前言：中文期刊網精心挑選了意識形態課程材料范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
意識形態課程材料范文1
關鍵詞：立體構成；空間；形態；材料；心理
立體構成是三維度的實體形態與空間造型，結構上要符合力學的要求，材料也影響和豐富形式語言的表達。即不考慮任何其他材料，而是單單通過紙來研究立體的造型和空間關系。隨著社會發展，科技進步，人們的思想也在不停地更新，對立體構成的教學要求也在不斷提高，這就需要我們在教學中不斷地創新與發展，使學生在學習這門課程后能對設計觀念有更深入的認識，用空間和視覺思想去理解設計，去創造更多優質作品。
一、立體構成中空間與“形”和材料之間關系
自然界的宇宙萬物雖然千變萬化，但其外形都可以解構成點、線、面、體等基本要素，形是構成形態的基本單元，它不僅指物體的外形、相貌，還包括物體的解構形式。形是由點、線、面、體構成，也是立體構成的必要元素。在教學當中，立體構成是對平面、色彩與空間的綜合學習。研究方向是追求有關形態的所有可能性，就要求學生從理論上加強對造型觀念的認知，從許多方面進行形態要素的分解、 重新組成等視覺綜合訓練，從而加強他們對形態的全面理解和意識升華。作為形態這個研究的主體，我們除了對造型結構的把握外，還應在構成造型的材料和空間環境的互動上重點加強訓練。立體構成的任何形態都是由一定材料構成的，必須要依靠一定的材料來完成。材料不但會影響到空間構成的結構和表現形式，而且不同材料本身所賦予的肌理和構造，也是一種特殊的空間形態。
在立體構成設計中所應用到的各種材料，因其所具有的質感、量感、軟硬等不同特性，給人的視覺感受和心理感受也不同。就像一件雕塑作品或一座建筑一樣，它們的存在都應考慮到與周邊環境的呼應，它們的美因空間的自然狀態或人為的雕琢而變得更加燦爛。當前人類加強對環境的保護，全球化產業結構調整呈現出新的綠色潮流的現狀下，提出了以設計推動人類社會有序發展的要求，強調了綠色設計的重要性和緊迫性，促使要遵循自然法則，在設計方面向往一種人與自然協調發展的空間環境，這種創作觀念在設計中被廣泛推崇。因此，立體構成中的空間、形和材料就顯得尤為重要，它能夠為日后的專業學習及創作打下堅實的基礎。
二、立體構成中的空間與“態” 和心理之間的關系
立體構成中形態與形狀有著本質的區別，物體中的某個形狀僅是形態的無數面向中的一個面向的外廓，而形態是由無數形狀構成的一個綜合體。人們以一種感性的意識形態，很早地意識到要認識完整復雜的世界，就必須要有一種精神的超越。在培養學生感受和認知事物的初級階段，重要的是加強對他們創意思維的訓練和潛質的挖掘，這個階段是關于立體構成空間的重要訓練課程。就把這種意識形態的觀念可以分為客觀的空間意識形態和主觀的空間意識形態?？陀^空間是指我們的作品本身和所限定的空間環境，這樣的一種形態是作者創造并客觀存在的；而主觀空間則起到一個互動的作用，即作品對觀賞者的心理影響。所有的設計都是一種滿足人類生活和物質需求的解決方案，所以設計的本質就是為人服務。一個好的設計就是使我們的生活變得更美好，使我們更便捷的與社會和環境交流。在空間中人的心理會產生很多與空間尺度有關的豐富感受，或舒適，或緊張，或平靜。從這個角度來講，設計的人性化就是在設計中要特別強調的。人們由于有不同的生活習慣、地域差別、民族信仰，在設計中要充分考慮使用者的特征和使用需求。這就要求空間中的形態無論是造型還是與之相關的功能設計，都要注意與使用者的體驗相結合。例如一個人在一間四處涂滿顏色的封閉空間里，會產生一種壓抑、急躁的心理感受，這種感受便是主觀意識形態的反應?？陀^的空間意識形態和主觀的空間意識形態的相互交錯，便構成了空間綜合形態的概念。
立體構成是一種心理空間的引導，也是構成的主體元素，它展開了我們無限想象空間的一條思路。想象對于形態而言，是對作品的感知和再現，這是需要在立體構成教學中希望學生能夠體會的要點。
意識形態課程材料范文2
本文對語文閱讀應該培養學生思維批判性品質的論述，是對新課標的拾遺。
思維，是智力的核心成分。思維品質也叫思維的智力品質，指在智力活動中，特別是思維活動中智力與能力特點在個體身上的表現，其實質上是人的思維的個性特征。思維品質體現了每個個體思維的水平和智力、能力的差異，思維品質主要包括敏捷性、靈活性、深刻性、獨創性和批判性五個方面。思維的批判性品質，就是在思維活動中善于嚴格地估計思維材料和精細地檢查思維過程的智力品質。人們對閱讀的研究表明，閱讀是一種憑借思維來理解信息符號的心理過程，閱讀的實質是思維。依據林崇德教授的研究，思維的批判性品質在學生閱讀能力結構中表現為：①對閱讀內容進行辯證分析，善于汲取精華，剔除糟粕；②掌握顧及全篇、顧及作者本人和顧及作者所處時代的全面評價作品的方法；③善于運用比較，發現閱讀內容的風格特色，并切實轉化為自己的能力。所以，培養學生的思維批判性品質是學生閱讀能力中的突破口。
國際閱讀協會認為，不論是在何種水平上的教學，培養閱讀能力的核心都應該在引導學生關注文本與意義之間的關聯。在人們提出的解決這一問題的各種方法中，培養學生的批判精神尤為重要。具有批判精神意味著理解意識形態表現的方式以及文本中所表達的意義，因為這二者構成了文本所代表的現實。所有的文本都是在特定的社會和意識形態背景下創建的，具有批判精神的學生應該受到鼓勵，因為他們以一種批判的態度面對文本，質疑他們所面對的社會中的各種觀點，并判斷這些觀點是不是應該被接受。因此，應該引導學生質疑文本涉及廣泛的、多樣化的社會和意識形態，讓學生反思或修正他們對現實世界的認識，這有利于他們真實的世界觀的形成。因此，培養學生對文本的批判意識和能力即學生的批判性思維品質具有重要意義。
對語文課程培養學生的批判性思維品質，世界其他國家極為重視。澳大利亞語文課的課程目標規定：讀的目標是讓“學生具有批判意識地接觸和理解各種視覺文本”。美國英語語言藝術課程的總體目標對學生提出這樣的要求：“能專注地評判性地傾聽和觀察；能夠理解、鑒賞、解釋和批判性地分析古典的和當代的英美文學和翻譯的文學作品?！毕愀邸缎赂咧姓n程及評估指引》規定了思維范疇的學習目標：“（1）培養批判性、創造性思考能力和解決問題的能力；（2）培養良好的思維素質；（3）掌握一般應用于讀寫聽說的思維方法?！辈@思維的三個學習目標有詳細的闡述。其中“思維素質即學生在思維活動中所表現出來的智力特征，主要包括深刻全面、靈活變通、敏捷迅速、勇于創新和善于批判?！鄙朴谂兄浮澳車栏駥徱暡牧虾蜋z討思維過程，對學習活動起評價、調整和矯正的作用，例如在聆聽時，能迅速鑒別所聽內容的對錯、優劣；說話時，能發現缺點，并能及時改進；閱讀文章時能評價和鑒別；寫作時，能評價和自我修改?！?并規定了詳細的培養思維能力的教學原則?？梢姡囵B學生的批判性思維品質是閱讀教學的重要目標。
