典詩文的無窮魅力。
三、小學生“經典誦讀”的策略
小學生正處于記憶的黃金時期，誦讀經典對他們來說具有十分重要的意義。要使“經典誦讀”收到較好的誦讀效果，光靠記憶是不夠的，還需要教師從方法上給予指導。那么，如何指導學生有效地誦讀呢？
（一）游戲激趣誦讀法
“興趣是最好的老師”，學生只有對所學的內容產生濃厚的興趣，才能調動學習積極性，充分發揮其主動性，從而產生內動力，增強學習動機，提高學習效果。因此，只有培養學生誦讀經典詩文的興趣，才會使學生努力去尋求閱讀的機會，并從中獲得閱讀的滿足，也才能將“要我讀”轉化為“我要讀”。就小學生的心理特點來說，他們更容易在游戲中提高學習效率，教師可通過各種游戲來提高和保持學生誦讀經典的興趣。下面介紹幾種常見的游戲誦讀方法。
1.“捉泥鰍”：教師伸出一手食指做“泥鰍”，另一手張開做網，把“泥鰍”放在其他學生的“網”下面，把自己的“網”放在其他學生的“泥鰍”上面。學生齊讀課本內容，當讀到某處教師說“?！钡臅r候，教師和學生立刻用“網”捉“泥鰍”，看看哪條“泥鰍”被捉住了。
2.“傳山芋”：找任意玩具當做“山芋”，學生一邊齊讀課文，一邊依次傳遞“山芋”，也可以讀一句再往下傳。當喊“停”的時候，看看“山芋”在誰的手里。
3.“誦讀大轉盤”：找來幾張椅子，學生分小組玩游戲。椅子總數要比人數少一個，椅背在里，學生圍成圈。學生一邊齊讀課文，一邊圍繞椅子走動，當教師喊“?！钡臅r候，學生找到椅子坐下，坐不到椅子的學生被淘汰。
此外，還有“語句接龍”“木頭人”“拍掌”等游戲都可以融入誦讀活動中，這樣可以讓學生邊玩邊背，在樂中學，在樂中背，為誦讀活動增添樂趣和動力。
（二）熟讀成誦法
南宋教育家朱熹提出：“凡讀書……須要讀得字字響亮，不可誤讀一字，不可少讀一字，不可牽強暗記，只是要多誦遍數自然上口，久遠不忘?！闭^“好詩不厭百回讀”，“書讀百遍，其義自見”，教師可指導學生多讀、熟讀，進而自然“成誦”。教師既可指導學生瑯瑯地誦讀，也可低唱慢吟地誦讀；還可“不求甚解”地誦讀，從中感受到詩的語言美、節律美、音律美；更可以變化多種形式去讀，如集體讀、個別讀、同桌讀、小組讀、男女生對讀等，使學生在讀中整體感知、品味感悟、培養語感，受到情感熏陶。學生在進行多種形式“經典誦讀”時，不易在反復誦讀中感到乏味，反而激發誦讀的興趣。這樣，讀的遍數雖多，學生卻不累，在熟讀中自然成誦。
（三）配樂誦讀法
詩是有聲的畫，是有韻律的歌。教師在指導學生誦讀古詩時，配上一首曲子，為學生創設誦讀的氛圍，能引導學生入情入境，激發學生誦讀的興趣。如誦讀立意歡快的詩文時，配上一曲輕松的音樂；誦讀離別愁緒的詩文時，播放一段哀婉低沉的曲子；誦讀描述風光無限的詩文時，配以優美抒情的曲子。配樂誦讀，能夠更好地投入詩文描述的情境之中，使學生更深地領悟經典詩文的內涵，同時調動學生學習的積極性，培養學生的審美能力，并從中提高對詩歌的欣賞能力?？傊處熡门錁返男问絼撛O誦讀情境，能為學生構建特有的心理氛圍，讓學生在配樂中體會經典詩文的內涵，走進文字背后的意境。
（四）詩配畫誦讀法
“詩情畫意”常常令人陶醉，詩句和圖畫的對照，往往能激起思維的漣漪。正因如此，教師指導學生給詩配畫，可讓學生在優美的畫卷中欣賞經典詩文，在富有韻味的古詩中欣賞祖國的旖旎風光，使“經典誦讀”得到升華。如《游園不值》中寫道：“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。”教師可指導學生根據自己的理解，加以想象，描繪出一幅幅動人的春景；又如古詩《詠鵝》，可指導學生繪成這樣一幅畫：白鵝浮在碧綠的湖面中，橘紅色的腳掌在水中劃動，水波漣漪。如此美景，使學生自然而然地將詩句“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波”銘刻腦中。有了畫，教師還可指導學生在全班一邊展示自己的畫，一邊誦讀古詩。這樣可以促使學生手腦并用，化抽象文字為具體生動的畫面，又能通過畫面記憶詩句，激發了學生學習古詩的興趣，而且培養了學生的想象力，彰顯學生的個性，達到較好的誦讀效果。