意識形態課程材料范文3
作為一種制度安排的校外教育在我國已經走過了60年的發展歷程。以少年宮為主體的校外教育機構，在節假日和周末組織的活動吸引了眾多青少年的參與，與學校教育相互補充和銜接，在青少年成長中發揮了重要的作用。作為兩種不同的教育組織形式，校外教育與學校教育存在著諸多的異同，其中最重要的差異則源于活動內容和活動組織方式的不同，而這些又都體現在課程實踐上的迥異。本研究將從知識社會學的視角，在探討兩種課程實踐差異性的基礎上，分析其對青少年成長的影響。
一、問題與視角
從課程實踐的視角探討問題，首先要明確概念的所指和能指。本研究所涉及的課程實踐，是指圍繞著知識的傳遞而展開的實際活動。具體包括兩方面的內容:其一，涉及“教什么和學什么”，即課程編制，所揭示的是知識選擇的過程;其二，“怎么教和怎么學”，即課程的實施，也就是知識的組織過程。課程實踐主要是圍繞這兩個方面而展開的知識選擇和實施過程。關于學校教育與校外教育課程實踐的差異，可以有不同的分析視角，選擇知識社會學視角分析問題，主要是因為它可以更好地探討課程實踐的核心問題———知識。透過這扇窗子，可以深入地了解課程知識的社會基礎、課程知識的表現形式，以此為基礎深入地理解兩種課程實踐的差異。由馬克思•舍勒首創的知識社會學研究，［1］在其八十多年的發展歷程中，經歷了傳統知識社會學、科學社會學和科學知識社會學三個階段，分別建構了以曼海姆為代表的“意識形態”知識社會學理論，以墨頓為代表的“精神物質”科學社會學理論和以布魯爾為代表的“強綱領”科學知識社會學理論。［2］(p．13)雖然各個階段的理論取向不盡相同，但作為知識社會學(sociologyofknowledge)，其探討的核心問題都是知識與其他社會或文化存在的關系。［1］學者們認定知識具有社會性，在一定程度上是社會建構的產物，于是知識的社會基礎、知識的存在形態和知識存在形態與社會基礎的關系便成了知識社會學研究的三個重要主題。本文以部分實證材料為依據，對學校課程和校外課程中知識的選擇和組織過程進行研究，并從知識的存在形態(國家知識或個體知識)、知識存在的社會基礎(知識控制主體及其權力與利益)、知識存在形態與其社會基礎的關系(知識存在基礎如何影響知識的選擇與組織，并最終影響知識存在形態)三個維度進行分析與解釋。最后將嘗試在人的發展上尋求對兩種課程實踐差異的共存與互補進行理論探討。
二、課程編制與知識選擇
人類在其歷史發展過程中并沒有將積累起來的全部知識納入教育場域，而是進行了選擇。在學校教育與校外教育課程中，被選擇出的知識在內容和地位上不盡相同。而這種不同不是知識本身所決定的，而是由于其選擇主體和選擇原則及所代表的利益群體的不同造成的。
(一)公共性知識與選擇性知識:兩種課程實踐中知識的特點兩種課程實踐中的知識呈現出不同的特點，學校課程中的知識具有公共性知識的特點，這種知識是每個學校必須無條件接受的知識，而進入校外教育課程實踐的知識則與之不同，校外課程中的知識是允許選擇的，同時是具有表現力的個體知識。如果參照體育比賽的規定來分析問題的話，進入學校教育實踐的知識是一種規定性動作要求，那么進入校外教育實踐中的知識則相當于自選動作要求①。1.普及性知識與專業性知識在校外教育機構中，教師對學校教育和校外教育知識的差別有著比較清醒的認識:普教(即學校教育)里面主要就是知識普及。到這(少年宮)就不是，到這就是知識的提高。(訪談記錄:mwds01)少年宮的課專業性更強一些。少年宮本來應該做一個專業性的指導，指導到什么程度另說，起碼做一個引領，可能他一輩子不做這個事，可能他就這一段時間對這個有興趣，但定位是基礎教育里的一個專業性指導。(訪談記錄:mwyq01)可見，就范圍來說，學校教育中的知識更加寬泛，它涉及到一個合格社會成員所應具備的方方面面的知識。而就程度來說，校外教育中的知識更精深，它將學校中體育、科學、美術、音樂等每一大類知識都細分為若干個小專業知識，從而使每一種知識都具有一定的專業化表現。2.陳述性知識與應用性知識一位校外教師以音樂課為例，具體解釋了學校教育與校外教育中知識的差異。普教就是掌握一種音樂風格。比如說江蘇民歌什么風格。主要是這些方面的，并沒有說你要把這些民歌唱出來，而且唱得有滋有味。到少年宮來，無論是器樂也好，聲樂也好，你不僅要知道它是什么，你還要用你的手彈，用你的嗓子唱，把它表現出來。這就是它的差別。(訪談記錄:mwds02)學校教育的知識關注的是“是什么”，它對學生的要求是“了解”、“掌握或記憶”，而校外教育中的知識更加關注“如何做”，并且要求學生“做”出來。3.高地位知識與低地位知識學校教育和校外教育的知識在地位上也有很大的不同。由于現有教育評價體制的影響，學校教育中的體育、音樂、科學和美術課在整個課程體系中被稱之為副科，是“非主流”的科目。而這些副科在校外教育中占據著主導地位。正如老師們所說:他(學校)認為音樂不重要，音樂不是主科，從學校也好，從學生也好，從家長也好，都有這種心理。(訪談記錄:mwds03)知識社會學通常將這種地位的差異稱作知識的階層性，即存在“高地位知識”和“低地位知識”［3］(p．61)。在學校中，這些副科從制度上和實踐上都處于邊緣的地位，是低地位的知識。在課程安排中，體音美等課本來就很少，通常一周只有一到兩節，且在實踐中還常常被主科占用;而在校外教育中，科技、體育、藝術知識卻是主流，是高地位的知識。兩種課程實踐中知識的差異與其選擇者和選擇的依據有關，而其深層原因在于它們背后不同的利益體現和權力操控。
(二)國家選擇與教師選擇:兩種課程實踐中知識選擇的主體與依據兩種課程實踐中知識的差別并非是知識“自為”的，而是“人為”的，這與知識選擇的主體和依據的原則有關。1.國家作為選擇主體與教師作為選擇主體2006年的《中華人民共和國義務教育法》中規定:“教科書根據國家教育方針和課程標準編寫。國家實行教科書審定制度。教科書的審定辦法由國務院教育行政部門規定?！保?］國家以法令的形式確立了教育知識的選擇權。在校外教育中，什么樣的知識進入到課程之中，主要是由教師決定的。校外教育，少年宮的特點之一就是以師資配置為依據，要看有什么樣的老師，擅長教什么課，根據這個來安排開什么課。每次開課都會略有不同。(訪談記錄:mwgq03)與學校教育不同，校外教育中開什么樣的課并不是國家安排的，而是有什么專業的教師才會開什么樣的課。作為選擇主體，國家必然要使社會成員具有共同的、主流的意識形態，以達到社會控制的目的。因此其選擇的知識是具有公共性、便于識記的陳述性知識，并且使這種知識具有較高的地位，造成了知識分層。在校外課程中，教師作為社會的代言人，不可避免地受到主流意識形態的影響和控制，但相對于學校教師來說，這是間接的。在不違背主流意識形態的前提下，可以在選擇知識時融入專業文化和個人特質。2．以制度文本為選擇依據與以個體特質為選擇依據國家對于學校知識選擇的控制依賴于課程標準、教材等“法定文本”的制定和實施。如國家對“課程標準”的定位是:“國家課程標準是教材編寫、教學、評估和考試命題的依據，是國家管理和評價課程的基礎?！保?］課標規定著什么可以是進入學校的知識，什么知識不可以進入。而制定課標的原則為:“制定國家課程標準要依據各門課程的特點，結合具體內容，加強德育工作的針對性、實效性和主動性，對學生進行愛國主義、集體主義和社會主義教育，加強中華民族優良傳統、革命傳統教育和國防教育，加強思想品質和道德教育，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀;要倡導科學精神、科學態度和科學方法，引導學生創新與實踐。”［5］在這個表述中，對思想、態度等方面要求極多。課程標準向上反映了國家和社會的訴求，向下控制了學校知識的選擇。而在校外教育的知識選擇中，不存在一個像課程標準這樣的中介。校外教育中沒有國家出臺的大綱，也沒有國家或地方統一編寫的教材，而它們的缺失則將校外教育知識的選擇權留給了教師。以前(少年宮)也出過一本美術的教材，(他起身給我拿，那本教材被放到書柜的頂上了，是真正的束之高閣)你看，書上寫的很全，各方面都有，這還和學校里的教材有什么區別?我們根本就不用。(訪談記錄:mwgq04)在沒有課程標準、大綱、教材等的規定下，校外教師在知識的選擇上有更大的空間。他們在知識的選擇上除了要依據本專業知識的特色，更加重注學生個體發展情況。學校課程和校外課程的知識選擇都要考慮本專業的特點，按照專業的邏輯線索進行選擇。但不同的是校外課程中知識的選擇更加注重作為個體的學生的特點和發展情況，關注怎樣能讓學生在這個領域內有所提高。阿普爾認為:“在整個可獲得的知識領域中，只是有限的法定知識和值得傳遞給下一代的知識……課程的形式和內容都是意識形態的建構，兩者都體現了與文化控制有關的權力關系的復雜連結?！保?］學校作為符號控制的重要場所，其知識選擇自然會受到國家意志的支配。統治階級必然將符合其意識形態的知識選入課程，以保持共同的意識形態和文化。因此，凡能夠更好體現主流意識形態和文化的知識便被選入學校課程并具有較高的地位，知識在未遇到學生之前就已經被分層了。在校外，作為知識選擇主體的教師更關心的是每個學生的“特長”，而非“公共的平?！保虼?，凡能促進并展現學生特長的知識就被引入校外教育活動。
三、課程實施與知識
組織在知識的組織過程中，“哪些知識，甚至是知識的表達方式與呈現方式被認為是合理的，不同知識確立其地位的合法化過程，體現的是不同利益集團之間爭奪權力的斗爭”。［7］學校教育中以班級授課的方式進行知識的組織，使公共知識在“授”與“受”的傳遞方式中得以合法化;而校外教育中則以小組教學(包括一個人的小組，即個別教學)的方式進行知識組織，使個體化的知識在建構中得以生成。
(一)知識傳遞與知識建構:兩種課程實踐中知識組織的特征在知識的傳遞方式上兩種課程實踐體現了不同的特點，學校中以班級授課的方式進行，校外中以小組教學的方式進行。1.固定的班級與流動的小組班級授課制中，把學生按照年齡和知識水平分別編成固定的班級，即同一個教學班學生的年齡和程度大致相同，并且人數固定。教師同時對整個班級進行相同內容的教學。［8］(p．270)校外教育中雖然有些課也是教師同時對學生群體進行相同內容的教學，但這個群體并不能組成班級，也稱不上班級授課，而是小組教學。因為，這個組并非按照年齡和知識水平分的，而是按照興趣，并且人數也是不固定的。這兒的學生完全是自愿來的，沒有約束。我今天想學這班就學這班，明天想學那班就學那班。(訪談記錄:mwgq05)學生喜歡什么課就上什么課。他們沒有什么壓力，完全憑興趣。(記談記錄:mwgq06)可見，校外教育中學生憑興趣選擇小組進行學習，來去自由，因而小組的人數也是經常變化的。因此，它不能形成學校中的教學班。在班級中，學生相同的年齡、相近的知識水平、相同的地域等因素，很容易形成一種同一性班級文化，這種同一性的文化有利發揮集體教育的作用，從而使學生獲得相同的社會價值和規范;而在校外的小組中，除了興趣以外的諸多差異性因素，很難使小組形成統一的文化，但它從根本上彰顯了一種個性文化。2.統一的安排與差異的進度班級授課制把教學內容以及實現這種內容的教學手段、教學方法展開的教學活動，按學科和學生分成許多小的部分，分量不大，大致平衡，彼此連續而又相對完整。這每一小部分教學內容和教學活動就叫作一“課”，一課接著一課地進行教學。［8］(p．270)在校外教育中，特別是一對一的課程，每個人的學習內容和學習活動是不同的。如在筆者所調查的少年宮中，將近一個半小時的色彩課中，教師統一講解只有十三分鐘，其它時間都是個別指導。班級授課制中的按“課”教學有利于把公共知識按步驟地傳遞給學生，培養他們的同一性，但難以因材施教;而校外課程的小組教學則能夠通過讓學生自己掌握不同進度而培養他們的個性。3.固定的授課時間與靈活的學習時間學校的班級授課制把每一“課”規定在統一而固定的單位時間里進行，課與課之間有一定的間歇和休息。［8］(P．270)眾所周知，學校的課堂教學時間是固定的四十分鐘或四十五分鐘，而在校外教育中則不同。本研究中的少年宮，沒有鈴聲，每種課的活動時間都不同。即使是同一種課，每次的時間也是不同的，對此，校外教師是這樣解釋的:這個時間我覺得不是特別死的。他畢竟是小家伙兒，教學任務完成了，我覺得就可以了。為什么呢，你得根據他的年齡特點。這么點小孩兒你讓他坐這兒坐煩了，下次他不愛來了，對少年宮，對這個課，心理有抵觸，是不是?他不愿意來，他還愿意練琴嗎?(訪談記錄:mwds06)校外教育中，知識的組織與實施的時間相對靈活了，“課”與“課”的隔閡相對打通了。