（五）表演誦讀法
根據學生的年齡特點，教師在指導學生誦讀時，可以把經典詩文中一些篇目加以創新，并組織學生以課本劇、小品、舞蹈等形式將經典詩文內容進行全方位的展示，讓學生領略詩文的意境，給學生以美的享受和熏陶。劇作家曾說過：“演課本劇，可以啟發學生潛在的智力，使他們對聽課讀書發生興趣。”以課本劇為表演形式的誦讀，即學生在教師的指導下，將經典詩文內容改編成劇本，通過創造性的語言和動作展現經典詩文的內涵，讓古詩文更鮮活，更具感染力。學生通過表演的形式誦讀經典詩文，可以加深對經典詩文的印象，促進對經典詩文的理解。如表演誦讀《望廬山瀑布》，當學生讀到“生紫煙”“掛前川”“三千尺”“落九天”這些詞語時，教師除了指導學生注意誦讀的語氣，還可以指導學生用動作表現出瀑布的美麗壯觀和從高空飛流直下的動態。
（六）抄寫背誦法
俗話說“眼過千遍，不如手抄一遍”，讀與寫的關系密不可分。摘抄不僅是一種積累的方法，更是培養學生誦讀習慣的很好途徑。學生在誦讀經典詩文時，一邊讀一邊寫，能調動學生眼、口、手、腦等多種感官的參與，有效鞏固學生已經背誦的內容，從而使背誦水到渠成。同時，通過抄寫的方式進行誦讀，也能夠鍛煉學生書寫能力，并使學生在抄寫過程中對經典加深理解和內化，使經典誦讀得到進一步升華。
（七）歸類誦讀法
“歸類誦讀”，就是將眾多經典詩文根據某方面的共性特點加以分類，并按類進行誦讀。如根據古詩文所反映的時令進行分類誦讀，能促使學生從時間的角度把握古詩文的脈搏，從而達到流暢記憶。當春天來臨，春光爛漫，萬物復蘇，花紅柳綠，即可指導學生誦讀與春天有關的古詩《春》《春曉》《詠柳》《清明》等；當盛夏來臨之際，可讓學生誦讀與夏天有關的詩文，如《夏日》《小池》《飲湖上初晴雨后》《曉出凈慈寺送林子方》等；步入了秋的高遠，可讓學生誦讀《秋夕》《山行》《楓橋夜泊》《明月幾時有》等；當隆冬到來時，可讓學生誦讀《卜算子?詠梅》《梅花》《南秦雪》《江雪》等。除此之外，還可根據題材內容、表現手法等把古詩詞聯系起來誦讀，這樣不僅可以擴大學生的知識面，也可以在對比誦讀中強化記憶效果，激起學生讀背古詩詞的極大興趣。
除了上述幾種指導方法外，小學教師還可以從其他方面對小學生“經典誦讀”的指導方法作進一步的研究。如根據小學生年齡特點，分低、中、高學段采取不同的指導方法，切實有效地提高經典誦讀的效果。同時，還可重視積累和運用之間的關系，并以此進行指導。另外，教師也可從自身的導讀能力對學生經典誦讀的影響進行探究。
清明詩句經典古詩范文4
一、多元感悟，體驗情感
王國維在《人間詞話》中所說：“文章之妙，一言以蔽之，日：有意境而已矣?！惫旁娫~作為中華民族文化的先河，飽含情感和想象，富于節奏和韻律。教師在古詩詞的教學中要讓學生明意悟情，在理解古詩詞的過程中受到傳統文化的熏陶。
1.在朗讀中體驗。詩讀百遍，其義自明，其情自見。通過朗讀，學生能把自己的體會、情感表達出來；通過朗讀，能在課堂上建構教師、學生、作者彼此間的心靈相融、情感相通、協調合拍的良好共鳴體，提高學生的綜合素養。在教學中，教師要成為引領學生朗讀的組織者、引導者、合作者和促進者，要尊重學生獨特的體驗，讓學生讀出不同的感悟，讀出層次。一般古詩詞教學可以按照以下教學流程進行朗讀指導：（1）試讀古詩，了解作者；（2）自讀古詩，讀通詩句；（3）熟讀古詩，理解詩意；（4）誦讀古詩，體會情感：（5）研讀古詩，欣賞借鑒。通過朗讀，能讓學生在理解古詩詞的同時，與作者的情感產生共鳴，收到良好的教學效果。