(二)選擇師生與師生選擇:兩種課程實踐中知識組織的主體與依據兩種課程實踐中知識組織方式的不同源于不同的控制主體和組織原則，反映了不同主體的意志訴求。1.國家規定的教學程序與個體建構的教學情景學校課程中，知識的呈現方式是由國家安排好的，并以法律的形式得以確立:“國務院教育行政部門根據適齡兒童、少年身心發展的狀況和實際情況，確定教學制度、教育教學內容和課程設置……學校和教師按照確定的教育教學內容和課程設置開展教育教學活動，保證達到國家規定的基本質量要求?！保?］教師和學生要按照特定的“授”與“受”的方式完成教學任務，只有這樣才算是合格的教師和合格的學生。校外教育中，老師和學生都有充分的權力選擇知識的建構方式。對于學生來說，甚至隨意選擇是否進入教學場景。有的家長給報了一個半年的班，結果孩子上了兩天就不想上了。這樣學生就可以轉班，或者不來了。(訪談記錄:mwgq06)國家制定的嚴格的教學程序在知識傳遞上是準確而高效的，但就知識分配而言，并非使每個學生都得到相同的知識，在班級授課也不可能做到這一點。在知識分層的基礎上，學校課程往往只將高地位的知識傳遞給了那些少數的“表現好”的學生，從而復制了社會階層。在校外課程中對于大的教學組來說，這種知識分配不均的情況也是存在的。但就小型組而言，特別是一對一的小組來說，這種不均等的知識分配是不存在的。2.以教材教法為教學依據與以個體經驗為教學依據一位學校教師這樣理解教學的依據:具體到一節課上，就是根據教材，我怎么樣一步一步地讓學生把這一個知識點了解得更全面。(訪談記錄:mwds07)學校教育知識的組織與實施實際上在選擇著教師與學生。只有適應這種知識傳遞方式的教師與學生才能進入這個教學場景，才能在場景中表現得恰當自如。而在校外教育中，知識的組織與實施的依據主要是教師、學生和專業的特點。怎么教學，這就是個人性的東西了。因為每個老師的生活基礎、學識、興趣點不一樣。我的課就喜歡和孩子逗，但你光逗不成，你得有教育意義。那么第二個就是背學生。什么喜洋洋與灰太狼呀，這是他們的語言，你得能和他們對接，例子也要和他們接近。第三個就是自己的教學風格了。這個我就受龐中華影響了。他把拉手風琴的音樂和字的筆畫長短、節奏聯合到一塊兒，因為他原來拉手風琴。那我沒有這樂器，但是我學畫畫的，我可以把畫融進去。這就是個性化的東西了。(訪談記錄:mwyq09)在這里，知識的組織與實施考慮到了教師個人的知識背景、性格、孩子的特點等，并以這些為依據，融合于整個教學過程當中。知識社會學對知識的組織所關注的“不僅僅是學生獲取知識的過程，更重要的是探究有哪些因素參與了這一過程”。［7］建立在班級授課制基礎上的學校課程，使公共知識從國家到教師再到學生，有效而快速地傳遞了下來。這種方式體現了現代工業生產對人才的需要。在學校教學中，對學生來說，獲得知識本身不僅是重要的，更重要的是獲得知識的過程，即按照國家安排好的程序，按照教師的引導進行學習，只有這樣才算是好的教與學。這一教學過程的規范化，同時也是知識傳遞內容、呈現方式、表達方式合理化的過程。而在校外教育中，知識的組織與實施過程沒有國家課程標準、教材等的介入。教師不是單向的傳遞，學生也不是單向的接受，這一過程是一個師生互動與建構的過程。在這種互動與建構中，在師生的共同磋商下，使得知識組織與實施過程得以合理化。
四、課程實踐的影響與人的發展
兩種課程實踐的特點源自選擇與組織知識的不同主體與依據原則，體現了不同主體的意志，而不同主體意志訴求的著眼點在于人的塑造上。人的社會性與個性的存在與發展的二重性正呼應了兩種課程實踐的特點，也為兩種課程實踐得以并存、互補和銜接提供了根基。
意識形態課程材料范文4
平面藝術設計活動是一項重要的設計工作，隨著設計環境的逐漸升級，交互設計成為了平面設計領域的主要方式，使用交互設計的方式對平面設計過程中的情感構架進行設計，能夠很大程度上提升平面設計的質量。
關鍵詞：
交互設計；平面設計；情感構架
在進行平面設計的過程中，交互設計越來越受到專業人士的關注，交互設計同傳統的設計理念存在一定的差異，在進行設計的過程中，不會僅僅關注所要表達的事物的外在狀態，而是會對事物的內在含義進行表達，因此，對交互設計的情感構架進行分析，是當前很多平面設計領域專業人士重點關注的問題。
一、實施交互設計藝術情感架構研究的重要意義
交互設計同傳統設計的差異造成了交互設計設計等級的提升，隨著我國社會的高速發展，人們對平面設計的要求已經不僅僅局限于平面設計所要表達的視覺美感，而是希望通過平面設計可以實現思想觀念和內在審美需求的表達。交互設計在進行情感表達的過程中，可以按照事物的發展規律，對設計人員需要進行描述的內容進行規劃，并從細節出發，對設計人員需要表達的情感進行詳細的描述[1]。交互設計在進行設計的過程中，不能僅僅按照設計的理念進行設計界面的確定，而是要通過改造設計的方法，使交互設計所要表達的情感和內涵能夠更加接近時尚的需求，使科技創新的成果能夠更好的使用于交互設計領域[2]。交互設計的應用過程中，可以將所要表達的生活情感和藝術感受進行良好的結合，以便在交互設計的良好藝術背景下，平面設計工作可以更好的進行藝術情感架構的改良。交互設計在進行情感架構的改良過程中，可以使平面設計的作品能夠更好的對藝術理念進行表達，因此，作品的重要社會意義會由此得到實現[3]。平面設計的設計人員可以按照現實中真正存在的物資形態進行平面設計基礎架構的確定，并將所要表達的情感和理念融入完整的架構當中，使真實的物資狀態能夠通過平面設計呈現出不同的藝術理念。因此，通過對藝術架構的高水平設計，能夠使設計人員將更加深邃的設計理念融入平面藝術作品當中，使作品的觀賞者獲得難忘的藝術效果。通過藝術架構的科學處理，平面設計作品的觀賞者可以更加直觀的了解設計人員的思想感受，以便作品的設計者能夠將關注的重點集中于平面設計作品的理念設計方面。
二、交互時代平面設計活動藝術情感表達方式
1、平面設計過程中設計者表現欲望的設計
首先，平面設計人員需要對實施設計的目的進行更高水平的明確，以便設計在實施過程中能夠更好的進行審美活動的設置[4]。首先，要了解審美活動的具體要求，根據平面設計作品觀賞者的具體審美需要，對實施交互設計過程進行設計?？梢愿鶕唧w藝術架構進行理念的明確，在進行交互設計之前，設計人員需要保證情感架構分析的深入性，以便設計作品所表達的理念能夠更好的被社會接受[5]。另外，平面設計活動不僅需要滿足社會各界的觀賞需求，也要保證實施交互設計的人員能夠將需要表達的思想觀念進行很好的表達，因此，交互設計的意義不僅存在于社會需求的各個領域，也能夠滿足設計人員的具體意愿，因此，交互設計是對設計作品觀賞者和設計者的雙重滿足。在進行交互設計的過程中，設計人員可能會受到外部因素的影響，在交互設計實施的狀態下，外部環境的因素會成為影響交互設計質量的重要因素。設計人員在進行情感表達的過程中，外部環境會隨時對設計人員想要表達的情感進行影響，而情感的表達方式和表達手段，也會因環境的因素產生較大的轉變。因此，設計人員可以通過交互設計的方式進行設計理念的表達。
2、平面設計過程中設計者使命意識的表達
不僅是平面設計領域，很多藝術設計領域都存在使命意識的表達，使命意識是在具備一定社會需求的情況下，根據社會的具體需要進行的意識形態表達[6]。因此，交互設計在進行過程中必須能夠同社會意識形態完全適應，在進行社會經濟基礎分析的過程中，要將經濟基礎作為判斷意識形態形成的主要原因，以便交互設計在進行過程中能夠得到意識形態理念的支持，并完成設計人員使命意識的順利表達。在進行交互設計的情況下，要將交互設計過程中的外部因素進行分析，政治因素和都會成為影響意識形態的重要因素，而社會的主流價值觀也會成為影響交互設計者使命意識的重要因素。因此，可以通過對社會意識形態的分析，實現交互設計理念的完美化處理。
3、平面設計過程中設計者的審美需要
在進行平面設計的過程中審美是非常重要的表達內容，提高平面設計作品的審美等級，能夠使作品在審美過程中實現藝術價值的提高[7]。普通的平面設計作品觀賞者，在進行作品價值判斷的過程中，往往將審美訴求的表達作為最重要的判斷標準，專業人士在進行平面設計鑒定的過程中，會首先將平面設計者對作品的物化形態作為主要的判斷內容?？梢愿鶕唧w的物化狀況，對平面設計作品的具體價值進行明確，以便設計工作能夠將主要的設計理念同設計的具體內容相結合，并將審美需求在固定的設計理念中進行普及。正常情況下，設計人員可能會將平面設計作品的創作方案進行調整，使其在形式上更加接近真實的物化標準。因此，平面設計過程中的交互設計，可以根據設計活動的具體需求進行設計理念的判斷，以便藝術作品中抽象的概念可以通過物化的形式得到全面的表達。在進行審美訴求的表達過程中，設計人員可以對詳細的感情采用抽象表達的形式進行設計，進行平面藝術作品設計的情況下，可以按照創作的具體理念進行設計者情感的高水平發揮，使平面藝術在設計過程中的形態可以得到表達方式的明確，在進行自然景物因素的交互設計過程中，設計者可以將自然界富于變化的理念進行充分的表達，在進行情感表達的過程中，可以使設計者的情感能夠同自然物的具體狀態相結合，以便表達力能夠得到全面的提升。設計者可以從情感宣泄的角度入手，對實際存在的物質的設計理念進行抽象化表達，交互設計進行過程中的情感宣泄需要按照既定的藝術構架進行正常的宣泄，使情感的發揮能夠充分適應情感的表達需要。在進行情感宣泄的過程中，必須保證交互設計人員的情感表達方式能夠同自然規律保持一致，以便具備規則性特點的表達方式能夠同具備揮灑性特點的交互設計形式實現統一，使自然因素能夠真正成為交互設計人員表達情感的方式。
三、交互時代平面設計藝術架構的具體表達途徑
1、進行交互設計的過程中進行藝術情感的創作
在進行交互設計的過程中，設計人員需要將藝術情感的融入納入創作的范圍之中，并保證在時間層面將藝術情感的創作作為涵蓋全范圍的創作內容。首先，交互設計的人員要按照規范的程序進行作品藝術格局的明確，在進行自由創作之前，需要保證作品的藝術格局已經完成基本設計，并且能夠在交互設計的過程中實現內容的充實。然后，設計人員需要將自由組合的藝術成分在藝術格局中自然融入。設計人員的設計情感表達也是設計人員需要注意的內容，因此，要保證設計人員的思想情感能夠在設計起始階段進行表述，使設計情感可以同當前社會的主流價值觀進行融合，并以正規的藝術形式進行表達。要將藝術作品對人性的關懷作為提升藝術作品價值的主要因素，設計人員在進行設計的過程中可以對各類資料進行高質量的整合，使交互設計的作品能夠具備充分的人性關懷表達能力。要允許在進行資料整合的過程中對情感的醞釀方式進行明確，以便情感的設計和推動可以同交互設計的不同階段進行對接。進行設計管理的過程中，可以按照調研活動所收集到的準確信息，對人本精神進行高質量的追求，以便設計人員能夠將人性關懷在設計理念中進行良好的表達，提升設計理念在人本意義層面的重要性，使交互設計人員的設計材料可以充分發揮作用，并在進行情感創作的過程中將需要表達的情感進行全面的展示。
2、在進行交互設計的創意過程中進行情感的表達
首先，交互設計人員要按照正確的方式進行創意情感的表達，可以對需要進行轉移處理的因素進行更改，并使其具備足夠的功能，如果交互設計過程中的客觀環境可以保證設計的順利進行，則可以通過誘導的方式進行設計理念的表達。在進行情感轉移的過程中，要按照正確的比喻方法對需要進行表達的情感進行明確，使藝術作品展示出的因素能夠具備足夠的象征性，可以通過借代的形式進行創意的開發，并將需要進行藝術處理的因素進行夸張化表達，使交互設計的觀賞者能夠更加直觀的了解設計人員的情感。因此，設計人員需要首先對作品想要表達的因素進行規劃，并將其作為提升審美質量的主要因素，使其能夠更好的進行設計水平的提高。設計人員需要在進行創意的醞釀過程中，對平面設計的具體程序進行確定，并為不同的設計程序進行設計道具的準備，使設計工作能夠順利進行，并促進設計作品質量的提高。
四、結論
交互設計是目前平面設計領域重要的形式，對交互設計的藝術架構進行研究，不僅能夠使平面設計的作品可以從更多的方面實現價值的提高，也可以使設計工作受到更大范圍內的認可。
作者：邸悅 單位：渤海大學藝術與傳媒學院
參考文獻
[1]侯立平.文化轉型與中國當今設計學學科本科教育課程設計的變革[D].中央美術學院,2013.
[2]楊煥.智能手機移動互聯網應用的界面設計研究[D].武漢理工大學,2013.
[3]鄭楊碩.信息交互設計方式的歷史演進研究[D].武漢理工大學,2013.
[4]李靜.基于視覺體驗的網頁界面極簡主義設計[D].中國地質大學,2013.
[5]周顏磊明.包豪斯設計思想對移動網絡終端用戶界面設計的影響研究[D].湖南工業大學,2014.
意識形態課程材料范文5
【關鍵詞】英國；AQA；A level；媒介研究；課程內容
【中圖分類號】G511 【文獻標識碼】A 【論文編號】1009―8097 (2008) 09―0023―04
英國是世界上最早開展媒介教育的國家。70年代媒介教育即成為英國國家正式教育體系中的一部分。在國家中小學（5-16）課程體系中，主要是將媒介教育與現有學科（主要包括英語、藝術設計、公民、歷史的等）通過各種專題的形式加以整合。而在16歲以上的學生中則開設了單獨的媒介教育課程：包括GCSE（普通中等教育證書）媒介研究課程、GCE A-level（中學高級水平考試媒介研究課程以及GCE A-level電影研究課程等?？疾爝@些課程的內容及其開展情況對我國媒介教育課程內容制定及實施具有重要的指導意義。
一 英國GCE A-level媒介研究課程概況
GCE A-level(中學高級水平考試)課程，是英國的國民教育課程，也是英國學生進入大學前的主要測試課程。A-level課程是與普通中等教育（GCSE）直接銜接的高級水平課程，其成績相當于中國的“高考”，所以在英國，學生憑A-level課程的成績直接報讀大學。A-level課程雖然源自英國，但目前已被世界范圍內的150多個國家的數千所大學所認可。