2.在想象中領悟。中國古典詩詞言約意豐，貴在含蓄，時空跌宕，跳躍騰挪。在教學中，老師的講析是代替不了學生的聯想與想象的，而學生也不可能通過老師的聯想和想象走進詩詞的意境、詩人的內心世界。所以，教師要啟發學生進行聯想與想象，讓學生在聯想與想象中與文本對話，最終實現意義的建構。如筆者在教學《聞官軍收河南河北》一課時，抓住一個“喜”字啟發學生進行想象：詩人為什么而喜？你看到了怎樣的喜人畫面？讓學生在想象中把文字轉化成詩人喜出望外、喜不自禁、喜極而泣的形象和一家人欣喜若狂、歸心似箭的動人場面，進一步領悟詩詞的內容。
3.在情境中感知。魯迅先生說：“意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也?！痹娛峭ㄟ^意境來反映生活、表達感情的。只有“入境”，才能領會詩的藝術境界的美，即“詩情畫意”的美。教學中創設古詩詞教學情景，能夠迅速集中學生的注意力，使學生融入詩詞的境界，進入最佳的學習狀態。如孟郊的《游子吟》：“慈母手中線。游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉？”此詩以母親為游子縫衣的平常小事，熱情歌頌母愛的偉大，結尾以比喻作結，含蓄深刻。且詩風清新自然，宛若民歌，意境優美。在教學中，教師可以通過描述、插圖、音樂、多媒體等多種教學手段，為學生營造“生活情境”，讓學生正確把握古詩詞的情感基調，理解詩詞的內容。
二、立足意象，放飛想象
古詩詞凝練含蓄，言簡義豐，意境優美。意境所蘊含的情思往往可以意會卻難以言傳。所以，在教學中，引導學生從意象人手感悟、理解古詩詞是一種較為貼近古詩詞本身文本特性、領略古詩詞語言美的教學方法。古詩教學要善于抓牽一發而動全身的關鍵字、詞、句，把語言符號轉化為鮮活的意象，喚起學生的情感體驗，促使學生產生移情與共鳴，引發聯想，由此及彼，調動自己的生活經驗，再現作品中的形象，真正做到入境悟情。如教學《示兒》一課時，教師可以抓住一個“悲”字啟發學生想象：詩人為什么而悲？你看到了怎樣的悲涼畫面？讓學生在聯想中將文字轉化成了詩人老淚縱橫，用顫抖的手寫下這首詩的情境，即詩人用微弱的聲音喃喃地說著：收復中原，還我河山。使學生對詩人至死不渝的愛國情感的領悟水到渠成。詩詞是情與美的結合體，而情與美往往只能意會，不能言傳。倘若過分注重理性分析，就會背離詩歌的閱讀規律，對詩歌語言的理解和把握就會走入誤區。古詩詞蘊含的情要靠“象”去顯，當平面的詩句通過學生的想象生成為一幅幅鮮活的畫面，一段段感人的旋律，一幕幕立體的場景時，學生就能投入其中，感詩人之所感，想詩人之所想，悲詩人之所悲，喜詩人之所喜。于是，詩句背后的情味和意蘊，就在“象”的召喚和引領下，噴薄而出，躍然眼前。
三、鏈接背景，內化認知
古詩詞語淺情深、言近旨遠。由于古詩詞寫作年代久遠，古代的社會制度、生活方式、風俗習慣、語言風格等都跟現代大不一樣，加之學生的閱歷淺、知識面窄，要準確把握古詩詞的情感主旨，僅僅拘泥于課文是遠遠不夠的。每首古詩詞的誕生都有著特定的時代境況，包含著具體事件、表達的情感、作者的經歷及時代背景等。鏈接相關的背景資料，適度拓展延伸，能讓學生了解詩人的生平經歷、個性氣質、思想淵源、寫作的時代背景，幫助學生破解隱含于古詩詞字里行間的密碼和旨趣，為學生理解古詩詞內容，體驗古詩詞情感奠定基礎。比如，了解到杜甫曾經歷了安史之亂，與人民一起流離失所的過程，就能體會到杜甫《春望》中“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的凄涼怨憤和“白頭搔更短，渾欲不勝簪”的憂國憂民的心情；了解到李清照生活的變故，便能理解她早年詩句的自由歡快和晚期作品的凄涼悲苦。另外，古詩詞好用典故，這也需要教師在教學中適時補充相關的資料，幫助學生更好地理解古詩詞的內容。如教學李白的《早發白帝城》時，如果只是教師講解詩意和讓學生誦讀，學生是難以走進作者的內心世界，難以理解文本，難以體會到作者隱含在詩間的喜悅之情的。因此，教師在引導學生讀懂詩的字面意思后，有必要讓學生了解安史之亂期間，永王李磷在江南起兵準備北上抗擊叛軍，李白被招進其幕府。不久，永王被唐肅宗所殺，李白也受牽連，于唐肅宗乾元二年（公元759年）被判流放夜郎（治今貴州省正安附近）。他逆長江而上，取道四川去貶地，行至白帝城（在今重慶市奉節）時忽遇大赦，于是便從原路返回。學生了解了李白的這段經歷，才能深刻體會到詩人重獲自由時的輕松愉悅之情，進而理解詩的境界與情感。
四、讀寫結合。促進語用
古詩詞就像一杯陳年醇香的佳釀，滋養著炎黃子孫的血脈；古詩詞又如一枚磁石，凝聚吸引著中華民族的魂魄。“小時能背，終生難忘?！痹趯W生古詩詞的積淀過程中，必然經歷著“學知――習行――養性”的過程。
1.積累經典，不忘記誦。“興趣是最好的老師”，古詩詞大都是文言文，畢竟離我們這個時代比較久遠，學生理解古詩詞是有一定的難度。教師在引導學生背誦古詩詞時一定要靈活變換形式?？梢岳冒鄷⑽捏w課開展主}學習活動，如開展“我是小李白”“《論語》競背”“有趣的田園詩”等活動，讓學生在各種活動中感受到讀古詩詞帶來的成就感，激發學生背誦古詩詞的興趣。背誦古詩詞不需要占用學生課堂學習的時間，也不用專門開設一節課，只要在每節語文課前五分鐘時間，組織開展“課前一吟”活動，做到讀而常吟之，“學而時習之”。讓學習委員每周將一首詩、一句經典名言或經典古文抄在小黑板上，然后帶領大家在課前誦讀，原則上每周更新一個內容，如果背誦得快，也可以加快更新。
2.分類歸納，提高興趣。學生在誦讀中積累了大量的詩詞名句名篇，教師可以引導學生制作手抄本進行分類歸納。如把收集到的古詩詞按季節分類歸納，描寫春天的有“《春思》《清明》《絕句》”等，描寫夏天的有“《小荷》《江村》《夏夜嘆》”等；也可以按照思想內容分為送別詩、田園詩，如送別詩有“《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《送二元使安西》《芙蓉樓送別辛漸》等；還可以按惜時名句歸類，如“少壯不努力，老大徒傷悲”“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”等。教師可以定期組織學生舉行展示會，談談自己的做法，說說自己的心得。讓學生在交流互動中完善自己的做法，加深對古詩詞的印象，激發積累古詩詞的興趣。
清明詩句經典古詩范文5
關鍵詞：語文 教學 傳統文化
前言
中華文化像中華民族一樣是多元和豐富多彩的，具有深厚的人文底蘊與獨特的思想內涵。時代的發展前進，一方面要兼收并蓄傳統文化，一方面更需要保持和發展傳統文化。認識國學、呼喚國學、振興國學成為中華民族每一個成員的歷史責任。語文教學是繼承和發展中華傳統文化的主要渠道，應該發揮其應有的作用，將傳統文化有機地融入新課程教學中，做到既豐富文化知識，又不斷地進行創新。
1.語言認知：知曉民族文化在傳統文化中的獨特地位，做到繼承和發揚傳統文化的精華。