1988年，英國OCR評估協會引入了一個A-level媒介研究課程的提綱，1990年664名申請者進行了該課程的考核，自此GCEA-level媒介研究課程正式納入英國媒介教育的課程體系之中。自GCEA-level媒介研究課程實施以來，越來越多的學生開始申請參加該課程的考核，據英國國家課程和資格署（QCA）統計，到2004年，已經有30876個申請者參加了該課程的考核，比2002年增加了12.8個百分點，并且還有不斷上升的趨勢。目前，英國的幾大評估協會（AQA、OCR、CCEA、WJEC、Edexcel）都在實施A-level媒介研究課程，但其課程內容有所區別，本文主要介紹英國最大的評估協會――AQA的媒介研究課程情況。
二 英國AQA A level媒介研究課程內容
1 A level媒介研究課程總體結構
英國媒介研究課程共包含六個模塊，每個模塊都有單獨的教學目標，教學內容以及相應的考核方法（如表1）。其中模塊2和模塊5的教學評價，是教師在教學過程中對學生的作業完成情況以及課堂表現情況的評價，而其他幾個模塊則是通過學期試卷考核的方式來對學生的學習情況進行評價。
2 A level媒介研究課程具體內容
模塊1解讀媒介：此模塊中申請者需要將英國媒介教育中的幾個關鍵概念（媒介表達、媒介機構、媒介語言（包括敘述和類型）、媒介價值和意識形態、媒介受眾、媒介類型）應用到文本的解讀過程中。所用的材料可由考試中心規定或教師自己選擇。
模塊2現代媒介文本內容：此模塊中提供了下面的四個主題，申請者需要從中選擇兩個來研究。
（1） 電影和廣播
電影語言的認識，應用和評價（例如圖像，聲音和音樂；視覺技術[剪輯，攝影機的位置，燈光等]等方面）。
受眾問題（例如受眾的定位；受眾接受條件；受眾對文本的解讀和評價，文化對解讀和評價過程的影響）。
表達問題（例如如何表達性別，種族，國家，地域，英雄，反派等信息或形象；表達的公平性，準確性問題以及表達的功能以及目的等）。
敘述問題（例如不同的敘述結構和技術的比較；不同的敘述類型――肥皂劇，連續劇，系列劇的比較；敘述類型對敘述結構的影響等問題)。
機構問題（如機構對文本的影響；機構之間的差異――好萊塢與非好萊塢之間的差異；公共服務與商業廣播；經濟，市場和發行對產品和文本接收的影響等問題）。
價值和意識形態問題。
（2） 紀錄片
運用關鍵概念對紀錄片進行分析和評價。
紀錄片的形式和風格（紀錄短片；故事紀錄片等)及其與內容、目的的適應性。
紀錄片技術的分析與評價（例如選擇、壓縮和剪輯的使用；攝像機和職員的作用等）。
紀錄片的積極價值（例如，教育性；傳遞信息；情感，社會和政治功能等）。
了解紀錄片制作的歷史背景。
評價紀錄片當前的趨勢和走向。
（3） 廣告和行銷
運用關鍵概念來分析評價當前的廣告或行銷活動。
行銷理論，原則和實踐。
分析評價各種廣告技術的功能與目的。
政治和行銷的關系。
宣傳，廣告和廣告資金對媒介內容的影響以及圍繞這個問題展開的財政/民族/職業/公共服務/受眾等方面的討論。
（4） 報紙
運用關鍵概念對國家報紙或地方性報紙進行分析和評價。
分析和評價報紙對某一問題或事件的報道。
對新聞報道的批判和討論（例如片面追求轟動效應；偽造等）以及改革的提議。
報紙的新聞和娛樂價值。
報紙的意識形態問題。
報紙的受眾（讀者定位；與讀者的關系）。
模塊3實踐制作：此模塊的研究成果包括三個方面。
（1） 簡要說明
每個申請者要寫出大約750字的作品設計的簡短說明。當采取小組合作方式時，該說明中要清楚的交代每個申請者所承擔的具體職責，所使用的技術，以及作品的內容和形式如何適應特定的受眾等問題。
（2） 成品
成品表明了申請者使用一種或多種適當的媒介技術的能力。這個媒介產品直接來源于申請者對模塊2中任一主題的研究。
在“電影和廣播小說”這一主題中，錄像或者電影是所需的工具，清晰順暢的剪輯則是這一主題所需的技術。在“報紙”這一主題中，需要使用桌面出版系統制作出由文字和圖片組成的頁面。與“紀錄片”這一主題相關的工作可以是使用攝像技術（也可以是無線電通訊技術）完成的一項任務?！皬V告和行銷”這一主題需要申請者使用基于時間的技術，基于頁面的技術或者是兩者的結合（考核的目的是保證每個申請者都認識和理解媒介技術的使用方法，因此不應該限制制作時間）。
（3） 評價
每個申請者都需要寫出大約1000字的自我評價。如果是小組合作的形式，需要交代每個申請者具體承擔的職責，這樣對每個申請者的學習要求才可能實現。除了要批判性的評價完成品的優缺點以外，還要說明該產品是如何與模塊2的學習建立聯系的，以及對關鍵概念的理解。
模塊4媒介文字和背景：此模塊中提供了四個主題，申請者需要從中選出兩個來研究
（1） 新聞的生產與制作
了解新聞的價值。
了解新聞來源及其影響。
了解新聞的平衡和偏向。
了解技術發展對新聞的影響。
了解新聞制作方面的最新變化和存在的問題。
了解與新聞相關的政治，社會和經濟問題
（2） 表達
對媒介中關注的某些特定群體或地點的具體研究。
媒介中模式化表達的問題。
媒介表達的公正性與準確性。
媒介表達的影響力。
某一表達方式占支配地位的原因（歷史，經濟，社會，政治原因等）。
（3） 類型
某一媒介類型的編碼方式，慣例等。
對一種特定媒介類型的現代及歷史文本的詳盡研究，了解其歷史發展情況。
某一媒介類型出現的社會、經濟以及政治背景，繁榮和低迷的原因。
某一媒介類型的最新發展情況。
（4） 媒介受眾
熱線電話直播節目，紀錄片，新聞節目中受眾的角色。
不同媒介文本中受眾的不同角色所引起的經濟，社會和政治問題。
媒介導致的受眾分化問題。
受眾理論，受眾如何讀解媒介文本。
作為公民，消費者的受眾，他的政治，社會和經濟功能。
受眾如何使用/影響/控訴/支持媒介。
模塊5獨立研究：此模塊可以將申請者對關鍵概念的理解運用到現代媒介文本或者現代媒介文本中產生的論題或問題中（本模塊中所說的“現代”是指本課程開設以后制作發行的產品）。獨立研究應該是一種研究的或者基于研究的工作，它不是收集大量實驗數據的練習，而是以文本分析為中心的。獨立研究可以包括下面的內容：
評論與媒介文本、論題相關的著作。
通過比較分析（例如與歷史文本的比較）說明現代文本特點。
從一個特定的角度或視點進行文本分析。
通過分析現代媒介文本來研究一個問題（例如，審查制度；網絡的價值等）。
政治，經濟或歷史背景對媒介文本的影響（制度影響或者受眾問題也要研究）。
模塊6比較批判分析：此模塊中，申請者應該對媒介文本進行分析、比較文本之間的異同，并根據相關的關鍵概念，在更廣闊的背景（歷史，社會，政治，經濟背景）中對其加以說明和闡釋?？捎糜谘芯康拿浇槲谋拘问桨ǎ翰煌浇樾问奖憩F的相同話題、不同歷史時期的相同類型、不同機構制作的相似文本、面向不同受眾的相同媒介或類型等。當然考試中心所選用的媒介文本形式可以是多種多樣的，并不限于這幾種。