首先應該讓學生知道中國傳統文化的一些具體的內容及豐富的人文內涵價值。我們教師應該讓學生從具體的文章學起，從詩經到現代經典的文章。現在，出現一私塾，從“三、百、千”到《論語》、《易經》都學，這大可不必，也沒有必要。目前，語文教學不能另起爐灶，而應該根據時代及學生的學習情況作深入細致的探討研究，應該在語文教學上擴展一些人文知識，背誦一些經典名句，開發一些知識創新，解決語文教材承載的文化知識數量少，注重的文化底蘊力度小，對傳統文化較為回避淡化的問題。
我們可以從教材文本內容中挖掘傳統文化的精髓，提煉傳統文化的內涵，尋出傳統文化的價值。比如，民族傳統文化節日是中國文化不可缺少的一個重要組成部分。這些文化節日反映了民族的傳統習慣、道德風尚和宗教觀念，寄托了整個民族的憧憬。歷代的文人墨客為一個個節日譜寫了許多的千古名篇，這些詩文膾炙人口，使我國的傳統節日滲透了深厚的文化底蘊，成了我們民族文化中的燦爛瑰寶。如清明節前指導學生收集古人描述清明節的詩詞，收集閱讀革命先烈為國捐軀的歷史故事，了解中國人民千百年來每逢清明節懷念先人、紀念先人的傳統習俗。這樣的語文教學，一方面可加深學生對民族傳統文化的理解，另一方面也能進一步地培養學生的愛國認清。再如我們可在語文教學過程中結合中秋節的民俗風貌，讓學生通過對傳統佳節的獨特感悟，從而體會人們的那種“每逢佳節倍思親”濃濃鄉情等。
除此而外，我們還可以從教材文本經典中擴展傳統文化的知識，這種擴展勢必能進一步地激發學生對民族文化的興趣。優秀作品的閱讀面越來越廣，其精神視野也越來越開闊，精神境界越來越高遠，語言解碼能力也越強。所以在語文教學中想要使學生能學有所感，僅課內閱讀是不夠的，必須把學生引向廣闊的知識天地，引向豐富的情感世界。學習《關雎》一文時，可以聯系已經學過的《詩經》詩句，如“他山之石，可以攻玉”，“言者無罪，聞者足戒”，“如切如磋，如琢如磨”等；也可以與《木瓜》比較閱讀，延伸對民族文化的認識；還可以查閱《詩經》中學生喜歡的經典詩文進行閱讀。
2.理解感悟：感受和理解傳統文化，培養學生正確的情感態度與審美價值觀。
感悟：一是感受，二是理解。感受就是感受思想情感；理解就是理解文章含義。例如：《江城子》是通過作者出獵的場景來表現作者精忠報國的豪情壯志；《破陣子》是通過作者夢想中經歷的描述來抒發作者壯志未酬的苦悶。兩首詩有許多相似之處，寫作的境遇是一樣的，都有想報國卻無門的遭遇；寫作表現的情感是一樣的，都是在豪邁之中帶有深深的遺憾?！稘O家傲》中“長煙落日孤城閉”所表現的景象與名句“大漠孤煙直，長河落日圓”就有異曲同工之妙。
語文教學在聯想感悟中學生橫貫往來、經緯古今，學生的文化素養會得到極大的提高。當然，感悟有積極的也有消極的，有正確的也有錯誤的，這就需要教師積極地引導、多多地交流。我們教師在學生“手欲寫又止，口欲言
又停”的情況下，應該積極地加以引導，充分發揮他們的學習熱情與思維想象能力。
3.閱讀積累：文化的積淀在于積累，積累的目的是要強化文化的底蘊。
語言文化的積累有一個從量變到質變的過程，學生通過閱讀文本內容可不斷掌握一些文化知識。熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟，就是這個道理。目前語文課，學生讀得少、背得少、積累得少，就連我們的教師積累得也不多。學習積累，最為重要的一點就是不斷地閱讀，特別是對那些有著悠久歷史與深厚文化底蘊的傳統知識應予以閱讀，甚至要會背誦其中的名言語句。
筆者曾看過上海特級教師步根?！遏斞笧榘酌ё隼瓲柨ㄐ颉罚X夢龍的《雁》，湖南汩羅伏小衛《紫藤蘿瀑布》，都是教師背誦課文，很精彩，很有感染力。傳統的語文教學就是從積累開始，從《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩》，到《增廣賢文》、《文龍鞭影》，都是先識記后背誦、再感悟，進行積累。我們要傳承語文教學特點與經驗。
4.寫作應用：將所積累知識運用到學習過程中，通過一定的形式予以展現。
應用就是讓學生將識知感悟積累的傳統文化精髓應用到寫作實踐中去。其實這種應用更是對傳統文化的一種繼承與創新。在語文教學過程中運用這種方法一方面可增強學生對民族傳統文化的興趣與激情，另一方面也可提高學生的語言知識的綜合素養。
在作文教學中，我們可要求學生就一些特定的文章環節作必要的引章摘句，增強自身的語言運用水準與能力。學生通過上述方法的實踐，更利于將民族傳統與創新有機地結合，融為一體。這對自己的寫作水平的提高更是起到了積極的推動作用。學生們通過運用傳統文化的經典，模仿一些富有鮮明特色的語言特點和文章風格，定會讓人倍感新鮮，更能體現學生的語文綜合素養。當然我們在對傳統文化進行學習時更要學習健康的思想情操和人格，可謂“取其精華，去其糟粕”。
5.新課程下語文教學中對傳統文化運用的注意點。
（1）將傳統文化的教育作為語文教育的一個主要目標。一方面，要強化文言文教學，強化傳統文化的教學；另一方面，要注重挖掘當代優秀散文中的中華文化傳統內容，做到文道相統一。
（2）拓寬語文教學的廣度和深度。吸納一些經典的古詩文和當代的優秀文章補充到教學中去，擴大傳統文化的比重。
清明詩句經典古詩范文6
關鍵詞：低年級；興趣；積累；意境；鞏固
“床前明月光，疑是地上霜?！薄皟蓚€黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！薄按好卟挥X曉，處處聞啼鳥。”這些膾炙人口的詩句大都是我們兒時的記憶。古典詩歌是中華民族文化寶庫中最為璀璨的明珠，這一首首詩歌傳承千年，經久不衰。優美的詩歌具有深邃的意境，蘊涵豐富的情感。語言精練含蓄，富有節奏和音樂美。這些優秀的詩歌滋養了一代又一代的中國人。
在中國古代即有“詩教”一說。“詩教”是幼兒啟蒙和青少年教育的重要形式?，F代社會要求每個公民具有良好的人文素養和科學素養。詩歌是體現人文素養的一個重要標志。從小就教授孩子一些優秀經典詩歌不僅有益于提高他們的文學素養，更能培養他們對祖國傳統文化的興趣，激發他們對中國傳統文化的熱愛之情。
很多人都有這樣的體會：幼年時代記憶的一些知識很難忘卻，在成為耄耋老人時還能清晰的記得兒時念過的詩歌童謠，小時讀過的歌謠會成為我們一生的記憶，所以從小就將一些經典詩歌教給孩子是十分必要的。那么如何將這些古典詩歌教給剛入學的低年級學生呢？
一、明確目的
首先要認清教學對象是剛入學的低年級學生，對他們進行詩歌教學不能和高年級學生用一樣的標準來要求，去讓他們弄清楚詩中每句話的意思，甚至去掌握詩中某些字的用法。我們要看到，低年級學生的認知能力和理解力都比較低，更談不上有多少知識積累，我對他們的要求是能記住這些詩歌。當然強制記憶的方法是不科學的，因此可以用一些淺顯易懂、貼近兒童的語言講解詩的含義，幫助他們理解詩意。在初步理解的基礎上更好地記憶。
雖然他們現在還不能完全體會詩的意境，但是隨著知識水平的不斷提高會對背過的詩有更深的理解。這就象有些動物的反芻現象，先把草吞下去，等到需要補充養分時，再倒到嘴里來咀嚼。
其次要控制教授的數量，如果每天都教新詩，低年級的學生是無法接受的，考慮到他們的接受能力，一個星期教一到兩首新詩的任務比較適宜，既滿足他們學習新知識的愿望，又能使他們對教授的詩歌更好地記憶和掌握。
當然經常和古典詩歌打交道，無形中就更加深了學生對中國傳統文化的興趣，讓他們在詩中體味祖國文字的優美，感受祖國文字的魅力，加強對祖國傳統文化的熱愛。
二、精選詩篇