三 英國AQA A level媒介研究課程特色分析
英國AQA A level媒介研究課程作為一門單獨的媒介素養培養的課程，經過多年的實踐探索，不僅在課程內容的設置上，在課程結構的安排上也形成了自己的特色。
1 課程內容特色
（1） 采用概念式教學法
英國媒介教育的目的定位在培養媒介理解力和媒介參與能力上，因此，英國AQA A level媒介研究課程并沒有按照研究對象或媒介技能來設計，而是根據概念理解的需要來設計，向學生提供一組核心概念，作為對媒介和媒介文本解讀的“語法”[1]，運用到對各種媒介形式、內容及其文本的分析、評價以及實踐制作當中。這種概念式教學法主要涉及以下幾個關鍵概念：
媒介表達：主要涉及“表達主體及表達方式”、“為什么用這種表達方式”等方面。
媒介語言：主要涉及“文本信息的外延與內涵”、“文本信息內涵的重要性”、“聲音及視覺技術如何用來表情達意”等方面。
媒介類型：主要涉及“文本屬于哪種類型”、“受眾對文本的期望度”等方面。
媒介機構：主要涉及“文本來源于哪種機構”、“機構對媒介文本的影響”、“機構由誰控制和管理，有沒有影響”、“文本的發行”等方面。
媒介意識形態：主要涉及“文本俄核心價值、意識形態”、“選擇文本內容的標準”等方面。
媒介受眾：主要涉及“文本的目標受眾”、“受眾接受文本的條件，對文本中角色的影響”、“可能的受眾讀物”等方面。
上述幾個關鍵概念既相互交織，又彼此獨立。這些關鍵概念本身并不組成課程，而是通過對一系列與媒介文本、過程以及機構等相關問題的研究性學習而融會貫通的。如利用關鍵概念對某一種媒介形式進行個案研究，也可以在媒介創作教學中，使學生通過親身體驗，達到辨識、理解關鍵概念的目的。
（2） 置于特定背景之中
英國AQA A level媒介研究課程內容，不僅涉及到對各種媒介形式與媒介文本的獲取、分析、評價和創造，而且將這種分析、評價、創造的過程置于特定的背景之中進行?？紤]歷史背景、經濟背景、政治背景、社會背景等對媒介各方面的影響，從而使申請者更加全面、深入的理解媒介，理解媒介產業。
2 課程結構特色
（1） 層次性
英國AQA A level媒介研究課程內容在各模塊結構安排上體現出一定的層次性。
在AS水平的課程內容中，模塊1中首先介紹媒介教育實施的幾個關鍵概念，使申請者對關鍵概念有初步的了解。在模塊2中則鼓勵申請者將這些關鍵概念運用到一系列的媒介文本的分析過程之中，在分析的過程中加深對關鍵概念的理解。而在模塊3中則要求申請者將自己對關鍵概念的認知與理解運用到實踐制作過程當中去，在實踐中對理解進一步的升華。這三個模塊的設計按照“初步認識――應用中的理解――理解后的創新”的順序由易到難，由理論到實踐地完成了課程教學，這一順序符合學生的認知規律，符合學生學習的一般過程。
在A2水平的課程中，模塊4要求申請者研究兩個深層次的主題（比如新聞制作、類型表達、受眾等，）模塊5則要求申請者對媒介的某一單獨方面進行分析（例如一種文本、一個媒介論題或者與媒介相關的著作等），這一單獨方面涉及到多個主題的分析，因此在研究范圍上與模塊4相比有所擴展。而模塊6則進一步擴展，對媒介的兩個或多方面進行比較性的、批判性的分析。這三個模塊之間的層次關系主要體現在研究范圍的擴展上。
（2） 連續性
英國AQA A level媒介研究課程內容的各模塊并不是獨立存在，無任何聯系的，它們之間體現出了一定的連續性與繼承性。
各模塊都是圍繞著幾個關鍵概念而展開的，都涉及到對關鍵概念的認識與理解。AS水平模塊是文本中心的，主要要求申請者將關鍵概念運用于媒介文本的閱讀中，并使用恰當的技術制作自己的媒介產品。A2水平的幾個模塊同樣也是基于媒介文本的研究，并且與AS模塊具有很強的連續性和發展性，要求申請者考慮一系列相關的背景以達到對文本的更全面的理解。然而，AS模塊的重點在于培養申請者對文本運作方式的理解，A2模塊則集中于對媒介文本形成原因以及其形成的歷史，社會，政治以及經濟力量的研究。
四 對我國媒介素養教育內容設置的借鑒價值
中國社科院媒介傳播與青少年發展研究中心主任卜衛建議“我國應該借鑒國外的經驗，通過媒介素養教育來提高青少年認識和利用媒介的能力?！盵4] 英國是世界上最早開展媒介教育的國家，經過幾十年的發展，已經建構了自己的理論體系與課程實踐，并且形成了自己的特色。因此，英國的媒介研究課程對我國媒介素養教育內容設置具有非常重要的借鑒意義。
1 在媒介素養教育內容的總體設置上的借鑒價值，英國的媒介研究課程內容可以給我們以借鑒。我國是一個地域廣闊，人口眾多，經濟發展不平衡的國家，不同年齡階段、不同地區、不同職業的人接觸媒介的時間、接觸媒介的動機以及接觸媒介的類型也有所不同。因此從我國的具體國情出發，我國的媒介素養教育內容應該設置一種立體化的教學內容，即為不同年齡、不同職業、不同地區的人設置不同層次的教學內容。在設置立體化教學內容時，為了避免造成多層次教學內容設置的混亂，我們可以借鑒英國媒介研究課程的概念式教學法。各層次的教學內容均圍繞著關鍵概念展開，但是在展開的過程中需要根據年齡、職業以及地區等因素確定教學內容的難易、范圍、深淺以及所選擇的媒介類型。
2 在媒介素養教育內容關鍵概念選擇上的借鑒價值，英國的媒介研究課程內容同樣可以給我們以借鑒。借鑒時本土化的過程是不可忽略的。一方面，中國是一個城市人口比例較小，負擔著大面積偏僻國土的國家，媒體作為獲取信息、遠程教育工具的作用越來越大，因此，中國的媒介素養教育更重要的是培養人們認識和利用媒介的能力。另一方面，縱觀整個英國的媒介研究課程內容，媒介基本知識、技能、研究能力的培養為其主體，而對于媒介倫理道德的評價卻未曾涉及。中國的教育不管在近現代的過程中有了多么大的嬗變，儒家文化傳統和教育傳統始終在頑強而深刻地發揮著它的遺傳能力。儒家文化傳統建筑在道德主體論的基礎上，其價值取向以倫理道德為核心，因此，中國的教育改革不論發展到何種程度，對倫理道德的培養都是核心問題。對于媒介素養教育同樣如此，無論是媒介素養教育的目標、內容還是媒介素養教育的評價體系當中，都應該涉及媒介倫理道德的培養。
綜合上述兩個方面，英國的媒介研究課程的關鍵概念中既有我們可以直接“拿來”的，也有需要我們補充的，借鑒英國媒介教育開展的有效經驗，再結合我國的具體實際，將給予我國媒介素養教育體系以極大的活力。
參考文獻
[1]張艷秋.國外媒介教育發展探析[J].國際新聞界,2005, (2):11-16.
[2]英國課程與資格署（Qualifications and Curriculum Authority）.Media matters - A review of media studies in schools and colleges [EB/OL].