中國是一個具有悠久歷史的文明古國，也是泱泱詩國，歷代流傳的經典詩篇數以萬計，在這些浩如煙海優秀作品中，究竟應選擇什么樣的詩篇教給低年級學生呢？原則是：“立足大綱，絕句為主，唐宋首選，貼近生活。”新的大綱中為我們推薦了一批優秀詩文。這些詩文無疑是優中選優，但為了增大學生的讀詩量，除了讓學生掌握大綱中的詩歌外，我還從唐詩和宋詩中選擇了一部分家喻戶曉、流傳甚廣的詩歌教給學生。
考慮到低年級學生的年齡特點，選詩時以絕句為主，絕句對仗工整、韻律極強，便于記誦。在選詩時還要注意選取學生可以理解其意象的詩，以及意境明晰、貼近生活，甚至是可以編成古詩的詩。這樣便于學生在理解的基礎上加深記憶。如《游子吟》《回鄉偶書》《九月九日憶山東兄弟》等。
三、激趣
興趣是打開成功之門最好的鑰匙，要使學生學得好、記得牢，首先要調動和激發他們的興趣。選詩階段就要考慮到這點，所以在教每首詩前都要找一個激趣點，以此做契機，如《靜夜思》是思鄉主題，我便告訴學生這首詩是寫一個身在外地的人對家鄉的思念?！队巫右鳌肥且皇赘桧災笎鄣脑?，學生較容易體會。當然詩的類別很多，一些純景物意境的詩可以將它們按季節劃分，在不同的季節教授這些詩，使學生有更直觀的感知。如《清明》可以在春天教，學生一方面了解了清明節，另一方面又從詩中領略到細雨紛紛的清明景致?！缎〕亍贩旁谙奶旖瘫容^好，而《山行》中“霜葉紅于二月花”的景色在秋天教能使學生有更為深刻的體會，《江雪》則更適合冬天的意境。一些敘事詩可以將其編成故事講給學生聽。如《贈汪倫》是一個摯友送別的故事。《塞下曲》是一個將軍打獵的故事。總之要找到每首詩歌的激趣點，這樣詩歌就不再深奧和枯燥，拉近了孩子和古典詩歌的距離。雖然不要求他們去理解每句話的具體含義，但通過激趣講解他們對詩的內容有了大致的了解，在相對理解的基礎上記憶比強行記憶效果要好得多。
四、背誦與鞏固
詩歌是富有韻律感、音樂感的語言藝術，中國古代的啟蒙教育就是“韻語教學”。象《三字經》《百家姓》這些古代啟蒙教材，當時的孩子并不能完全理解其中的意思，卻可以背得滾瓜爛熟。可見，“韻語”是十分便于記誦的方式。詩歌的韻律極強，讀起來瑯瑯上口，當然也更容易記憶。
在學生理解詩的大意，對詩產生興趣后，接下來的任務就是讀、背了。教師要鼓勵學生選擇自己喜歡的方式盡情地讀，有道是“書讀百遍，其義自見”，在學生熟讀的同時可以對背誦進行適當的指導。考慮到低年級學生不容易集中注意力的特點，可以采取先試背再輪背等方法。將寫在黑板上的詩先每句擦去兩個字讓學生背誦，這樣層層推進，直到擦去所有的字。這種方法可以讓學生體會到逐步成功的。在學生還不能熟練背誦時還可以采用師生一對一句、小組分句輪背、男女生輪背等。這種師生互動，同學間合作的教學方法調動了學生積極性，使背誦更富有情趣，取得很好的記憶效果。
一星期用一節課的時間指導，接受能力強的學生基本上在課內就能熟練背誦教過的詩，但仍有部分學生不能完全掌握，這就需要不斷鞏固?？梢栽诿抗澱n前準備時間讓已經會背的學生帶領全班將詩復習幾遍。一個星期只學一、兩首詩歌，學生很快就能在反復的誦讀中記熟這些詩。
“恒”字是做成功任何事的法寶。低年級詩歌教學想要取得好的效果就要堅持“細水長流”，堅持每個星期有新詩，堅持學習新詩與復習舊詩相結合。
“不積跬步無以致千里，不積細流無以成江河?！蓖ㄟ^點點積累，一年下來，學生已經能熟練背誦三十多首詩。如《望廬山瀑布》《詠柳》《楓橋夜泊》等一些千古傳唱的佳篇已深深印入學生的腦海。更重要的是在班里形成一種人人爭當背詩小能手的風氣，有的學生已經不再滿足老師所教的詩，他們在課后自己尋找喜愛的詩來背誦。家長看到自己的孩子能夠不斷地背誦出一些新詩也感到很高興，對這種教學形式表示了支持，他們主動配合和孩子一起去找新詩來背誦，這些都使學生學習古典詩歌的熱情更為高漲。