意識形態課程材料范文6
關鍵詞：工業；美學；現代藝術；藝術教育
工業作為人類社會進步的重大標志之一，它的文化蘊含具有不可替代性，對于工業文化的梳理與保護在當代社會發展中具有重大意義。在歐洲文藝復興時期，哥白尼的日心說重塑了人們對自然規律與人本質的定位，注重客觀與科學的自然本質追尋，開始影響著人們的意識形態。第一次工業革命從18世紀60年代，英格蘭中部地區首先完成資本主義工業化的最初萌芽，以從工場手工業向機器大工業轉換為標志?？萍嫉倪M步使得大機械生產規?；瑥亩〈鷤鹘y手工業作坊的小規模生產活動，機械生產代表著生產力與科學技術的革命性進步。從18世紀末至19世紀初，英國發生了“工業革命”后，在大工業的時代背景下，工業文化衍生成為文明進步的組成因素，其中藝術也通過工業社會的發展出現了全新的藝術載體形式。工業革命的標志為瓦特對蒸汽機進行了全新的改進，此后眾多的科技進步推動著機械生產的步伐，這場重大的生產方式革命性轉變迅速席卷歐洲大陸，并在19世紀傳播到北美地區。第二次工業革命是指19世紀下半葉至20世紀初的電氣時代，以美國的大量生產的技術革新與德國的科技領先為主導。第三次工業革命發生在20世紀后半期約在第二次世界大戰之后人類進入信息時代。工業革命的爆發至使工業體制與工業社會的產生，工業文明也隨之應運而生。工業社會的形成是在文明發展多元后并集體綜合地展現出的一場人類社會的革新，對待科學發展的理性邏輯思維成為這場革命的源泉。工業革命由資本主義經濟客觀發展所帶來，它的發展代表著工業體制的產生與資本主義社會的發展。在1870年左右，新的藝術價值取向開始在歐洲蔓延，藝術家的創作開始與哲學、科學、民族、社會等因素相結合，拓展出藝術的形式語言性、表現性、裝飾性等語言探索。藝術家個體的精英化精神，取代了美術創作的群體化標準，個性語言成為藝術表達的宗旨。工業革命之后，機器生產帶來大工業的全新生產模式，它取代了手工業時代以勞動力為基礎的生產模式。生產模式的全新確立，產生了在工業流程中出現的具體分工，產品的生產與設計出現了與傳統手工業制造工匠完成制造與設計模式的區分。在社會分工上，設計成為單獨領域從生產過程中脫離出來，在這種情況下，大工業的生產方式與傳統的藝術觀念出現矛盾，此時藝術設計出現依賴工業的機械生產，而并不關心產品的藝術性與普通人的關系的問題，工業生產流程化帶來產品質量的粗陋，產業技術開發人員與工廠雇主只關心工業產品的營銷與技術和材料的更新，對產品的藝術性與實用性持不屑態度。
一、亨利•伯格森的哲學理論與現代藝術
工業發展與科學進步帶來人們生活和思想的轉變，思想觀念開始追求全新的藝術形態，努力尋找著全新的思維拓展領域，發掘著主題的深刻性，生活的瞬息萬變成為創作觀察的切入點，其觀念的產生依附于工業發展后社會出現的現象。法國哲學家亨利•伯格森的哲學觀點對現代派藝術影響巨大，為現代藝術的發展提供了理論思想。伯格森對人的思維中理性成分持批判態度，他主張藝術創作要避免理性將事物的真實性所帶來的靜止。他提倡運用人的直覺，因為直覺會持續推動事物變化的量，并延續事物的運動。事物的存在是發展的，在發展中保持運動的方式，也是事物相互作用中延續的過程。伯格森認為人類思維與生存意識的解放可以通過藝術的方式進行，它可以觸發人類在既定社會標準中釋放和投入對生命本質的需求。在藝術形式中，無論是一幅繪畫、一件雕塑、或是一首樂曲，其作品功能會讓人產生聯想與思維的跳躍，藝術成為精神載體的途徑來自作品在欣賞者中產生的共鳴，作品的來源出自作者的思想濃縮與對物質事物的提煉，在這里，伯格森的藝術主張為“精神物質主義”。時間作為理論使得帕格森理論為對19世紀末期出現的新型藝術的解釋帶來啟發性的含義，在藝術創作中，時間作為無休止的運動規律影響著藝術作品產生的即興感，其意在突出和重視作品產生過程的靈感。這一點從印象派開始，藝術創作與作者主觀感受便密不可分，作品以分離似的色彩附著于繪畫形式之中，使作品明晰作者的瞬間感受。藝術家的內心活動更加清晰地在藝術創造中顯露，在觀者的思維推動下，聯想、記憶、情感觸碰在與藝術作品的互動中出現新的感知觸碰。在科學技術與意識形態發展的推動下，19世紀以后的現代藝術開始與人的思維產生共識，并逐漸成為新型社會意識形態中藝術發展的主流。
二、包豪斯學院與現代藝術教育
工業進步帶來物質的豐富，在18世紀末，歐洲開始出現重視科學與發展的客觀思維，這種對自然物質發現與創造的過程的重視，至使歐洲社會的思想和經濟得到快速發展。物質的迅速發展與進步的同時，道德、精神、審美取向等并未和物質的發展同步。在工業鏈條中，人的主導意識開始服從機械生產的束縛。第一次工業革命的伊始階段，歐洲的復古風潮為工業設計的實用性帶來不切實際的繁瑣矯飾。英國人威廉•莫里斯在19世紀后期發起了藝術與手工業運動，但是莫里斯在這場運動中過分強調藝術家的獨立性，而脫離了大工業產業化模式，這使他未能解決新興產品技術與藝術觀念的矛盾。20世紀初出現的新藝術運動，也未對大工業革命性生產作出明確的判斷。德國現代藝術史的代表人物海爾曼•穆特修斯針對英國的藝術設計的問題，確立了以藝術設計的形式解決大工業生產與手工制造之間的矛盾。德國工業同盟組織的出現，為美術融合于工業社會做出了巨大貢獻，包豪斯的創始人格羅皮烏斯在青年時代成為該組織的重要成員。作為現代藝術設計教育的誕生地，德國包豪斯學校的教育理念將工業社會的發展與藝術關于美的功能進行了現代含義的協調，將藝術的審美與技術發展融合于一體。格羅皮烏斯致力于在設計中向無生命的工業產品注入生命力，探究歷史上美術家將造型觀念融入各個領域的現象進行研究，推崇在歐洲古代的眾多畫家涉獵很多設計領域。格洛佩斯是德國現代主義建筑的大師，包豪斯的校舍由他親自設計，并遵照建筑的功能規律與實用性，突出現代工業技術材料與建筑結構功能的特性，發揮建筑自身構成所表現的美學特征。這些校舍成為包豪斯建筑設計的開端，開創現代主義建筑的先河。在包豪斯的教師隊伍中包括了眾多的現代藝術的大師，抽象藝術的先驅之一瓦西里•康定斯基在包豪斯承擔現代構圖理論知識的課程，《點、線到面》的出版將美術中的組成因素，分化成構成要素之間的關系。俄國的至上主義和構成主義的理念被康定斯基帶入包豪斯的教學之中，他強調將線條的變化引入畫面的節奏的關系，在空間中創造出線條的三維變化，將藝術思維方式建立于想象、分析具象與抽象元素之間的內部聯系。他將繪畫的抽象元素作為展開思想與精神的方式，在教學中，通過作品的實例來對學生進行實際的啟發。另一位在包豪斯執教的現代派藝術的代表人物瑞典藝術家克利，他被贊譽為最富詩意的造型大師，在克利的藝術中，他將圖像分解成幾何的形式與色域之間的體塊。他的藝術圖像風格多變，在物象的選擇上運用色彩來穿梭于具象符號與線面節奏之間的變換。由于他的繪畫主題充滿了幻想與奇妙，使他的藝術被視為超現實主義繪畫的范疇。他將個人情感與繪畫中創造性的要素聯系起來，將客觀存在的事物轉換成思想的意識形態。在設計中，包豪斯的教育方式使學生在熟悉現代工業生產技術方式的同時，并尋找現代設計中的規律性發展。將美學理念融入工業機器的生產復制方式中，形成一種簡便明快的工業生產形式，將工業設計中的現代性推向了一定的高度。包豪斯的教育理念與其教育過程，形成了現代設計理念誕生的過程。同時，包豪斯在其美學中也出現對構成主義的過度關注，為突出工業產品設計上的材料學與設計形式的簡約而忽略人在使用過程中的情感需求。在現代主義藝術思潮中，包豪斯學校把現代工業生產與傳統手工制造相結合，在學習過程中將教學與生產制作工藝相結合，并形成與實際生產相結合的教育體系，將藝術的形式帶給社會中的大眾，藝術的形式不在受控于階層的分化中，同時，它將現代技術革新融入生產設計之中，大大降低了生產成本，通過現代材料的功能化應用從而提高生產效率，藝術開始走入普通人的現實生活之中。
參考文獻：
［1］劉劍虹.具象研究［M］.北京：中國人民大學出版社，2003.
［2］蔣躍.繪畫形式語言［M］.北京：人民美術出版社，2012.
